장음표시 사용
161쪽
ata Magnes effleae ter trabens integris triginta vitae afiis cum moriens. fion nisi triginta trium fuerit quid egerit Christus Dominus, nesciatur Z Cum tamEn omnia, quae dixit& fecit, essent oracula, Muniuersa eius vita diuinae perfectionis idea, ac verissima huius miserae
vitae innocenter traducendae regula a Ecquis ergo nos docebit vivere, ut o Portet, si nos non doceatis,qui vitae nostrae est vita cuius tamen vitae eam abscὀndit parten duxta quam potissim uiri hostram dirigere deberemti. Nam adcitis in. 3nno sque ad finem vitae, ad.
modum paucorum estiat vero quod exellis ita os fustit; illud est, cui vita nostra ' esset confortanda , .secundum quod quotidianae nostrae actiones insti tuendae, hobisque esse um viventibus eximia cum perfectione, innocentia vitae vinen d hi in Fatendum est sub istis magna latere mysteria siquidem quod Aaxime nobis primo intuitu necessari im apparet I abscondit manifestauit autem: quod imitari nequimus. Equo pio inde animo eius carentiam ferre
pollenius. Dum autem me reflecto,mundum
162쪽
Adamorem Christi. νι reum I Deo temerari uiri, Matrogantem
deprehendo ut quod Deus eum scire non vult, omnino scire velit,promittens futurum fuisse, ut illud imitaretur,si non agnorasset, cuna constet, tot Qtanta in vita Christi imitati edngnissimae tare, quoruni ne unum fortasse deduci iad praxim. g quod de vita eius nosti, id exerce, deinde quod ignoras, nodubiteλte edocebit iniis est iste inciuilis agendi m us, velle scire quod Deus te scire imite Melle simpliciter clara diei 4uce illustratum oculis intueri quod Deus profunda noctes ac alto silentio, non absque maximo, sterio,sepultum voluit latere si conduxisset habere te notitiam eius vitae partis,quam abscon git, absque dubio opiosam tibi municasset: eam occultando maniλstae magis,quam si vinuique manu palpan id an exhiberet si enim scientiam tuamelos fugiant actiones, mysteria tamen nisi eorum cognitione te indignum reddas,optime peripecta habere potes. IV. b hominum oculis se iubtrahit,contentus a solo Patre videri Modus recte vivendi, est in oculis Dei vive
163쪽
s me fieri potest, recedere. consistit puritas vitae, ut aliratur testis, quam Deus, Potissima vitisanctorum pί latet; loco unius forte litscribitur de vita alicuius salminibus innotuit, multi esshendi de ea , quam hic nc
mundiis; alter aute ad amiscit. Ne torti quidem mundus, Euangelista arbitro eispere IE Chrso esseni Heribendi siomna
occultat sese, ut nos, doce: ab aspectu creaturarum abbeamus triginta annis se abus in publico compareat. vellet, ut tribus annis tute minimum triginta sileas opito annorum silentium , c docet eloquentiam, Minuccundos reddit. Neque eniquam mortalium dignos detestate miscebit sermones, non didicerit. Nemo ut Op constendet theatrum,&prCblicum, qui non adamarit
164쪽
praedicauit, nunquam tuteri cum utillatate praedicabit alijs. Ιs, cuius totum stir dium est, ut salvet alios, non raro subit periculum seipsum perdendi, de penitus consumendi velut fax quaepiam, quae nimium aliis lucendo, seipsam obscurat, sensim sine sensu absumit. Sed ulterius inquiramus: cur se abdit, in officina agitandis ac impellendis magna vi runcinis ac dolabris vitam, ut asserunt sancti, transigere ac sustentare voluit ideo, ut se mundo contemptibilem redderet quod maius praebet documentum, quam quiuis etiam elegantissimus sermo , quem unquam ad homines habere potuit hoc mutosermone nisquis SBonaventura, de hominibiti piis es merum,quam usio, sertassis vocalisermone,quem
unquam agens inter homine,pronunciauit Nia
hil dicens, plus dixit, quam si dixisset omnia,quae dici poterant.
Volebat haberi simplexidiota, homo nihili, filius fabri, hominis minime sutatilis, minimeq: exquisitae artis. Vnde D.
Bonaventura non veretur asserere, natuinNaetareth prouerbium, quo passim per ciuitaten, dicebatur de aliquo inerte de impolito adolescente. Me s --ἡ
165쪽
V. iij non desiderat cc non amat despici nunquan vilaum perfectum,&solidae toren Et propterea dum Chnas docet amare despicient ipsorum, Minijcit desidcri ut ter,& non coacte ve imus bus nulla tamen per no prcci iidi data occasione laesberi , saluberrima, maximamum, vanitati nostrae sursaria animos nostros imbxque doctrina Ea est Lydius
CXploratur, an metalla Maltis, si purum expurgatuvitior uni scoria Nam quandiligit humilitatem,& sui destantum in virtutis studio, d proscit. Vna adhuc restat institueneu nimirum credi voluerit hec fabri simpliciter , sed ut: roseph A runt θόω f ὰγ δ cur prin rudimenta in ossicina addise Iuli, , i QR Dbricabat mundos, curr
166쪽
potenti fulmine diuinae sua eloquentiae non conuistebat totum munduo Tandem, cur non plurima faciebat miracula,.quibus uniuersos homines in sui adian irationem raptos , essiceret Seraphinos, effectosque super firmamentum
collocaret 8 Sed iudicia Iecreta Dei abyssas multa. Maluit addiscere cruces&xotas pro se, sanctis martyribus
Construere elauos acuminare, quibus adueniente tempore primus trana figeretur. Novit Deus quales animo voluehat cogitationes, inter conficienda huiusnodi minutiora opera in Iosephi onficina,& quam venerabundis oculis eius mater Domina nostra clementissima,filium talia conficientcna respiciebat' pificium quidem ad speciem est humile,
1eaquodcunque Deus exercet, vel exe Cendum clupiam committis,minime est humile. Adde quod in eius oculis tanto sit pretiosius, quanto humanis apparet vilius, Mabiectius. Vnde, quanto muniadus, ut plurimum magis despicit, horret exercere huiuscemodi res humiliores, tanto libentius eas ille amplectitus. Et in hoc uno plene conspicitur puritas animae, qua nec vult ipsa, nec vult altiss
167쪽
a 3 6 fa ne es caciter trahe, uelles, nisi id, quod Deo est in delicin uia do in derisu. Nemo idoneus alta pria standa, qui non amet humi se ineptum existimet ad omnia.
VI. Vbi sim ignoro, quando, quod videre nequeo id est, quanc culus me fidei suo intuitu penetraditam ab oculis humanis Christi v&quando iuste ponderat haecdu
riae nosepho inerat audaciae, ut Ihuic filio, sed magno illi Deo,qui testis terrestris mundi erat Don Monarcha, auderent quippi λm irare Mod Pater aeternus eum aEma terra mittat, tolerabile est: nim facie 'do Deus mittit De uir quod faber hucis illuc mittat Dquod domina nostra gubernet eunquod Deus infans omnia praestet irata, quod ad Omnia currat, Ripinnibus obediat,in omnib d per os subdat. hoc modo tam ingetam facili, tam amabili, ac ineff
qui cogitare potest sine ecst si s
168쪽
Quomodo cor bono Iosepho prae gaudio non disrumpebatur, dum talem tironem in sua intuebatur ossietna Mu modo item Beata Virgo non moriebatur laetitia, videns sibi in omnibus ob temperari ab eo.ad cuius nutum Angeli sese humiliant contremiscunt Quam vere de eo nunciabat Isaias, quand . . i
usque adeo absconditus, ut non nisi pro tirunculo, puero rudimenta arti fabrilis addiscente passim ab omnibus baberetur. Dubio procu i obstupest bant Angeli, videntes Dominum xconia ditorem suum, malleum frustulum liosni manu tenentem, ex quo si libuisset, extruere poterat paradisium terrestrem, nouum condere uniuersum. Sed nonne isternus Pater attonitus videri, terat, dum eum, qui totius cordis eius replet capacitatem de immensitatem.vi de coarct tum terrae locello , de ligna dolando vitae sustentandinecessaria sibi quaerere loco,quo coelorum orbes fabri. care, elementa producere 4 uniuersam mundi machinam deberet gubernare Vcrum bonus Iesus longe pluris facie,
169쪽
13s Mnes es cariter trabebat unum hirmilitatis actum, qt liqua omnia .Quare triginta intesnis mundo hanc inculcauit doctnempe melius multo esse, IIPSU CONTEMNERA , quam uni mundi machinam ADΜINISTR. miracula tot tantaque facere, ut terra queat repleri.
VII. Excors&exsanguis sito qui nota intime amet amabilissim Puerulum , qui ut nos instruat, esse humilis faber lignarius qu
ostentandam suam magnitudine uersa natura gubernacula tener nima mea nunquamne humilitatui despicientiam amabiS, cum.
naturae auctorem ., ea Virtutes .cere videas ut ex triginta tribsuae annis, totos triginta earum exerciti ολ Tatopere cupiebat illenia ista Theologia profundς hum mundi co temptu nos exculiosus dulcissime,insculpe obsecroliori cordis mei parte hanc doctrifac, Ut ego ea, qu .etanti aestima ea cesses patrare miracula, cessermine ijs patrandis in tui admiratrapere: serio amentiti amisia eae
170쪽
Ad amorem risi ' 13 Em cupidus, sies, quid diuinus hic
puerulus in sacro vitae suae deletto,ac se creto agebat s In Iosephivi Mariae domo tres visebantur cellulae: nam IEsus,autexam Beata Materacrtia Iosephus inis colebat IEsus incestanter pro nobis rabat,&diu noctuque Pales aetern nostras necessitates repraesentabat o qui Iacrymarum torrenites e ius oculis nodefluebant quae suspiria ex diuino elux corde non erumpebant quibus telis, quibasa rationum iaculis patris viscera axo transfodiebat quidem tam Ghementia ex illo mundi anguis risus nocte eiaculabatur precum tormenta,. Vt coeluin, terram, patrisque miserico diae aduersus mundam commougret, Et votum id,&homo, in tui gratiam
VIII. Diei non potest quanto infundo rubore, dum potissimn hoo speculum ,4 clarissimum iustitiae lem
aduerto in tenebris latitare, nullamquηtucem, notamodo, non foras eiaculari, sed diligentissimo studio cauere in stagnum aliquod ibi latentis increati a minis foris compareat. Ego autemtam sumi pluso adeo vanus,yt nunquam