장음표시 사용
101쪽
85 De Seriptoribus Ecclesiastis
tius suppleuerit opus suum addens decimam,& undecimam h miliam, in quibus creationem hominis satis copiose explicat. Respondemus, Basilium in duabus illis postremis homilijs abs lutile explanationem diuinae scripturae de opere sex dierum; sed non accurate disputasse de tota structura corporis humani , imo vero si tum attigisse ea, quae ad oculos pertinent, ut ex illis caetera colligerentur. Itaque in homilia postrema apertὰ indicat, se non omnia dixisse, quae dici potuissent, cum ait, Si mihi tantum superesset ocij,ut tibi hominis structuram demonstrare posisem,ex te ipso sane disceres sapientiam Dei circa te. Gresorius igitur ex his &aliis Basilij verbis occasionem accepit scribendi libri de creatione hominis, libri, inquam , longiisimi, in quo sippleret ea, quae Basilius omisit, de voce,de auribus, de maniabus, de alijs denique membris, vel sensibus, quae structuram humani corporis admirabiIem reddunt.
Suinta Obseruatio. Haeretici, qui p eregrinationes ad loca sancta reprehendunt,
nituntur maxime oratione quadam valde prolixa sancti Cregoris Nystent, quam totam referunt Magde burgenses centuria quarta cap. lo. Sed eam orationem non inuenimus hactenus inter opera S.Cregorij Nyssent. Neque argumenta, quae in
de colligunt haeretici, aliquid probant,ut nos aperte ostendimus in controuersiis lib. 3.de Sanctis cap. 8.D. Amnisectio. ygo. AMphilochius Iconii Episcopus S. Gregori; aequalis, quem is S. Hieronymus in epistola ad Magnum parem doctrina saera,& prophana facere videtur Basilio , & Gregorio Narianae-no,cum de his tribus viris dicit , non facile iudicari posse, quid in illis primum admirari debeas, eruditionem seculi, an scientiam scripturarum o
Seripsit Iibrum de Spiritu sancto,& homilias non paucas: de priore libro testis est sanctus Hieronymus in lib. de Script. EccLDe homilijs testis est Theodoretus, qui eas in dialogis frequen
An hoc tempore extent' liber de Spiritu sancto, & homiliae, quas Theodoretus citat,equidem certo scire non potui.
Extat quidem sub nomine Amphilochii vita S.Basili; Magni s
102쪽
Ab anno aeom. 3oo.Mqoo. 87 sed haud dubio falsa, vel supposititia . Primum enim narrat ilIeauctor Basilium factum Episcopum ante mortem luliani. Quod repugnat historijs, & ipsi S. Gregorio NazianZeno in oration de S.Basilio. Deinde narrat auctor, sanctum Basilium ostensum fuisse per reuelationem Eusebio Caesariensi,cum antea eum non nosset. Quod etiam falsum esse certum est,ex eo, quod NaZian zenus scribit, Eusebium cum Basilio de Episcopatu contendisse,& ea de causa inimicum Basilio factum . Tertio constat, sanctum Basilium obii se anno ultimo Valentis Imper. & octo annis Episcopatum administrasse, ex Gregorio Nazianzeno,& aliis: proinde Episcopum factum anno sexto Valentis: at iuxta supposititium Amphilochium, Basilius, vel sedisset annis quindecim, vel
ante mortuus esset, quam Episcopus fieret, si vivente Iuliano iam EpiscopuS erat. Omitto multa alia,quae perperam narrantur in illa vita tum
de Libanio, tum de alijs. De S. Hieronymo. 39o, SAnctus Hieronymus presbyter & Ecclesiae doctor floruit a no quartodecimo Theodosij, ut ipse de se testatur in libro
de Script.Eccles. extremo . Obijt Honorio imperante anno D mini 12. aetatis suae anno 9 I. ex chronico S. Prosperi,vel anno Dom. xo. aetatis anno 78. ex Annalibus Card. Baronii . Opera
sancti Hieronymi nouem tomis continentur in editione Lugdunensi anni is 3 o. In editione vero Romana anni Issy, & is a. Mariani Victoris idem est tomorum numerus,sed quae prior editio coniecerat in quartum tomum, editio posterior coniecit in octauum,& nonum : & quae editio prior collocauerat in tomis quinto, sexto, septimo, octavo, di nono : posterior collocat in quarto, quinto, sexto, & septimo . Nos sequemur ordinem edistionis posterioris, quae ab erroribus Erasmi purgata est. Igitur in primo tomo haec opera insunt . Primi Tomi. Epistolae hortatoriae, ut plurimum, qa Ad Paulam,& Eustochium nomine Marcellae. Ad Marcellam tres,
Ad Paulum Concordiensem. Ad Theophilum Alex. Ad Castruitum.
Ad Ageruchiam duae. Ad Paulinum.
103쪽
Ad Celantiam. Ad Eustochium duae . .
Ad Lucinium. Ad Abigaum Ad Iulianum. Ad Castorinam . Ad Theodosium Monachum. Ad Augustinum . Ad Nicaeam Diaconum. Ad Chrisogonum. Ad Rusticum.
88 De Scriptoribus Ecclesiastris
Ad Exuperantium . Ad Gaudentium Ad Iulianum Diaconum . Ad Virgines Hermonenses . Ad Rumnum. Ad Chromatium & alios. Ad Antonium . De vitando suspecto contuber
Ad Sabinianum Diaconum. Ad Nepotianum. Ad Florentium duae . Ad Demetriadem . Ad Furiam. In eodem tomo sunt epistolae laudatoriae, siue funebres, numero duodecim . In Nepotianum. In Lucinium . . In Marcellam . In S. Paulum .
In Asellam. In Fabiolain. In Leam. In S.Hilarionem . In Paulam . In mulierem septies ictam.
Denique ad finem primi tomi est liber de Script. Ecclesiast. siue de viris illustribus. Obseruatio in primum Tomum . In hoc primo tomo nihil est, de quo merito dubitari possit.
la 2. Tomo libri sunt contra haereticos, vel calumniatores . Aduersus Helvidium , liberi. Aduersus Iovinianum,lib. 2. . Apologia pro libris in lovinianum. . Apologeticum ad Domnionem. ν ,
Ad Pammachium pro iisdem libris. Aduersus Vigilantium ad Riparium epistola.
Aduersus Vigilantium, liber I. Ad Marcellam aduersus Montanum epistola. Aduersus Luciferianos Dialogus. Ad Auitum contra Origenem .
Ad Ioannem Hierosolymitanum orisenistam. i. Ad Pammachium de erroribus Io. Hierosol.. Ad Theophilum contra eundem Ioannem .
104쪽
Ad Ctesiphontem aduersus Pelagium . Aduersus Pelagianos, lib. 3. Ad diuersos diuersorum argumentorum epistolae triginta rnecnon epistolae Epiphanij, Theophili,& Augustini. ad Hieronymum epistolae octo . Obseruatio in secundum Tomum. In hoc etiam tomo nihil est dubium,vel supposititium . Tertii Tomi. In tomo tertio sunt prςfationes,& quaestionum explicationes. Ad Paulinum de libris diuinae scripturae.
Peaefationes in Pentateuchum . In Iosue.
In Libros Regum. In librum Paralip. a. In Esdram. In Tobiam.
In Iob. In Ecclesiastem. t ut . bIn Cantica. In Isaiam. Y . lIn Hieremiam. In Ezechielem. In Danielem . In Ia. Prophetas.
In Prouerbia. Sequuntur in eodem tomo explicationes quaestionum a diuen
Λ Marcella. ΑRumno. Λ Sophronio. Λ Sunia,& Fretella. 3Αb Hedibia. . Ab Algina . . . ' Alexandro. Λ Paulino.
A Principia Virgine. Α Desiderio.
Denique sunt in eodem Tomo. - Traditiones, siue quaestiones Hebraicae. . In Genesim. In libros Regum. In libros Paralipomenon. Item, libri de locis Hebraicis , dc de nominibus Hebraicis, quae in omnibus libris testanienti veteris & noui occurrunt. Obseruatio in Tomum tertium . In hoc tomo nihil est, de quo dubitetur, exceptis quaestionibus in libros Regulari, Δ: in libros Paralip. Saninis enim Hier nymus in lib. de Script. Eccles. extremo, testatur, se scripsissitraditiones, siue quaestiones Hebraicas in Genesim, loca Hebraiaca, di nomina Hebraica: & traditionibus, i siue quaestionibus
105쪽
ς o De Seriptoribus Ecclesiissicis
Hebraicis in libros Regum, di in libros Paralip. nihil diciti pro terea in quaestionibus Hebraicis in Genesim adscribit idem Hieronymus passim verba Flebraica; in quaestionibus autem in lia. bros Regum, S Paralip. nonnisi semel, aut iterum id facit. Denique grauior videtur scriptio illa in Genesim, quam ista in li-hros Regum, & Paralipomenon, sed cuiuscunque sit hoc opus
Ιn . tomo sunt comentaria in quatuor Prophetas maiores,&Threnos Hierem. Quinti Tomi. In quinto tomo sunt commentaria in Ecclesiastem: & in duodecim Prophetas minores, sexti Tomi. . In tomo sexto commentaria in Matthaeum, In epistolas ad Calatas, ad Ephesios, ad Titum, ad Philemonem , Liber Didymi de Spiritu sancto a Hieronymo latinus factus. Obseruatio. In his tribus tomis omnia sunt legitima,& certa,quod attinet ad auctorem excepto Commentario in threnos Hicremiae, qui videtur esse potius Rabani, quam Hieronymi et habetur enim inter opera Rabani, di inueniuntur in eo sententiae aliquae ex sancto Gregoxio decςrptae, Post Commentarium in Matthaeum, sequebatur Comment rium in Marcum; quod Marianus prudenter omisit quia auctor ostendit se, neque Graecae linguae, neque Hebraicae fuisse peritum:& in explicatione cap. I . di Q. multa scribit inepta,& falsa. Septimi Tomi. In tomo septimo Commentaria in Psalmos omnes . Versio S. Hieronymi ex Hebraeo . Obseruatio,
De Commentarijs in psalmos obscura quaestio est: scripsit se ctus Hieronymus in psalmos septe, videliset in psu, I . is. I 6.17. IS. I9. N χo. ut ipse testatur inlib de script.Eccles. Deinde scripsit in psal. ε . 89. & ri6. ut notum est ex Epistollis eius ad Principiam, ad Cyprianum, & ad Marcellam . Scripsit denique Commentariolos in omnes Psalmos, ut ipse idem testaturi Apologia prima contra Rustinum . Certum est primos tractatus in psalmos septem, perijsse: non minus certum est, explicati nem trium plia morum,esie sancti Hieronymi,& extare inter epiastolas , De Commentariolis quaessio est, an sinς ista Comment
ria,quae sub nomine sancti Hieronymi extant in hoc septimo to.
106쪽
mo. Quod enim sint ista ipsa Commentaria, quae nunc extant , probari potest , primo ex eo, quod sanctus Hieronymus in Apologia prima contra Ruffinum, scribit, se in Commentariolis illis vertisse verba Hebraica , nasse cubar, quae habentur in secundo Psalmo, adorate filium; eadem autem verba in interpretatione Psalteris de Hebraeo in Latinum,uertisse, adorate pure: & utranque lectionem defendit. Atqui in istis Commentarijs, de quibus agitur, inuenitur, adorate filium: & in interpraetatione ex Hebraeo inuenitur,adorate pure: igitur sicut interpraetatio Psa terij ex Hebraeo, quae extat est sancti Hieronymi ita & Commentaria quae extant, eiusdem sunt Hieronymi, Deinde probari potest alio simili argumento ex sancto Augustino: sanctus enim Augustinus in epistola ad Fortunatianum citat Verba sancti Hieronymi exponentis Psalmum nonagesimum tertiu r& verba illa omnia inueniuntur in Commentario isto, ut non Videatur poste esse dubium, quin sanctus Augustinus citauerit Commentaria ista sub nomine sancti Hieronymi. Accedit te tium argumentum ex testimonio sancti Gregorii , qui explicans verba illa Pal. quarti poenitentialis, Cor contritum, & humili tum Deus non despicies t allegat sanctum Hieronymum exponentem eundem locum ri& expositio illa in his Commentariis inuenitur: proinde testimonio sancti Gregorii, haec ipsa Commentaria sancti Hieronymi esse videntur. Contra tamen sunt argumenta non minus probabilia . Nam hic auctor in explicati ne Psal. sextidecimi, disertis verbis citat Eucherium: Eucherium autem , qui ex scriptis notus est , multis annis sanctus Hieronymus praecessit: neque in libro de Script. Eccles vllius Eucherusanctus Hieronymus meminit, cum tamen nullum sere praet reat ex maioribus, vel aequalibus suis . Deinde hic idem auctor in explicatione Psinio 8. scribit, suo tempore fuisse annum qu dringentesimum ab excidio Hierusalem , in quo coepit Vltima captiuitas Iudaeorum: excidium autem Hierusalem contigit a nos quadragesimo secundo post passionem Domini, ut idem auctor ibidem affirmat: quibus annis si addamus annos triginta tres vitae Christi, erunt omnes simul anni 4 3. Igitur auctor horum Commentariorum vivebat anno Domini 4 3. Atqui se eius Hieronymus obiit anno Domini ra. ut supra dictum est . Rccedit tertium argumentum, quod hic auctor in explicatione Psal. 86. dicit illa verba, Nunquid Sion dicet homo; esse ex Hebraica veritate et & tamen in translatione Psalterii ex Hebraeo
sanctus Hieronymus vertit, Λd Sion dicetur homo: de vc xc sic est
107쪽
92 De Seriptoribus Eccles astris
est in Hebraeo, ut videatur auctor horum Commentariorum non calluist e linguam Hebraicam ac per hoc non este Hieronymus , qui eius linguae, sine controuersia peritissimus erat. Ac ut omittam alia multa S. Hieronymus in Apologia prima cotra Rulfinii scribit, se Commentariolos consecisie in Psalmos: auctor autem horum Comentariorum in quorunda Psalmoru explicatione longissimas disputationes, vel cohortationes adiungit. Vide Comentaria in Psal. 8 I. 86. 32. 13 3.& secundam expositionem Psal. II s.
quae habetur ad fine ultimi tomi: isti enim Psalmi breui 1limi sui,&Comentaria habent fusissima. Ego igitur si mihi liceat sententia meam exponere existimo , Commentaria, de quibus agimus, vere esse sancti Hieronymi, sed non pura . Videtur enim aliquis longe posterior scriptor adiunxisse multa de suo : quod idem is accidit versioni Scripturarum ex Hebraeo , quam habemuS in editione vulgata: est enim versio ipsa sancti Hieronymi, exceptis Psalmis, in editione vulgata, sed multis additis , ut ollendi in Controuersijs, lib. 2. de Verbo Dei, cap. v. extremo: sic igitur Commentaria ista Hieronymi sunt, sed aucta ab aliquo, qui multa inseruit ex Hilario, ex Ambrosio, ex Russino, & ex Augullino; & qui etiam adiecit cohortationes, siue conciunculas , quae habentur interdum ad finem: & qui ista adiecit, videtur vixilis anno Domini ε 3. ut etiam facile Eucherium citare potuerit . Atque ex hac obseruatione soluuntur omnia argumenta, quae nOS paulo ante adduximus , quaeque ab alijs Scriptoribus adducuntur. illud unum videtur solui non posse, quod hic auctor dicat, seeundum Habraicam veritatem haberi in Psal. 86. Nunquid Sion dicet homo . Respondemus tamen , vocem illam Hebraicam irrepsisse in textum scioli alicuius temeritate , Se omnino abradendam esse : auctor enim dixerat, alicubi legi ,
Mater Sion, alicubi, Nunquid Sion : & addidit, in textu Graeco haberi idest nunquid, sed ab aliquo mutatum est in uHηρ,
idest, mater : & se velle utroque modo exponere et & cum exposuisset, Mater Sion, addit, exponamus nunc secundum Hebrais. eam veritatem, quae habet, Nunquid Sion e ubi illud, Hebraicam , superuacaneum est et de legendum videtur , exponamus nunc secundum veritatem , quae habet , Nunquidsioni illud enim , Mater Sion, non est secundum veritatem Craeci textus, sed secundum corruptionem: in illis enim Commentarijs sanctus Hieronymus exponit Psalterium secundum, versionem Graecam 7o. Interpretum, non secundum versionem
108쪽
Octaui Tomi. In Q. In tomo octauo haec sunt. . In Iob Commantaria Bedae is In Prouerbia Commentaria Bedat . ii in Cantica Homiliae Origenis . . i di . In omnes Pauli epistolas Commentam fallo attrita tib in ta Hieronymo . L. IObseruatio . . M., Ul U. Recte Marianus Victorius Commentaria in Iob non tribuit sancto Hieronymo , sed Bedae: nam in extremo volumine scribit auctor, se Pripsisse in gratiam Vςcterii: Vecterium autem Episcopum fuisse in Anglia tempore Bedae, ex historia eiusdem
Bessie manifeste colligitur. l . . . - Recte quoque Commentaria in Prouerbia tribuuntur Bedae , non autem Hieronymo: siquidem in caput aa. & 3i . citatur se ctus Ciregorius Papa et &. in capite 3o.icitatur nominatim se ctus Hieronymus. - Commentaria in omnes Epistolas, non solum non sunt Hiero nymi, sed , quod magis mirum est, Pelagii haeresiarchae sunt. Nam sanctus Augustinus, lib. 3. de peccatorum meritis, & re misi. cap i. dicit, se legisse Commentaria Pelagij breuiain om nes epistolas, Pauli: & infra cap. i a. allegat qua am ex Com mentario in caput T. prioris ad Corinth. quae in his Comment xijs inueniuntur. Vide auctorem horum Commentariorum, in caput s. 6. 7. & 8. & II. ad Romanos; item I. Cor. q. Philip. r. ει ι .& in caput 6. prioris ad Timoth. & inuenies sententio ma
- l i Noni Tomici iIn Tomo nono sunt multa aliorum ut Eusebij Caesariensis Rumni, Augustini, Gennadij, & aliorum , de quibus nullumsest dubium Plurimi etiam libri,vel epistolae ponuntur,quas Erasmus tam quam supposititias in tomum quartum coniecerat. Verui enim nihil horum est , quod Hieronymi doctima, vel fide sires dum Ego solum ea commemorabo, quael m. feste comperi ad Hiero
-a Epistola ad Demetriadem Viminem , quae incipit, Si summo ingenio. pelagiana est, dea sancto Augustino tribuitur ipsi P lagio, & contutatur in lib. de gratia Christi, cap. a M a 7. 4
o Epistola ad Cervavi filias uniliter pelagiana est sicut etiam.
109쪽
EpistoIa ad Amicum de cognitione diuinae legis. Epistola de Scrpitoribus Ecclesiasticis ad Desiderium ponit inter lumina F cclesiae Crigenem, Iovinianum, Pelagium, haereticos: numerat etiam Hilarium Pontificem,qui sancto Leoni successit. qui diu post mortem sancti Hieronymi clarere coepit. - Epistola de filio luxurioso, di i ugi, pelagiana est: di multum omnino discrepans a vera epistola sancti Hieronymi de eodem
Symbolum-Damasum, quod incipit, Credimus in Deum Patrem, de clauditur illis verbis, se imperitum, de malevolum, via non Catholicum, non me hamicum comprobabiti non est Hieron3 mi ad Damasum,sed Pelagii ad innocinitum. Id ostendit sancius Aurusinus in lib. de gratia christi, cap. 3o. 3 i. 32.33. ''bi dicit Pelagium riusisse ad innocentium Papam libellum fidei suae i ta ibidem restri verba pius libelli, qua sunt illet ipsa, quae in hoc Symbolo cantinentur I 'Epistolae sancti Augustini ad Cyrillum Hierosolymae Episcopum de obitu sancti Hieronymi, sine dubio falsae, & supposititiae sunt. Constat enim Cyrillum Hierosolymitanum Episcopum obijsse diu antequam sanctus Hieronymus moreretur e scribit enim sanctus Hieronymus in lib. de Script. Eccles in Cyrillo Cyrillum Oausexpulsum,& reuocatum, tandem octo annis p euice sediste . Adde quod epistolae istae, ut etiam epistola Euso bij ad Damasum de morte sancti Hieronymi nouitatem suam manifeste produnt. Nec solum nouitatem , si d etiam imperi tiam , de impossuras r scribit enim fitatius Cyrtilus ad Augustianum, haeresiarcham quendam Sylvanum docuisse, duas in Chri so e se volt ntates et sed miracillis sancti Hieronymi hunc haeresarchanal fuisse confutatum . Atha risis monothelitaru inducentis annis. post tempoxa Lyrilli, & Hieronymi exorta est: di non est haeresiarcha dicendus, qui duas voluntates in Christo confitetur , sed qui unam tantum, ut ex concilio sexto generali inteli gi potest . itaque auctor harum epistolarum confundit tempora , hare ni monothelitarum pro fide atl li ea vendit, Cy rillum, Augustinum , & Hieronymum pro magna laude haeretia eos monothelitas facit. iroi. Tribuitur ad ultimum sancto Hieronymo liber de vitis sancto in Patrum: scd sciendum ist,eum librum non esse unius auctoris a nam in prima parte ponuntur vitae Monachorum, quas
scri psit Euagrius I ont cus de quo scribit sanctus Hieronymus in victori ad Ctesiphontam , ex illis vitia solam primam esse veram s
110쪽
ram , quae est Ioannis Abbatis : eidem Euagrio tribuit vitas Patrum Gennadius in suo Catalogo scriptorum . Vitis illis ab Eua grio scriptis adiunctae sunt vitς Pauli primi Eremitae, Hilarionis, Malat, a sancto Hieronymo scriptae: Rem vita sancia intimini dolim a iAthanasi ton vita Maris AEgyptiacae a d imo Os-ta . eQm multa ex collationibus Cassiam :bdenique vita sancti Hieronymi parum fideliter: conieci pta . . in Z
De Triopriis Alexandrino. 3so. ν I ' Heophilus Aloandrinae Ecclesiae Epistopust sancti Hieros I. aequalis , ut epistolae utriusque inuicem scriptae testa tur, scripsit epistolas trea Paschales, quas sanctus Hieronymus latinas fecit . t Atque epistolae istae satis utiles, & doctae e tant in Bibliotheca sanciorum Patrum tomo 3. scripsit praeterea aduersus Origenem ; S ali a quorum meminit Gennadius in lib. de viris illustribua ,sid haec non extant.
in i i De Ioanne Episeopo Hurosolymitano. 39o.
IDaones Episcopus Hierosolymitanus vixit tempore sancti
Hieronymi , ut notum est ex contentionibus inter eos, non semel excitatis. Scripsit, teste Gennadio, librum in obtrecta
tores studii sui, ostendens se non esse Origenistam. Tribuitur eidem Ioanni liber ad Caprasium de institutione Monachi,qui ha betur in Bibliotheca sanctorum Patrum tomos. edit. a. sed hieliber videturi striptus ab aliquo longe posteriore: siquidem in eo libro dicit auctor se esse oraenia Carmelitarum, & describit habitum Carmelitarum: at illis temporibus nomen Carmelitinim Religiosorum erat plane inauditum,ut etiam Card.Baronius anfirmat, xumo 6. Annalium, ad annum q. adde quod stilus est hominis Latini, & temporum posteriorum. De Diadocis. 32v.
D I dochus Episcopus Photices scripsit insignem librum De
rsectione continens capita e tum: hic liber extat in Bibliotheca sanctorum Patrum inmo quinto, edit. λ.