장음표시 사용
121쪽
petitis Ecclesiae Sanctae iudit ijs,&in quinta priscitim Oecuinenica Synodo,& duobus Roti Concilijs,la resis damnatum,in prsnenti Musaeo non ad oranamei utina sui ipsius, vel loci, sed in probrum haereticorum starG. Habuit tamen laudatores suos, ex quibus alij virtutem ipsius,& in entum ante s sceptos errores Origenis coin mendant ; alij iiijdem crroribus impliciti, ut mulorum est se se mutuo tabere, antesignanum suum immodice extollunt. Sic Socrares haeresi Nouatianus ausus est illum Mamri, sanctissimis aequare; & Gonnadius Pelaghalumnus miraculis honestare; atque Palladius c terorum Evagrio addietissimus eundem scri re vixisse instar Apostolo.
Larait aspis uiquari obtecto veneno inter choros Anguoram ssae malariopala ui cum libro sententiarum edidis, quibus sauiam, quam D. Hieronymus impe cantiam, Nicephori in-xerpres Inae enitam nuncrepat,sccutus Origenem euulgauis, qui eandem es Lia Suicoxam eliberat. Ceteras item istius opiniones deprimaeva animarum aliquando origine, o de earum allegatione ad inferiora corpora Na nam delicti , cerer asitie eiusmodi impietates cum Didymo Ugo Caeco, o Ru no, Igadiop Galata renuis, docuissHinc Hieronymi aetas, quo Ponticus Hem cum cereris Orige visis exagitatus extra limen Cathoticae Musae proiectus es. ita actiferi recenset Aaronius in Amrat romo A. o Hura etiam de eo notamur in Indue expurgatorio Roma, ramo s. Aialor cae veterum Patrum in Euagris.
me eodem remissimum haseor indisium Sancti Ioannis Climaci, o Nai Symae auctore Sancto Tharasio Episcopo Constantinopolitano ,' in actione 3. Concilν Nicaeni 2. SMEua tritim Mum,de quo in libro Vit p. scribitur cap. I. Fortuis alterum E ab hoc Pontico, quia Ponticum nimis dedecui et destias itere, est adeo
procaciters sim Sanctis Anacoreris immi - ,
Vel de Pontico id accipiendumsso dixero A aliquo ectarorei usa uiuo
123쪽
D H V C scotiam inter bombices. Iam hospes
mores iis reticorum nouisti, qui ea tempestate striabentes res ab Anacoretis prs clare gestas , consulto optimis Patribus , de Otholicae veritatis propugnatoribus, adiunxere ex suis aliquot perduelli nis reosimnatosque. Duplex consilium: Posse
malos sub palli, bonorum impune agere, & m lorum infamia bonos assici, vel uniuersos aeque bo' nos existimari. Sic Ponticus sub initio voluminis sui Ioannem AEgyptium Prophecim egregium prsmittit,quem alij sectae seqviri subsequantur. Ita etiam Palladius Pontici simius post Ammonem Nitriotem sanctum apprime virum Orum hunc intruditi de post Serapionem Sindonitam actri suum Euagrium, quos ambos Origenistas, & ab Ecclesia
roscriptos orbis terrar- univcrsus redarguit. Sed cur accurate adeo percrutemur eorum vasticiem in quaerendis apud Sanctos latibulis, cum lis mus Hieronymi testimonium plorantis,quod inter choros Monacho ru, quos Angelos dixit,Origenistas latere aspexerit, quos etiam merito Aspides appellauit. Habeat igitur Orus suam famam ab asperrimo vitae genere, α ηεπη. morum prsses,at integritatem,no tamen adsequetur beatitudinis pWmium, quod in Catholica tainum Ecclesia,&side creditur, & meritis datur. Scribi tur in somnis ab Angelo admonitus esse . Esto, dum Catholicae fidei communicauit. At sordet commentum auctoris,cum scribiliorum diuinitus p ritiam Sacrarum literarum accepisse. Nani quomodo vir diuinae eruditi nis applauderet Origeni in his, Miae vel illiteratae mulierculae veterum tradiationibus insistentes,& vulgatam sequentes fidesium pro optu doctrinam , respuerent,ac detestarentur ξ Qirim discors ab diuina iustitia ea opinio,quod
unigenitus Dei filius, sicut olim ex Virgine ictus homo ut Adae s us, at- 'tque uniuersi generis crimina expiaret, se se in ara Crucis Hostia obtulit Deo Patri, ita aliquando carnem, & Crucem pro rebelle, & contumace An oesset resumpturus Θ Siccine superbi spiritus militia aequatur miselli hominis fragilitati λ Angelus ingrate,ac proterve liberalissimi sui conditoris maic strutem tacetans comparabitur Adae,quem idem Angelus inuidiose nequam in contemptum eiusdem conditoris, & mortis poenam induxit ξ Itane eodem Christi Sanguine deceptoris Angeli atrocitati, ut simplicitati decepti hoin Nnis consuletur E An post rebellionis crimen umquam audita est perditissimi spiritus poenitetula P Adhuc Maiestatem odit ,&seruos illius exagitat,ut abo ipsius
124쪽
ipsius cultu, & gratia desciscentes secum aeternas impietatis poenas Iuant. At error hic Origenis cevroruin index esto, ne oculos pij Lectoris immundis adeo blasphemi)s detineamus. Itaque Orus iste,vel non hausit diuinitus disciplinam , vel ad exemplam Didymi illius Alexandrini insana Origen is sectatione corrupit - Ideo Euagrij, Ammon ij , & reliquorum socius, eodem
anathemate ictus,nullum hic locum obtinet,nisi in erroris detestationem ,&memoriam Catholicae in seipsum vindietae. Minus etiam Palladio, & quia busdam eius artatis,§ae auctoribus creditur, qui Oroascribunt eximiam virtutem aduersus malos Genios,&miracula comininiscuntur. Nam qu modo hic malignos spiritus ex aliorum corporibus extruderet,qui corti h ltesibus instructo eos exciperet,ac seueret.
l T c T E C.isivos docet esse admirabilius de seipse Uria, qua,
de altero Daemones extrudere, Colgatione IS .cap. 8.
Drus iste, a meroumo Or, a Sorameno ores dictus inter haereticos OrigenistasH. Nicephorus lib. II. cap. 3 3 . ibis non accepi ictum diuini-rus gratiam erudirionis, vi Pallainus commissitur, sedario valuisse mem ria, ut qua semilaudis pi optime retineres. Akant eidem miracula laMaiores fui : Meo octorem admonitum volo, quodGraeciscriptores, Socrates prcsraim NMarianos, ct Ni harus in hoc in-cumlum, ut OrigenHyarum camno non ad errores Origenis defensos,seda riuatus Thra H AIexodri Episcopi Ismultares traham Disilic Coosla
127쪽
o S P E S deinceps nullas haereticorum imagines aspicies, neque inscriptiones vltricesicaeci um , scd delectos heroes Catholicae fidei, & vcra Eicini ornamenta, quibus maximarum urbiunt gloriam anteluit. Quem cernis compositis ad maieitatem oculis ex imagine sanistitatem spirare Copres est Eremita , & Presbyter riccs Apostolorum pei iunctus in subiecta regione, in quam Christianos ritus inuexiit, & incredibili exitio sterilitatis sublato uber rimam intulit kecunditatem. Vigebat apud extremas AEgypti regiones adhue Idolorum superstitio, quamuis Augustorum rescriptis, & christianorum miraculis, & concionibus longe antea coepisset urbibus exulare. Nam Principum iussa eo,vel non peruenerant, vel gens auito sceleri inhaerebat firmius,quam ratione hortatu diuelli posset . Etiam contra rusticorum duritiem tanto acrius laborari oportuit,quanto minus doctrinae ex imperitia admittebatur . Dixerim quoque refractarios Daemones obstitisse, ne antiquo sure exciderent. Attamen eorum pervicaciam, & gentis caecit tem deuicit Presbyteri huius labor, & tolerantia; adeo ut plebs paulatim a profanis ritibus a ucta ad Christi religionem transiuerit. Animorum salutem agri s licitas secuta est, cuius hoc vitium suerat. Segetes messem longe minorem dabant,quam semen, de amorum cultus requirebant, & eorum luxuries poLIicebatur . Cum enim in spicas adolescerent,malum sibi gignebant, verna, culorum gemis quo misere conficiebantur. Suscepta Christi fide Neophi-ti,ut id malam auerterent,riesbyteri sui preces apud Deum postu labant. R spondit is non vermes tantum desituros, sed ipsam arenam fruges daturam si in fide persisterent. Ea vox obauditae precis, & suturae fertilitatis omen vulgo accepta. Nec imora. Sinus complent arenae pedibus Opretis si ibstratae,& rogant,ut ei sacro ritu bene precetur. Fido, qua res tota agebatur, e su cessu futura erat recepti cultus testimoniuin. Annuit Deus votis fidelis p puli, qui postquam saserdos iuxta corum fidem arenae foecunditatem appre catus inet, eam semini immixtam per arua dispersit. Mimm humanae fidei adiuina liberalitate subsidium. Cum ager extra omnem vermium iacturam pulcherrimam frugem dedisset,regio deinceps at ias totius Egypti uberiores annona superauit. Presbyter publicum commodum in suam ctiam rem traxit . Hortulus eadem soli sterilitate laborabat. Huic semen iniecit arena benedicta taxuvn,quo in posterim herbarum, & arborum ferax euasit. Inde
128쪽
quotannis incolarum mos fuitiativo tempore ad c opretem arenam affrrre. Scd haec inter agrestes opulos gesta adhuc maiorem sibi fidem vindicant ab vibe proxima, in qua Copres idem prodigio excellentiori de Mago AEthni co triumphauit. Eam noua scys c hristi fidelium incolcbat, quam iste magicis artibus instructus ruertere sategit. Copres in auxilium os portui Gaduolauit ; verum quamuis comptis illius m dacijs nudam , atquc duo sorutiorem veritatem obiectaresitamen nequibat lubi icum angvcm adco retinere, ne facundus publico malo e manibus veritatis in aliquam apud vulgus inane opinioncm elaberetur. Dcerat iud x cuius arbitrio maxima dei cligione controuersia committi posset ; & plebecula verborum strepitum 1cquens in rito timebatur,ne in partes illius concedcret, qui extremus in agone stetisset. At Copres,ut fidei ncgotium extra aleam popularis imperitia sisteret, rem to verborum apparatu experimentum obtulit,quo quisque suo periculo propriam fidem obfirmaret. Rogum in foro succendi iubet fidei, ac perti linexamen: Mox infidelem manu apprchensum secum in dammas trahit. Ille reluctans dictitare rem seorsum agendam cti,atque debere illum prius de sua fide periclitari, qui periculum exhibebat. Prcsbyter assensit, & inuiciae crucis fgno munitus sese rogo immisit. Flammae resilientes nulla virum Dei iniuria assecerunt, visae pilam humano ingenio corpus illius dcclinare,&er tra latus crepitantes sueto more deseruire . Ad hora dimidium C pres in rogo stetit, mox illaesiis exiluit plausu omnium exceptus. Hombar propterea Magus non iam fidei periculum,scd supplicium infidclitatis; & moras ninus fugam mcditabatur, cum turba erga victorem prona miserum illum renitem tem,& hominum Deorumquc fidc in implorantem,in rogum coniecit, quo repente ambustus vix aufugit, & inclamantibus uniuersis vibe I erpetuo exulaturus absccsst. Hoc operis alterum eloquentia' facinus siquitur. Vicus erat, cuius tomplum Dijs sacrum incolae sacrifici, frequentabant: atque his stata dies agebatur, quando opres ea iter faciens gentem aspexit Idolis hostias cadere. Porro errorem pie miseratus illico seimonem instituit de inani Dcorum cultu,atque rationalis hominis indigna erga stipites, & saxa , ilicsma pondera veneratione, pro qua Deum rerum omnium conditorem ,&rationis donatorem aduersaretur. Ea Sancti spiritus gratia, at orationis c titit vehementia, ut plebs ad fidem c hristi Moedens tacui idolis cultum abrogaret . Diximus horiulum iactu arenae fertilem redditum, sed rursus altero miraculo in sigilem cogimur diare. Olus inerat Cometis manu excultum, quod in arenosa solitudinemnarum sui dos scrium multis iniRicbat. Paganus audax praeceteris noctu id suffuratus est. Cibus exco parabatur;sed cum lebeti ad tres horas fur ignem iugiter subdidisset, tamen olus adhuc virere ,
aqua frigere,ac si trium horarum succendium neutrum assicisset. Stupor hOminem
129쪽
minem inuasit, deinde surti detestatio, d cupido redimendi facinoris faeto meliori. Olus ad Copretein refert,rcatum ,&prodigium pandit,& in fidem Christi rccipi obnixe orat. Sceleri ignotum est ,& roganti post dies aliquot sacra ablutio de more prestita. Haec,ne aliquando in dubium reuocarentur, Monachi cuiusda in inercdulitas secit. Namque dum inter plures Optatem de se modice loquentem audiret,& aliquando pro gloria diuinae opis contingeret miraculorum meminisse, Monachus nugatoria putas facile in soporem abreptus cst. Stertenti videbatur idem Gopres manu librum tenere ornatu, & aureis literis admirandum, unde suae nari attonis argumentum desumeret. Prope senex aderat canicie,& aspectu supra humanam speciem verendus,qui truci supercilio dormitantem arguebat, quod oscitanter adeo Presbyterum auscultans auderet impudenter dicta in dubium vertere. Minae soporem di- . spulerunt. repentu .terrore percitus rem nequiuit socios celare, sed ut
proprio de ri Arceret: sustin tum his latine expressit. Hinc maxinia viri rebus,&sanctitati fides. Vet risu aeque dignissimum ingenium illius suit,
qui credidit Copretem ignarum latinitatis id somnium latuisse, cuius sanctitatis fuerat,immissa visione,torpidum animum excitare .
o P REτI S huius acta Lector reperies apud Euagrium capos latiora aliquantulum prectabis PaVadius num. sq. Egregia de eodem mentio extat inire Miseni Hae orias lib. c.
Necae cors apud ceph. lib. II .cap. 33, Ze istos Mury historia inter Curetis narrationes, quas halu Euagrius ac sui Pastadius,inuti uperque iam diximus in notis ad Mutium Dipiligod by Corale