Tyrocinium sacramentale practicum ad instructionem ordinandorum & curandorum ex materia de sacramentis in genere ordinis, Eucharistiae, poenitentiae ac matrimonij in specie, collectum & digestum a P.F. Patritio Sporer Passaviensi, ordinis FF. minorum

371쪽

Hri numeri sunthur ex diversis functioisil,sis

necessarijs & sussicientibus ad Eucharistiae Sacraitientum Sc Sacrificium debita deontia de decore eonficiendum offerendum. Aucta enim ipsam Eucharistiam conficit, ac Sacritarium offert est Sacerdos aut materiam consecrandam immediate offert Sacerdoti . sicque ei immediate ministrat; est viaeο-

nuce aut materiam consecrandam praeparat,

ct altati offert a Diacono tradendam Prςsbytero, Sicque huic, mediante Diaeon ministrat,4 est Subdiaconi. aut populum disp-nit ad digne assistendum Sacrificio,vel Eucharistiam sumendam idque ves asseebim exestando, R est Ac tu cujus ossicium est ee ireos deferre, es ampulla praeberes vel intellectum instruendo, cest Lector; qui sacrate 'mone fidelium animos ad debitam huic Mysterio aestimationem & pietatem excitat aue ad assistendum Sacrificio ineptos,aptosessicitii ει est Exorcisa aut denique dignos admittit, indignosque repellit, Lest Osiarius vide D.

s. Praeter hos . Ordines Canonistae super se rapitulum, eum omiuat de aetate in litas numerant etiam primam tonsuram, salte tanquam Cantoratum&Episcopatum, adeoq3 universim novem ordines. Verum prima tonsitata ordo hon est simpliciter, sed funda ,

mentum ordinis tque ad Ordines dispositior

372쪽

ςum Ixeritam nulla prorsus potestas spiritu iis alicujus tinctioi is et ministeri,in Eςcle .s a cirςa Eucharistim conferati:H, pq 'ual in ascensu alicuius radiis vel Ordinis aliquis 'φnstituatur, sed est tantum sesregario af iunculari, nuda ebnsecratio seu adoptio personae in Clerum inde codi ς' ens apti ludo ad beneficiun ira celasiasticum is ipso ordines prurie dici a suscipiet udoh adeo

ut tonsuratus se habeat respectu ordinatorum fere sicut in religione Novitius ipectu in fetarum. Ita Communis D. Scholastico

anodo relatum o i 40cens ordines ita di-

HUt scη , ρε -ηπηAd majores ascenderenti ςrgo non computat tonsuram utiter ordin es, sed pro fundamento snpponit. Sed dicunt p imam citas iram esse deputationem ad ea, friendum in Ecclesia, eique inserviendui rum, quidquid sit de hoc certum est tonserat rix non habere hoc clivo cantandi per stabilem Ordinationem vel consecrationem ali quam, cum in tansuratione ej usinio dii incium vel potestas nullo sensibili signo vel symbolo velimnimum indicetur Sed habet per me xam deputationem extrinsecam, quae proinde iterum Uticu i potest . ut significat Conciliiuri Carthaginense V io apud Laymam a M. i

373쪽

g III. Quoinplices e

Quamvis omnes Orssines sint quid sacrum, deputat in inqui ad cultus Aviniiiii

Iaeratissimum Sacrificium, speciali tamen in tione, alij dicuntur ordines saeriis: majore 3 alii non sacri minores seu inferiores Ord -- μri'ma ora sunt: Presbyteratus. Dieti conat ' Suhqiaconatus. Sacri dicuntul , xim ab ipso sacrosaneto sacramento Sacri'. scio Missae, ad euiui conseistisinem innaedi talis directe, edunt, tum eti m quia puvotum castitatis solemnes Dinii perpetuum consecrantur. Cujus voti vigore ita DEQ Ecclesiae devoventur, ut statum Matrimo'i, aliave ossicia Laicalia, deposito Clericatu, assumero nunqu*m possinti . Drmvero die suntur, quia in gradu eminentiq;i in Ecclesi . . sonstituunt, eo, quod habeant natus ossicivi quam ordines Mnam dieii , nempe vel cele-

dimissam, vel immediatEmini

inserviendi celebranxi solenniter. Nunus quippe Minoristarum immediate ministrate 'Iebr mi solenniter. mic iotat obat aseu primo mi quando inconcilijs&Biulis Pontificum taxuitur ij paid de constitutisi aeris,

Disiti reo t

374쪽

'itelliguntur illi soli, quisunt inuisti aliquo

extriis maioribus ordinibus, ut patet vel ex Cone lio Basileensis gar. g. missumo ubi . pronuntiatur Mnstituto se sinis , reneri πιι

O-κα minora es ins eri, sunt reliqui quamos, Molythatus, Exorcistatus, Leetora tu, Hariatui, sie dicti : Misse quidem, quod in pinori inferiori gradu Ecclesia, constituant, ae minora long ones exere am, acremore sati si quasi indirecte dese iant ad Sacriscium corpori & sanguiniechristi, ut modov. iso advertisti, intellixes amplius in explicatione singularuni inta articulari. Van lautem dicuntur, tum

tandem rationem, tam maxime, quia mirioribus or/inatus voto solemni astitatic

DEO UEGIAE noneor steriitur, sed ad staa tum Matrimonii ac Latealem transire potest. Elaeet ordinem susceptum nηnquam amit-- tat, tamen ducendo uxorem Viduam, factus tregularis ex bigamia interpretativa, omne dium trivilegium Clericale deponere. elut Laicus fieri eensetur, ut bene notae Layma η. a. upremus denique ordo Presbyteratos seu saeerdotium duplex est, seuot loquitur Anaelatus Papa post Petrinnari Mistola 3. e. . Sacerdotum ordo bipartum est. Nimirum Sacer tum minus, 'uod constituit Presbyterarem simplicem, ' Sacerdoti-

375쪽

m maius, quod c. tuit Episcopatum. Iehine Episcopa; commuά ita non numeratur ordo omim, sed in aptenario numero sub Presbyteratu sic bipartito comprehendit Ied clariori doctrinae gratia de hoc sit.

Ita stitutus . . ac dot simplici

quiliter distinctu. 4ra eo Mum k satis. πω sententis D. Ma antiquissimi Pa. pae, Anactitua modo sapia citat , Damasus, Gebitas, alia Episcopatuo vocant Ordinem a simplici Sacer fio elisinsuavit. Et iri psum Concilium Tritaeati,iantiaepe σαρά. ai. c. 3. definietu Ordinem iaῶς sacri'mentum

si mentio ordinationis, nisi illius, 2 rquam Timotheiassuitconsecratus Epascopus, adeo- 'ue Episcopatum inter ordines censer Rasnest quila Episcopatus est gradus eminens in Ecclesia Pei, ct continet p0testatem consi-ciendi saeramenta Confinnatiqnis ordinariolus, quorum alii Sacerdotes simplices non sent ministri ordinarii, etiam valide consi--, iendorum. De quo plura inferius.

376쪽

tur potestas inCorpus Christi verum: Ordi.

oes distinguuntur per diVersas potest ares& mi, nisteria in ordine ad Sacramentix sacrifieii, Corporis 5 Sanguiniitatristi sed perEpisco- maxum non conserturipecialis potestas inCoi, pus Christi verum neque enim Episcopusidiam habet potestatem in Corpus ih angui 'nem Christi, quam non habet Pre byter quicunque ergo Episcopatus proprie distinctua is sacerdotio est. Resp. inprimis negando minorem, quippe ni nam Episcopatu, meritat aheni dicit,btestatem in corpus Chri ιsti verum, quarenus constituit lagitimos Maieharistiae Ministros, sacerdote, Nunquia. Liaeonatus est ordo , quia continet, olesta i i m serviendi sacerdotia Et Episcopatus nocietit ordo, cum tamen contineat potestatem

ordinandi Sacerdotem l Deinde solum, obai

quod sequitur. .

II. Episcopatus ni,nesiora simpliciter a aequale distinctus Sacerdoti, tum obluitionem dilaam, quia hon eontinet fotestatems,ecialem eiica Eucharistiam quam non ha- ,.seat Sacerdos tam maxime, quia ordo sim

plieiter distinctW ab alio Ordini, ,pbtest cbi,ferri independentes ab alio, saltem valide tna Episcopatus non potest eti ni talia eona ferri non salsera. tileeuntium omnes Esti,gitur Episcopatus ordo inadaequale distincti vinoama sacerdvuo, taliquii totum ii suae

377쪽

tarte , quippe essentialiter includens ipsui,

Sacerdotium, insuper addens potestatem specialem eminentiorem ad exercendas actio nes sacramentales, quas simplex sacerdos e

ercere non potest et nimirum conferendi SactamentaConfitet tibi is&Ordinis Adeo, ut Episcopatus adaequale lana plus includata, duos ordines quasi partiales, scilicet ordia inem Sacerdotij, Ordinem partialem proprium Episcopatiis rac, c ordo proprius piscopatus essentialiter praesupponit ordinem' sacerdotii. Quemadmodum ipse Ordopresbyteratos includit dua potestates partiales iiit orpusChirim verum, in corpus Christi inr-steum is hae potestas in corpus mysticum, seu absolvendi fideles peccatis essentialiter , praesupponit potestatem in Corpus Christi Verum seu consecrandi Corpus' sanguinem christi. Idque sapienter congrue Christus ita ordinav;t, ne in Hierarchia Ecclesiae Sa 'cerdoti s jam habentibus potestatem inCoit pus Christi verum,ob suam tantam dignitatem aliquis emineret, nisi etiamst Saςerdos III Ordo Episcopa in est jur e divino suo serior it praestantior ordine , esbyteratiis. Certum apud omnes catholicos ex Concilio Trident totiescisatassi. ; .can Ratio clar/est ex dictis Quia jure divino :piscopus potest consecrare Iacserdotes atque

378쪽

ipso Episcopos , potestque insignire aera

mento Confirmationis, quod non potest sit iis plex sacerdos viden. Oet. Advertit autem sapienter Layman. c. εἰ piscopatum hienon esse accipiendium in sensu diviso cin- completo, solum secundum potestatem ordinandi sc confirmandi, quae Sacerdotio in piscopatu supperadditur. Haec enim poto. stas' a cis sumpta longe minor est, quam potestas consecrandiCorpus&SanguinemChristi: 'uippe , qua major excellentior potest: s nulla homini conferri potest. Sed debet a

cipiEpiscopatus in sensu composito χσmple io, quatenus necessario supponit intrins ceinaudit simul Presbyteratum acceptum, seu potestatem conficiendi Corpus Sanguine . Christi, superaddit illam aliam potestatem confirmandidiordinandi. Est igitur Episco

vatus secundum divinam ordinatione et majorvi perfectior Presbyteratu, sicuti toxuna con*i metis majus&perfectius est sua parte. .

IV. Episcopatus ita complete sumptus est έupremus Ord' in Ecclesia Dei, ut nullus sit eqordo superior. Nam primo satus, seu Pontificatus summus, qtsi a Christo institutus Matth. I 6 in Ioan an non tamen est ordo sed dignitas cum samma & universali jurisdi'ctione in totam Ecclesiam fideliumChristi,qu' posita electione legitina confertur a Christo persona electae , sine alio Sacramentali rim ,

379쪽

seu materiae' fornaae alicujus applicatione Est ergoPapa quoad ordinem mere Episcopus, uti& seipsum appellat in litteris, Episcopos

reliqtaos, venerabiles suos Fratres vocat. Secundo Archiepiscopatus, Patrio chatus, rimatus similiter ordine&jure divino nihil differunt ab Episcopatu, sed solum dicunt di gnitatem riminentiam cum aliqua jurisdictione super Episcopos, solum jure Ecclesiastico constituta Cardina latus denique nec Crdo est, nec per modum ordinis constituitur , sed est dignitas Eccleliastica , cum iuro eligendi Pontificem summum , eique in negotiis Ecelesiasticis assistendi, ipsorum Pontifi-Cum authoritate constituta. Quae, si avidus es, latius videre potes apud Barbos am& alios de hac materia scribeute S.Corollarium. Qu*d si ergo in septenatio numero ordinumsipr.ι n. acio assignati, nomineΡresbyteratus vel Sacerdotii coimprehendas utrumque Sacerdotium ina jus minus, adeoque etiamEpiscopatum tanquam Sacerdotium maius jam vides constare sibi illum se plenarium numerum , nec esse plures quam septem ordines. Si vero nomine Sacerdotii intelligatur solum simplex sacerdotium, jun- Episcopatu re vera erunt 8. Ordines Detsi hic non soleat separatim numerari, eo quod non sit ita distinctus a caeteris, sicut caeteri inter se, cum essentialiter iocludat sacerdotium, ut

380쪽

3i Urocinu Sacramentalis, Rura I

dictum est . at certe non numerandum ut distinctum ordinem censent communitisTheologi cum Vasque disp. 24o. Numerandum autem censent Canon istae plerique, ne Cpauci Theologicum Valentiato. q. disp. 9. q. I. pun. a. Quibus favet Anactetus Papa suprarci tui: Sacerdotii mordo bipartitus en Sed videntur posse conciliari eadem distinctione supra positan. 293 ex Layman. si Episcopatus accipiatur complete, prout includit 4n se Ordinem Presbyteratus , utique distinctus ab eo Ordo censeri numerari non potest. Sin vero accipiatur in complete secundum potest 'tem ordinandi&40nfirmandi, quam ordini Presbyter itus superaddit, negari non potest, quin sint distincti ordines quia diversi sunt gradus potestatis, inter quos ab uno ad alte rum ascenditur, ut docet Cajus Papi epistola ad Felicem Episcopum .

QUAESTIO XLIV. Estne Sacramentiam , quando

quomodo a Christo institutum, ordo & quinam in species

OKd est Sacramentum a Christo Tomino in Asitutum in ultima Cana: explicite o itidem quoad Sacerdotium, ct implici te quoad alios Ordines sticat 'eorum mater fas ctformari atque