장음표시 사용
391쪽
plete sumptum potius inteli igi duos gradus
ordinis Presbyteralis' Episcopalis simul con , junctos, quam utriusque ordinationis, quae sunt distinctae dc disparatae, simul conjungi non solent, etsi una ala eram necessariis, praesupponat, ut sensi is dictum Uae ergo ei delite speciali distincta ordinatioue Episcopi.
i. An siit Sacramentum 3 2. An sit Sacramen .. tum distinctum a b rdinatione Presbyteri . Dico ergo ad primum qai stum
I. Ordinatis Disco i est vere se pruris Sa 3 c
cramentum. Ita contra S. BonaVenturam, Ri- .
chardum, Sotum, Covaruvias, alios quos ain . Omnino communis D. quos congeritin se quitur Laymauci .c.4.n. 3-alij Recentiores parusim. Ratio est a Qui ipsum Concilium . Tridentinum sess. et p. c. 3.- Doctores omnes probant sacram ordinationem esse sacra mentum ex testimonio Apostoli. Timotb. a. Timoth. i. descripto supra nκm. an ' quibu
locis solum est sermo de Episcopatu oram TNmotheus a Paulo ordinatus erat Episcopus, concurrentibus etiam alis Episcopis quen L. concursum Apostolus vocat impositionem, A-nuum resfieri', ut notavit D. Chrysosto naus in eundem locum hym. a.dic eo. Non MFresfieri l. hii Dco; sed de Episcopi loquitur. neque enim profecto rei'ter usum ordisvabant a Quia Episcopus ordinatur per signa sensia' bilia,niatusim&Rrmaua, scilicet impositio . .
392쪽
3 2 8 Uracini Sacramentalis , Nursa
nem manuum trium Episcoporum, verba illa eoergetica ab omnibus simul prolata. Acciispe Spira Om sanctu : qua caeremo hia aperte significMur conferri gratiam sanctificantem juxta nuper dicta de Diacono num Jos. Quia per hunc ordinem homo destinat9 administeria valde ardua, videlicet confirmandi fideles in ordinandi clericos ergo, edere oportet gratiani et annexamesie ad talia munia rite & digne obeunda. II Quoad se eundum quaesitum , ita scr1bit La yman eodetis c. n. 3. ADtandum verὸ Lia te ordinatio ilia Episcopi , qui ante necessarib presb te esse debet, sacrament alti sit beton tamenes Sacra 'tum distinctum a Prei, terat , sed
ordinationem Presbter in esse Sacramenti ha-situdine morali aer permitis consummat 4ὸ quὸd neque disti actam Chara Ierem amma imprimat sed C aracterem sacerdotalem intrinsece auseato perficiat, ut Ordinatis jam non tantum .Eucharis iam conficere,sed etiam ad conficien
dum alios ordinare possit. Sic Lay man, sio A thotes ab ipso citati Nescio , T ro , an satis bene capias Certe neque mihi per omnia bene animo sedet haec doctrina si placet, loqmur paulo clarius. III probabilissimum est Ordinationem Episcopi specialem ut distinctam ab Ordinatione Presbyteri esse Sacramentum Iti con- tra plures graves Doctores iteriqueRec io-
393쪽
res, teste Gbbat, num. 86. verosiin illimum judicans, propter necessitalcm divinaegratia, qualleciali eget Episcopus adstaismata rite8er en .a. Etenim lioc ipsum directe prisbant rationes aliam supra num 3 QS praesertim secunda &tertia ut consideranti patebit. Quemadmodum ergo supra num. 293. dictum apiscopatus adaequale sumptus duos dicit Ordines partiales, ita quoque duo dicit Sacramenta partialia , eo modo, quo in Ordinatione presbyteri conatio pote: latia in Corpus Christi verum sex rq diti0'ςm calicis&c collatio potestatis in corpus Christi mysticum, per ultimam impositi pnem manuum , possunt dici duo sacramenta partialia, sive deinde impri, mant duos chara ea eres partialas, quod verius; sive character in priori traditiane ollatus, postea solum extendatur,ut aliis placet, de quo alibi suo locQ. Eadem ratione discurrendum de presbyteratu apiscopatu simplex ergo Sacerdos habet potestatem in Corpus Christi verum , ct consequenter in corpus mysticumcluoad aliqua Sacramenta: cui Episcopalis Or
quoad reliqua sacramenta, scilicet Confirmationem & Ordinem. Jam restat Spedienda vulgaris dubitatio.
IV. Ergone spum ordinas . singuli sacras..
menta erunt septem Sacra meria, an unum tan-
tym N Omnia sunt septem sacram cura
394쪽
tealiter specie infima uistincta cum omma conveniant in ratione generica Sacramenti ordinis , nimirum esse Sacranaeniunt , vel care-ren Ioniam sacram, qua ordinato stirituam pote- co fertur circa Sacramentum Sacrificium
Eucharisia; differant per particulares differentias, ut ex eorum definitionibus mox assignandis constabit, suntqtic separabiles ab invicem. Sunt tamen simul,& conbmuniter ab solii te dici debent unum Sacramentum inter septem Sacramenta , tum ob praediistam unitatem specificam subalternam, tum ob unitatem scoralem finis, quia omnes Ordiues ordinantur ad unum finem principalem scilicet Eucharistiam, seu consecrationem & oblationem Corporis&Sanguinis Christi,velut actum totius Sacramenti Ordinis principalem O nobilissimum. Quare, si ex dictis inferatur. Si septem ordines sint septem Sacramenta; ' ergo universi sunt plura Sacramenta quam septem, nempe tredecim: imo numerato etiam Episcopatu , quatuordecim. Aut simpliciter nega consequentiam ob rationem dictam qiua scilicet omnes septem ordines censenturimum Sacramentum ob unitatem praedictam
finis aut doctius ut aliquid philosophatus e se videri possis distingue consequens. Sunt plura Sacramenta quam septem , quoad speciem infimam;concede consequentia, donega absurditatem. Sunt plura Sc. quoad speciem
395쪽
, alternam ' nega consequentiam. Qui omnes Ordines constituunt unam specism subalternam Sacramenti in genere, δ in ordinaria Sacra meptorum divisioneis numero censetur ordo unicum membrumis species subalterna, etsi varia contineat subsς species 4nsimas , si e tamen inter se ordinatas, ut Omn s x liqui ordines reserantur ad Sacerdotium velut complemendum, principale attribu- monis,& omnes omnino ordines ad SS.Eucha tristiam velut finem principalem adeoque 2 per attribqtionem, per unitatem finis, O 'raliter vere constituant unum Sacra enimn.
QUAESTIO XLV. Quaesin oriam ordinus definia
confertur potestas ex Scio aperiendi, 'laud ndi,custodiendi Ecclesiam, nec non di- ν'os admittendicindignos arcendi. . Effectus eius est gratia sanctificans eum jure ad gratias Rctuales o cio competentes suo temp- p κ'
396쪽
standas .characteri beateria remota sunt
claves: proxima, qarum traditio. Forma sunt
haec Episcops verba: Sic age, quasi rationem Deor dit rus pro hu rebus , quae his clavibus inesis duntur. Quod autem ostiari ordinati deducantur ad ostium templi aperiendum ista dendum, campanam vel cymbalua pulsan- dum symbolum est eorum quae ad ossicium, suum spectant, , elut actuale exercitium O dinis , quem susceperunt atque ad caeremo niam accidentalem spectans, non ad materiam
aliquam primariam. Hic ergo dc in sequentibu omnibus recole generatina dicta ea .et anum I OD. De materiadforma Sacramenti Or-- innis multare contactu materia o c.
Ostiamiatu est potestas spiritualis perordi, nem collata Euclesiam aperiendi, claudendr, custodiendi, nec non dignos admittendi, indignos repellendi exossicio. Ostiari in ipse est Minister Ecclesia ex ordinatione sua habens potestatem Ecclesiam aperiendi , claudendi, custodiendi, nec non dignos admittendi, indiagnos repellendi ex ossicio officia ergo Ostiari sunt i cclesiam aperire, claudere. et Ecclesiam & sacram suppellectilem custodire conservare mundando a sordibus,tiae do a furibu vel prophanis usibus. 3.Campanas pulsare , avocares admittere dignos: repe
397쪽
repellere istaudere indignos utpote, infideles , haereticos , excommunicato sin interdictos: item publies nitentes, quirin vestibu-
Io Ecclesiae remanere debebant tempore pse' nitentiae: item Catechumenos, qui ilum olim admittebantur ad Missam Catectumenorum,
videlicet ab initio usque ad insertorium, post egredi debebant. perire librum ei, qui est praedicaturus quod ultimum certe in usu non est Tannetus luridis'. c. tot. 8.eitans Canones exprimitissicium primarium Ostiariatus ostiati j esse , custodire res deposita Ecclesiae,&discernere inter digno dc indigno , ut illos admittat, hos eijciat vel repellat acci 3entarium vero eius munus esse, a perire claudere Eccles m pulsare campa- nas. sed nihil refert, eum vix ullum hodie sititi usu 'Notat autem noster Marchant,multum
decessisse decori Ecclesiae, quod eiusmodi Tunia Minorum ordinum non amplius pet Ordinatos ex officio, sed pleraquere Laicos exercean-
398쪽
in Orili iuris, et aeramentum, et
oram est ordo Ecclesiasticus,quo co fertur potestas spiritualis legendi in E
elesia*rophe xiasin scripturas exossicio. EG- .ctus est gratia an ii ns opa jure ad gratias actualas cona petento officio exercendo suo tenipore praestandas,in character. ateria xempta est liber continens sacra Lectione Veteris ac No .iTestamenti seu Prophetias Misita stolat item homiliasin sermones sS PP. in . Ecclesia leg solitas Tanermis . n. 48. Pro xima est eius lem libri traditio. Forma, verba haec Episcopi aeeipe es esto erbi De relator. inituri, si rilitere virilii errasticium tuum impleveris, partem ora bi, qui verbum Dei ab initio bene ministraveranti
LE thratu es potestas per ordinationeniaeollata legendi 1 stiones sacras,prophetias, scripturas in Ecclesia ex officio Lector es minister Ecclesiae, habens potest tem legend3leistiones sacras in Ecelesia exossieto Offcium ergo Lectori est publice in Ecclesia coram
399쪽
popido, clara distincta voce te stiones sacras ex scripturis veteris Novi sis medii praeIe-gere idque I in Psalmodi officio divino nocturno. 4. In Missa Prophetias,oon tamen Epistolamis Evangelium. Antequ/m Episcopus praedicabat, laetoris erat textum, scripturae cuiusvis in Concione explicandum praelegere, uti sepius indicat S. Augustinus Q. alii Patres. Item Lectoris munus est catechumenis baptizandis rudimenta fidei traderer Denique olim etiam panem fructus novos benedicebant, sed id modo abrogatum, aut
EMres,tus, est ordo Ecclesiastieus, quo is confer 'it potestas spiritualis i inponendi
manus saper 'nergumqoos, Exorcismos lege di ad Daemόnes fugandos, eorumque opera dissolvenda ex officio Effectus est gratia famistificans eum sire ad gratias actuales ossicio ς0mpetentes suo tempore dandas, quibus ime indiget Exorcista character insigne po- tςstatis hujus. materia remota est liberari s reismorum: proxima eiusdem libri traditio
400쪽
II. Ut gradu miniferisse res suo
cramenti in umoresatus est ordo Ecclesiasticus, quo In consertur potestas spiritu lis ordinati ne collata imponendi manus super energu- . . menos, Exolteiunosi egendi , ad Daemones fuisgandos eorumque opera dissolvenda ex ossi octo. Exorcista est Minister Ecclesiae habens potestatem ordinatione collatam imponendi manus&c. Ossicium ergo Exurcistae est imponere manusti per energit in nos, d exin cista regere ad segandos Daemones. Est autem exorcismus tarmula iaci a ver rum authentica, ab Ecclesta scilicet institui a veI approbata ad Daempnes fugandos, ebrumque opera dissol- venda. Conditiones porro in Exorcista requisitae ad hoc ut ossicio suo legitime Tru.. duos satisiacere possit, sunt bonitas, fides, sesentia, prudenxia, intenti rςcta , modi ap- prodati exorcismorum. riae conditiones ornmnes, cum in paucis reportantur conjunctae, bita modo multiplicato humero Sacerdotum nsen amplius exorcistae in solis Minoribus constituti, sed Sacerdotes hoc officium exercere consueverunt. Decimie oui etiam exors