장음표시 사용
51쪽
tio gratiam in fide Christi roborantem ordci, gratiam conformativam Christo operanti, b qui effectus alijs sacramentis conferri nequeunt: ergo haec quoque sacramenta semei valide suscepta sine sectit, postea, amoto U- 'rice, essectum suum conferre rationi cons
3 III. Eadem ratio, sed minus urgens, suadet
de extrema unctione&matrimonio Narita
haee Sacramenta seeundunt quid sinit inite- 'rabilia, nimirum durante eadem infirmitate et durante vita utrilisque eonjugis,&habent effectus aliquos specialis sibi proprios, nimi rum extrema unctio, gratiam delentem peccatorum reliquias,&in extremo conflictu tobo iantem : Matrimoisium, gratiam pacis conpa- sum conciliativam, d ad munia atrimonu auxiliantem, qui essistis per asiadne aniem rion conferuntur ergo, rioni quoqtie contentaneum est, etiam hiae sectatilenta si mei valide suscepta sine fructu, postea amoto Oh, essectum gratiae restaurare. 3a lv. Iam vides nullam similem rationem militare pro sacramentis Eucharissia dcporn μ tentiae, cum haec semper ad libitum sint it t*ca ilia, nece flectus speciales sta necessatios com ferant. tiare Eveharistiae Me Henitentia alibi) hane vim eum illi, metito negat ligolisit. Nam Eucharistia, quia sumitur peris dum cibi sonutrimenti spiritualis animae iam
52쪽
viventis vita spirituali gratiae, nata est solum nutrirepro eo instanti , quo sumitur: ergo, si allo instanti inveniat in*rxalis peccati impedimentum ac obicem istius nutritionis spiritua- iis, jam non erit nutrimentum , sed ipso puncto vertitur in detrimentum sumentis: quia
iuxta Apostolum I. Corinth. II. um manducat
non judicans ravus Domini. Tandem mihi verosimillima videtur 3 3 praeter baptismum, nullum aliud Sacramentum gaudere eo privilegio reviviscentiae, ut scilicet recedente obice, restauretur gratia anssificans. Non enim sunt afferendi effectus sacra-mqntorum absque fundamento hi scripturata, traditione Patrum , aut Eeclesiae definitionet sint enim saeramenta signa ad placitum, Iuntatis divinae, quod nobis ex scriptura vel traditione constare debet retratione certos ut constare non potest Dat praeter Baptismurri, ex nullo tali capite constat de ullo alio sacra, munior mode.
AESTIO IX. Quis est ef*ctus Sacramento m
cularis aliquorum Effectus generalic omnibus1 ina tueommunis est gratia
53쪽
ctificani; omnia quippe sacramenta4bvae sis, sine obice suscepta, ex opere peraro gratiam infundunt, uti definiunt Concilia Trident Florent superius allegata. Eilectus particularis, aliquorum sacramentorum pro prius, est character tu utroque seorsima ες mus distinctu ff.
De gratia, muni fectu Sacra vinum QUAESTI X.
ratuitum homini viat oti,intu tura ii, vi meritarum orsi, eo rum Dicitur. I. Donum curatuitu Nam, ut ii qui Apostolus hosti Si gratiat, iam non ex verib sine gratia fac isyaliaquin gratia Iam mmestgratia. a. Intuitu Salutis Per quod gratia differt a donis naturalibus naturae dς bilis aut indebitis, sed per se ad salutem multa 'rdidati . o. 'merit m Chris christum enim mediator, sicut totius salutis tu,strae, ita omius gratiae ad salutem conducuentis, unicata est uia meritoria. q. gr impinatuam i gratia enim alia gratis data, alia gratum D aienses. . 16 II. Gratia graturita dicitur donuini Ela r/tuitum datum homini, ad alior am potissi, mum
54쪽
muni salatem ordinatum adeoque non tantum bonis, sed etiam naali comm tine: ut domumProphetiae,doriunt linguaritiae , ζratia aniratum, alia, qu enumerat Apostolus i. Corint. 12 c ratis at- faciens est domu DEI gratuitum datum homini principalice ad salutem propitarii. qnippe aut ipsum hominem intrinsece formaliter iustum ac Deo gratumessiciens. dicitur gratiasanctis His habitua iis, aut extrinseceis essective hominem excitans, movens, dc adiuvans ad)ustitiam comparandam vel conservandam S incit gra riasaneli ansactualis. De utraque seorsinu
QUAESTIO XI Quid est gratia sancti ilaans habi
is lissupernaturalis nos animae, qua hominemformaliter justum sandisa', ac Deogra tum constituit, ejusque actus meritorios vita aeter se detondigno incit. Linde habui Δου gratia dicitur, quia ut verus habitus habitualiter ac permanenter inest homini eum sanctificanc, atque ad actus meritorios de eondigno cooperans Mim autemgratia disitur, quia luseminem Constituit gratum D EO, verum DEI
55쪽
DEI, evitiaersdem Christi, ac urive beatitam dinis ratione cuius scilicet homipi detur debetur haereditasgiorix ac beatitudini stte nae verbo, quia ominem quod' an odo fio e consorte in divinaematurae ejint , 33 Adde in septentia magnorum Doctor . rum ora vallorum ho gratia in sitari Vestidem realiter habitus cum charixate di imi infusa, adeo ut idem realtior babitu 1 seu uinoritas illa supernaturalis excelleptissima, divesqso respuctu seu connotato, quatenus quidem hominem si gratum ac dilectum D EO ejussita actus grato DEO ac meritorios efficit, die
turgratia quatenus ver ipsumDeum homini gr tum aedilectum reddit, esimque adamanes
I. Dplere est haec gratia sanctifieans habitu lis, prima dcfecu a Primagratia dicitur, qua homo peccator primo justificatur atque ex inimico amicus Dei constituitur r. inde diacia prima, quia nullam aliam gratiam habitua- , em praesupponit, cum ipsa, ninediata ster pulsiva peccati mortalis. Et talis per se con- fertus per sacramenta mortuorum Baptis im di Poenitentiam. Gratiascunica dicitur gra-
56쪽
finctificans habitualis jam praesupponens ilia suscipiente primam vel priorem gratiam, se' quae confertur homini jam in gratia constituto unde dictasecunda. talis per se eonfer,
turpe sacramenta vivorum, stilicet Confit. mationem, Eucharistiam. Ordinem, Extre, suam unctionem, &Matrimonium, uri insu. pra dictum quaest 4 it an talem acqurimur meritori per omnem actum merit0rium,fi-
Quid est gratissanetificant amaris r
A pliciter dicenda gratia Est influ- cus Dei specialis aratuitus, excitans de effe- etive excitan , movens, adjuvans hominenia id picis motu in actus bonos exercendos Piste conversibnis, poenitentiae, contritioniς rimoris vel amoris DEI vel proximi, uni-ὲς , quibus mediantibus homo impetrat, ςl meretur gratiam sanctificantem nimirum aut de congruo solum per modum impetrationis glatui , si adhuc sit in st tu peccati mortalis; aut de condigno per modum debiti , si antea
57쪽
4 II. Triplex communiter distinguitur haee Rrariaactualis, Excitans, Abdjuvans, Conseplens, a bsequens. Gratia excitans Vel prae veniens dicitur supernaturalis motio antina ad bonum aliquod voIendum, vel malum fugiendum amodo. Gratia adiu an ex op rans dicitur eadem motio supernaturalis ani-
luntate influenti concurrens, ac cooperans
bonum opus actu perficiendunt, vel malum devitandum,aci quod alioquin tentatio te impelleret Gratia compleri, vel consummanti vel etiam subsequens incitur eadem motio, ἰauxilium divinum una inini voluntate cooperando is corroboris do tribuens operi bono e temo ultimam perfectionem Nam qui dedit velle Deus, dabit etiam pertrcere: Et les gra- tiae actuales adjus ad illas oportuno tempore praestandas dantur etiam semper indigna su- ceptione sacramentorum, ut am jam audies.
Qualis ergo gratia consertur per Sa
crament novae legis 3 reum est defies per quodlibet sacra- mentum novae legis omni homini digne iusti piem conferri gratiam ianctifiςantem habitualem, aut primam aut secundani, e iami rato odivim r. 9, atque una cum
58쪽
histructis Ordinatiis Caput I. 27 gratia sanctificante, saltem prima, simul infun'
duntur habitus supernatuiales virtutum fidei, spes, charitatis, donorum spiritus sancti c. quippe inseparabiles a gratia tanquam eius ' proprietate : De quibus omnibus late D. Th mas 3. p. per totam. Ulterius, quolibet fac , mento digne suscepto communicatur homini alia particularia dona propria sinis gulis sacramentis Nam suavis Spiritus Christi ordinavit singula sacramenta ad singulo particulares fines, este 'usque concedendos, vel eo ipso tempore, quo percipiuntur Sacra . menta, vel alio tempore syportuno, prout de
singulis in particulari propriis locis, clara tur. Inter haec autem particularia Sina prae cipuum est quod sequitur. II. Praeter gratiam sanctificantem habitua Astem per quodlibet Sacramentum digne susce ptuni, confertur homini usi consequeti . ter Deo quaedam imponitur obligatio adspeciales gratias actuales. auxilia divina essi .cacia, vel certe susscientia suo oportuno tempore conferenda homini, adiuvantia ipsum ad aetiis Heffectus, ad quod tale Sacramentum ordinatur. Hoc enim potissimum signifieant 'Concilia. patres in Doctores passim, quando dicunt, trodlibetSacramentum contirre gratiam specialem sibi propriam. Exempli gra
i.saptismus dicitur conferre gratiam spe -
59쪽
alem per mudum regenerationis spiritu alii . AEquasi vivificantis animam ad cui iam divinum, quia una cum gratia sauctificante habi. mali .quat emitrixurieςςax uiri originale . ctuale, totaque poena peccaria debita conseri vires spe cia' es ac jus ad auxilia divina quibus rite baptizatus possit debite c0lere De . lina, tu lςge observaxς, parti ἔip r. lia βα-
i. Confirmatio dicitur conferr gratiam specialem in fide Christi roborativam , qui εuna cum gratias nctifiςante tribuit vires, ius ad sin ilia auxilia divina suo tempore con ferenda ,' roborantia ominςm ad fidem Christi constendam ct denodendam contr*tentationes' impugnationς hostilas . seu ad superandas ςntationcs advςrsantes Catholie; fidei. '3. ordo dicitur conferre gratiam specia lim conformativam Christo operanti quia ii nacum gratia habituali , tribuit jus ad auxilia divinatio tempore conferenda ordinato ad digpe fructuose exercendos allius sui Ordi, iii circa corpus Christi veruti S mysti
ueharisti dicitur conserre gratiam
60쪽
dum in ita spirituali animae, charitate ctitate, virtuitibus&e ς Paenitentia dicitur conseire glatia in spe Elalem sanctivam animae, quia aigne suscipi enti confert simul speciale robu , α jus ad auratilia divina contra recidivam pecca in aut praeteritorum peccatorum eoniplacentiam. Extrema unctio eadem fere ratione dici ruieonserte gratiam speetalem expiantem te- .
liquias peccatorum quia robur Tubs1- .llum adfert ad toleratidas aequo animo molestias morbi agonis, mortis. Plura de sih '
gulis in suis propriis laci, Qualiter Sacramenti Urusent gra
tiam: di quo influxu i Aetrimenta novae legis ausint glatum 4,
o satus isseantem praediciana ex opere operato ti& non ex nere operantis tantum Certum de fide Catholica ex Concilio Tridentinoq. i. Megara sus i. Explico. saeta 'merita causa te gratiam /x orre op raro est: conferre gratiam ex vi ipsius actionis Saeta, mentalis exhibitae suscipient , consideratae scilicet secundiam dignitatem Meseaesani quam habet ex institutione sua facta a Christo sne respectu vel dependentia ad metita vel di gnitatem illius, cistam actionem exercet E