장음표시 사용
101쪽
rima praestantissima iis explicant Angeli quae ipsi. ex hominum quibus praesunt conuictu didicerunt de multiplici crucis fructu ; De gentium ad Ecclesiam inexpediata transitione ; deque aliis quae ne summi quidem coeli tum adhuc perspicue intelli gebant ; cum enim haec minimum subsit sententia verbis Apostoli afferentis Innotuisse Principatibus. Ur pol statibus in Coelestibus per Ecclesiam multiformem sapientiam Pei: verisimile est Angelos eius rei prino fuisse conscios qui erant praesentes testes& administri, perque eos deinde tantae rei hun-cium ad supremas hierarchias peruenisse. Vtcunque autem ea se res habuerit, & habeat, exploratum est primum omnibus qui vel leuiter Christiani, sint institutionibus eruditi omnes v niuersim beatos Spiritus esse vi loquitur Apostolus administνatorios ct in miuisierium miss s propter eos qui haeredita em capient salutis ne exceptis quidem Seraphinis & Cherubinis aut septem illis Angelis qui Dei solio perhibentur adstare , ut suse ex eo r. i. ., ApQstoli loco S magno Patrum numero probant.
I.1.e. s. graues Theologi, quos adhibitos. non semel adia Andreas ministros, & interpretes maximis praesertim in ne
ist0iςι gotiis quale fuit quod Gabriel gessit missus ad
virginem : &Michael ad Christum orantem iri' horto Gethlemani ; Raphael ad Tobiam ; qui tamen omnes de septem principibus coelestis & summae hierarchiae esse crediti sunt ii nonnullis hos certe sepre Angelos censet la Cerda post Serarium Oel.*L deseudere contra septem daemones quorum singuli praesunt iis qui ad unum ex vitiis capitalibus impellunt ut est apud CassJanum. Vel etiam csse septem quibus uniuersalior rerum admini- statio commissa est. Deinde certum est ita inter
102쪽
lar 'tome. singulas hierarchias distributas esse sacras in ho-naim in commodum functiones, ut summa diuinitus illustretur, & discat quae Deus agi vult ad suam gloriam & mortalium salutem : De iisque secundam hierarchiam doceat haec vias ad exhauriendum Dei mandatum praescribat, causas uniuersales virtute magna cieat , admirabiles effectus edendos obices amoueat , spiritus nequam pro potestate coercendo.
Tertia inter quam & hominem non tantum interiectum est dignitatis interuallum quanto hic abest i media , gloriae ducit autore Deo patie: G-ce verbo humanae naturae unitate personae contui cto . Impulsore Spiritu semcto , quiduis in speciem abiectum.& iminimum suscipit ea exequitur; si modo inde laudis aliquid supremo numini , α spei miseris mortalibus accedat. Ex hac postrema praeseitin, hierarchia : atque etiam ex minima ut quibusdam villam est designati sunt a Deo optimo maximo quorum alij cculorum motui elementorum & naturae corporeae administrationi praeessent; alij curam susciperent singulorum hominum ; alii Regnorum, Ciuitatum coetuum sacrorum , atque etiam altarium , de sanctarum aedium. .
Ita quidem persuasum est Chrissianis omnibus non ab insita mortalibus opinione de geniis hominum ciuitatum ,& locorum praesidibus , quae Variorum intcr gentiles errorum semin litium suit: sed sacrarum litterarum & sanctorum autoritate Patrum. Vt enim ex illis liquet Beatos minimum Angelos uniuerse tuendis hominibus iussos incumbere: ita Sanctos Patres illa oracula sic fuisse interpretatos. constat ut singuli Angeli custodes
103쪽
appositi sint 2 Deo singulis horninibus . . Pios , ac bonos solos hoc honore dignatos extistimasse videntur Ss. Basilius Magnus, Chrysostomus , Anastasus Synaita & post eos Euthymius, ad fideles omnes hoc diuinum beneficium censue rant etiam pertinere , post S. Hilarium iidem sere supra nominati Patres : iisque subscripsit B. Pe
trus Damiani: alserens emersis e sacro lauacro praefici a Deo praesides Angelos singulis singulos , qui
eos de vitandis Daemonum insidiis admonitos, ab iis tutos praestent, si fuerint obsequentes : vim ab iis illatam repellant , atque ut uno verbo omnia complectar aeternae clientum suorum saluti, atque etiam corporum incolumitati diligenter cosulanti
donec pie defunctos & expiatos Coelo secum gloriose possint inuehere.
Sed aequalis atque etiam maior necessitas eorum hominum qui aut a fide christiana aut etiania morum sanctitate sunt alieni, facile me adducit visentiam quod Christianis omnibus passim est persuasum, quodque S S. Hieronymi Theophyla , Theodoreti authoritate & Theologorum huius aetatis amplissimis ita confirmari decretis video, ut temeritatis damnent eum qui negaret omnes Asingulos homines hactenus hoc singulorum AK- gelorum praesidio tectos fuisse ; eodemque muni 'ros qui deinceps in terris vivent ; hoc discrimine quod prout quisque ad altiorem est euectus dignitatis, aut sanctitatis gradum: Custode sublinitoris ordinis atque etiam hierarchiae quandoque etiam multiplici dignatur a Deo. Quamquam existimarim ab impiis diutius ab .esse Angelos quam i piis & sanctis. Etenim si ve- tum est eos suis clientibus se aliquantisper saltem sub
104쪽
sui ducere, ut aut se interim in bello cum daemo- ne exerceant quod plerisque visum est Theologis) sicque maiorem a Deo gratiam ineant; aut quia teste S. Basilio Magno sicut apes fumus in fugam agit, & columbas malus odor abilit. Ita vitae nostrae custos Angelus repellitur lachrimoso, ac 'scelido peccato : perpetua esset illis impios destituendi posterior haec causa , nisi quod B. Petrus Damianus aduertit hoc maiore solicitudine ad eorum salutem inconabant, qui nequam sunt & im- eiveis. probi , qudd boni si custodis maiorem de infirmis quim de sanis curam susseipere. Omnibus autem communiter haec maxime tribuunt beneficia Beati Angeli quacunque tandem ex hierarchia , & ordine hominibus praeficiantur. Primum sic in unam intenti sunt sanctitatem, &aeternam suorum clientum felicitatem ut corporum commodis aut incommodis ita demum consulant si animi interritati, & saluti viderint expedire. Ad eam saltitem secundrini Dei gloriam &debitum ei obsequi uni referunt quaecunque in uniuerso corporeo admiranda iubentur efficere, seu impulsione vehementi, & motu ; seu res in quibus aliquid est efficacitatis ad alias applicando, quae se actuosae illarum virtuti tractabiles prae
Tum quod caput est a stiis clientibus si ad eam
aetatem peruenerunt, & corporis constitutionem nacxi sunt quae apta sit ad perfectae rationis usum,
amouere conantor omnia quibus tenera mens infici , & flecti possit ad uitium. Ad eos impellunt,& applicant a quibus recte possint institui: quandoque etiam si desint qui id praestate valeant, ipsi per se Doctores agunt non ut in adulxis ,& rerum
105쪽
ν8 H storia Angelorum.)iuinarum scientia leuissime saltem eruditis,porearum quae in eorum memoria conseruantur imaginum interiore motu & varia inter se coniunctione; sed externo sono qui ad aures corporis pe latus animum de diuinis rebus , ossicio quaneum satis est erudiat. Atque ita primam hierarchici muneris lanctionem o unt in clientum gr*ti m dum eos purgant, & ab eis caliginem ignorantiae depellunt qua obscurata mens in squalore , & sordibus iacenatque in viliorum p aeceps ruit. Sic enim quod in Ecclesiastica hierarchia Catechistae eis munus lanaciam Mameliam ut est in Romano Martyrologio monuit e scaciter Angelus ut ab idolorum nefario
cultu transiret ad Christum. Sic S. Christinam Virginem, genere Ang am, conditione Principem quippe unius ex Angelorum Resibus unigenam, Angelus mendici specie fidei disciplina instituit:
Sic s. Hetinae Duodenni puellae, clarillianarumque institutionum. omnino rudi, & ignarae Angelus doctor sui sse vere perhibetur ut opinor: quamquam in eius genere vehementer hallucinatus eius
rei scriptor videatur, quippe qui eam faciat Imperatoris Licinij filiam : addatque multa quae illi Principi minime contigisse satis liquet; sed facile fuit nominis similitudine decipi, de Imperatori tribui quod illius cognomini duci minori feliciter
euenit ut i filia Virgine txaduceretur ad Christum Angelos imitata quos praesectos poenitentiae video dici in Herme Pastoris cum eorum uno suauissima collocutione, sic enim tuos clientes in aliquod climen turpiter lapsos excitant,ad pristinam reuocant integritatem,&munditiam.
Ita purgatis clientibus lumen accςndunt de suo lumi
106쪽
Epitome. lumine praesides Angeli, dum quod proprium est
secundae sacrae actionis animos eorum confirmant
in suscepto consilio diuinis obsequendi nutibus viam illis aperiunt ad maiorem in dies morum innocentiam conciliis , monitis , saepeque visis quaessensus mouent. Ita Sanctis Virginibus opportunae M. Quiteriae Angelus aperte fauit, & lucem superam praetulit. Huic quidem, virtutis excercendae mirabilibus viis indicandis quibus demum ad martyria gloriam adspirauit: illi autem dux factus ad coenobium in quo postea sitam sanctissime degit; Sic s. Hetuseo Anachoretae Britanno adhuc ado-lascenti auctor fuerat Angelus ut se in solitudinem abderet, quem postea senem admonuit de vicina morte : & symphonia coelesti mortuum cel
Quos dicto reperiunt audientes : eos pro vehe-pientii op Deum imitandi studio nullum faciunt finem ad maiora impellendi, donec virtutis nu- numeros omnes expleuisse , diuinumque statum adeptos sui sse intellexerit : eam in curam quae summae functionis hierarchiae propria eli sic incumbunt ut cum a prima functione non male inter interpretes eos ii ominari Paedagogos, & Paedonomos a 4. Basilio : diaconos a Sancto Sophronio. A secunda vero pastores , Doctores , diuinarum rerum interprete4, viae Duces, ta ut habet idem sophronius illuminantes. Dicendam sit omnino a tertia nomen inuenisse
Episcoporum & Apostolorum quippe qui inchoa-
purgatione , aucta luminum accesssione : perficiunt iisdem minimum viis quibus id in Ecclesia hica hierarcsia praestant Episcopi; Eucharistia scilicet impertienda. Hanc certe nunquam inuetnias
107쪽
ab iis porrectam p aeterquam iis qui puri ab omnieriam grauis peccati suspicione,& virtutibus illustres propius , sanisticatis aberant perseistione: Sic cum S. 11elanio coram Romano Pontifice pedum Rotho magen sis Ecclesiae obtulisset Angelus, tantum habuit apud shqrimum hierarcham ea praerogatiua pondus, ut de subito eum Episcopum, id est omni laude perfectum & caeterorum perfecto' rem consecratit. Sic S. Magio clum Dolensem Epi
scopam cum ei tertium afferret vicinae mortis nuncium sacrὸ donauit Eucharistiae viatico. Sunt de aliae placiniae in hominum gratiam edi solitae ab Angelis actiones , quae aut ad aliqua naicium superiorum reserti possunt aut ex iis aptae sunt: eae omnes saccae dici debent quia ad humanae salutis proculationem destinatis sacrum est quidquid ad sui manetis functione ' quoquomodo
Perpetiarim prope est, primo sibi commissos avitiis deterrere, si nondum in ea delapii sunt , Alapsos ab ii dein abducere: omnes ad virtutis stadium, nominatimque ad precandum Deum impellere ; & si opus e i, eos viam id recte praestandi docere. Amant stolam induti pontificiam ut quidem eos de cribit S. Dionysius , de aureo thuribulo in manus sumpto ad coelestem aram, & diui nae Maiestatis solium thus, hoc est suorum clientum preces incendere: unde odores gratissimi anfantur cum eas non quidem suggerunt Deo , qui rerum omnium est conscius ; sed suis cumulant a quibus ut pote omni laude perfectis, & igne charitatis succensis habent, ut quae solae fututae fuerant saepi lime minus gratae , & irritae, Angelica-xum commendatione per quam iucundae Deo a
108쪽
Hilant , de alb iis miram hauriant esscaeitatem. Vt non infrequenter consultant inter se de modo amplificandae essicacius dioinae glotiae, propagandaeque religionis dc pietatis. Ita priusquam satis illis con 'et quid nonnullis de rebus eb spectantibus statuerit Deus, non modo , nequam Ipiritibus boni, sed hi etiam inter se dissentiunt, de sententiis, atque si opus est virtute motrice , dc quidem mirabili semper animi trynquilitate; atquaamicissime certant.
Non enim Michaeli cum solo Sathana De Mosis corpore fuit altercatio quod iste in Chananuidem
viaebar deportari non autem ignoto tumulo mandati ; sed etiam vi plerique Danielem interpretantur cum Ange o Periarum tutelari , qui Hebraorum Babylone captiuorum redituri in Palestinam obstabat ne sui Persae tantis orbarentur contra Dei ignoratiorum auxiliis. Armantur sequentissime pro suis clientibus, aut singulis aut uniuersis contra impios etiam holfines: Et ut uno verbo complectar quidquid de rebus gotiis beatorum spirituum nostra interest scire; ita diuinae glosiae continenter & saluti nostrae promouendae stadent venihil non suscipiant unde spes est alterutram aut Vtramque propagatum iri ; Adeoque quod de severe dixit Apostolus, pace illius dixerim de Beatis Angelis verius dici posse. Omnibus omnis p.ri vi omnes Christ, lucrifacirant. Possem id planum sacere & sortasse nitar id praestare sub huius opusculi finem enumeratione muntiplicium personarum quas dignati sunt suscipere& sustinere ad homi pum commodum non modo quae sunt in honore apud mortales , sed earum etiam quae des catuid ocuntur. Delectabit opinos p amaq
109쪽
amantissimum Angelorum id nullo monenxeseruare in ea quam subiicio lynopsi rerum ab An gelis sanctis gestarum id hominum gratiam,
ius omnium, saltem plurimarum quas non equi-
aem fuse narrare aggredior id enim infinitum esset sed paucissimis perstringere& suis unamquamque quoad elui fieri poterit consignare temporibus. Si quem delicati fastidij auerterit ab hac lectione ei minutae in speciem res gestae, vel earunasmilitudo . Eius illum credo pudebit fistidij, ubi retractauerit quae huius opusculi prooemio scripsi: Nihil minutum in iebus quas tanti principes authore Deo ad mortalium salutem gorere dignatii ant: Neque adhaerere debere fastidio eorum similitudinem, quae peo gloriam , & mortalibus
plurimis aeternam attulerunt selicitatem quaeque neeso est quin vehementer cuperet pluries experiri. Quamquam non admodum magna est, aut frequens haec similitudo: contra potius tanta benesciorum variis hominibus S S. contuleriane
Angeli varietas, ut ea lectionis laborem mirifice lenire possita. Nosque erga tam beneficos spiritus cmore inflammare sitauissimo. Iam biennium atque amplias effuxerat ex quo hanc historicam Epitomen qibo ad eius sacere potui absolutam in annos plurimos seposueram cum incidit in meas manus Andreae victorelli opus sane erudjtum , & varium de Angelorum custodia, mihique nunquam hactenus visum: tametsi ab annis
quinque supra quadraginti publico datum fuisse constet iρ 'eias operis libro primo lege sane iucundissitate res illas gestas i sanctis Angelis quam spiritus sanctus diuinis veteris potissimum testata siti paginis voluit intcxtas. Sed quia neque
110쪽
omne I prorsus is author est persecurus . nec it breuiter: neque suis temporibus consignauit aue illas, aut alias quas secunio maximo libro retulit ex Annalibus Ecclesiasticis , sanctorumque historiis in varia digestas, argumenta: qua in re habuit imitatorem P. Ludovicum de la certa opere toto de excellentia coelestiam spirituum quod in m nus meas venit setius quim viriorellus non existimaui fore ingratam hoc rerum huiusmodi chro