장음표시 사용
411쪽
Maiestate similitudine naturae bonis , & gratiae
donis quis non censeat pxaecipua colendos a no bis obseruantia λ quis non vehementer gaudeat nobis a Deo datos imbecillis Adiutores potentissimos, caecis Duces occulatissimos; in 'omne ne-sas impullis a stygio tyranno sanctissimos optim s& amantissimos Alexicacos 3 Quis si illorum fi .
dei non credat intrepidus ὶ Qitis se ad eorum doctum non constanter applicet, dein familiaritatem non se ardenter insinuet: imp penitus immergat Sed haec postea pluribus fortassis: Interea quod ex dictis aptum, & nixum est diligenter obseruari debet ut ex eo similitudinem ducamus. Quid illud quod si imitamur diligenter, nae nos Deo similes euademus , viden igitur ut a Deo donis ornatis
eximiis in hoc unum mentis aciem intendant, hoc unum spectent, ut cui cum naturae , tum gratiae praestantia sunt similes , eundem continenter magis ac magis expri mant moribus ; & qui sui , mol- .lissimae cerae instar ad aeternum numen applicatione tanquam in sigillum, eius in se imaginem habent expressam : eam utpote actuosam semperque sanctissime occupatam ita imitentur, ut quoad sesest illud efficere,& eo modo nitantur quod ipsam moliri obseruant. Hoc nimirum est quod Diuinus Dionysius coelesti ex Angelis compositae hierar- .chiae scripsit essi propositum, Deum agendo sic imitari, & Deum seri ; dum quam in se summi quique beatorum animosum experiuntur benigna Numinis esscientiam superae lucis liberali com-iminicatione; ipsi eius estingant in se sormam, ita diis indendo lucem diuinitias haustam in propinquam hierarchiam,vi eam Dei nomine iubeant id benefici; reliquis deinceps pariter impertiri.
412쪽
lubeat: tametsi quaedam tunc caritura fini nonnulla ut ita loquar denominatione quam ab eE- cientia creatae naturae trahunt. Habet igitur Adiutores in rebus agendis Deus non essicientiae tenuitate. Sed benignitatis immensa amplitudine qua res , se conditas voluit esse actuosas: nec minus suam participare escacitatem quam naturam, Adde sic aptius necti corpora quae sensu carent; aristius coniungi animantes participes autem intelligentiae homines, & Angelos ad Societatem fictos iucundida inter se soci ri. Adde diuinae prouidentiae suauitatem extare illustriorem; nam homines verbi causa conuenieter suae naturae diuinis erudiuntur , primum per externam vocem; tum visis , seu ut graeci dicunt phantasia quoties dormientibus , aut etiam vigilantibus nobis signantur in cerebro dc sensu communi rerum speciςs : Postremo assiuente ad men-xem, &illabente supera luce & flamma. Ita prouidit Deus ut quando commode fieri potest primam illam operam nauet homo homini qui vix aliter hominem erudite potest: Secundam Angelus , quam illi naturae suae , & mentis subtilitas facit expeditatam. Nam tertiam praebet solus Deus: quia nemor praeter eum potest in animum
sie illabi. Ad prinum respectum habebat Apostolus cum
dixit se suique similes adiutores esseDei agricolas, ut de eo ibi loquitur: quia verbo praedicationis humani cordis terram arabant , sulcos imprimebant, in quos Deus excitantis gratiae semen spargeret , Beatos Angelos pariter constat esse adiutores Dei quando non solum in hoc humanae salu-
413쪽
nempe suleos altius imprimere ; iamque aiatum agrum nouare, de iterare: aut etiam sparsum semen occare: sed saepe humero cum deiunt homines qui commodὸ id siciant ficti ex aere diuiso voce vigilantes etiam mortales ossich admonenn. rerumque diuinarum rudes, & ignaros instituunt. Sic enim ut huius generis quam plurima praetermittam quae variis effecerunt sinculis eaque sola memorem quae temporum notis consignare non
potui. Sic inquam Sanctae Quitetiae Virgini Doctor Angelus tradidit vias exercendae virtutis; ac demum vitae pro Christo fundendae quas ipsa te- η Vati nuit. Sic Sanetit Ermelandi nunclauit Angelosa ἡ impudici cuiusdam de ea vi abducen-hispoi. 'ς-m prodiret e templo viamque euadendi, de tutum perfugium indicauit. Sic Sanctam Chri- stati, stianam Ethnici Regis Augeli filiam Angelus spς- a. s. Oct. cie mendici primis instituit Christianae fdeir
Adiutorum Dei in huiusmodi negotiis ' laudem asserunt beatis mentibus, magnificae illa appellationes Doctoriam, Pastorum , Episcopo- rum, & id genus plurimae quibus eos Sancti Pa- tres ornate student : seu quod eodem pertinet actiones omnes sacrae quibus haustum e sonte luminum Deo , splendorem summa hierarchia dis sundit ordinarie in secundam : dc haec in tertiam: Vnde deriu ri solet in homines maxima postremi huius sacrorum principatus propensione, & -- luptate singulari. Quippe qui sibi eximiae ducit gloriae , &aduenti iij gaudij materiam credit in iis occupari quae coeli principibus deoque ipsi extra se agenti summa sunt : Auctorem scilicet quodammodo fieri salutis humanae naturae cuius primitias
414쪽
mitias ut cum sacris scriptoribus. loquar aeterno verbo unitate personae sociatas Angeticae omnes mentes suspiciunt , amant, venerantur: & in eo
imitari gestiunt quδd se totum Christus homo,&
dignitatem ex ea coniunctione cum verbo exi
stentem in sinutis humanae pretium laboribus,
Beati Angeli Dei sunt, s Christi
SI autem in beatos omnes animos quod persuasum habent graues aliqui Theologi ita flu- xit ex diuina liberalitate ea gratiae qua praestat sanctiqvie , & felices sunt copia,ut eam solidam etiam hominis Christi meritis acceptam referre debeant, cur dubium esse possit quin ut Deo. sic ipsi Christo adiutbres venire gestiant ad 'humanae salutis opus . imo sibi gloriosum ducant,& plusquam Resium,adiutotum specioso nomine 'omis . Administri Dei & Christi audire 3 quis ambigat quin ivilissima in speciem munia sustineant libentissimc ,& obeant munera; dummodo iis salus hominum qua ratur: Deique & Christi augeatur gloria: nisi qui non existimat eos Christi Iesu Maiest alis conscios vehementer obstupuisse cum illum vide-x me quasi suae cum Deo patre aequalitatis immemorem sustinentem eius seruum dici : humanae nimirum naturae respecta , seruilem in modum
liaberi,& crucifigi passum. Equidem
415쪽
Equidem mihi sacile per uadeo quae est Lanctorum Angelorum in tanta luce cui sunt immersi voluntaria demissio animi omnem refugientis honorem prae Deo, ad quem se nihil esse clare intel- lligunt) lubentius eos audite vocem Apostoli pro- 4nuntiantis beatos Spiritus nullo dempto D i, li quidni etiam Christi 3 ) ministra mei esse, quimillud gloriosum Elogium. Adiutorum Dei: quamquam id si diligenter expendatur sono quadem vocis est a Ministro diuersum, reapse autem, seu sanificatione prorsus idem. Certe 't ante Clitis um natum , de passum se diuinos homine maiores non naturae modo excellentia, sed etiam dignitatis gradu censeri
cile tulerunt : cam Deum non raro mortalibus
referebant: At post euectum in coelos , & ad Dei patris Thronum, hominem Christum hominum conserui dici satis habuerunt. inamquam autem iam inde ab Adamo in peccatum lapso usque HAdae secundi virgineos natales, Adiutorum Dei munus frequentius palam sustinuerint: deinceps autem se non adeo saepe adiutores , vet seruos &ministros praebuerint: attamen utroque tempore
saepius obseruati sunt seruile Deo obsequium tribuere quam adiutorum adesse forma. Ita facile sentiet qui non ad omnia quidem in opere Chro- nologic0 indicata cogitationem & animum referet id enim tardium fortasse faciat , sed quaedam magis illustria memoria repetet:huiusmodi autem
silerunt currus illi vel bellici vel triumphales vin Isaiae, Ezechieli quibus ita Deus magnifice in-sdebat, ut Seraphinis & Cherubinis animalium sorma quasi quadriiugibus equis invehi videretur 4 Adde sudenti in throno antiquo dierum visum l
416쪽
niinistrare multa eorum spirituum millia quos ab Daniel obsequio nomen Angelorum habere saepe monui E quin Andraeas Caesariensis plurimum illis hono- ,γορ rem habere se putat, cum eos primarios Trinitatis
Victori satanae in tergemino conssictu Christo ministrasse perhibentur. Eidem in Eucharistia latenti astare famulorum instar S.Chrysostomo conspectos nemo ignorat. Beatae Angelae. i Fulciniaco circum altare stantes ministrorum habitu de Thinorum ordine tam multi obiecti ut eos reipsa innumeros existimatura fuisset, nisi aliunde didicita . . set nihil in rebus a Deo conditis esse infinitum.Vt autem hoc administrorum ,& conseruorum nomine gaudeant, & glorientur Christi respectu sa-cit primum diuina verbi maiestas qua patri, &spi-
ritui sancto aequalis supremum in omnes naturas obtinet dominatum :& ab omnibus. nullo discri- mine clientelare, imo & seruile obsequium iure suo poscit. Facit secundo Christi hominis infinita dignitas ex ea coniunctione cum Diuino verbo nata ; qua Seraphinis non solum antecellit , sed .ctiam si Sanctos Hilarium, Augustinum, Thomam Vide audimus praeest ut caput corpori. Autorque salutis iv i. q. fuit uniuerss,seu ut habet S. Bernaidus post Theodoretum ridemptor: cauia scilicet gratiae homini quidem ut surgeret; San*is autem Angelis ne ca- hel.eanderent, facit Diuinum imperium quo iubentur illi subesse, & parere ut uniuersorum Domino fi- ' cit eius sanctitas cuius ad umbratam tantummodo habent in se erigiem : cuique Eoc similiores fiunt nouorum saltem luminum ab ipso Christo diffii , sorum in eos participatione , & diuini Saluato is nominis comtmmione quo in opus salutis huma- ,
417쪽
3 Hsoria Angelorum, , nae pro ut iubentur ipsi diligentius , & selictu .
complexus est Apostolus epistola ad Hebraeos ; ex quibus S. Ioannes Chrysostomus effici dixit, ita esse Christi proprium' opus pro salute proximi quiduis suscipetre, & exequi, ut etiani Angelicum iure censeri queat. Et sane ita stipi hominum amante Angeli quo inomine eos appellat S. Dionysius ) vi omnia illo- lrum causa de velint, & facian , quantumquidem ecet. Sed haec postea: prius enim quod di mnexum est paucis obseruare iuuat. fCORO1LARrvM IV.
AD omnes eripm Beatos Angelos pertinet illud ab Arnoldo Carnotonsi de beatissim
Dei parente Virgine magnifice dictum , quicu' 'M. Iese' etesiit g ην, matri quoque fronus supplicat an- tum enim abest, ut hinc coeli Principibus animis quidquam de sua decedat dignitate , t potius illis accedat multum ad gloriam si s quod. ha, pro ce to in verὸ scriptum est a Sancto Anselmo, uer eius irginis mancipia numerari Zς- arium esse. ' H
ira de beatorem spirituum obse etiam hominem Christum naucis l
418쪽
, Epitome. 371 . Et sancta quidem Ecclesia probe Conscia vera- brum laudum , quae sui sponsi Christi sanctissimae
parenti tribui possunt, & debent eam Aogelorum Ruinam ct Dominam , salutare non dubitat : nam .. . Sanctos patres qui aut iisdem , aut aeque honori-de 'ficis verbis eam appellarunt rei is longum esset cis. xς. percensere: praeterquam quod id videatur esse su- perstuum , hoc Virginis Elogio iam a recentiori-ζbus de nostra Societate Scriptoribus plurimorum testimoniis , & autoritatibus confirmato ; l que
in primis i Ioanne Ludovico de la Cerda qui Libri de excellentia coelestium spirituum capite . . octauo toto disserit de B. Angelorum obsequiis , ierga Virginem Dei genitricem. illud tamen i Sancto Bonaventura diligenter obseruatum de duabus ancillis quae Reginam
Estherem copiitabantur subeuntem aedes Regias ' Assueri praeterire non possum , Esthere Virginem Sanistissimam praesignificatam in ca s abitu Regia pompa: & Ancillarum altera naturam hu- .manam, altera autem Angelicam desgnatam,am- bas virgini obsequi; de ambas summam illi tri . buere venerationem hoc posterius conceptis vel bis septem Angelorum Principes ita seruntur an . si asse Bςato Amadeo de familia S. Francisci Asia si sinatis, ut coeteris hominibus antecellant. Prius rillud de obsequio , S obedientia Angelorum ius S. dirgitam aperte docuit. Neutrum gi auosuit illis posteaquam Sanctissimae Trinitatis iussit . se homini Christo subiecerunt tanquam intelli-- genti ae , & san ctitatis participum praecellentisia isimo; tanquam uniuertorum haeredi ; tanquam , i
419쪽
tuum in Virginem obsequia visa S. Bernardo nensi Acilia tecum reputantibus quod habet S. Lucas letum illi, & Iosepho subditum esse volu isse, antecellit Angelis uniue sis Virgo iisdem dignitate tanto praestat, quanto plus est Dei Mai em ei se qui in opus solummodo : unde etiam eis ci potat sanctus Damasce-
nus , ut viij consors fiat singulari quodam in res. omnes Filio Dei subditas dominatu. Adde vitum Sanctis Antonino ., & Be nardo de plenitudine etiam Virginis accipere aliquid Sanctorum Angelorum coetum ad suae gloriae cumu- , tum primum quidem quatenus per eam etiam vacuae desertorum perduellione sedes Empyrei hominum obedientia replent ii quod beatis Angelis aduentitiae laetitiae seges est, & materiat deinde quia nouorum luminum fiunt frequenter partici-. res opera Virginis , quae sol t e sente ipso lucis diutitate flancet , haurire quod in Angclos , homines amantissime diffundat. opere fle Est quippe Virgo Dei genitrix, ut obseruarunt i ς'ς Albetius magnus ,& S. Antoninus omni Angeliaca superior bie archia ; in se una dotes omniurn,&dignitatis atque appellationum causa mirabilius compi 'xa quam prima secundae, & tertiae laudes. Vnde illi vere conuenit respectu Angelorum quod summis Angelis tribuitur : vi ib eo quidem nomen muene in t quod eximium est,& in omnibus Angelorum Iaudibus pilinum , ac sumpnum: nihil*minibus tamen coeterorum ordinum nominibus
aure possint appellari, quia ca ipsa laude quae cael is deniceps ordi'ibus somnia est praecellunt yni- te sis Se aphini Et vero Angeli appellationem quatenus Vari pinni i
420쪽
bus beatis animis communein facit obsequium quod djuina nunciant , liquet hoc excellentitis Virgini lanctissimae conuenire quod ipsum D ci
Patris verbum humana tectum natura velut voce
quae sensu percipi possit e virgineo Patris , & suo petulit sinu ; atque ad mortales unde salutem haurirent sempitertiam pertulit. 'Iam quod singulorum proprium est ordinum
quem nisi rerum ab ea gestarum prorsus ignarum latere potest infimum ordinem qui a munere coinmuni nomen Angelorum habet non aequὸ ac Virginem singulorum curam gerere mortalium, & minima quandoque nunciasse illis profutura ZQuis , nescit eam suscepisse non tantum Romae nouae quae urbs Virginis ideo dicta est sed plurimarumifereque omnium ciuitatum defensionena ,&Ia- trocinium, quae solent inter Archangelorum munia censeti 3 Prouincias, Regna imperia , uni - Versum hoc quod coelos, & terram complectatur Christique Ecclesiam nullus felicium animorum qui Principatus audiunt rana I edulo administrat ut virgo, nullus prae illa summum rerum princi- ,
pena Deum continuo Regiarum exercii io virtutumpe secte imitatur ,&omni ope satagit ut naturas
Omnes intelligentia praeditas ad suum Principium reuoces, eiusque dicto praestet obsequentes. Potestatum gloriosam appetatio iem iustius sbi vindicat Virgo praepotens quarii beatae mentes quia Damones, coercet,terret, dat in fugam vel Guillel. iplum Mariar nonhen: quanto magis ipsa quae ob gAngelicae in terris actae vitae sanctitatem non minorem impiis terrorem quam aris pugnam acies instructa. Verendam simul , & Augustam suavem que praesert totius oris , & corporis Maiestatem: Aa 3 omesa