장음표시 사용
431쪽
animi sensum S motum Angelica historia notitia parsit in nobis ad Dei, Christi,s Vi
ADeis variis affectibus pro generis humani
saliue Beatos Angelos i uapte sponte , ut ita dicam agitari cum latere nos minime possit ,. nisi . rudes prorsus , & ignari simus eorum quae de illis hactenus a me commemorata sunt, consequens profecto est, ut hoc magis animis sic assiciamur illorum causa quomodo eos nostra videmus assici; qubd eo omni conatu nostro , & grati animi erga beneficentissimos Spiritus testificatione Beneuolorum tantum ossicio fungamurivnde plus etiam in nos ipsos fructus,& commodi derivabitur quimin illos honoris, & cultus pro benefactis resundi quelit.
432쪽
Primum erga dianctos Angelos obsequium; Gratus in Diuinita tem animus pro collatis in Angelos beneficiis.
I Primum , ac potissimum , peneque solum a Mortalibus Beati Spiritus expetunt pro continuis& maximis suis in nos promeritis obsequium, ut quam fieri poterit sanctissimis animi affectibus
feramur in Deum e nunc admiratione potentia qua praestantes suas naturas ex nihilo condidit, conditasque eximiis ornauit,& auxit dotibus:pos: amore infinitae Bonitatis cuius unius impulsu supera luce suas perfudit, & Coelesti ardore accendie mentes, ut possent, &reipsa vellent se ad diu num nutum fingere; & ad aeternam evehi felicitatem; interea dum sociorum plerique elati superbia in sempiternum deturbarentur exitium. Ἀ- metsi autem gratum pro tantis Dei donis animum ipsi quoad fieri potest continuis, & laudationit bus,& obsequis cultu testari perseueret: quia ta-ι men beneficiorum magnitudini,dc votorum ardorine minima quidem ex parte respondere videntur ij conatus omnes, nostram eam ad rem exposcuneoperam non aliter atque sancti omnes apud Dauidem.Eam si ut decet multam iis praebemus tum
433쪽
386 i. IGForia πι georum, . tiae De' quam persectissimE aguntur, suam ulcis
sim perseuerabunt ferre opem : imo quod de sa -ctis uniuersi dixit ea occasione Cabasilas, se to- os hoc procliuius dabunt fruendos nobis: quo constantiore illis coniungemur laudandi numin s
idni enim suas omnes opes, & vire in nostrum commodum magni face impenderent Angeliquas nostras facit Charitas si eius impulsione prati simus aeque Deo , atque si nobis impertiuisseti Adde quod ea quae diuinarum laudum argumenta notat in Angelis Pererius, praestans scilicet eorum natura, mirae proprietates, & actiones , sacri Principatus excellens gratia, virtutes exemplares ceterna felicitas eaten ut data sunt hominibus Dei concessu, & munere: quod non sibi ipsis tantum sed iis etiam vivunt mortalibus qui communem cum ipsis haereditatem adituri sunt: hanc it aprimis mutuam ab Eominibus operam sacrificio, gratulationibus de bencsciis a Deo acceptis s. Michaelem exposcere voluit quado: vel ab Apulis an Gargano , vel ii Gallis in praerupto alio monte templa tuo nomine insignia extrui iussit, nec aliud fere spectauit quicunque de coeli tum numero si icultum aliquem adhiberi voluit.
Secundum Obs um ; g tus in i Christum animus lurom causa. l
bEd quia secundu n Augustissimam diuinarum Perlonarum Trinitatem humanae Christinaru- i
434쪽
tae se multis, & maximis deuinctos beneficiis Angeli libenter agnoscunt . praeterquam quod dignitate , ac superis Gratiae, Gloriaeque donis haud paulo sunt inferiores. Ideo gratissimum illis accidet a nobis obsequium si homini etiam Christo
multum illorum causa tribuimus cultum, εc glatum praestamus animum.
Vide sis cum Apostolo apud Iesum cum primis gratioso Ioanne , ut innumeri mysticis animalibus , & viginti ac quatuor senioribus permisti Dei Thronum, & hominem Christi im circunstent venerabundi. Audi quam suaui consentu gratulentur huic mortem obitam pro mundi salute cuius illos eatenus saltem participes fuisse dicebam , quod ab homine Christo noua subinde luce , & voluptate perfunduntur. Eam gratulationem si frequentet , coniunctisque de vocibus , de effectibus usurpamus gaudebunt haud dubie plurimum; sibique a nobis abunde satisfactum .existimabunt ii canentibus Dignum uso unum occisus est accipere virtutem Ur diuisi- ratem ct sapientiam ct se titudinem , honorem, est Gloriam, or benedictiomm nos & nostra & illorum causa succinimus , quod a rebus creatis omnibus factum est eodem teste Apostolo, Sedenti ita thronos no Tenedi lio Ur honor o gloria γροι stat in saecula saeculorum. Disrumpuntur inuidia nequissimi Tartarorum incolae geni, humanam in Cluilio naturam suae praelatam ; nec seire possunt summam eius dignitatem ex eo maxime mortalibus probatam ab Apostolo Paulo qubd illi omnis natura , ne dempt quidem Angelica, diuina licet proxima , i subesio cultum tribuere, α parere iussa sit. Beati autem
435쪽
Ristoriae Angelorum. spiritus quo flagrant purissimo in Deum amore de ua sunt animi voluntaria demissione adeo nihil suae decessisse sciunt excellentiae Christi hominis dignitate, & suis in illum obsequiis : ut illi plu-ximum accessime censeant : quatenus etiam Deo
facti sunt eb propinquiores & coniunctiores. quis propius ab humana Christi natura quae unitate Pelionae verbo conii gitur,qnὶm abhias Diuinitate ab unt. Quare 'ix illis a nobis quicquam ac cidere potest iucundius, quam si ex naturae Ange- proprietatum, ' qualitatum eius praestantia homiriis c luisti maiestatem illustrari identidem cum Apostolo praedicurnus : quippe intelligunt non imminui Ged ampblicari suam dignitatem cui adeo nihil detrahitur ea subicctione & obsequiis, ut potiu. augeatur & crescat dum Verbi hominis secti gloria velut columna in hominum conspectu statuenda Angelicae natu lae velut stylobatae impo
Et sane summam animi delectationem prae se serre visi sunt, quoties homini Christo in terras ad Sanctorum aliquos gloriola specie recreandos descendenti comites suerunt: N magno sibi ducunt honori ius dicenti apparitores esse. Ita igitur homini Christo gratisiemur eum quo obtinet Angelorum Principatum quando etiam ea gratulatione certum est nos ipsis etiam Angelis gratificari, ut quod vehementer coeperunt gratias eidem Christo homini maximas & frequenter agamus pho supera syllem luce qua mentes eorum cumulat, pro laudibus qbibus eos ornat , dc adrusntitio gaudio quo voluntatem eorum suauis
436쪽
QVoniam autem omnibus opinor satis cohi- pertum , & exploratum esse quod paulo ante
referebam ; maximam adserius Christi Domini Matrem virginem reuerentiam adhiberi Beatis spiritibus ; quippe qui matris carnem coniunctarii in filio venerentur: & fili, gratiae plenitudinem in matre suspiciant, participent, & amore singulari complectantur: Ex his etiam consequens est visi quo erga illos obsequio grati essie conabimur, ve debemus , virginem lanistam in qua omnes extant& eminent collectae laudes quarum singulis singulos primum ornauit Deus , deinde filij causa di- tauit & matris etiam in gratiam nonnihil ut dicebam auxit; obseruenius& colamus curii aliis hominibus,tum eo maxime quod de Angelis optime est merita eorumque udit, & Domina , & Re- Summo non tantum optimὸ motati, sed etiam bastari populi sibi ducut honori suos Reges quos
quidem amant, de reuerentur ab aliis coli , non aliter ac illatam' iisdem iniuriam suum contemptum interpretantur, facileque ferunt rerum prae
clare gestarum solidam tribui Regibus suis gloriam ; de si quid minus folliter gestum est eius totam infamiam in se derivari. vi hoe posterius is Ub 3 Beato a, r
437쪽
Beatos Angelos cadere non potest quia nihil in coelesti illorum dio regno, & exercitu geritur quod tantillae possit infamiae laeuissima suspicione aspergi. Ita prius illis mirabilem in modum conuenit ad quorum exultationem & plausus quoties contingit nouum aliquem & praecipuum haberi ho .norem Virgini, nihil erant illae laetitiae significationes quas Romanos dedisse perhibent cum duos Armenorum Reges Imperatoribus suis Neroni primum , deinde Traiano supplices accide
. Faciunt huic rei fidem praerer Beatorum spirituum sanissitatem,sincerumque in virginem amorem , & obsequium nonnulla quae in Chronico perstrinxi de adductis hominibus ad Virginis partes , & cultum singularem eorumdem Sanctorum ccolitum opem. Facit ea studiosorum Virginis de- sensio & propugnatio quam teste Beata Gertruda 'suscipiunt. Faciunt denique frequentes Domus Lauretanae ex Palestina in Illiricum& in Picenum
inuectiones Angeloru manibus ad Sactissimae Virginis amplificandu cultu, necnon coelestes nuncij ad homines ab iis perlati de natali eius die,summo plausu & laetitia celebrato in coelis & festo ac solemni ritu celebrando in terris.. Quocirca ut Deo ,& Christo, sic etiam pro-rortione virgini cui se Beati spiritus obstcictos grate meminerunt erga quam ut sint gratiores s cios in agendis gratiis quaerunt, gratulemur plurimum tam sublimium & anchorum animorunii illam charitatem atque obsequia:& grates aga mus quod eosdem honore augeat, amoreque sa-
sulari simul, & xfficaci complectaxur.
438쪽
COeterum hoc triplex in Angelos obsequium, ut sit sui fimum non decet tamen esse solita- . tium : nam neque Deo satis est coli se, aniati in ais per quos velut alueos defluere voluit sua in nos 'beneficia: nisi eosdem prout quisque capax ea omni & honore, & beneuolentia , & ossicii senere prosequamur. Eum igitur nullum si obiequq genus quo naturae Angelicae praestantia , morum flanctitas , conditionis dignitas , & in Mortales beneuolentsa coli i. nobis uon possit ac debeas 3. ita singula oratione perstringenda sunt, vi in iis tamen tribuendis multi, α prolixi esse audeamus.' . . Qui id ensin ea dicendo persequar, & dilatem quae P Albe satis multis explicata sunt ab alioloe de Societate scriptoribus qui non ita pridem de collatis in Mortales ab Angelis beneficiis & mutuis horolo- hominum in eos ossiciis ad modum pie disputa- gio arunt 3 Sed omnium copibsissime P. Ioannes Ludovicus dela Cerda : cuius liber de hoc arguinento diu post effectuum opus laud sedit inu M.
439쪽
Primum Pietatis in San Zos Amgelos officium, o ptima de illis
PRimum igitur nostrae pietatis in sanctos Angelos ossicium sit optima de illis existimatio in
qua constat sitam praeiertim gloriam quae rerum gestarum, & meritorum amplissima est atque unica fere merces ab hominibus expectanda. Et verbhaec neque postrema est , neque infima grati erga Deum animi testificatio optime de illo existimare& cum admiratione quadam honore summo putare dignum. Pariet hanc de Angelis bonam in nobis existimationem frequens, & attenta codamen- 'tatio. summae excellentiae, bonitatis , & aliarum proprietatum quas illis , natura,& ὶ gratia inessedisseruimus. Si iuuat easdem a nobilio sancto iuuene, clarius, breuius ,& magno sensu pietatis explicata legere: vide sis sub finem historiae . de , vita B. Aloysj Gonetapae, quae de eodem argu
mento commentatus ad Posterorum commodum literis prodere iussus est. Ne multis. O mirato m orianata istae copia merentur. Oratio est Sancti
Gregorij Nyssent de Hierarchiis Angelorum
440쪽
Secundum Pietatis ossicium, amor suis omnibus partibus absolutus.
X eo primo praestatis ossicio secundum est Hierare. II aptum , quod dignitate primum , & fons re-ς- 3 liquorum est, amor, scilicet ex quo s. Dionysius amantis AngelorAm , nonnen. sumpsit. Equidem declare cognita , penitusque perspecta sanctorum Angelorum praestanti natura, eximiis qualitatibus summa pulchritudine, bonitate singulari aliter quam de diuina sentiendum esse scio: quia haec
non illa necessarie ardentes sui in Voluntate qua- . ilibet amores excitat. Ferus sit tamen', ac sera eus, .& bellua non homo qui tam excellentem naturam,
non diligat, tam perspicacem intelligentiam non amplectatur, tam coelestem pulchritudinis spe- pciem non serat in oculis : & tantae bonitati maximis ab ea prouocatus beneficiis non respondeat in
Hunc liberae voluntatis primum, ac praecipuum ' p.rtum sic sibi Deus consecrari iubet tanquam Principio,&finivitimb; ut velit etiam suis adiutoribus ,& administris sua causa in nos beneficia , sua quoque causa dedicari. in quorum Ad- . tutorum numero i, quia , ut supra dicebam,Sancti Angeli secundum lacum obtinent, nam primum tenet beatissima Virgo, & si quos illi gloria proximos voluit inter homines esse Deus , quod de