Historiae ss. angelorum epitome

451쪽

pullachra Sanctissima vi eos S. Dionysius nomina ς ι de quem ergs ad nnem horia ines eorum notitia di ὀι-- gnatus est Leus i iii ut inde δc laudum diuinarum argumentum acciperent,& morum ducerent similitudinem. C erte suis omnibus absolutos numeris & pe secto, homines tum singulos tum vini uerlos leuillorum coetum fide , spe charitate sociati ira qui est Ecclesia vix alio gloriosori nomine niti Angelorom lego nuncupari. Sic enim vi ius eii S. Chy- magnis ornatie laudibus sacerdotem cunn rotum m esse dixit. Sic Ss. Ephrem, Chrysostomus, Bernardus de coetibus Religi 0 orum hominum perquam honorifice sentire sunt existimati cum eos An eiis haud absimiles esse scripserunt. Dc Samilii; in os Aposto-t El. Her. digne Diu in s Dionytius laudaile iudicatur

tiauit. Sic denique Ecclesam , & sacrorum Prin-hisi ii 4, xxipii Vm qui in ea est lcribit post S. Dio

αε serm. Clςm n, Alexandrinus esse imitationem boni. . Angelorum. S. Chrylostomus vocat Angιlicam in acta aempublicam. S. Anastasius expressum ex coelesti hie-ιροῦ ,' ex Archci o nominat Apographum exemplar. vix inter homines posteaquam discesseris ab

homine Christo& Beata virgine unum aliquem Inuenias quem tutum sit in omnibus imitari. In . Gmnibus enim aur levem noxam obserues: aue

aliquid desideres quod illi non absit tantum sed etiam dest. In Beatis autem Angelis nihil est ne- uenaturalium bonorum , neque liberorum a- 'tiuum quod morum sanctitate non possimus pr*

452쪽

1 utibus confirmate sussicit enim eoruni reuocare memoriam quae prima huius epitomes parte scripsi, quodque huius postremae primo corollario perstrinxi posterius deierum omnium ab Angelis gestarum lanctitate eodem attigi Corollario quod ex secunda ac tertia parte opusculi satis liquido constat : In quibus facile fuerit obseruare nullius virtutis non extare perquam i lustria exempla nobis ad imitandum ab iisdem proposta , sicque quod S. Bonaventura de Seraphi-inis significationis quam elegantiae studiosior di- .

xit Examplificativos e , ad caeteros etiam ordi- pertinet.

Sint illi sorma toti Ecclesiae eius sacrotum Prinia Rom. cipatus qui vel iacit iuris dicendi potestate , attingendi res sacras dignitate continetur. At eo νε , . quem Apostolus videtur agnoscere situm iri diuer- i .ii. sa quidem sed ordinate tamen digesta virtutum, coelestiumque donorum participatione; uniuersis& singulis hominibus sunt species admirabilis de idea perfecta: nam ut in paucos Versus coar- .ctem quae libro non una dilatata legi) ita sacer hic principatus ex praenotione futurorum, linguarum varietate dccaeteris gratuitis constituitur Dei do- 'nis quae Sanctus percenset Apostolus; ut quae in singulis inesse semper & ad suam ipsorum utilitatem & sanctitatem potest diuinorum notitia &quae ex ea sequitur virtus multiplex illis donis viii- uersim respondant.

Primum quidem Angelis, Archangelis & prin- cipatibus ex quibus itertia Beatorum Spirituum ζ', irhierarchia constat similes fiunt qui ad Dei cogni- hiria tionem se se excitant rerum, quae sub sensus extet- csia nos aut internos clidunt notitia: & in eo diligen

453쪽

reuelati c. q.

in horologioauxiliaris Angeli hora mortis

Historia Angelorum, A

do plurimum utuntur appetendi facul te quae corpori innata est. Post secundam imitantur hierarchiam quos dignatur Deus puriori scientia dc amore. Denique tertiam exprimunt, qui ad summam l

guae potest ab homine mortali haberi aduersus l

eum reuerentiam, &charitatem diuino munere

aspirarunt ; & anhelant coelestia, atque sempi

terna.

Sed faciliorem viam imitationis ineamus oportet quam Christus Dominus charissimae sibi virginis Sanctae Nechiildi indicasse iam ante Drexe-lius monuit ; Angelis ad similitudinem accedunt in egenos, aegros & peregrinos beneficii. Archangeli audiunt qui diuinorum commentationi , &orationi diligenter incumbunt. Principatus obtinent nomen, & gradum qui prauos affectus coer- cent. Potestatibus annumerabuntur si anxio & sollicito amore sibi commistarum procurant salutem. Virtutibus inseri merentur qui paupertati , Christo laudatae diuitias posthabent; Aduersa patienter ferunt ; summa parent animi demissione. Dominantur qui Deo perfecte se subiiciunt , & ad eius voluntatem sie accommodant. Throni sunt qui Deum ut ita dicam circumserunt mente sanctis, sublimibus contemplationibus seeta. Cherubi- mi evadunt, cum omni mentis acie in Deum defixa suam cum aliis lucem amantissime communicant. Seraphimis denique adscribuntur cum Dicina charitate succensi omnes quamlumuis aduer- sarios, & inimicos amore sincero Dei causa complectuntur,nullisque mouentur iniuriis nisi quam do intelligunt diuinam iis maiestatem violari.

454쪽

llo quinto perstrinxi sic Angelos cupere suas cum

hominibus laudes omnes communicatas ut quo

facilius sit cuiuis ad eorum Imitationem se excitare , vix ulla sit honesta motiales inter vitae conditio quam prae se non tulerint: vix ullum munus abiectum aut excellens quod non obierint. Ita enim Diuino plane eonsilio nullum est vitae genus quemadmodum diligenter annotauit atque suo more erudite pater Theophilus Rarnaudus Geter ilex quo non aliquem Deus evexerit ad excellentem

virtutem ut simul esset piis Mortalibus eiusdem forma; & impiis os obstrueret solitis inaccessam ut loquuntur suae conditionis hominibus sancti-

tatem vel ignauiae , vel nequitiae obtendere. ζ Percenserem libenter omnes humanae vitae conis

ditiones ducto initio ab summo Pontificatu quem earum apicem , & fastigium esse constat, de deinceps ad Personarum deuenirem abiectistimam qum putatur e sse lictotum qui poenas de teis sumunt. Sed superfluus videretur hic labor cum si qui Chronicon legent id sacile nemine admonente obseruabunt. Cceteri autem ne in banc quidem

pagellam oculosconiicient. . Hoc tantum moneo neque Deo nec sanctis An- elis gratiorem esse cultum virtutum exercitio quod eorum imitarione erit tirequentissimum , atque illos ita vel unico virtutis actu capi , Ut mira exeel. praestent in eius gratiam qui tam gratam iis ho- euel. seu, norem habet. Sic enim nobilem Adolascentem cui Falco nomen erat capitis damnatum iamquς κ .h; tacollum secuti subiicientem , Constantinopoli, patriare. Angelus certae morti mirabiliter eripuit Catilist

cibus quinque qui deinceps in eum gladio ani- ι3 de maduertere iussi tum a Iudice,& quorum in con- η

natura

455쪽

spectum se dabat minaciter vetitis Adolescentem quantumuis homicidam , de iure damnatum feti- , re. Erat quippe illi Angelo cliens tantopere addictus , ut cum pridem instituisset Patronum colere veracibus dii his , maluerit certum adire mortis

periculum , consessione homicidi j, clam ut serὶ fit singulari praelio in perpetrati, quim illud inficiando Verbum eloqui quod similitudinem aliquam gereret, speciemque mendacij hic porro ad grati animi erga Angelum restimonium vitam Angelicam inter coenobitas egit , & Angelus de patroni sui nomine dici voluit. in pax l. Atque hact enus de Beatorum Spirituum imita-ι ys 7 tione satis multa dicta sint,qua 1 nobis exigit purus erga illos amor:quibus nihil aeque iucundum potest ab hominibus euenire. Na eo stadio certior illis spes affertur,ut susceptus pro salute clientium: labor cedat ex lententia. Eodem firmatur amicitia cum illis quia, non alio magis nιxu cum Angelis copulamur H inquit S.Damascenus , quam sapisntia stvirtute , ac demum orationis, & fiduciae quae duo

possent praeterea requirere. Angeli ) obsequia fi-ςnt ex hac imitatione multis partibus illustriora.

- : Septimum Pietatis in Angelos ost via. i. ci moratio,&fiducia.

vh-ῆς QVpplici prece, atque humili obsecratione con- Angelos quorum praesidio tegim mi .ist. Paxrς γς ho docent, & exemplo, & Mn-

456쪽

rai.

Epitome. i. dos ctus quidem Ildesonius ab eosum unis contendebat , ut se vellet notitia laudum Beatissimae Virginis , & eiusdem amore similem , Sanctus autem Anselmus tunc maxime futuros nobis propitios affirmat cum eos appellauerimus. Et vero quandoquidem constat ex superioribus dignatos honore adi tortum , Dei ad salutem nostram eluidem prouidentiae atis consentaneum videtur, ut qui nihil admodum impertiatur adultis exceptis primis afflatibus in nisi quod ab eo humili ,& ardenti prece flagitauerimus , velit etiam Angelos praecipua opem tunc tantum afferre clientibus cum eam prius enixe postularint ; & ab iis magna bonitatis illorum expectauerint fiducia, quae septimum est officiu in tantos ac tam Beneficos coeli Principes. Citim eos, ut salutis nostrae deprecatores csse velint, obsecramus tunc quo sint apud Deum in honore & pretio : & quam gratiosi agnoscere nos palam facimus: qua re nihil est maius aleam gloriam quae illis apud Mortales esse potest : cum . autem fidimus , & nostra causa deprecaturos libenter.& Deum exoraturos facile;soreque ut qua- do opus erit veniant ipsi auxilio , caeterosque si necesse sit ad salutis nostrae procurationem asciscant adiutores , Nihilque , ut S. Bernardus loquitur, sub tantis Custodibus timendum Use ducimus nise nequid istis di si timeamus: quid ad optimam de illorum bonitate, caeterisque & naturae , & gratiae bonis quibus affluunt existimationem potest excellentius cogitatione fingi r Vtroque obsequio prece videlicet, & fiducia voluntatem etiam nostram illis addicimus et Q cum existimationi accesse ad gloriae cumulum , ita nobis illos conciliat,ivi nihil eorum quae docent ab iis certo sperare, non

457쪽

io ' Historia Angelorum,

possimus atque debeamus. aib.1. de Haec oratio cum fiducia salutaris suit Bohemtin x Avg -meretriciis amoribus implicatus tam erat dina=uὁi. Angeli. , quam indignus Episcopali mu-Gerilae. nere , & Patriarchatu Aquileiensi quibus inter . de ex- mortales eminebat : hunc enim teste ximento ςζll ccel. Hierosolymitano Patriarcha singulari erga custodem Angelum obseruantia, sea pari impudicitia in scelere, & loco infimi deprehensum, repentinisque tonitribus & fulguribus exterritum , Angeloque ea de causa tanto in periculo supplicemis factus aspectabilis grauiter verbis increpitum caste vivere docuit, & ea morum sanctitate ut illi

Beati Angeli morienti praesto fuisse perhibea

tur.

uea longe praestantior Pietatis i

Erga Reatos Angelos imita- 'tione prae sertim excestentis eo- irum senectitatis Sanctin Iose- iphus.

TAmetsi non me latet si qui fortassis in hoc incurrent opusculum, illudque legendo per currerant futuros qui sibi negabunt liquere an cum hac historiae Angelorum Epirome tatis apto -haerem quae de Sancto Iosepho iam tum sub- ιiunxo

458쪽

iunxeretam cum eam gallice scribebam, ut initio a monui: haerebo tamen in sententia, nec oblatami praetermittam occasionem aliquid scribendi dedi Sancti istius laudibus quam a me multis illis no- et minibus obstrictissimo captari oportuerat. Certe a quidem neminena unum fore arbitror quin fatea, tur ea quae dicere aggredior ex iis apta esse quae disserui de pietate qua nos erga beatos spiritusu esse iubet Deus r si modo meminerit nulla re mali gis adduci homines ut aliquid magnum suscipiant, quam si post demonstratam eius praestantiam,quae, que inde existent utilitatem , & delectationem; ide ipsum aeque domestico, de illustri proposito exem- pio , perfici posse planum facias. Qgod autem homini Christiano in sanctitath domicilio Ecclesia educato domesticum magis in exemplum quim Sancti Iosephi qui domus huiusce Dominus , de Pater familias tam verὲ dici potest, quam liquet, a Patre futuri saeculi, Patris habitum, & cultum loco : quia Virginis Matris . fuit sponsus legitimus , de ipsiusmet pueri Iesu

nutritius.

: Quid illustrius eo, qui Beatos Spiritus ita semper coluit, & imitatus est, ut illis sanctitate,&dignitate si minus superior, saltem aequalis fue-L rit , iisque muneribus omnibus a quibus nouem l Angelorum ordines inuenere nomen , hactenus sanctissime desungatur. Haec tria postea quam breuiter probabilibus minimum rationibus confirmauero, palam erit opinor quod proposui bis bere nos in Sancto Iosepho 'pietatis erga Angelos ideam admirabilem. Redeamus in memoriam eo-

rum . quae supra dicebam de cultu quem beatis Angelis decet tribuere. Initium faciendum a ma-

459쪽

rL mssoria Angelorum,gna de illorum praestanti essentia, naturalibusquει& Omni creata natura luperioribus bonis existimatione. Hanc excipit admiratio qua illos dignos esse honore censemus; & pro vitili parte assicimussdem deinde illis habemus : 3e amore coniungimur suauissimo ; gratulantes illis tot bonorum fructum: soli cito, de iis quo ad fueri possit augendis omni nostro , dc coeterorum erga eos obsequio : ardenti, actuoso, nec partem nullam quietis capienti, donec illis imitatione simillimi, imo unum quodam modo cum iisdem euad mus perfecta voluntatum , & studiorum consensione. bene autem de coelestibus illis animis existimauerit, quam egregia senserit S. Iosephus nihil equidem distincte traditum , Sacris Scriptoribus me legere memini , nihilo tamen minus certam capere possumus coniecturam ex iis quae

diuinis tradita sunt oraculis de illius Iustitia, quae perfecta suis omnibus partibus minime fuisset, si partium eius haud quaquam postrema de fuisset;

qua nos erga bene meritos memores praebemus,& gratos. Vt enim concederem , quod nunquam

tamen dabo latuisse S. Iosephum quae in maiores suos Beati Angeli contulerunt beneficia Abrahamum, Iacobum, Dauidem, Ezechiam: Ea certὸ quibus benefici illi Spiritus illum affecere tam it. lustria suerunt, ut non potuerit iusti nomen adipisci nili quo decet, & fas est cultu memorem illis animum testari niteretur, quis enim ausi opianari cum se Angeli dederunt illi in conspectum, non sequutum Abraham i, Iacobi, Danielis, Tobioeque ,& aliorum Exemplum pari honore coluisse λ fidem certe, de visis & oraculis illorum tantam adiunxit, ut pauid ante valde anxio quid

460쪽

de grauiditate sponsae statueret, ubi Angelus mysterium omni fide humana maius verbo tantum enuntiauit, nulla reliqua fuerit solicitudo: sed sponsam certo sibi persuaserit esse simul Virginem, & Matrem Christi Abrahamo, & Dauidi' diuinitus promissi. Cumque eum humano gelieri futurum crederet salutis auctorem et cui nascenti beati Spiritus Genethliacon suauissime cecinerant Angelo iubenti fuga in AEgypturi diuini puelli saluti consulere patuit : nihilque causatus sine cunctatione se dedit in viam pari obsequio tandiu exulauit donec ab eodem Angelo de reditu in Patriam mandatum accessit ede celeriter exhausit. Qua putas obedientia vere excelsi animi, caetera perfecisse , quae dubium non est quin saepius de rebus eiusmodi ad eum coelis attulerint Angeli quis talis cogitatione complecti possit quam

promptus fuerit, & expeditus ad omnem eorum nutum & interiorem amatum, quo vel sui ossicij admonebatur, vel se ad Illustiiores virtutum ac tus excitari sentiebat. Quanto autem in praestantes adeoque beneficos spiritus amore omnis generis inflammaretur . facile est aestimareex acceptorum magnitudine beneficiorum ; ex certis sima peri uasione de eorum nobilitate, & admirabili pulchritudine ; ex cinisuetudine & Ω- miliaritate quae ut virgini cum illis continua , sic S. Iosepho frequens erat quod mihi superest indicandum , quodque caput esse dixi & pietatis in heatos Angelos & laudum S. Iosephi, Maxima sanctitatis, dignitatis , studiorum , & munerum non imitatione tantum sed etiam smilitudine quet

d amicitiam illicere solet. λῖς inimm par Anselo;um puritati sui sierotule