장음표시 사용
31쪽
facile potest,medicinas dictas de sua pol
ita in actum deduci, mediantibus materia,forma, caelo, M operation b. 1ntermediis Motu nanq; per artifico excitat , Ch a os transit ad secundu extremum, quod est
medicina persecta, & ista d persmi'
iuxta mediorum ordiinem , atq; dispositionem ad alterutram. Vt m aςutius percipiatis,est Chaos nostrum mnia quae nos operamur in sec- m , cuius uentre debet ingeniosus artifex elicere materiam is m, seormami coelum, eelementa , ut ex his medicinas ςonficiat Quae dictae sunt. Materia metaphysic diis intur , prima & uniuersalis materia, siue Mercurius ad vegetationem mouens , MDarticularem formae materiam primam extrahens a forma. Tribus modis consideratur hoc Ioco: Primo quid*m ut subiectum passivum, quod sub axtificis excitatione per media requisita motum patituri ex quorum pmmu pperaxiomb oritur taelum de sua materia. Seςundo consideratur
patitur medicinarum,ut ζε φις ς ma uegetabilem.Tertio,pro formae uel formae materia,ueluti materia prima subiecta
coeli actionibus n m alias formae vim. obtinet, ut postea latius. Hac etiam
32쪽
rum actionibus, quibus in albam uel ruisbeam tinctura efficitur, materiae rationem habete dici potest, & formae, quum dicto formam uel formam ad medicinam persectam uel perfectissimam actione sua mouet,ut infra patebit am plius. Ex eo nostri Chaos cognitione optima habere potes. qu bd una & eade substatia, diueius tamen rationib.ad alia passive se habeat,&ad ea dem actiuὲ, tum . diuerso. Paucissimi hactenus materiae metaphysicet cognitionem
habuerunt, ex qua coelum eXurgit meta
physicum. Est enim habeda ratio simplicis&compositi ad simplicitatem redacti per
alterationem,mixtionem, M. Forma rerum, est uirtus generativa, quas bi simile quodq; producere potest:ut hominis forma latet in homine,& no in alio: arboris in arbore,necno in metallo metallit cruda no debet opus ingredi,sed per sublimatione euacuata, ad latera sublimatorii uasis,ut ab inani superfluaq; sua terra sit libera. Dupliciter hoc in opere cos deratur, ut eausa diriges artis istius media per intellectum.quo quidem regimine,perfecta medicina perfectissimaque prodeunt in lueem,& ad motum deducuntur mediorum intellectualium, quae sunt ueluti quaedam
33쪽
instrumenta sensualia, quibus artificium ad perfectionem ducitur,&c. Similis forisma dicitur operis huius artifex. Vnde
patet media causativa cum naturalibus maximam habere concordiam. Aliter cori sideramus formam, ut agens in materiam perfectionis formationem ad album uel ad rubeum: cuius uirtute quasvis alias formas extrinsecas minoris facultatis huius.
modi medicinae transmutant in sibi simialem,&c. Non possunt etiam ambae quas diximus formae per se magisterium adimplere,sed sunt ueluti masculus a quo speritia deijcitur in uentrem coeli nostri, &c.
Coelum est Mercurius noster, coelestis coloris , quo significatur eum esse de natura. coelesti, & hac de causa propter incorru
ptibilitatem intellectualis dicitur,& ea ratione qua coelum ipsum intelligere dicimus,ut hominem qui sensualis & intelle Etualis est. Habet enim proprietatem in se spiritus incorruptibilis, qui est uelut anita nia habens in se conditiones corporis:quo niam generat & producit ex se semen ne foemina. Hac uia differt ab alijs magisteria hoc ingredientibus. Et quia sensu perci pitur, Mercurius dicitur sensualis. Hic ut causa mouens educit potentiam informa uel forma prius existentem ad actum ruis. beum
34쪽
LApis PHILOSOPHI cvs. beum uel album : easque non secus In IMeero suo gestat , quam uxor infantem Eutro suo conceptum. Ex eo colligi potest coelum nostrum actionem habere informam aut sormam, & coelum istarum ac
rerum omnium in eis occultum, depotientia in actum educere mani festum. Nam in eo uirtus cum generandi tum nutrien- di consistit, prout in menstruali sanguina masculi ut seminis : hac de causa menstruinum in hac arte uocatur, & coelum ratione motus. Non alias enim quam coelum supernum uniuersalem formam, & materiam primam,necnon elementa speciesq; ad composita elemetata,&indiuiduae novi strum coelum etiam formas no stras ad elein menta quatuor mouet. & inde ad medicinam perfectam & plus quam persestam.
Aliquoties uocatur sanguis,quia nutritiuuest,& uegetare crescereq; facit dictas sor-nias donec ad suam perfectionem ueniat, ueluti sanguis menstrualis embryonem modico semine magnam in qualitate, seruata partiu discretione, per nutritiones 3c jalterati oes medij cuiusuis in aliud, quantitatis & formae quarulibet in alia: existetib. huiusmodi medijs & qualitatib. inquavis alteratione in formas a primis diuersas,
35쪽
LAPis PNILOS OPHI cv s. donee ens aliquod oriatur in continua quantitate conflatum exuarijs & discreti, in corpus anima spiritui uiuum. Non alias de metaphysico lapide contingi qui generatur ex coelo proprietate habenis te uegetabilem , cuius etiam similitudinem in medicinam perfectam & plus trasa fundit,uti vegetatiua matrix in filiu quem concipit ac pari istam proprietatem scelus
etiam retinet ut parens. Itidem & medicina persecta plusq; retinet proprietatem suorum paretum, coeli uidelicet ac elementorum, qua similitudinem suae perfectionis ut incorruptibilitatis ac temperantiae transfundit in substantias externas, &in suam speciem transmutat:& hae de causa Mercurius uegetabilis dicitur, natus ex duab.substantijs, uti ex muliere masculi se
men concipiente,formam alteram ac uirtutem aliam quam ante conceptionis ini ilium habebat. Elemeta reputantur in hac arte quatuor colores apparentes ,& quat or modis alias considerantur: Primo,sicut ex coelo de materia tracta sunt. Secundo,prout elementa simplicia coeli, de cransoribus rotationis circulo separata sunt eis Iementis. Tertio modo sunt in formis existentia naturaliter,& cum coelo iunguntur. Quarto uero, prout separantur a forma.
36쪽
eoeloq; alteratione, mixtione, dii Iulionrigenerationet me dijs, per magisteri u separationis qualitatum eorum,& ex dictis partibus aerea tantum assumitur,&dexubera. tur per artificium rotationis, & ita cum formis in eoelum commiscetur. Notandu est
etiam elementa posse de formis educi perecelum ante coniunctionem,ut eorum materia prima coelii mue magis ad genus generalissimum accedens habeatur,&c.
Dissolutio dicitur cognitio seu coitus masculi cum scemina metaphysicus , & istius ab illo concipientis id ipsum quod concipere debet. Hoc generationis particula ris initium esto, quo coniugii nostri metaaphy sici sensualiter percipitur effectus,&unio duplicis in embryonem seminis. Alteratio est unius in alterum per simillistud inena conuersor quae dupliciter consideratur, iuxta duplicem operationem , inoquantum per se fiat. Priore modo consideo ratur, prout formae in coelum, &istud in formas alterantur. Posteriore, ut intelligatur formas & caelum ita simpliciter conuersa, ut in tertium numerum iterato conuerti
queant , scilicet in medicinam perfectam dc plus. Istae conuersiones uel alterationes dicutur simplices. Aliae sunt quae sunt per acci-C dens,
37쪽
dens, uti quum ex imperfectis proiectIoahem edici na perfecta fiunt alteratione tras mutation eue. Mixtio fit ex duobus coloribus,utpote pallido & azurino, ut ex eis cognoscatur,formas& coelum in opere maiore commisceri sine quouis alio, prout ab initio generatio is hominis, aliud nihil admiscetur uiro&foeminae uel seminibus eo, rum: & hoc loco fit coniugium inter fommas & coelum. Fit etiam alia mixtio, qua quidem aer & ignis cuiuslibet istorum ut formae coeli,alterationis, mixtionis,dissolutionis,generationis, & coeli materiae com miscentur cum so inis,&α Digestio dicitur concepti seminis 1 semine lamentum, quo medio quidem oritur medicina perfecta, & pliasquam perfecta. Neceiarium enim es ut in coelo formae tadiu digerantur, donec ad eam quam supra diximus,uentum sit medicinam prioremrα postmodum,ubi uisum fuerit artifici, pissequi poterit, usq; ad alteram perfectiore. Hinc,optime lector colligere poteris, duplicem fore digestionem, unam uidelicet qua de formis & coelo si ad medicina transitus perfectam: alteram qua transeundum est ab hac & coelo ad perfectiorem. Hacra tione, sunt alia media necessaria prioribuhhaud absimilia,mixtio Icilice t alae rati o,dissolutio.
38쪽
ex posterioribui. Et mox atq; per digestionem croceus color apparuerisi formas de votat raeturinus uero coelum nostru ,&qui inedij fuerint in teri, os, coniunctionis meis
dium coeli cum formis , illud ad perfectani
ςonnectens medicinam ; uel istam ad peris sectissimam. Generatio hoc loco diuersimode consideratur. verum ut eius defini tio ponatur, occultarum formarum est manifestatio) pri md prout est gradus perfecta
generans medicinam ex coelo formisq;: Ω-
eundd p ut perfectissimani generat medicinam ex perfecta coeloque. Alio modo qua incipit adi lutione per alterationem Mdigestionem ρd medicinam transire perseactam,&in ea terminum iacir,finem'; perfectionis attingit minoris:aut ubi hinc trarisiens maioris pei lactionis ultimum gradu acquirit.Haciatione posteriore percipita, cile poterit maioris perfectionis magiste, ilium, natura potius quam artificio promotum,ab isto nihilominus excitatum in per fectione minore,ubi magis quam illa. μο- fuit hoc. In posteriore magisterio siqui dein Dion ali Is , quam scelus in matrice uel auia in ovo generatio fit. Quapropter & ouum
philosophorum appella tur suo modo. No
39쪽
LAPIS PHILOSOPHI cvs. melius intelligi potest hoc artificiu , quam
eo quod ex mixtione resultat materiet cum formis ad preciosos Iapides,ut rubinos, sa-phiro s. & uniones, qui fiunt in utero coeli . nostri philosophici mediate generatione, cum eisdem uirtutibus quas L natura nacti sunt naturales. Inde sequitur coelum hoc ah trahere posse uirtutes omnes in lapidibus existentes, uirtute quidem unitatis uel suae simplieitatis aut ut melius dicam)magneticae uirtutis. Hac uia potest artifex egregius a naturalibus corporibus uirtutes eliocere caelestes. & arti heialibus uirtutibus includere, medijs artis operationibus hu- ius. Nam quicquid impositum caelo fuerit huic, soluitur, et si conuenientia solutae rei fuerint addita, fi et id quod optatum est: etiam ex pluribus unum. Ex hoc opere pluara colligi possunt, quae ad opus & artifici
um oreciosorum lapidum attinent, misetione materiae ,& lasmae cum coelo per aqua', &e.
Colores sunt in hoe artificio mutatio nes apparentes,& primus eorum niger esti
Hic nobis indicat formas cum coelo concubuisse, necnon hoc embryone in utero suo concepisse. Demon liratur etiam eo colore dissolutionem suae perfectionis terminum attingere. Tandem eo diminuto, alboque
40쪽
pdst apparente, naturam eu eoelo formisd; transitus initium facere nobis indicatur ad persectionem, sed minorem:& demum cuista de coelo formaq, ad maiorem, in cuiusnne transitus terminum completum habet
ipsa digestio. At ubi color iste per ignis ma
rorem excitationem coeperit minui. & oriri croceus, cognoscimus partes dc membra simul coniungi numero tertio, necnon in continuam affregari quantitatem, sic ut tensualiter m*mbrorum infantis nostri colignatio collig rioq; nobis appareat: nam
sperma diffusum est, per totam substantia nostri cinii philosophici. Orto mox isto colore,post colligi uidptur in sorma rotunda, formae Lunae haud absimili, uel circulari
concludi linea. Euanes pen e colorq hoe,rubeus oritur, quo nostri lapidis mebra partesuet congregari nos reddimu* certiores in tertio numero perfectioneor . Nam post ςoloris istius ortui certum est infantem nostrum corpore potentiaq; uegetabili completum esse . A quo tempore numerum scire dierum artificem oportet, intra quos lapis noster ab initio coceptio αnis, ad terminum usq; rubet coloris appauritionis prim b deductus est, &intermissione siue duplex et tepus adhibere, sed pauld uiuacius. Quo completo quod quaesitu