장음표시 사용
691쪽
ntientis; filai tamen ex illo concubitu cum boa a so de saltem altet utrius, suscepti non sunt illegitimi , fide Iezhimi matrimonii sume procreati, se. cus, sit cum mala vide utriusque parenses,' inta sob. reptiliae ad seeundo illas nuptias rotrobarunde patet ex dictis de irregularitare, ubi de desinu nataIladii. Q. 3. pl=-uus aranti abfem n- νῶι at, nee q. Idqua-rs or eius Meeperis sua pσν Πεινἐras, flve Imr nunt Ium3 R. Uxox sie derelicta nubere, non potest, Hi si pro . serantur indicia mota iter certa, mortuum esse eon. iugem: in e concordant liges ecclesiasticae, de eiviores A nam C. In rasulta orermina Im. sic decernit Clemens III. e
xator Iustinianus authentica 3 adIo e. de nurna eor. Sigit legem, quam xoribus permittebat ratias inire ne Plias post quinquennalem virorum ab sentiam, sic de sata ite Ηοdio sis tuisse quo annis - aris. ἐn expedia νἰone. remanseνῖν, πινι ἰεν ostinera debet , voeν- nere Arterar, ne sua responsum at eo aeeeperire quod smulier nupturiens proferat Testes, vel scripturam aiProbandam coniugis mortem, Parochus hcrum examen
xemittet ad ossi crassem, cuius est iudicare, an prolata testimonia fidem 'Deiant, & 4 aridice Pronuntiare , ejusmodi mulierem Iiberam esse ad contrahendum.
R. vel certiora indicia haseri pessunt, vel non, s primum, sunt loquirenda ; si seeundam, ratio ha
henda est bonae, mei malae fidei, cum qua Contraxe.xunt, aut saltem eorum alier.
Primo, si mulier starum suum Tonsessario, vel ptiaoeho e ndide exposuit ,& ille ex diuturniori comaugis absentia, di quibuslam indiciis auctor fuit, ut blaraa nuptias aeceptaret, ambo libere uti possunt suo coniugio, quamdiu non supervenerit nova ratio
aerudenter dubitandi, num superstes. sie prior
692쪽
in hae enim posteriori casu, nisi loqσisitione ficta dubium illud deposuerint, abstinere se debent, ne
adiit terii reos se constituant: conigitur ex C. D. I. hus lib. . est. De DeianEla nuptIIs, ubi Lucius III., postquam pronuntiavit nati lierem ad secundas nuptias non admittendam, misi de morte eius coniugis consti. eterit, se pronuntiat: si vero at urs, vel aurtia Id afrinus non fervavis, ct de morte prioris conivgἰs adnue si I exsimat dubi aud tim ei, quἰ sibi nupsit, ἐὸbirum non deneget postulant; s θυο d a se .amen niser Is utilis latenus ex audiam δε hic supponitur, Hierum non duis bitares alias nec ipse Posset exigeret contra Propriam conscienti me omne unim suod non est ex sido, te
seeundo, si mulier mala fide litteras eonfixerit, quae mortem prioris coniugis testa am facerent, debitum exigere non potest, sed redae re tenetur marito fani. tatis minime conscio, mistae sint coniecturae adeo grais ves, inquit Estius in I v. dist. 18. 3 8., ut non Tantum probabile sat, sed etiam moraliter certum, quod eonis lux vivat, quia in moralibus id peto vero tenendum est, quod moraliter certum habetur, κtque radeo mu lieridebitum reddens in adu terii crimen se coniiceret. Irertio, umbo mala fide Contraxerint, di apud Paetoe hiim o repserint incerti de mos te prioris ron uois, horo se separare aenentur, donec mora itee conit et , a vivis excessisse coniugem, quia propter dubium praeeeden τ, & malum utriusque fidem, potius praesuis
mitur adulter um . quam matrimonium.
Quae de 'ligamine dictx sunt, ea ad impedimenta consanguini alis. de amni ratis sunt transferenda;- s eir ea ea dubium aliquod rhitur, Contracto iam matrimoisilio; ite erit m destitat Innoc.III. c. go υἰμ-ἰ- Iibis.
693쪽
iis post et ioribus verbis docet summus Pontifex. quo, modo mulier cum probabili conscientia adulterii post sit debitum, non vero exigere, cum conscientia pec. eati non deponatur pro nutu voluntaria, sed solum
iudicios in contrarium probabiliori; nimirum eius. modi mulier in duplici pecoro versatur, hinc ad uueterii, si prior coniux vivat; inde iniustitiae, si eide,
bitum deneget, qui bona fide Curti ea contraxis: cetarum est autem. quod ira dubio nustus sit spoliandu .iure tuo 3 & hoc iudicio non sol ni3 probabit ii, ted etiam rerio mulier deponit conscientiam dubiam de aliditate matrimonii, dc absque peccandi periculo de. bitum reddit postulantis sed ipsa ab altero exigere non potest, quando conscientia pulsae eius animum ex credulitate probabiIi, & discreta, quamvis non e. videnti, quia non haber, quo diibium it Iud excludat. quae hic dicuntur de muliere, intelligenda sunt de viro. qui prudenter Armidar, auriustam habet formidandi
causam, necontraxerit cum impedimento dirimente sive ligaminis, consanguinitatis, vel affinitatis: vice ravarrum enchir. C.16. n. o. , Ze r. , & fusius in P.Sι quis autem de Poetiit. d τ .r sed quia ir iis discu. tendis peracri, de intelligenti iudicio opus est, Parochus, id e quid tetaere agat, ab Episcopo quaeret consilium. DE PUBLlCA HONESTATE. Publica honestas iure aeanoni eo est impedimentum
gurgens tum ex sponsalibus validis , tum ex mattiis monio rato, & non consummator ex sponsalibus non excedit primum gradum, ex matrimonio Tato ex te isditur ad quartum usque gradum inclusive, ut latius exposuimus e. De sponsal. ,. i. . & v. hic consulendi : anum addam ibidem dictis, nempe modernis quibusdam visum fuisse, hui0smodi impedimentum extingui ponsalibus dissolutis sive mutuo sponsorum. consensui sive morte alterius; sed qho fundamento id asserant, Non apparet 3 cur enim pablica honestas sic desineret, cum assinitas, de cognatio spiritualis maneatit . illarii sibiqt' per mortem matri uonist, ista mortuo bapti.
694쪽
et to 3 Fagnanus in cap. sed audisndam D. uir. lib. tit. De sponsal. , ct marr. refert, quaestionem deratam .
fuisse ad sacram Cardinalium congregari' nem , q- declaravit die 6. Iulii ios 8., eiusmodi impedime tum non tolli per sponsalium dissolutionem , quod sutrimus Pontifex nempe Alexander VII. jussit in du.bium deinceps non re Vocari.
Certum est, amentiam iure naturali impedire mais trimonium, Cum tollat usum rationis , ac consequentra consensum , sine quo nullus potest esse contractus.
Q. I. astu id est a pia, R. Est personarum proximitas eκ earnassi copula proveniens, fornicarius v. g. fit proximus matri, de Iorori illius mulieris, cum qua rem habuit. Dicitur autem assinitas, quasi duorum ad unum finem v Ripas , quatenus duo dive Isae cognaetionis pere opulam fiunt una caro , & tendunt ad eundem sine in , scilicet utriusque cognationis conservationem . Dixi ex earnalἰ enpula, quia nisi fuerit seminis per . mixtio iri vase debito, non contrahitur assinitas et unis de Adonias III. Reg. C. a. non erat amnis cum Abisag Uddua patris sui Davidis , quia David eam non cog vera is publica tamen honestas obstabat, quomi.
Q. a. st votuρ lex εst Uin tas Q. Iuae e vel eri triplex est , quod brevius, de iaci. I ius hoc explicatur exemplo : Maria nupsit fratri meo ,
di consummato eorum matrimonio , essicitur mihi, diconsanguineis meis a nis: en primum genus assinit tis mortuo fratre meo, Maria nubit Petro, dc matrimonium consummat , sicque Petrus mihi , & ronis sanguineis meis essicitur amnis: en secundum genus amnitatis: tandem moritur Maria, & PetruS eius vi- duus Contrali it cum Anna, quae etiam mihi, & conis Languineis meis sit, assinis: en tertium genus amnita. eis: sed Concilium Lateranense LX. C. Soz, resertur. que cap. Non debet lib. q. rit. I6. De
695쪽
snstulit, Sc ita natum est eo inmune illud effatum: innitas non parit innitatem, hoc est assinitas, quam filius, aut se a ter contrahit cum Μaria, quam pater, aut frater duxit uxorem, non efficit, ut soror Μariae. vel filia, quam ex aliis nuptiis susceperat, sit affinis 4 filio, aut fratri eius mariti: quare saepius contingit. ut duo fratres ducant duas sorores 3 pater quoque viduam, & filius ejusdem viduae filiam. Adversus communem Theologorum, & Canon ista. rum sententiam quidam patroni in senatu Parisiensi opponunt Senatusconsultum Rotho magense anni iso . vel asi . iuxta coriectionem arrestorum Rotho magen .sum s quo int refert Godefridus ex Beraldo in alii. Culum a s . consuetudinis Normaniae iudicatum est ex sententia Τheologrum Parisiensium , repugnare publicae honestati. ut gener viduus in uxorem ducat eam muli eis rem, cui secundo nupserat laeet suus defunctus; deis clarataque est subreptilia dispensatio, quam Neu strinis quidam a summo Pontifice impetrarat, ut Contraheret
eiusmodi matrimonium , quod etiam , ipsi prohibitum fuit sub poena capitis et Fevretus huiusce placiti meminit.
Narrat insuper Μon acus in legem 4 a. de ritu nuptilirum, cauIam praedicti Neustrii a Curia Rothom a. pensi translatam fuisse ad sacratius regis consilium r
ν Irs sententἴa latum δεῖν postea in Cons arἰo Pri, νῖ- 73 .Augustum ἰm mestumque iudieἰum , quo Rothem agensis conva Iuἰν auctorItas anno Isio. et ergo Concilium Late. Ianense IV. c. Non debet supra laudato loquitur dum. taxat de affinitate inter colla te rates, nullatenus vero inter ascendentes, εc descendentes.
Nego conseq. haec enim distinctio gratis excogitata est, cum nulla falciatur auctoritate, sive Concilii po. Dertioris , five TheoJogorum, sive Canoni starum, qKi in lavdatum caput scripsere. Ad anteeedens vero respondeo r. merito in dubium revocari, quod scribunt laudati Jurisperiti et t. quia
non conveniunt circa annum scriptum , seu datam, ut aiunt 3 alter enim annotat Iannum aso . alter OIO. , altera. quia reserunt cum Neustrio di.
spensa iam suisse a summo pontifiee: atqui in Curia
696쪽
Romana non agnoscitur assinitas , de qua est sermo . sed sublata habetur per Concilium L. teranense IV. y. quia narrat Godefridus, Senatum Rothsmagensem iudieasse ex consilio Theologorum Parisiensium , quod verisimile non est, cum constantissimum sit apud omnesi Theologos .ejusmodi assinitatem sublatam fuisse per Coniacilium Lateranense sed quidqn id sit de illo arresto.
Respondeo a. Banagius in consuetudinem Normaniae refert, similem quaestionem novissime motam in senatu Rotho magensi occasione matrimonii, quod Andreas Hullin absque dispensatione contraxea at cum Maria Dargonges vidua Ludovici Ruan, cujus filiam ex altero matrimonio susceptam idem Hullin d erat . Cum, que Hullin adverteret, advocatum Catholioum sis bi ad versari, causam ad privatum regis consilium transtulit, in quo ex consensu partium iudicatum est anno ets o. 'satum esse ejusmodi matrimonium , & sine abusu conistractum e mortuo autem Hullin haeredes eius adversus placitum novam litem instituerunt in eodem privato consilio ; sed causa sua ceciderunt anno Is 76. absolute pronuntiatum est , matrimonium , de quis erat contro versia, valide fuisse Celebratum. Q. I. utioiupiter nnodo contra bἰtur assis Itas R. Duplici, nempe ex copnia licita , seu ex matrimo.nio consummato ; & ex copula illicita , seu fornicaria . Qi res A. Ad gradum se extendἰν ἰmped Imen. tum Guἰtat ἰs R. Concilium Lateranense Iv. cit. cap. No. deb-e
illud restrinxit in linea Collaterali ad quartum ilia. dum inclusive , cum prius extenderetur ad septimum usque s sed Concilium TrideQtinum sessi. aε. cap. q. de Remrm. distinxit inter assinitatem ex copula li ita .& eam , . quae Oritur ex copula fornicariae circa pr mam niti it immutandum duxit, ac proinde matrimonio m etiamnum dirimit usque ad quartum gradum ilia cIasive; sed ei rea assinitatem ex copula illicitae se naia
697쪽
milii in dubium revocarent, num amnitas ex copula illicita saltem esset impedimentum simplex ; es illiciis tum reddens matrimonium in tertio , & in quarto in gradu, etsi illud non dirimat juκta Concilium Deis
cretum, Pius v. in sua constitutione Romanam ann. rs66. declaravit , eiusmodi affinitatem nec dii iis maere, nee impedire ultra secundum Hradum. νErgo qui post sponsalia cognovit sororem sponsae
suae, neque cum eadem sponsa potest promissum implere, & matrimonium contrahere; obstar enim impedi mentum affinitatis ortum ex copula illicitas neque Clim eius sorore, quam carnaliter Cognovit, quia impedit publica honestas ex sponsalibus validis exurgens. Dixi, Concilium Lateranen se restrinxisse impedimentum amnitatis ad quartum gradum in linea colla. terali., quia in linea recta in quocumque gradu matrimonium dirimit . seu t&eonsangninitas fascende notes enim, di descendentes loco parentum, di liber Oxum habentur: Abraham verb. grat. in sua genealogia est primus parens Esron, qui ex quinto gradu est socer uxoris Esron; unde si supervixisset, Esron moris tuo , non potuisset eam in uxorem assumere propter impedimentum amnitatis.
Q. S. nuomodo numerantur gradux ast Italἱs . . R. Eodem modo numerantur , quo gradus consan
guinitatis, adeo ut se ut soror est in primo gradu on sanguinitatis, filius sororis in secundo, & huius filius in tertios ita marΤtus sororis se in primo gradu amnitatis, uxor filii sororis in secundo &c.
Q. o. a Fnitas dἰν Imis matrIAon ἰtim R. a. In linea recta dirimit iure naturali e probatur tum est responsione ad quartam quaestionem s tum exscriptura I. Cor. s. ud tur ἰnter τοι fornἰeat 7o , quit Apostolus , di talἰs far Ieatio , quat s nee ἐου tergentes, Ita me uxorem patνἱι sti ἰ at Uuἰs babeat: qvribus
verbis yepostolus, testatur, ipsas gentes solo naturae da.ctu euecratas quisse incestas illas coniunctiones . Re p. a. Amnitas in linea transversa , & eolla tora. Ii iure eeelesiasti eo dirimit matrimonium : est contra pseudore formatos , probaturque T. ex Scriptura e loe .ge naturae Iaeob duas sorores Liam , &Raehe Iem du- alit uxores Genes as. Indas. praeeepit filio suo onam,
698쪽
ut copularetur uxori fratris sui sine liberis defuncti
Genes. 38. in lege scripta Deas non solum perini sit. νsed etiam praecepit Deuteron. 18., ut , si frater ab que liberis mortuus fuerit, superstes eius frater aeci. piat uxorem defuncti, Oe suscitet ei semen. in novo testamento nihil legitur quod adversetur eiusmodi nuptiis: a. summi Pontifices aliquando dispensarunt ita primo gradu lineae transversae, ut Alexander VI. Cum Emmnuele rege Lusitaniae, qui taceessive duxit duas sorores Ferdinandi Regis Hispaniarum filias;& Iulias II. cum Henriςo vi II. Anglorum Rege , qui Catharinae viis duae fratris. Arturi , de ejusdem Ferdinandi filiae coniunctus est . licet postea, matrimonium causatas illegi timum, privata auctori rate illam repudiaverit, ex quo ortum est schisma Anglicanum i ergo solo iure ecclesiastico et iismodi nuptiae prohibitae sant, cui conciis nunt leges civiles cod. Theodosia lib. I. ait. Ia.
Q. r. v a matr7 monἰum censetur e Ianaeestinum R. Quod non contrahitur coram proprio Paroelio,
vel alio sacerdote de ipsius Parochi, seu ordinarii licentia, & duobus, . vel tribus testibus a Concilium enim Trident. se T. 24. cap. 3. de Re form. contIactus mattimonii aliter initos fecit irritos de prorsus nutalos 3 quod de Hentieus III. in eo mitiis Ble sensibus edi. xit: utrum autem sola Parochi praesentia lassictit,. , valeatque matrimonium coram ipso renitente, nec benedicente . de duobus testibus contra ctum, ex2endimus , ubi de ministro hujus sacramenti .
Q. a. Est ne ne eesse , ut Parochus praDnr matrimo αἱ o sit ebar affera sacerdotai ἰ tarin ἰtus R. Necesse est necessuate Praecepta, non necessitate: eontractus civilis. Prima pars, quae est de necessitate praecepti, probatar, quia Contilium Tride tinum cit. cap. r. praeciis pit nuptiarum solemnitatem , flaru Itqvie benedictἰanem proprἰo Paroebo fieri, neque a quoquam , u Isi ab ipso Par. eho , vel ab O rdinarie lieentiam ad pr ad Id amo nedictἱο-nem eIendam alΠ Deerdat ἰ eommἰxxἰ posse , quocumque
dicenda est , vel privilegio non obstante et atqui benedictica,
699쪽
6 8 De MatrImo uti lia actus ordinis Deerdotalis, quem interiores eleruci non nisi temere ,& eum irregularitatis periculo usuris parent: adde in plurium Theologorum sententia valde probabili, sacerdotem esse ministrum huIus sacramenti; formam vero e Tentialem verba ab ipso prolata: ergo
Paroehus nondum sacerdos ea temere proferIet. Secunda pars, nempe ad veritatem contractus civiis
lis neeesse non esse, uni Parochus sit insignitus charactere sacerdos ali, est quidem contra Sylvium , di Nauarrum, quem laudat in quaestionem supplement. art. Dquaesito P., sed est communior , & confirmata pluribus deelarationi us Cardinalium, probaturque ex ipso metConeilio Decreto: in eo quippe aliud non requiritur ad veritatem matrimonii , quam pra sentia Parochi, &duorum , vel trium testium et ergo scut necesse non est, ut testes sint lacerdotes ; ita nec Parochus: ipse Navaria Iib. Φ. cons. tit. I. cons. 3 . testatur, se hac ratione
propensum fuisse in nostram sententiam, sed ausum se non fuisse eam amplecti , quia audierat, sed falso, ut contendit Fagna mis , Sacram Congegaetionem stare proeoppositat sed audiendus est Fagnanus in
divit, ιIeet falso, Saer. Congragarionem ἰneIin assa ineontrarἰam partem, eonsequenter professur est, se nouaudere recedere a sententia , ἰm quam per orrorem e re
a Id ἱν Saeram congregat;auam ἰnclisaso e idem specia. tim confirmat de Parocho excommunicam nori to Ie. rator modo publicus haereticus non si, in cap. Ad abolendam lib. s. tit. I. num. 32. dc ratio est, quia non est privatus suo beneficio, & vere est Parochus, , licet indignust nec refert. quod ea . quae iurisdictio nis sunt, Caesa cere nequeat, v. g. valide non absorva L
700쪽
r a Matr:monta . . 679 quia esse testem initi contractus coniugalis, non est actus iurisdi hianis. obiicit sylvius cum quibusdam aliis verba Cone iislii: sur aliter, quam prasente Pars eho 3 vel a IIo Deerdote de 'sitis II eent Ia s pronomen enim alio , est reis lati viam ad eum, qui sit etiam sacerdos , ita ut ne is cesse sit, ut duo, qui sies inter se conferuntur , sint ambo sacerdotest ergo Concilium supponit , Parochum . debere e Te sacerdotem . Nego conseq. sensus enim verborum est, matrimonium celebrandum esso coram proprio contrahentium parocho, vel alio, qui sit sacerdos, ut significetur, Parochum non posse dare alteri licentiam, de qua agitur, nisi ille sit sacerdos quod omnes ex laudatis Conis cilii verbis colligunti vide Barbosam de Parocho n. 6o.Q. I. uuando eontrahentes stine d I versa Paroebia , set dἰaeeeseos, sat ἰs ne est ad verἰtatem marrἰmο et Ιἰ ,
R. Afirmative , probaturque ex universali Eeclesiae disciplina ; peccaret tamen ille Parochus, si contrahentes admitteret, non acceptis testimonialibus alte in rius Paroelii , quibus certiorem illum lateret, procla. 4nasse se banna promissi matrimonii, nemine contradiis Ceste, parochianum suum , vel parochianam ad sacra. mentum poenitentiae aecessisse, nihilque obstare, quois an inus sacramentum matrimonii ipsi conserat. Q. q. s risu In Paraeb; fit controversui, is s. νεἰ ver Ita te nullus Respond. Μodo Parochus non sit intrusus, habeatisque titulum coloratum, ut aiunt, .valet matrimo nium , quia ubi est error communis, Ecclesia supplet,
quod deest ex parte tituli, iurisdictionemque tribuit Pastori credito.
R. Est Pato thus domicilii , nisi contrahentes sine vagi , omnique domicilio eareant, praxis Ecclesiae ilis Iud demonstrat, & ratio suadet, puta in loco domicilii banna proclamantur, di ibi deprehendi otest, quae snt impedimenta, ubi sedem habent contrahenistes r quod si maneant in diversa parochia, sicut in iraque debent fieri deminitationes, ita in utra oue