장음표시 사용
671쪽
sso De Matelmonia. R. 4. Ir De eat, attine δεῖ rixustu, & e. t:. mina, quod est Joannis vIII. causa 3 o. q. r. Secunda pars urobatur, quia exeeptio firmat ri Iam ἀarcui regula communis est, batizantem contrahere coiss nationem cum baptizato, εceum parentabus elus, excepto solo easu : sir υἰν , veI mutur Ielanter; vetereo ra.
trahunt : ita Fagnanus in laudatum caput Si vir , ubet plu. res laudat pro hae sententia ,& hanc rationem readu, Cur pater. aut mater excipiatur a communi regula; qId Iegitimi coniuges habeant ius acquis tum petet i debitum . quo non debent privari propter opus rei igiosum, fici laudabiles dicente enim Domino si Deus Gn. iuumr, hamo Mn 3 & iterum t mr nsn dimnis
sam esse debet, cognationem spiritualem, quae e t suoris humani, ad legitimos coniuges non retend . Diat pηMιm tigvἰmam, quia si pater In Cain neo Eessitatis baptizet filium, quem ex contubina sus .Pir. cognationem cum ea . contrahit, Ita ut Ilam niax rem ducere nequeat, quia, inquit Fagnanus post Navaraum in e chir. cap. s. n. 3 ., nullum νus haber petendi a concubina debitum. Q. s. os anda par procuratorem. Eonfor 3 res an em Das a Doρ δενιε , titer eant My cognatisnem ίδεω R. Dissent unt Theologi r alli centent Contrans as I i procuratore, quam opinionem Cardinatas Le Cais v Episeopus Gratianopolitanus amplexus est In in statuus synhdaluma, quia ad contrahendam cognati spisi tualem pecesse est, ut susceptores neopnytum. dum abluitur, tantUt iuxta communiorem Iententiam, de qua dubitan um: non esse post Co lium T identinum Cap. a. de resormat. , & declarationem Card Irialium scribit Pagna in cap. . Super ea libro Φ. m. 11. m
tra contendunt contrahi a solo mandante pse enim ut ea ι', principalis lapndet, o gli , M tangit per
672쪽
u a M. ντman Io. 'gyretine sti Imali, qui duo' posteriores assismint , conia gregationem Cardinatiuis sic ludicasse: ceterum , quan vix huie sententiae adhaereamus, rati veriori, Alae. m muniori, quia tamen ron est omnino te ita , 'eense mus, oecurrerite huiusmodi Nasu , ad episcvem coth
fugiendum, qui in dubao dispensare pMελ
R. Ratione cognationis legalis irritum est morImmnium x. inter adoptantem , de adoptatum, do poster adoptati usque,d quartum gradum δ a. inher uxorem, adoptantis, ac adoptatem, he vicissim intεr uxolem Z adoptati, de adoptantem et s. inter filios, dat filia, adoptantis adoptistum, sive a latam e sed hoe sultimum impedim4ntum desinit, Ceus te adoptione si dest ex quo filii, laut filiae .d optintis liberi sunt A eius potinate per ipsius 'mortem, vel per emanetpac tionem ex eap. unico de cognatione legali 3 cur1ν am, priora impedimenta remaneant, soluta adoptione : sed ista non sunt Opud Gallos in usu ,xum in milia non' eligantur, sed naseantur haeredes. Q s. suid υ eo a ginnaar Est vinculum Iersonarum Hs eoiam stipite de 'seendentium earnaist propriatione Contractum et ruiti. autem descendentes 'possint esse stipiti , seu origirii 'propinquiores , et remotiores, gradus in consangui. ritate debent observari . Quaeri vo. eamputantur trador rensantur. nἰναριι
673쪽
statuunt, alae ram rectam, alteram transversim , seiu
Linea tecta est ordinata series consanguineorum , qui a se mutuo descendunt, ut a patre filius . vel filia a filio, qui respectu avi, aut aviae dicitur peis yos, vel neptis es ab iis pronepos, vel proneptis ab his rursum abnepos, vel abneptis Rc. In hae linea iuxta computarionem iuris civilis. I quis tot sunt gradus, quot personae, parer dicebatur in primo gradu, filius in secundo; ne post in tertio 3 ted juxta jus canonicum, quod nunc obtinet, pater qui est stipes, di origo totius genealogiae, noti comis
putatur, ideoque filius , qui ab ipso immediate pio. eedit, est in primo gradu, nepos, qui a filio immediate descendit, est in secundo, pronepos in tertio, abnepos in quarto, di huius filii in quinto.
In linea transversa , seu Colla ter ali, Mon compa. xantur descendentes eum iis, a quibus gradatim desces. dunt, sicut in linea rectas sed ommitta communi sit. p; te inter se eonseruntur, ut frater eum sorore; hiau. ten , ut primi occurrunt in hae linea, di immedia te descendunt a stipite, ita computantur in primo eon.
sanguinitatis gradu filii vero fratris, di sororis , quoseon sobrinos vocamus, in secundo; filii consobrinorum iri ertio; ab iis ali in quarto, di sic deinceps.
Citea lineam eo blateralem observandum est , contariis
ruineos inter se conferri vel in gradu aequali, ve ' in in gradu inaequali , seu mixto , ut aiunt: gradus aequa. ines sunt, qui aequaliter si stanta communi stipire. 6cata frater, di soror sum in primo gradu aequali, ii. aius fitatris , & filia sororis in seeundo gradu aequali:
gradus inaequales dicuntu r, quorum unus magis distata eommuni stipite, quam alter, atque eo modo frater, qui respectu filiae sororis vocatur patruus, est in gradu inaequali, qui ideo dicitur mixtus, quia oenis hatur ex primo gradu, in quo est patruua, dc ex se. eundo, in quo collocata est sororis filia. In gradu autem mixto qui attingit primum , ut in exemplo patrui collati eum filia sororis, ubi pio idispensatione supplicatur, exprimi debee quis sexus stin pri o gradu, an vir, an mulier, quia lange di Leoneeditur, ut filius sororis , vel fratris in
674쪽
axorem dueat amiram , aut materteram , quam Daωtrii iis, aut avunculus sororis, vel fratris filiam 3 honestati enim repugna se Videtur , ut ea , quae iurena tutae superior est, di in qua relucet auctoritas paterinna, vel materna, per matrimonium subdita fiat, Se inferior: at ejusmo at indecora ratio non accidit, eum patruus, aut avunculuS natam seu ex fratre, seu errsorore ducit in matrina on in es t ni ne Deus Levitici M. prohibet, ne quis ducat sororem patris, vel aiatris, non vero sororis filiam: Turpἰttidinem δενο νῶι parris
Nec illud omittendum, nempe ut eκ primatur , quo os sit gradus mixtus, semper incipiendurn a stradum asculi, quamvis sit remotior a stipite e sic relatio amitae, vel materterae ad filium fratris,. vel sororis ducitur a secundo ad primum a patrui vero, vel avunculi ad fratris, vel soroetis si ram, ducitur a prinio
I. In quolibet gradu lineae rectae dirimite δε,-νer eas personas , inquit Nicolaus I. ad consulta Eu
stri infinitiam et huius sententiae innumeros sere patet is Dos cumulat Sanchez lib. τί disp. 33. re rario essi, eri ita pudor , di reverentia; quae homini naturaliter insita erga parentes , facit ut huiusmodi concubitum , di conius sum natura refugiat, atque m horre a te ominmes auteni descendentes cant filii illorum , a quibus primam originem ducunt, proptereaque leges civiles in em. ejusmodi copulam damnant', ut patet ex inst.
eit. De nupto par. furer east S. tamen Th. a. a. q.
as . ar v. ad 3. & in supplem. q. sq. art. 3. vid eur se nnsse, matrimoniiam lege naturali non esse iris σοι irim .in linea Iecta, nisi in primo gradu , quam iam tun tiam sequuntur Caietam s , Fagnanus in a C. Vἰr ,sMi eo 'Langra. Θ MFnἰr. . & alii. λα- a. consanguillitas in linea collati tali matri me in . . E e 3 pium
675쪽
niam . re. nam rati dirimit in primo in καeris remotioribus . iure' utri ecclesiastuo A inque ad quartum iisque grauium inclusive,u lvexius. Prima , pars responsionis , , min, est d rmonio Ra arassi mhibito inret satres, q&-rores , pIo. a. u. adversus Caietanum , quia eiusmodi, Π MI In inutiam ita-naturae rationali repugnat, gesti, salHis naturae ductu ex minaverint s.ctetatem . Auis nam pati non poste erasinoes matrimonium et aa.Pa. t ex P. I a. Genes , abi Abraham AEgyptum 1 greis
Dices. Filii Adam in prima mundi generaraonida.
Fum conseq., cpita ex sepa dictis Minest inetariabilis, qua prohibentui ea , - 'Petri inni iaJa , ut blasphemi mentae iam via cucumstantia cohonestari possunt sal a. Varrabiodis propter evidentem necessitatem , aut m gnam Ecoclesiae u tilitatem: se Deus permisit aliqv d - γ'iν Maso iam simultaneam, vibellum repudii, in primat mundi generatione coniugia inter fissipes , & lar res,. A cut iisdem de causis Ecclesia coneedat pa Sem abeuse a sito grege; eundem e et leum p ader alterum
Meunda pars, sest ieet martimonium t ge' naturat Inon esse prohibitum in secando grada etiam mixto omitto minus in, remotioribus illineae collaterat is, pro-ν tur, quia in Iege molatea permittebantua intusmodi trinisata , eareeptis eam amitari aut marentera Leam t.' 8. il tum 'pia in Eccpesia per quatuor priora, sae. svia Christians copulabantur eum consobrinis iuxtati eratorum Ieges, ut agnoscit R A . lib. 3 S. . de
676쪽
tria colligere licet a primum , maιδ imonia cum patruo , vel amita hactenus habita fuisse incesta , ueasse iii Suetonius in vita Claudii imperatoris c. as. , secundum , cum consobrinis legibus fui sse eone essa itertium, naturae aliquo mqdo repugnare eiusmodi conis iugia, ac proinde IU. Iabente saeculo coepisse prohibeti : Qui Aubuet, inquit s. Aug. cit. c. σ., M sitis
Immo posterio ruris seςulis indeorum visum est, si parentes in sua familia cernerent a se descendentes in
ter se misceri: unde Conc. Uvorinatiense anno 368. can. 3 a. statuit, ne quis de propria cognatione uxorem accipiat, usque diam , inquit. reueratio reeorda in
homines essent diuturnioris vitae cognationis memoria non censebatur editincta . nisi i n octavo. gradu , ut icci ibit XI. saeculo Alexander II. ep. ag., ideoquet consuetudo obtinuit a tempore S. Gy gorii, ut m trimonia non serent intra septimam consanguinitiais gis grad rem, ut patet exl. ra. .e p. aa. 3 dubitavitque ad XIII. usque lacu Ium, quo Canc. Lateranense IV.
θ a Ip. restrinxit ad qua utumi gradum inclusive a. spectata enim brevi oti hominam vita, vix in quinta. generatione superest cognationis inem Iia. ' Dices . Deus Levit. g. id ohibet, ne quis durat so-gorem Patris, aut matris: ergo matrimonium illud non solitin iure ecelesiastico , sed etiam idivino pio-a, bitum inst. Disting. consiq.: prohibitum test 'ut 4ege veteri s concedo; in vge nova, nego conseq.3 praeeepra enim . me semonialia, di iudicialia legis veteris non obligatis in lege oova s prohibitio aurem tua pertinet,ad leis egem Spositivam, ide udicialem p ,εe qaamvis sit admota
odum consentanea natuetae rationali, causae tmen adeo . praves Po stant vi ursere , ait 4n rea summus Pomtinx
dispensare possit... Q. Ia. Quid si quIutus es anguἰnἰhath ghadua
677쪽
l - - Primo, qua nes quis oceidit eo niua em conspirante, vel consentiente occisi consorte, superistes enim comitu κ non potest matrimonium inire cum limicida crei ιc. Landa=3.D--ἰuadet Iom, ubit Calaitinus IH . ad quaesitum, num malleres Christia. Dae copulari possent eum Saraeenis spe eos adducendis ad fidem; licet earum viros occadiissem ; respondet cum dii inctione: Sἰ , inquir, in mortem ἰρDνum m mitioD DerInt mae. oata , lieet earum stud is ad sidem
sonas lἰerte potest eantrahi . . Secundo si cum homicidio unius conugum praeceia si adulterium cum superstite, etiamsi superstes in ho- .aniciditim non consenserit: ita definit Alexander III.
c. Super hae tit. Da eo, quἰ duxit ἰm Maorem, quam IIωἰt per adulte νῖum' sic enita habet: Sι adniter estim mortem xxor Is a nquod maehἰnarur , sive sidem dr- Εἰ , sive non , qtiod ea defuncta hane esset ducturuι , Deundum eanones ab eius eonfersis probIbe ἀr . Tertio, eum adulterium comm tuum est, accedentegromissione acceptata futuri matrimonii post obitam
678쪽
te seri iuxta Rituale Carnotense , quod promistio g-dulteritim praecesserit, ves subsecuta fuerit.
Dixi a. ateve ara 3 nisi enim aliar aeceptaverit sive e prelle, sive tacite, adulterium no x irritat matrimois ritim e lilentium autem non habet in pro acceptrone . Quarto, cum quis , Vivente legitima coniuge, m*etimonium iniit, bc consumma vit cum altera conscia prioris coniugiis hanc enim non potest habere uxpis rem, si quae prias ab eo lcgitime ducta fuerat fato fiangatur: id patet ex c. renῖens t. q. tit. P. De est MI duxis in minιr Imougum die, Dixi I. conssmmavit, quia ex .cap. si qti ἰs eod. Hi si adulterium non commisit sive ante, sue post contractum hujusmodi matrimonium , rudum eximi
Dixi a. .altera eo no7a, quia si bona fide contraxit,inum mistimans liberum, cum quo contraxit , nihIl.-bstat , qum minus, cum,eo legitime conjungi possit os obitum prioris urioris.
Q. a id est eulptis dἰθανοῦν as R. Est diversitas religionis in contrahentibua .
Q. a. omnes relYἰone dispares sens ne inlab Iles ad ' o utra heu dum ἐnter fest . R. Minime s namque Catholici cum haeretΤcis cor L Trahere possunt, saltem valide, ut rum autem licite ,κκ pendemus postea: probatum responso, quia matriis
monia Catino licorum cum haeret is inita nullo jure . dici queunt invalida sive maturali, aut divino, sive inanonicor non iure naturali , aut divino, quia ad ve-gitatem sacramenti non requiritur fides in suscis ien- te, Hat abibi prohavim 'r non etiam iure ea non o , ullus ciam canon ea irritam proferri potest , ι. E c
679쪽
saeculum eiu movi eoniugiα ubique habeteorun inva lida. id constat eri Magistrα Gotentiarum , qui ,3. IV. scribic non vilete mata imonia Giuristianorum
680쪽
di sibi venda per libellum repudii matrimonia alioquin
Dices a. -Baptismus ideo dieitur ianua saeramento. rum, quia sine eo non patet aditus ad alia saeramenta: ergo sicut non bapti datus confirmationem v .gr. valide non suscipit, ita nec matrimonium, qu*d non potest esse irritum in uno icontrahente, quin simul st&ia alio, cum matrimonium non si unius, sed duorum. Disting. conseq.r ita nee matrimonium in ratione sacramenti, concedo; in ratione contractus naturalis. & civilis, nemo conseq. Itaque id unum eviae it obia . lectio, nempe matrimonium Christianorum cum infidelibus non vise sacramentum, saltem in infideli conis iuge, quod ultra concedirnus. Q. f. Marrἰmomia fidelium eum P deubus nam fuerrent ne semper Alἰcisa, ct aliqisa Iese proin. I, Ira