장음표시 사용
661쪽
Germani non amplius , quam Galli exoptabant, ut vetus illa disciplina restitueretur; si e enim loquum tur Patres Concilii Coloniensis an . 3336. parte s. e.
Patres a Concilio selecti ad exponendam propositam quaestionem, libratis in utramque partem momentis, primo delinea sunt hocce decretum, quod refert Card.
rum consens. , sed deeretum novae Mutinae subjectum non placuit, utpote non satis emax remedium ad Continendam, iuvenum petulantiam, unde pergit idem
Tridentinos, Patreς in concilianda asctoritate paterna cum filiorum libet tale contrahendi matrimonii ρ ubique enim scopulos ad vellunt: s paternam auctoritatem in tuto collocent, perieulum est, ne parentes parum aequi jure a natura & a Deo sibi concesso abutantur, filiis, uenegent in evidens, aeternae salutis Periculum, quod. viii inancipio absolute denegare non dicet: si vero filiorum libertatem vindieent, timendum , ne Conrem pix paternae auctori tate , abruptLiuvenilis aetatis Arvore , in noxia matrimonia ferantur praecia Pites et temperamentum g ddam excogitaerunt
662쪽
ideae auctores, nempe ad iudicium Prasulis retur te nisdum, si qua patrem inter, Ac filium oriretur dissensio, sed obstaret politica auctoritas, eum in huiusmodi iudieio plura oecurrant discutienda, quae adstrum civile pertinent. Quare , omnibus ponderatis sancta synodus tandem
pusa , nἰbῖlοmἰntis sancta Dei Beelsa ex mm rati ea silla femρ ex de pestata est , atque proh ἰbnix. Duae sunt partes huiusce decreti, alioquin obscurr
ni videtur pluribus Theologis, qui illud diversimode
In prima parte Concilitam anathemate percutit ne is a tores, & eos, qui dixerint, matrimonia clandes iisna , 3c ea, quae contrahuntur a filiis Limi lias fine pa- Tentum consensu, esse irrita , addis Concilium: uti an indἱu Eeelesta ea Irrita non feeit, ut signifieet, x. tu edivino non esse irrita, ut de matrimoniis filior Cinfamilias sine parentum consensu eontractis assirmarunt Novato Iesi a. penes Ecclesiana esse ea irrita facer. r3. non damnare se praXim eorum Latinorum, qui olim
matrimonia filiorum familias non consentientibus pa. sentibua eontracta irritarunt 3 nee Graecorum, qui a pluribus saeculis ea faciunt irrita . In secunda parte Concilium deelarat , Feelesiam ex iistis ris causis semper detestatam matrimonia filiorum familias absque parentum eonsensu contracta , eaquei, ad renus prohibuisse , ac prohibuere, quibus vel bis diis Iule calumnias Ca Ivini , qui lib. . instit. E. I s. Toωman um Pontificum leges vocat impias in Deum , de in homines iniquissimas: asitiales funν, inquir, κν eo min/MIa Inter ad obestentes parentum in I ussu eantracta firma is isque neς dicas eontradictorium esse. Eois
663쪽
sa detestatur , prohibetque ministerium saeerdotis, qui Conscius gravium peccatorumpsacramenta conficit 3 nec propterea irrita declarat sacramenta sic confecta LPorro Con ilium in decursu capitis decetnlt matrimonia, quae in posterum choc est post triginta dies numerandos a primo die, quo praesens decretum in unaquaque parochia publicatam Decit clandestine contrahentur stare irrua , & prorsus nulla de matrimoniis vero filiorum familia& absque consensu pa, ternin postmodum conualiendis, nimi ultra pronunis, tiat, quam quod ab initio capitis decreverat, nimiorum ea esse prohibita de nihilominus rata, quandiu Ecclesia irrita non fece te atqui. Concilium ea non declaravit irrita , nisi clandestine leontrahantur, quod ut plurimunt. ante. Concilium contingebat I nunc autem xarius: quin valide contraiuere nequeunt, nisi coram proprio Parocho, & testibus et quin & ex praecepto Concilii praeire debent tres denuntiationes, quibus si Parentes intercedant, Parochus ultrὶ proe edere non potest, donee iuridice removeatur intercessio: atque hoe consito visum est Patribus satis praecavere se graviora, ae s equentiora, quae sequum nr in Commo. da, ex matrimoniis filiorum familias. Quomodo vero eum hocce decieto concilientur edicta et ristianissimorum. regum supra , ladudata, ad lapisplicem Cleti Gallieani expostulationem , occasione edicti Ludovici XIII. anno ioas. aperuerisne magnus regni caneellarius, & selecti sanctioris, Consilii ossiciales, qui ex se ripis. sic responderunt regis nomine e Uerba Ma, VALIDE, AUT INvALIDE CONTRACTA MATRIΜΟNIA . non quam per
δε Iam ad e IvIIem per Iaἐeοι dices et ergo: valide contrahuntur per relationem ad
sacramentum e quoad alteram vero pastem edicti, in quae indices eeelesiastici dicuntur teneri eausas matri montes es convenienter edicto Blesensi diiudicare , reis sponderunt iidem regii ministri , iustam, de rationiaeongruam visam fuisse Cleri commotionem e sellieet sacros canones , & eeelesiassica decrera esse unieam regulam, di normam iudieii ecclesiasti eorum e nec eos Posse , aut debere iurisdictior cim , quam a solo Deo
ginaram habent circa res spirituales, ab ipsis laicis
664쪽
mutuam: r ea regis christianissimi declaratio habetur , in conimentariis Cleri Gani pani tom. Lom. s. Instas. Senatus Parisiensi ς martimonia de quibus agitur, ita rescindit aliquando, ut potestatem fac atiis, qui ea contraxerunt, ad alias nuptias c volandir
ergo regni Gallici disciplina adversatur Concilii de
Disting. antee. a re indit ob impedimentum sed uis fionis, de quo μ. sequenti, ubi de raptu , concedo; ob defectum consensus paternix nego antee. Itaque in matrimonilis, de quibus est sermo , raptus seductionis cum defectu consensus paterni concurrit , & propter eiurinodi raptum refert Gerbasus noster, matrimonium inter bsephum pichum. Be Joannem Polla re initum. in suprema emia resormationis iustitiae, quae sedebat apud Pictavos. an. r 8s., declaraa umi suisse imitum, ita postulante clarissimci viro Bimnio de Blanes , quitum procuratoris generalis . viceru agebat: quod autem solus defectux consensus paterni sacra medium non iris iritet, ipsemet Lovetus agnovit et NullItas mair monἰ inquit tit. 6., proven Ima -- defectu' conditIonMm, quas requIrit artieultis et readragesmus Blefensi nullatenus attἰngἰν Ustim fac amen rism , quod nihilo .mἰnus in Isto matrimonio ex sit .
s, II. De numero ἰmpedἰmentorum, quae
665쪽
persona pro alia, v.g. Lia pro R. achete 3 aliter quali. tatis, εc circa aecidentia, ut si credatur puella nobilis, dives, virgo, unica haeres. vel primogenita, Cum tamen his dotibus careat: primus error iure naturali dirimit matrimonium , quia prorsus tollit consensum, sine quo nullus est contractus , ut ex communi senistentia docuimus tract. de Iure, dc Iustitia 3. pat te de contractibus: emptio v. g. , in qua supponitur tabula sann ea pro argentea, quam quis intendebat emere , est per se irrita, εe nulla, quia emens non Consensit in tabulam stan a me ergo a pari matrimonium Jacobi cum Lia fuit nullum , .cum non consensisset in L am, sed in Rachelem Gen. as. 3 nec potuit evadere ratum, & vallidum, nisi per subsequentem consensum,
qιo Liam detecta staude aceeptavit in uxorem. . Contra vero secundus error, nempe qualitatis, non
iraitat, nec diis mit matrimonium, quia non tollit Consensum, neq eonsensus objectum , scilicet hane
peIsonam , quani revera vult habere uxorem, vel mais
.ritum, quamvis, si sciret esse eam pauperem, aut igrobilem, nollet eum ea contrahere 3 aliud enim estasIti , aliud n Iu em: primum excludit Consensum .inae proinde matrimonium: secundum vero minime smulta enim actu volumus, quae' noluisse mas me Iius
e sulti s firma tamen manet, quae sic Voluimus ralias vix ullus eontractus esset validus, cum fere semper nonnulla lateant, quae si quis detexisset, nunqquam contraxisset: eonsule in hanc rem , quae dicta
mat e. i. de contractibus . . observat tamen S.Th. in suppl. q. s I. a. a. ad
qualitatem aliquando refundi in personam, cum sei I. qualitas inservit ad designandam determinate perso. nam, eamque distinguidi a quaeumque alia, exemplain asseri s. Doctor coniugii meditati inter personas re. gias, pura inter Infantem Hispaniae, & Del νhinum Franciae, ambae enim illae qualitates est. Infautem , & esse Delphinum , ita determinant personas, ut exocludant quascumque alias: unde si In inti Hispaniae supponeretur alter regiae , stirpis filius , vel etiam ipsius regis filius, sed minor natu nullum esset ma trimonium desectu consensus in insante, utpote quamn eonsen fisset in auraum a. Delphino: at 1es Mon
666쪽
ita se habet, quando voluntas fertur in hane deletis minatam personam, cui adiunctas credit, sed falso . divitias, nobilitatem &c.: casum referam elucidatIO. . nis gratia, qui ab aliquot annis ad nos delatus est consilio subscripto duorum advocatorum: vagus qui isdam , nos dicimus tin vagabondo, e ultiori vestitu ,
eleganti forma, & iucundo ingenio, iactitabat se ex illustri familia oriundum , 3c eo titillo frequens erat in domo viri nobilis, cui erat filia nubilis' plaeuit puellae, &patri; nuptias spoponderunt, si genus suum probaret ille protulit falsa testimonia, & celebratae sunt nuptiae: comperta postmodum viri infimae plebis
fallacia, quaesitum est, an valeret eiusmodi matrimo ritum : negarunt advocati , de quibus stipra , hac ratione ducti, quod error dans causam contractui . niscit contractum irritum ., praesertim si ex dolo alterius contrahentis oriatur, sed nullus fuit error, nisi
circa qualitatem: puella sciens, di volens consensi in personam, de qua agitur, nulla fuit hic deceptio, sed solam circa ejus qualitatest ergo rarum fuit matrimonium saltem quoad contractum spiritualem ,
di sacramentalem dysi non quoad conventiones matriis moniales , & civiles: Error jtiant atIs non 'exeludis eo eu ns, inquit Gratianus Caula ast. q. r. , Mypote s quis amerὶν agrum, vel τἰneam, quam putabat esse
Quod dicitur de errore dante causam contractu i , manifeste pugnat contra ius civi te lib. de inst. f. ra de exceptionibus, ubi expresse habetur, dolum danistem causam contractui, etiamsi sit ab altero contrahente, , non irritare contractum : si tamen dissolubilis .est contractus, posse rescindi pro voluntate partis deisceptae r atqui eostractus coniugalis non est dissolubilis: ergo si ab initio validus fuit, firmus Q manere debet.
- Instas . Contractus ad .cassam nullus est , non subiss stente eausa finali: v. gr. .leemosyna data ei, qui se fingebat pauperem, restituenda est, quia donatio
illa sus nulla I cum causa classinalis, scilicet paupe
667쪽
s s - De Matrimonis , 'sis sublevatio, , non subsistat ἐν atqui eat a finalis ma. trimonii, de quo est sermo, non subsistita ergo. Nego min. 3 causa enim finalis matrimonii est geretis humani propagatio, non vero nobilitas, aut diis vitiae: ex quo sequitur, aeum, qui ex errore contrahit cum laborante impotentia perpetua, 4nvalide eo nis trahere 3 non vero qui ex simili errore . contrahit aeum
Instabis iterum . etaui servam, quam putabat albeoxam , ducit in uxorem, invalide contrahit, licet servitus , A libertas sint solummodo riualitates peIsonae, quae ducitur u ergo a pari irritum est matrimonium. puellae nobilis, quae ex errore nubit ignobili Nego conseq., & paritatem, quia Ecclesia inter impedi. menta dirimentia statuit se vitutem , ut statim dicemus, nullatenus , vero ignobilitatem , aut paupertatem .
R. Intelligitur status servilis , seu i personae, quae ea sub dominio alterius, tanquam eius possessio, res ipsi propria; de qua disponere. potest', di pro libito vendere.
JOcare, permutare, non tamen oecidere ρ nam in alibi
dictis solus Deus habet dominium directum in vitam hominis r cum autem in Gallia, & in Iliata locum non habeat eiusmodi servitus, .ci famuli domestici sint ab ea liberi r quae fusius tractant Theologi Canon Issae de
impedimento conditionis Ieviter attingemus. quomodo onditrost ἰmpedἰmentum mνῶ meus .
. P. Conditio servilis et . dirimit matrimonium inter personam liberam, & servam , idque Taltem iure.e .elesiastico , & . civili, si persona libera ignorabat alte. rius servitutem: - a. non dirimit, si persona libera , dum contraxit, o fiscia erat servitutis alterius: 3. non dirimit, saltem a XII. saeculo, i si ambae persona servituti obnoκiae inter se contrahant, etiam invitis dominis e primum, di secundum habentur .c.. - Propo.
Dixi r . saltam itire eeelesiastἰeo, ct eἱv ἰοῦ, quia nonis nullis videtur, servitutem iure naturali irritare oma
668쪽
l D. me νImon Io . s trimonis in ea ratione docti, quod cum servus sit sub dominio domini, per contractum matrimonii non pol test tradere alteri potestatem in proprium corpus iam do mino obligarum: Eartim enim, qui ony in alterius potestate , pacta conventis Armἰ nἰhil habent, inquit S. Basiliva e p. ad Amphil. cancro . et idem doniunt leges civiles novella aa. de nuptiis T. o. in authent. 3sed servitus in re gentium inducta destruere non po- . test, quae sunt iuris naturalis, ut alimenta sumere , somno necessario indulgere matrunonio copulari et, vide S. Th. in suppl. q. a. a. a. iDixi a. saltem a XII. saeti Is, quia irrita prius eis rant matrimonia inter servos inita absque consensu dominorum, ut patet laudata ep. S. Basilii , ex . C9ncilio vermeviensi VIII. Saeculo, de ex Concilio
Cabillonensi II. an. 8 3. Q. 3. uui ex sentent ἰa Iudἰe Is damnat ἰ funt ad trἰ- remes , vel ad mortem, quam fuga declinartini, pas ny
na vat Ide matrἰmonium contrahere
R. Invalide contrahunt. quantum ad effectus civiles, valide vero . quantum ad ipsum foederis vincuis tam , di sacramentum . Prima pars probatur ex senatusconsulto Patisiensian. I 6rs., quod refertur a Fevreto lib. s. c. 3. de abuissu; & ratio est, quia homines i Ili sunt ei visiter moris tui, omnia quippe iura civitatis, familiae , origit is, ae libertatis a Miserunt. Secunda paets probatur, quia impedimem tum condes tionis matrimonium dirimens est iuris positivi e celesias ieir atqui nulla lex ecclesiastica irritat hujusmodi, hominum matrimoniar ergo: nec refert , quod homines sic I roscripti, & poenae servi, videantu e peioris conditionis, quam ipsa mancipia, cum ammiserint ius in propriam vitam, quod retinent manciis pia , inde enim solum evincitur, quod iusta foret lex irritans eorum matrimonias sed quamdiu non fere.,tur , rata habibuntur . a
669쪽
Q. r. Suodnam votum Impedἰt matrἱmεmἰum R. Solum votum castitatis perpetuae seu religionis. Q. a. β οφ uplex est vatum eastitatis perpetua R. duplex, scilicet simplex, & solemne r simplex vocatur, quod fit privatim, vel sine ea 'solemnitate, quam Ecclesia praescripsi r 3 solemne, quod emittitur in professione solemni feligionis ab Ecclesia approba istae r consule, quae fuse tradidimus de solemnitate v
R. solemne d imie 3 ymplex vero reddit illieitum, non veto invalidum, ut diximus cast. Praecedenti. Q. q. motum olemne o It ne semper impediment timvirἰmens a R. Videtur non fuisse ubique, nisi labente saeculo VI.; nam s. Aug. lib. de bono viduitatis c. I x. redii. Cit eorum opinionem, qui dicebant, nuptias virili. num, quae Castitatem voverant, non esse nuptias, sed
adulteria: Non mIhἰ videntur, inquit, acute, ae di. Istenter eonsiderare quἰd d Iean . . . mm volutat , eas separatas reddere contInentIa 3 saeptimi maria os earu adulteros vIros, eum suis uxor Ibus vIvis alte ras duxeis
rἰnt 3 Si tamen Basilius ep. ad Amphil. can. s. fuit. in opposita sententia r sed a saeculo VI. fuit lex uniis versalis. ,voto si lemni dirimi matrimonia postmodum Contracta, ut patet ex S. Gregorio lib. T. ep. f., ex Concit. Triburiensi c.23. an. 8ss., ex Concia. Tolet2noc, .an.9Qs., dc C. Mem ἰnImus, quod est Alexander UI.tit. astu ἰ elericἰ vel voventes .
Q. τι ItioeupIex eagnat ἰο mariam ovium dIrim ἰι. R. Triplex, nempe spiritualis, Iegalis, Ec natura. iis, quae vulgo dicitur consanguinitas. Q. a. uuἰd est eognatIO HIrItualἰi R. Est affinitas, quae oritur ex baptismo , vel con-
ωmatione , cum enim baptismus sit spiritualis quae.
670쪽
dimetiativitas, dit.pote sacramentum regeneratio his eaque in confirmatione perficiantur, qui ad illa sacramenta con Curru nq, ut m laister , & susceptores . habentur tanquam .patres spuituales, ac Propsere a sui. seeptores vocitati solent patrimis, &matrinas atqidet in horum sacramentorum reverentiam voluit Fcclesia
ut cognatio spiritualis ex iis orta ellet ina pedi inent ii myrnatrimonium dirimens, in quo dissicilius di pensat nmus pontifex , quam in impedimenso arfinitatis earnalisa quin Fagnanus in caput ex litteris Itb. ..
tit. m. De cognatione is Iritualἰ monet Greg. X tr. . noluisse. dispensare cuni puella, qui novenRIs infantem e sacro fonte levaverat , ut cum eo iam adu Ito'
eontraherer, quia cognatio spiritualis 'mbior est , &difficilius di sibi vitur, quam earnalis, uχ habetur gibia si in c. Stii dorm rit causa a T. q. a. Q. 3. Cognatio spiritualis parti ne ἰmped Imentum Disr ens iure naturalἰ, aut dἰυ Ino 3 R. Minime, quia ante saeculiam IV. nul Ium huiu- see impedimenti invenitur vestigium, nee collrsir 'test ex lege sive natura i , sive cvangelica . 'Q. q. Inter . quos contrahἰρυν cogunt Io I I risu Iis' R. Iure novo, scilicet decreto Concilii- Gident . less. a . c. a. de resor m. , Contrahit u r tantum intelsu sceptores, & susceptum , sive in baptismo, sive in
confirmatione, de illius patrem, ac matrem, nec non inter ministrum illorum sic tamentqrum , &suscipiet, tem , ac illius patrcm, & matrem. Ergo qui offerunt iani baptinatum in casu 1feces1tatatis , ut suppleantur 6missae baptismi r aerem6niae, nulis
Iam cognationem contrahunt, ut diximus capite praecedenti quia ad Tacramentum nullatenus cooperantur. Ergo Parrinus , matrina possunt matrimonio inister se coniungi , quia ex Coia c. 'Trid. Cognationem spiritualem non contrahunt . Q. s. uai ἰn ea n bee tatis ἰno iteri bavi Ixa Dis .eontra εἰ t ne eognarionem δεῖ ritualem cum eo, ct eum paren ibus eius
R. si pater ipse prolem legitimam baptizet , non
contrahit , caeteri vero contrahunt.
Prima pars responsionis expresse habetur C. Si vἰr. Haberi τε m. m. E e A