장음표시 사용
71쪽
EXPLANATI Orum tibique praesentem, e T cAncta coeb, terra, mae perlustrantem . Cum uero grandinem, o si etas , CV ignem commemorat, intelligi uult poenas ,
sis vllaia , quae Deus infigit hominibus sceleratis , impiis. Haec autem nunc strictim attingimus,propterea qκoi satisfase in nostra paraphrasti ea omnia persicuti siumus. Posiuit tenebras I Deus habitat lucem inde
cessam, ut ait dialis Paulus. Itaque recte lux taberis nuculam eius intelligitur , ut sentiunt Theodoretus,et Theodorus Antiochenus. Huic quidem tabemaculo circlinfindit Deus tenebras, o caliginem defensiuaeras in terras. quod quidem signi icat, nullam menestis aciem esse tam acutam, aut persticacem , quae Deum possit intueri, eius ; natκram nassa ratione , alit cogitatione comprehendi posse.
Prae fulgore I Prae fulgore sinquit 'u
gurum micantium obscuritas nebularu dissoluebatur.
Misiit de alto I Demissa inquit) manu exae
traxit me ex profundis gurgitiblis calamitatum, quae me iam obraerant . famas enim aquas in literis sui diis pro periculis v rebus aduersis appellari. Praevenerant me Id est, incautum opes presserant temporibus disci imis, ut nulla eluendisses ostenderetEr. Et sicundum puritatem manulim mearum dIta uocat innocentiam uitae, manus enim in litteris sanctis pro actioniblis sve appellantur. Quod aero in praedicandis benefarilis siliis nonηssa commoratu non
ii profecto uir sanctus fudi cupiditate gloria elallis,
72쪽
M ut caeteros accendat ad struellum reli onis, hoes nestatis, cum nideant tanta praemia proposita esse virtuti. Verum illud animaduertere oportet , hcc omis μ nia , quae Dauid commemorat de iustitia, o inteis et sgritate sua, referenti esse ad conatum,inpudium ei rea re in e mentis uitia, o peccata summopere detestantis,atques ut torromni co tutione in eam curam incumbentis , ut siesie cFcastam , a ab omni labe interaum, puramq; serua: Ar coret. licet autem hir sanctus si per imprudentis, dicit u it m o infirmitatem animi multa committeret, qliae miranus rectis forent, non tamen ob eam causam iustus esse desinebat, nam humilis, o moerens confugies tia misiericordium Dei , qui ueniam poenitenti dabat , summa benignitate illi cundia errata condonans. Et cavebo ab iniquitate mea Id est, ab iis peccatis, quae olim admisi . peccauerat aritem gravis .fime , cum Bersabeae stuprum , Elis marito mortem obtulisset. Quid uero dis iniquitatem apis
pellet peccatum illud, quod ut uerbis titur Pauli) in carne i ius habitabat ' id Est , uim illidni natiuae cor es ruptelae, i qua nisi summa diligentia catieunt etiam
uiri sancti , in maxima scelera, fagitia impe .luntur , cuius rei testis cst caecides teterrima Vriae, o
stuprum uxori eius illatum, de quibus maleficiis paulo ante mentionem fecimus.
cum sancio sanctus eris ' Dixerat, Deil
remuneraturum esse iustitiam suam. ad id confirmandum hunc sententiam interponit, quae eum uim haubet , ut diuus Athanasius, ex Theodoretus sientis m,
qualem qui qui se gquerit, talem aduersius Ocnitie
73쪽
Deum futurum . qui igitur iustitiam, π pietatem
coluerit, eum maximis muneribus afficiet Deus, queuero perlic itas morum, opinionum a recta uictuendi ratione auerterit, in eum Deus siuerus, atque
acerbus existet, eumq; , nisi resipuerit, omni iudicio ueri stoliatum, amcntem, est caecum permittet pomi pari turpissimarum libidinum, Cr cupiditatum,ut qui pulcluitudinem uirtutis adamare noluit, in foricibus, luto uitiorum uolutetur . qua quidem de re multa diuus Paulus in epfola, quam scribit ad Romanos. Illud item stire oportet, qualis qui'ης sit, talem cuique Deum uideri, ut enim de illo uir bonus bene sientit, ita improbas mali. Alter.exfimat, huis manum genus a Deo siumma iusticla regi, gubernam riq; , nihil ab illo non rite, non sandie, non sapienter
administrari, alter aut Delim res humanas curare non credit, aut illius administrationem iniustitiae, ac temeritatis nomine condemnat. Ita fit, ut Deus sano
clo sanctus, peruerso peruersius exflat, id est, ut qualis cuiusique animus est, talis cuique te diuiti a nciae
mine sit ut sit . QVd se de illo recte , ac pie seni:
ius , simul coelestem instinctum, efflatum. si saluidovem sin is animum tuum ad omnia pietatis oscia impellentem , sin autem perverse ac impie, uim ultricem experiris oculos mentis excaecantem, tria praeciprotem in scelera, o furiis pro eo, ac tua meretur impicta , Mentem. ex qua qAidem re si, ut quema modum sanctitas, innocentia piorum crescit in dies, ita impiorum animus quotidie magis, ac magis inquinetur, ac Ardeat, locum Deus apud
74쪽
IN LIB. PSALMORVM. 32 unumqZem' obtinet, eo loco, numero apud Desiunusiui ue fit. At Di summum rectorem, ac Dorminum rite uenerat:ιr, colit, deq; eius sit, π numine uera senti tigratius immortales agat miserio
cordiae ipsus, qui solus ex omnibus rectus opiniones animis inferit, illosq; desiderio, atque amore picturis accendit. Ex iis quae breuiter a nobis Acta siunt , fuiscite, ut arbitror, intelligi potest, quibus rationismadductus David pronuntiauerit, Deum cum sincta sanctam, cum perlierso peruersium epristere. Quoniam tu illuminas Tinebrae sunt calamitates, lux accensa est periculorum depulsio , malorum Ois, quae quidem translatio est frequens in literis sinctis, sed etiam siud cuique mens lucerna est, sum nisi lux coclestis illuminci , simper in muri
mis errorum tenebris uita uersatur.
Omniam per te J , illa tuo copias hostium debui, eorum oppida,'urbes
Delis meus impolluta uia eius J IJ est,quic Fid agit Dominus, rectum , simplex, distam, stanctum est. sic alio loco, Deus in sanctitate Ma sua, item , iustus Dominus in omnibus uiis sivis. Eloquia Domini igne examinata Idast, sincera , ab omni dimipione fas talis pura . hac
enim est orationis exornatio ducta ab auro, er arei gento , ae igne purgantur.
Et sit per excelsa 5 significat, se diuino auxilio quamlibet praerupta loca, o castella ninnitu pii auisse.
75쪽
EXPLANA TIO Et contritus est Miribus meis stacteiae sunt opes inimicorum, uix ulla ratione superari posse uidebantur.
Et inimicos dedisti mihi dorsium d id Vt ,
pcr te factum est, ut bosto mihi terga darezi , siq; 'gae perterriti maridarent. Eripui ii me de contradictionibus d id est, de seditionibus, o rebellione popularium meorum a uibui acerbissime exagitatus fui. constituis me I Deus enim eius imperis
subiecit Ammonitus, Syros, Moabitas, Pal inos , alias e nationes. Populis , quem non cognoui J Id est exterae gentes, alienigenae. In Gltu auris Id est fama nominis mc permotus ad fidem meum confugit.
Filii alieni mentiti sunt milu Vir μη ius
in Psal. L X VI. ait, Dicite Deo, qtiam terribilia sunt opera tua Domine, propter missilitudinem Eirae tutis tuae mentientur tibi inimici itii. qMem locum graeci sic explanant, falsorum Deorum cultores maegnitudine operum diuinorum territos pietatem, cultum ueri Dei simularuros, a qlio maxime abhorureant. Eodem modo Ddκid hoc loco dicit alienio res
ni sibi mentitos esse, propterea quod bello domiti coata ini Jeciem prae se ferre beneuolentiae, uoluntariae fervitatis, cum tumen inimicissimos animos ge
Filii alieni inueterati sunt ' id est debilita, cystam , ut iam nobis obsistere non possint. Et expauerunt d
76쪽
IN LIB. PSALMORVM. 33 Et expaue nid Ia est, s mitis moenibus, munitionibus septi firmdalierunt opes meas. Vivat Dominus J Haec est tanquam oraestionis conclusio, stie Iismmam totius hymni breuiter collo. Quρd duttin diset, uitiat Dominus, tilia,tur egie ea uox iratias agentis, er ob victoriae grastulationem more militum ouantis. NeFe tame ignoramas, plerosique ex hebraeo Wrtisse, Vivit Dominus, quidem est formula iurandi apud Hebraeos. N Propterea confitebor I Id est,mm igitur tanta sint tua erga me beneficia, o merita , immortales tibi gratias semper agam, qPin etiam tempus
erit, cum laudes tuas inter omnes exteras nuriones
praedicabo . quod sane perstellam videmus, crim mul ta iam secuti is i Dauidis toto terrarum orbe des
Delis magnam salutem J Deus insut non solam me conseruat , ab omnitus inimicorum inaeiarijs tuetur, ac defenit, uerum etiam illustrem, et apud omnes gloriosam hanc salutem efficit, neque μαluris, o laudis meae tanta remnem habet, sed etiam posterii meis pro sua finguiari miserisordia consulit, prourdet, ut eorum decus, gloria sit immoristest . quod plane falsium esset, nisi hoc ad I E S UMDelim referremus, qui in Dauin familia natus est, o regnat in revelli . ARGUMENYVM PSAL. XIX.c diatu cognitionem Dei , sine percipitur ex con
77쪽
EXPLANATIO templatione rerum coelestium ex stulo saneta rum theraram. Victori, Psalmus Dauid XIX iCoeli enarravit glorium Dei, o opera manulim eius ammtiat firmamentum. a Dies diei eructat uerbum, o nox nodii indicat scientiam. Non sunt loquela, neqκe Armones, quibas non
audiantur uoces eorum . In omnem terram exivit sonus eorum, innes orbis terrae uerba eorum
Soli posivit tabernaculum in eis ipsi tanquam si OUus procedens de thalamo silio . . . Exultauit ut gigas ad currendam litum, ab extrς mo coelo egressio eius, Et recrιsus eius usque ad extremum eius , nec est qui sie abscondat a calore eius. ILex Domini immaculata, conicertens animas, testimonium Domini fidele, sapientiam pristiani paruulis. Mundata Domini recta, laetificantia cor, praeccipium Domini lucidum, illuminans oculos.
Timor Domini sancitus, permanens in seculum sieculi, iudicia Domini uera , iusti cata simul. Desider illa super aurum , lapidem pretior Ilim multum ,'culciora super mel, duum.
Erinni fermis taui admonetur per ea, in cus iter dis illis retributio mAlta . Delicta quit laticligit ius occ bis mumda me,
78쪽
IN LIB. PSALMORVM. 344 Aperbiis prohibe sirlium tulim, Ne dominentur mihi, tunc immaculatus ero , purus a scelere grandi. Sint accepta eisFia oris mei, o meditatio cordis mei in con 'ed tu tuo simpur
Domine adiritar meus,Vredemptor melis. EXPLANATIO.
Coest enarrarit J Signiscat iis uerbis,unue lienque ex coelestilina rerum cotemplatione facile pcruenire ad notitiam Dei.
Dic, Diei si quis diem diei comparet,
nodiem nocili, eorum,q; uicissitudines, ac certum ordidinem, perpetuamq; ccnstantiam animaduertat, facile perstitit, tentorum operum laudem fortunae, ac temeritati non esse tribuendam, sed aliquem praeesse, qui Κcc omnia fumma sapientia moderetur, atque coseruet . Hoc modo interpretantur hunc uersiculum apud mostros Eusebius Caesariensis , ely apud Hebraeos Salom on explanator illustri, .
Non sunt loquelae significat sis uerbis,nul
lam nationem esse tum immanem, barbaram, quae coelestium rerum excellentium contemplans non possit ad notitiam Dei cogitatione perduci. Sed Symmae claus, At refert Theodoretus, ita uertit hunc Merscrulum ex Hebraeo, Non sunt liqlietae, neque siermones, quorum non audisjntur voces. neque dissentit ά s mma Aio apud graecos illa, quae nominatur editio MELgata . Quod tiero siubiungitur, In omnem terram iuit sonus eorum, delius Aquila nertit ex Hebraeo,
79쪽
EX P LA NATIOO-αυτων, id est, regula eorum, est autem ρη sis , haec opera mirabilia neqκmiliam ritu mortaliutiqui , alit ullam uocem humanam emittere, quae ad omm terrarum oras peruenire non potist , sid oraestionem eorum lici grauissimam esse immtitabilem ordinem , dili sitionem, strum ram tanquam ad retulam se iam , ad lineam rettondentem,
quae eorum oratio cline iis terrarum stibus exaudi, tur , uniuersis mortalis ad cultum, π lieneraestionem Dei mirabiliter accendit. π qrioniam earum
rerum, quae asyeetu sientiantur, nilii est tam praeae
clarum, tumi; divinum, quoq; homines tanta adtini amne afficiat, quam sol, propterea eius Mim, naturam potissimum confideramam propoηit, quom is eluceat sapientia Dei tanti operis , π muneris
clipetrix. Et ipsi tanquam stonsus d Pulchritudinem solis comparat stonsio, nim , ο impetum giganti . Ab extremo coelo Egreditur enim sol ab
extremo oriente, π incitatissima coeli stelliferi crediuersione fertAr ad extremum occidentem. Lex Domini J Satis erat totarum rerum 'ectus , π contemplatis, ut earum essectorem, moderatorem agnosceremlis Deum, ea tamen 'it benignitas Dei, ut ad hanc praeclaram intelligendi rautionem adderet etiam leges suis manibus scriptus,quiobus homines errantes ad uiam ueritatis Teuocaret, atraque animos a praua consiuetudine ad honestas uita rationes conuerteret. Eas leges vir sanctus uariis nominibus uocat , Et euam Mosii facit.
80쪽
Testimonia Domini J Dei sic appellatex eo , quod ille per bas testifcatus est, quid exigat a
nobis. Eusdem ait cognitionem rerum diuisiurtim tradere paruulis, id est, animis simplicibiu , siri; sumumisse gerentibus,quoniam nullus est sapientiae locus in hominibus impuris, er flesii. Timor Domini sanctus J sic nominat te ges diuinas, propterea P d illae mentes religione sancta imbuunt, atque in hominibus phs timorem pactriunt callim , sincerum , qualis solet esse optinuflis diuersus optimos parentes. erem graci uocant , , nos reuerentiam possumin rite nominare.
Iustificata simul Id est , omnia sunt paα
riter aequa , iusta. Delicta quis intelliget ρ Dbd inquit siseruantibus leges diuinas magna praemia, dona esse proposita, sed quis attendens in imitarem humanam, quam multa peccemus inscientes, qZorum tamen luenda poena sit, nisi Deus illa condonet imbecillitati nostrae , quis haec animaduertens audeat affirmare , si nulla in re uiolare praecepta Domini f. An est aliis quis , qui ρα sit errata cuncta animaduerteres qui in tantis tenebris nihil offendat ρ quem uitium si erie ruriatis aliquando non fallat e Et a siuperbiis prohibe seruum ruum II a xero in primis est detestabilis, dique intolerandusiuperbila, importunitas , si quis existimat, seipssum ita obsier: antem esse legum diuinarum , ut siesse ab omni peccato temperet, neque aliquid committit , quod aliquo supplicio uindicandum sit.