장음표시 사용
91쪽
ris , ad uitam reliocaris immortalem, memor ero tanti beneficii, te ;, de tuum sinciissimum nomen celebrabo inter omnes nationes. statres enim uocat
christianos, utpote flios Dei, o cohaeredes sim, unde illud Pauli , ut fit ipsi primogenitus inter mattos fratres. Cet ipse Dominus in Evangelio Ioannis Maeriae Magdalenae dicit, uade ad sta tres meos, dic eis, ascendo ad patrem meum, o patrem uestrum. Hlinc autem uersiculum sub persona Christi di m
esse , testis si Apostolus in epistola, quam scribit ad
Qui timctis Intelligoes sie liberata iri iam
fratres sinos excitat ad canendos hymnos, gratias agendas patri rerum omnium praepotenti. quois niam ecclesia ex Iudaeis, er reisquis nationibus consti 'tuta est, utrosique nominatam adhortatur , alteros siemen Iacobi appellans, a quo prognati sunt, alteros db animi uirtute,'religione dinominans, timenrites enim Deum appellabantur a Iadris , qui relictis falsiis Dijs religioni piae, o sanctae adhaerebant , linae de legimus Ual. C XIIII. Benedixit domui Isidet, benedixit Domui Aaron, benedi di omnibus , qui uae ment Dominum . CT Petrus in adiis Apostolorum ,
uiri inquit ' raelitae , eri qui in Mobis timent
Vota mea reddam J Immnos significat,
92쪽
IN LIB. PSALMORVM. OtFiant pauperes l . Praedicit evi Datim salu' rem gentium , quae fit in e commentitios Deos cole α u , eas quidem pauperes appellat utpote re lane, P L ms animi carentes, herae, diuitia mi habendae , sed elim beati pauperes iritu, CIqui simunt totarium, quo nam si saturabuntur, saturn mur autem doesrina Dei, pane illo viis uo, φιi e coelo descendit, φιο vescentes uiuent in perpetulim. Remini centur J Mortales oblisi erant Dri, dum falsis opinionibus inducti diuinitatem tribuunt rebus creatis, sid doctrina Dei, er Apostolorum monitis excitu luntur ad pietatem, cr uemam religionem amplectendam. Et adorabunt omnes pingues terrae I sic uidetur appellare reges, se principes, qui emisit Deum agnouerant, imperio CHRISTI Fest ultro subiecerunt.
In constecta eius genua flectem J ,
eum colent, ac Menerablintur uniuersii morta es, qlii
in terram, puluerem dilabuntur, o iure quirdem hunc illi honorem habebunt, quando ipsie mori tam acerbissimum non dubitauit oppetere, ut eos viata af iceret beata, o sempiterna.
in eius familia, o gente numerditur. siemen autemseum uocat filios per Euangelium conceptos, gem
93쪽
EXPLANATIO qui posterstati predicent bene a ,stiustitiam Dei ' usius est enim ille iustitia, id est in inita bonitate, mistricordia. eripiens humanum genus e mani Diaboli, qui mistros crudelissime vexabat, omαngus iniuriis, ignominiis a sciebat. Illud dutem scire oportet. hoc loco, fere semper in literis sans lina Elis iustitiam Dei appellari pro beneficentia, o bonistate, qua ille munifice erolixe, large utitur in geαν nus humanum : siverius enim illa iκris, quae Onoui ui. as mur miseericordiae, non tam iustitia Dei quam iudiescium nominari solae . . ARGUMENTUM PSAL. XXIII. r
Gloriatur se, ac siua ο-ia Deo curae esse, demonstrat, quam beati sint ii, qui iuste cum fide, ac pietate κitam degunt , si se in seruitutem Deo diis
psalmus Dauid XXIII., Dominlis pascit me, nihil mihi deerit, in loco pa*ιae me collocauit. Iaxta aquas refrigeri j ducit me, an in meum
Dedurit me sisper simitas iustitiae propter MVen
suum. Etiamsi ambκuliero per uallem umbrae mortis, non timebo mala, qAoniam tu mecum es. Virga tisa 4 er baculus tuus , i a me consolata
94쪽
- IN LIB. PSALMORVM. 42 Paralli in conflectu meo mensim adliersus eos diqui tribulant me. Impinguasti in Oleo caput meum, culix meus Gliberans est. Sed π bonitas, Et misericordia tua subsici'entur me omnstras le
Et habitabo in domo Domini in longitudine duae
Dominus pascit me I APegoria est eleganestisma, qua Deum pastorem ouem furit . ea sequentissima est in literis sanctis. In loco pastuae I Ita uocat ρ cua uberrita
ma contemplationis rerum diuinarum, quibus rebus mentes incredibili clim uoluptate pascuntur. Hinc ilis lud apud Hieremiam, Dabo uobis pastores i: cxta cor
meum, pascent uos scientia, doctrina. Iuxta aquas ref igerij I Hi nimirum sunt fontes uberrimi stiritus sandy, amoenissima furimina literarum sanctarum. Hssius alliae mentio sit ab Esaia , caeteris uatibus sanctis, in primis a
Domino in mangelio Ioarinis. Animam meam Errasat inquit a iis mus meus, si ; ά recta uiuendi uia alierterat . eum Dominus conuertit ab erroribus turbulentis, tras
duxit ad obsieruationem sanctissimarum legum fudisrum, idq; fecit propter nomen sinum, id est, nudis meritis meis, sed propter infinitam bonitatem suam. Etiamsi ambulauero per ualle umbrae mortis d
95쪽
EXPLANATIO Sic appellat , loca infesta, periculosa, in quibus obuersatur rate oculos imago mortis. Itaque signia sicat , si tutela, praesidio Dei fretum uel in media morte eredio , tranqκisso animo fore. Virga tua, π baculus tuus ' Virga Dotamini corrigit peccantes, bacillum si tentat imbecillos, utraque certe res animis piorum utilis pariter i
Paras in conssiectu meo mensam ct Repetit sententiam primi uersiculi, er altera allegoria illam exornat, id quod saepest a scriptoribus nostiris, Dialiter atque ab externis. quam igitur mensam para stam sibi gloriatur a Deo, ea est mensa sanctorum
Nolaminum, er contemplatio rerum diuinarum ,
qui est unus saluberrimus, suauis usq; pastus an
morum . Sed Didymus luculentus theologus hune locum explanans, fortasse, inquit, dum fumus in corporibus humanis, ueritatem per umbras, cali nem cernimus, oues Dri fumus, herbisq; sal berrimis Adirinae ipsius alimur ad aeternitatem, aecum exuti corporibus in coelum migramus, o Meriditatis si ectem formosissimam liquido intuemur , summum illam Deum c ηψcimus, ut ab eo cogniti sumus, non iam oues , sed conuiuae sanctissimi numinis siremus, atque ad mensum animorum coelestium accumbimus delicatissimis epulis extruellam: de qua Dominus in Evangelis inquit, Ego distono uobis , sicut dis Osuit mihi pater meus, regnum, ut edatis, Cybibatis super mensum meam in regno meo . Hanc
96쪽
IN LIB. PSALMORVM. 43bent, er delicias illas coelestes pura mentis cogitatioune praesum Lex qua quidem re tantum roboris antismis accedit, ut nullis rerum aduersurum fulminibus terreantur, nullis impiorum oppignationibus franis gantur, aut debilitentur . propterea uir sanctus ait, hunc mensam a Deo paratum in constectu sivo tandi
quam inexpugnabile propugnaculum impijs opposito tum, obiectumq;. Impingua si in oleo caput meum ' Di oralis ait, culit pro mente appellatum esse, oleum pro afflatu stiritus sancti: ut enim oleum lMem nlitris, laborem leuat, faciem exhilarat, sic ille lucem animi fouet, mentem rescit, cor hominis bet cat, qκaprodipter oleum latitiae nominatur psalmo X L V.
Et calix meus d calix, ut supra dictum si , sepe appellatar in literis sanctis quicquid nobis
alit boni, aut mali continit a Deo. itullie calix boc locosignificat scientiam rerum diuinarum, quam vir sanctus pie, ac boneste uiliendo confeclitus πat. Sic Origenes interpretatur hunc locum in commenta Υῆs Matthaei. Caterum si loquatur ecclesia in hoc psalmo, ut nonnulli ueterum arbitrantur, non mi, nus commodam explanationem adhibere poteris, retraque adeo simpliciorem habemus enim C H R Iis S T V M Deum pastorem,quisitas oves uocat nominium, educit eas ad pascua uberrima, prorpter aquam amoenissimam educat nos, 2 qua etiam renascimur ad uitam coelestem, Er beatam. Harabemus o obeum latitiae, calicem D omini,
mensam illam m sicam, ad qDum accumbentes ξαμ
97쪽
EXPLANA Τ Ione coelesti, uitulo saginito saturamur . 'quies: dem omnia diligentius persequerer , si mihi uiderenae tur explanationis indigere, ac non potilis ta persticua esse, utiqpionis uel imperito possint facile intelligi. ARGUMENΤVM PSAL. XXIIII. Est quidem Domini quicquid omnibus terrarum
'ibus continetur, non tamen omnes mortales apud
μm pari conditione fiunt, aut aeque in coelum recte piuntur: illa enim fetis ijs duntaxat parata est, qriuitum coelestem in terris imitantur. id monet uir sanctus bis uersitas, er simul celebrat as um IESU Domini in coelum, an te id quidem , quando ille nobis iter in ea loca pallecit, o princeps immortali corpore penetrauit in concilium beatorum. Psalmus Dauid X X I I I I. Domini est terra, O plenitudo eius, orbis terrae rem,'uniuersi, qui habitant in eo .
Quia ipsi siuper maria fundauit eum, o super
Qius Ucendetis montem Dominit aut quis statu in loco sancto eius e Innocens manibus, mmdo corde, qui non a cepit in uanum amimo suam, nec iurauit in dolo proximo suo. Hic accipiet benedictionem i Domino, o iustiis
98쪽
IN LIB. PSALMOR v M. Haec est generatio ciliaerentium eum, Foerentium faciem Dei lacob.
Attollite portae cclpita uestra, elevamini poristae aeternales, ρο introibit Rex gloriae. Quis est iste Rex gloriae e Dominim fortis typo, tens , dominus potens in praelio. Attollite portae capita uestra, π elevamini poristae aetereales,'introibit Rex gloriae. Quis est iste Rex gloriae ἰ Dominus exercit: lim
Quis ascendet I . Dixerat, Deum lcredisrum, cunctarum rea lini Dominum, eam rem esse, nAnc demonstrat, qua ratione possimus ad eum peruenire, quando ob eam cavsum creati μὰ mus, ut in terris iuste cum fide ,'pietate viventes in coelum migraremus, s cum Deo beati aeuum ageremus sempiternum. non accepit in uanum animam suam dId est qui non contemnit eus res, qliarum rerum causa animus illi datus est 2 Deo. durus est autem omniatas, ut iustitiam , pietatem colamus, atqVe oomnem veram, curam, studium ponamus in tu, uandis hominibus. Sed chimis existimat eum comia mendari, qui fusum non ilirat per animam suum. uerum uerba haec possunt ex hebraeo conuerti etiam ad hunc modum, qui non extulit ad uanitatem antimam suam , id est qui animum suum ita re enat , tamq; studiqui est smplicis ueritatis,ut ab omni κ' cnr iiij
99쪽
EXPLANATIO datio sibi temperet, neque ulla in re Au tutem orartionis adhibeat.
. Et iustitium a Deo I Dictum est a tiosislMAri alio loco, iustitiam in literis sinctis sepe appellari pro
bonitate , o beneficentia,' utitur Deus in eos, qui cum fide, o uirtute uiulint. Attollite portae coelites, qui I ES V Min superas sides a cendentem comitantur ibis uerbis porcis coeli, portaram; custodes assuntur. sed hune tor Dus locum diligenter explanat Dionysius in eo libro, qui in cribitur de coelesti Hierarchia . QMd reliquum est, sicire oportet, nonnullos existin are , Dauidem, clim is templum Hierosolymis aediscare constituisset, atque omnia, quae ad eam aedificationem erVt nec ifaria, siummo studio comparasset, hunc hymnum composivisse, itaque istorum sententia is ad hunc moradum explanandus est. Cum vir sinctus ait, Doct mini esse terram, π quicquid in ea continetur, inαtelligi uult fortunatissimam esse nationem Hebraeam, quam Deus, qui omnium terrarum Dominus est, praecipue tuemam, atq;se ornandam si ceperit, siexm apud eum domicilium collocare uoluerit. Cum uero infert, Quis a cendet in montem Domini de Sione loquitur, qui mons templo destinatus,erat, tu ponit, qzae uita quisse mores deceant eos, qui lota
cum illum sanctissimum frequentare uelint. χιοd' inlitem hortatur fores templi, ut si se testim, σημe assurgam, regem enim gloriae ingressurum , si fcat, perfecto aedificio arcam foederis in aedem 2 sacerdotiueus introferendam, cui arcae Deum inter cherues
100쪽
binos insidere pri dicant literae , proptereassod ex eo loco r 'onsa dure, precitas populi benignas aures adlabere con umerat. Denisse fores
templi aeternas uocat ad significandum eius diuturniistarem , tum etiam quod Deus id certum, stabile domicilium habiturus erat, cum superiori tempore arca saepius locum,'sidem mutaui et: itaque alio loco dicitur, elegit Dominus Sion, desideratisi eam in habitationem sibi, Haec requies mea in seculum seculi , lac habitabo, quoniam elegi eam . ARG v NT UM P S A L. XXV. Precatio est hominis in mammo uitae periculo uersa sis , in sua precatione π sibi peccata remitti, de conso=ian recatur, π mistricordiam Ddlauii bus pro qui tur: ' -- X X V . 'Ad te Domine leuaui animum meam, Deris meus in te confido ne erufessam . Neque betentur de me inimici mei, etenim uniuersi , qui expectant te, non confundentur, confundantur omnes buq3a agentes superuacue.
Vias tuas Domine demonstra mihi, is semitas
Dirige me in ueritate tua, doce me, lita tu es Deus saluator meus, expectaria tota die. Reminiscere miserationum tuarum Domine, misericordiarum tuarum, quae a seculo simi.