장음표시 사용
231쪽
DE NATIVITATE 'Itam eum prae loci penuria oportuit in prcsepio reponi. Vnde ueris catum est illud. Vulpes foueas hahent Sc uolucres coeli nidos, illius autem hominis
non habet ubi caput suum reclinet. Et pastores erant in regione eadem uigilantes, σ custodientes uigilias notas super gregem suum. Et ecce Angelus domini stetit iuxta illosin alais ruas dei circinulsit illas, Or timuerunt timore magno. E t dimit ibiti Angelus molite timere. Ecce enim euangelixo uobis gaiarum magnum quod erit omm populo quia natus est uobis hia e sabintorqui es Christus dominus in cinitate David. Et Me uobis θInmn. Diu etιs infantem pamus inuolistum, positum in pra
Quartum sepio. Extat quartumi sterium quod innuit euangeli nuperium Rassinatiuitatem saluatoris,prius suisse annuntiata pastoribus, in sacerdotibus,scribis, de pharisaeis, ac caeteris principibus Iudaeoni. Dicit enim. Et pastin res erat in eadem regione uigilantes super gregem suum prope,per miliare. s. iuxta turrim quandam inter Bethleem dc Hierusalem,ubi Iacob rediens demesopotamia moratus est cum grege suo, ubi mortua tu sepulta est Rachel iuxta Hethleem, de tumsgregis dicitur, ubi et in ecclesia illoni pastorum tria monstrantur monumenta. Vigilabant igitur past res circa pecora qus alebant in rure taenoetis sicu in locis illis fieri consueuit. Et ecce Angelus domisi circa quartam uigilia noctis uenit ad eos. Diuiditur enim nox inquatuor uigilias, de stetit iuxta illos mueste candida, sacie rutilanti Ec iucunda. Et ut creditur Gabriel erat qui uirgini conceptu uerbi nuntia uerat. Ideo ipse amplius caeteris gaudens, quia latii Pletum erat quod ante praedixerat,ante oes sepos bat,ut Christi natiuitatem concionaretur. Et clari tas Dei circunfulsit illos undiis exterius in corpQ τ & interius in mente.in signum in ortus erat soli
stitiae, dein tenebris lumen recta corde, clari
232쪽
. T in JΠ Ο s T r. 93gloriae appropinquabat. Et non sine euidenti rone a 4 ilumen Angelus attulit,quia eam nuntiare uenerat, qui est lux uera ocm holem illuminans, uenientem in hunc mundia. Et si quaeras,cur natiuitas Chri
sti fuit prius pastoribus euagelizata realqs. Primo dicendu est Moyses ac caeteri patriarchstuprophetae pastores ouiu Christu uerum pastorem pulcherime figurabant.Inter quos praecipus Moses gerens figuram Christi,pastor erat ouiu &pascebat Ietro soceri sui oues,cu ipsi dias apparuit in flamma
ignis in rubo, de tanui pastore misit ipsum dias ad liberandum Sc educendu populum Israel de Egypto Ed dirigendum Sc custodiendum ipsum P desertum. Quatuor. n.fecit Moses erga gregem diit. Na Μ seip liberauit Ec eduxit ipsum de seruitute Ec captivi tate st Onium Pharaonis.Deinde per legem moysi datam sanauit 1 eum a malis moribus de ritibus Emptiora quibus Cho --
erat sauciatus uulneratus.Proinde pauit eu manna de csto misso.Postremo direxit Sc custodiuit ea quadraginta annis P desertum.Ex quibus figurabatur qualiter Christus a patre missus uel ud principalis pastor sup gregem humanum debebat ipsum deseruitute diaboli,& a peccato liberare, pariterin ab omni labe peccati P ecclesiastica sacra sanare. Panein sup eucharistiae reficere δύ pascere.Doctrina euvgelica dirigere Ec custodire.Item,Abel, David, Ia- Abes, D. cob,Amos, L plures alij pastores de ppro Dei, gerebant figura Christi ueri pastoris. Curus quo Drus, serra perlatu Sc med ON nepos Astiagis qui Oiectus gurant in nemora nutritus a quod a pastore, fuit et M ipse Christum pastor ovium. Sed postea compertus nepos Astia- pastorem. gis factus est rex persant &medo iv,ut inquit Herodotus.Ille. n.i figura Christi postea liberauit popu- Esau. i.
V m dc Babylonica captiuitate. Praeterea, Chri-
233쪽
DE NATIVITATEstus promissus in lege uaticin Js prsnuntiatus
uerus pastor ad liberanda culanandu greges in promisit uenire,quemadmodup Ezechiele testat. Ei A. 34 Ecce ego requiram oves meas, uisitabo eas sicut pastor uisitat gregem suum. Et liberabo eas de omnibus locis in quibus disperse fuerant in die nubis Ec caligam s.Et pascam eas in pascuis uberrimis, δύin montibus Israel erunt pascua earum dec.Rursuti Christus uenit in mundii Jc ad instar veri pastoris Ofllcium exercuit. Nam eripuit oues suas de sauci bus lupi & draconis, qui ultra quatuor milia annorum eas sub iugo de captiuitate ac seruitute pecca ti poli ederat.Et pro ea ηr redemptione se morti tra didit Scin uberrimo dc securo ouili celesti ubilem piterno euo fruuntur collocauit. Ideo dicebat. Ego sum pastor bonus. Honus pastor animam suam dat
- .-. . Pro Ouibus suis.Postremo ascendens in coelum non
elegit ad apostolatum Sc officiu pastoratus exscri bis de Pharisaeis de sacerdotibus peritis: sed exso plicioribus de piscatoribus, quibus totu grege se de eccletiam comisit: queadmodum dicit Aposto Amru.rti lus. Attendite uobis &uniuerso gregi in quo pos ix uos spus sanctus. Pastores. Inter quos prscipiis riero uelud capiti oues suas pascendo tradidit dices
- . ulti. Pasce oves meas,pasce agnos meos.Ex ubus Oibu Q manifeste constat cur Christus natiuitatem sua pri
mo pastoribus euangelizare decreuit: Non siquidu- pontificibus Se sacerdotibus templi Sec. Et ecta Angelus diti stetit iuxta illos. Assumpsit. n. corpo ris humani effigie ut uisibiliter eis appareret,& da . a ritas Dei circunsulsit illos. i. lux quaedam diuinit nussa,aerem prope pastores sic clarificavit Q ipsi l Q.: ce illa undi operiebantur secundum paulopost
interius spuali luce afusi sunt ad cosnoscenda uin
234쪽
tate de Christo. Que ad modii in Actis de paulo ha- Amia.3. hetur. Subito circusulsit eu lux de coelo. Vnde in ue rtente sto non leguntur Angeli cu tanta claritate ap μparuisse. Ideo pastores timueriat timore magno,PPtam glandem,inconsueta uisione, δc subitam claritatem. Sed Angelus eos consolatur dicens. Noli
te timere.Cuius causa sub die. Ecce. n. euangelIT .i.
honu denuntio uobis.s gaudiu magnu qd erit om-- tu populo a.ecclesiae de cunctis populis. s. Iudaeoru Ec gentilium colligendae quia natus est uobis, non nobis ad utilitate magis uesti am nostra,hodie.i. Cur διώ- in isto die naturali nocte praecedentem supputando tur hodie. ad diem sequente.Vnde ex tunc nox incepit praece quid sidere die,& potius dicit hodie ui in hac nocte, quiam cat.
gaudiu uenerat nutiare. Et nox illa sicut dies illuminata suit ex diuina claritate .Hodie inq; natus est saluatorii. salutis amator &dispensator qui est Christus. i. unctus,tano rex,pontifex,& propheta,pariter Sc d ns,qui omnibus dominabi .la ciuitate David.f.Bethlee in qua unctus fuit , iuxta illud Psalmi. Unxit te Deus Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis. Quae unctio lacta est a tota super benedi- 44.cta trinitate,de qua et Christus p Esaiam ita loquii Zia,Oridicens. Spus diat super me eo R unxerit me. Deinde sibdit Angelus.Et hoc uobis tu signum ore Iudso rii qui signa urunt. Inuenieiss insantem pannis inuolatu,& positu in praesepio. No miremini inquit Angelus si inuenietis eum non sericis inuolutu, nec politum in reclinatorio aureo,sed in prssspe aialiu brutos . Quia licet sit Deus Sc homo,rex regii et Deus Deoυ,nihilominus altissima humilitate & pauper Nota
ratem elegit. Currite pastores Sc inuenietis uerti pa dictiones stores oues suas ab aeterno cognouit,& eas nomi- passe et natim uocat quant nomina scripta sunt in libro ui- omum.
235쪽
tae,uenit ad uocandum de redimendum eas . Con
gregabit quo ,defendet de pascet. Omnes. sti, eleciti Sc saneti oves sunt istius pastoris propter innocentiam,simplicitatem,patientiam , Ed utilitate.
Ei subιto facta est eum Angelo multitudo militrae celestis,laudam lium deum G dicentium. Gloria in altissimis Deo, σ in terra pax hominibus bona uoluntatis. Qilitatu admirabile sacra
emiremis metitu insinuat Euagelista, inusitatum uidelicet Edmiseruis singularissimum canticu Angelo iv, d scens. Et sub to faeta est cum Angelo. s. Gabriele qui tan in principalis inter alios nuntiaret Christi natiuitate multitudo militiae celestis.i. Angelora qui note militiae designantur,sa pro salute hominum cum demonibus. Praeliantur.Vel Ga natus est rex celestis. Ideo multitudinem Angelora nomine militiae designat. Quia uero dux ad proeliu natus est, ideo eam secundu alialitera exercitu appellat. Laudantiu Deum cons na uoce de Christinatiuitate, eo in per ipsum sciebant holes ad salute deduci, α ruina Angelom re parari, Sc in honorem Dei una benedicione dicentium. Gloria in excelsis Deo.i.in coelis. Quia licet. eius gloria ubio reluceat,praecipuae tamen in cflo Empireo, ubi est Angelora de salusio in habitatio. Et in terra pax hominibus,non quibuscunm,sed bone uoluntatis. s. eis qui bona uoluntate Christu natum suscipiunt, laudant Sc adorant. Sed pro maiori notitia considerare oportet . gloria Dei dupliciter sumit in scripturis.Vno modo pro illo summo gaudio&intrinseca laetitia eadem diuina ei sen tia quam semP Deus habuit ab aeterno,nec pro talinei gloria indiget bonis nostris,ideo augeri minime pointrinsecta test. Alio modo sumitur gloria Dei pro honore si 'σ extrin. gulari que dant oes Angeli ipsi Deo & beati in coeμα lo quae cosistat in adoratione de continuis laudibua
236쪽
quia non cessant procidentes in facies suas lauda- 2 8 3xe . benedicere ac glorificare Deum & pro beneficijs receptis gratias agere.Haec aut gloria Dei extrinseca appellatur,qus ex ine incepit ab Angelis in coelo post eora conuertione Sc confirmationem sastatim teste Esaia catare ceperiat. Sanctus, sanetus. Esa. Deinde fuit augmetata de nouiter dilatata usin ad . - , holes sanctos Paduentu Christi,qucadmodu Ioannes uidit illa quatuor animalia quae non habebant . ru requie die ac nocte dicentia. Sanctus, Sanebis,San . . eius. Et infra subdit . Post haec uidi turba magnam is . qua dinumerare nemo poterat ex omnibus gctibus tribubus Sc populis Ec linguis, states ante thronu, α clamabant uoce magna dicentes. Salus Deo no Am.4, sero dec. Et oes Angeli stabant in circuitu throni et 'seniora Sc quatuor animaliu. Et ceciderunt in conspectu throni in facies suas,& adorauerunt Deu dicentes. Henediviso,& claritas,& sapientia, Sc gra tiant a mo,honor, uirtus, re fortitudo Deo nostro in secula seculoni amen.Ex quibus liquide costat
solum angeli hanc gloriam Dei ante Christi aduentu exhibebant postmodu uero holes simul cu An gelis qn Christus ascedit in coelsi dant gloria Deo. Et ita gloria Dei dicitur nouiter augmentata Sc di
latata. Quae cu sit gloria exterior no in conuenit ipsam augeri,augmetari,& successive dilatari, quem- Quomodo admodu crescit numerus electora in coelo Sc in ter- gloria Drita. At gloria Dei interior ia ob id,ut dictu est,auge- augeri pa xi minime potMm Deus non indiget honora nront te et quoad suam gloria interiore augenda,qua interminabi- modo m.
Iiter habuit ab sterno.Ideo dixerunt Angeli.Gloria in altissimis Deo.i.nunc per Christum incarnatu et natu dabitur maior gloria Deo in altissimis Ange
lis α beatis quia amplius se extendet de ampliabit
237쪽
r DE NATIVITATE ad holes electos Sc praedestinatos dcc. ra pax: a nihil aliud est nisi quaeda ordinata coniun. ctio aliquo N. Et dicitur a pango pangis in est con iungere,siue paetu facere. Si quidem omni sedere Scra, unge pacito fit quaeda coniuncitio. Sed quia ex tali debita
dicitistio' et ordinata coniunctione rerii resultat tranquilitas
quuti de quies,ideo dicitur ab Augustino:Pax' est transilitas ordinis. Ordo aute est pariu dispariuua reru sua Augustia cuiui loco tribuens dispositio. Et sic una quem resis.ci. Dei. manet in pace dc tranalitate qti est disposita de lo-riis.ιν. cata in suo cGuenienti Sc debito ordine naturς. Ex quo sequitur tranquilitas et quies u dicii uera pax. Per oppostu aut qn res est seiuncta extra suum l . . cum Sc ordine,Duno in tranquilitate re pace quie scit,sicut videmus in separatione membrora corporis animalis,uel ansms a corpore, seu litas ab altero, qus abson maximo dolore fieri minime potest. Ideo pax est finis belli. Na bella geruntur, ut cucta in pace quiescat.Et sic omnia appetunt pace, i an ci: bo' nu ultima tu , sicut scriptum est. In pace in idipsana, dormiam et requiesca.Possumus ideo scam Augustinu ut supra multiplice distiuguere Pacc. Na quae da est pax corporis, a est ordinata teperatura par rax murti tisi iter se. Alia pax corporis ad anima qus resulta: plex repe- ex temperata complexione quatuor qualitatu pri ritur. mant,& conuenientia humora. Et est ordinata uita Ec salus animatis. Alia pax sensualitatis ad ratione, iconsistit in con formitate appetitus sensituri ad ra. tionem propter cosensum ordinals cognitionis de i. assitionis. Alsa est pax hois ad Deum q est ordinata in fide sub aeterna lege obedientiasseu conformitas uolun talis hominis cu uoluntate Dei. Alia est pax
hois ad alios holes qus est animoni sub aliqua lege ordinata concordia. Alia est pax hola ad animalia,
238쪽
st utendi ordinata facuItas. Vltima est pax ce lestis quae est ordinatissima societas fruendi Deo,cu summa tranquilitate animi βc selicitate. Has oes I paces Ada habuisse,oes squo animo fatentur in tu innocentiae , Ad equidem habuisset in perpetuum si stetisset. Habuit. n. pace cu Deo P coformitaten isuae uoluntatis cu diuino beneplacito, pariter re cuAngelis,naeora fruebatur colloquio quia de ipsi secreta diuina reuelabant. Pax corporis inerat ei, sar ullum patiebatur dolore in metiris. Pax insup cbseporis ad animam,quae P mortem nunqi fuisset sepa primus horata. Pax et inerat ei sensualitatis ad rationem,q sem mo habui per fuisset consorinis is obediens rGni. Pace proin- omnes mde habuisset cu omnibus hoibus ua ora colo es ces.suissent diuinae legi et uoluntati. Pacem quom cum omnibus animalibus,quia omnia ad nutu ei iam, Diabatunde quibus plenum ditium habebat. Pacem dens habuisset celestem in societate Angelo: sibi promtissam si stetisset. Nam post longa de felicem
uitam una cum posteris suis,fuisset translatus in ul- otam meliore aeternam. Sed heu,quia peccauit Ada, ouom,nα omnes has paces amisit.Etua in obediens fuit di Adam .j, uinae uoluntati,ita ota recesserunt ab eo,ut non am' pares Amidplius sensus obediret toni, Mita de ali7s. Ad hac igi-' rectam tur pacem reddendam Sc recuperanda toti generi do. humano,uenit Christus in carnem,ut reconciliaret de pacificaret holes cum Deo Sc Angelis suis. Ideo nato saluatore cantariit Angeli. Gloria in altissimis Deo,& in terra pax hominibus. Quasi diceret.Gratias agamus Deo in natiuitate huius pueri,quia per . ipsum dabitur gloria ita cceso reddetur pax hobbus in terra,quam Ada per peccatum ammisit. Sed adhuc restat dissicultas. Na nos uidem usu, post ad . .ctvlluentu Christi adhuc remanent bella de liti a iner
239쪽
t DE NATIVITATE pulchra holis. Adhuc extant infirmitates de mortes in cor difficultas pore,pugna quoin non modica inter carne is antis elacitur ma,inter sensum Scronem.Ad hςc indetur , pax qf turi est inter homines &Deu iam primo tradita est,α praecipuae recuperata nobis. Reconciliati.n. sumus Deo per gratia Sc sanguine Chri sti,sed post hac ubiam reconciliabimur per gloriam in cflo. Christus Prsterea recuperauit nobis pace corporis S animς, immortalitatem simul Ec in passibilitatem. Sed no. uult Deus ut in praesenti uita,hanc pacem possideah mus,ob maius bonii,usin ad gnatem resurrectione. t u Extant nam passiones ad exercitiu uirtutum,ueludinstrumenta merendi,quia nulla esset vietori si nul. Iam ansisset pugna.Permittit insuper Deus tiranos Ec malos,ut exerceant honos. Permittit bella perge do boni cu malis flagellentur. Pace aut omnium p π istoni possidebimus post latuita resurrectione, qua recreemia quidem pacem dc immortalitate licet nondu possies nobis a deamus in facto am in possidemus in merito Ec λc sto, de iuxta illud Apostoli. Gloriamur in spe gloris m. hom Dei&c. Hominibus bons uoluntatis.Honuenim aliud est apparens Se no existen ut uinducta. de inimicis,fornicatio uel surtum.Aliud uero bonullis. α existens, est duplex.sper essentiam Sc P Pa ticipationem.Primum conuenit Deo qui est pessentiam bonus. cuius bonitas se extendit ad ora cre duemodo ta.Ideo respec tu multom ipsius uoluntas dicitur es--luntas se bona. Primo respectu olum hominu quos uult et Dra dici- cupit ee saluos,iuxta illud Apostoli. Deus uult oes urbortiti holes saluos fieri. Secundo, respeetu Iudaeorum de T se quom progenie natus est,quos primo uocauit, Sccora eis multa miracula secit,quibus etiam dicebat. Narib. u. Hierusale Hierusale, quotiens uolui congregare Siloa tuos quindmodu gallina congregat ullos suos
240쪽
sub alas & noluisti Sec. Tettio, respectu omnium apeceatoni in quom fauorem saepenumero dicebat. Nolo mortem peccatoris,sed ut magis cGuertatur Exedria. Ec uiuat.Proinde. N6 ueni uocaret ultos, sed peccatores ad pniam. Quarto respeeiu incipientiu, quo ruleprosus figura gerebat: cui diis.Volo. Hudare. Quinto,respeeta proficientium. de quom numero fuit Ioannes Euangelista.Ideo dias. Sic eu uolo manere donec uenia. Sexto,perfectio': de quibus diis Ioau.is. o Apostolii. Haec est uoluntas mea sanctificatio ue- r.Theis. 4.stra. Septimo ,respecitu coronatorum,dicente dno. Ioan. iri
volo pr,ut ubi ego sum:illic sit et minister me'&c. Homines aut dicuntur boni per participatione. Et queadmodum in intellectu est veru Sc falsum,ita inuoluntate est bonu Sc malum,qm prima radix merendi Ec demerendi consistit in uoluntate scam qua homo dicitur bonus uel malus. Hotes igitur dicunt Qui sinthon suoluntatis qn consormant uoluntatem suam bona uo. uoluntati diuinae in praeceptis Sc prohibitionibus, i tuti . obseruando ea quae praecepit.Hinc co grue pax enutiatur hominibus bonae uoluntatis, quia noest pax brinaphs, dicit dias. Potest quo pax hic accipi non uniuersaliter pro omni pace,sed primo Se prscipus
pro spirituali pace.s reconciliatione generis humani laesta cum Deo per Christum,quam Angeli tunc instare dicebant iuxta illud Apostoli. Reconciliati R. .ure sumus Deo,p mortem filij eius. Et alibi. Pax Chri- Colla sesii exultet semper in cordibus uestris. De qua etiam per Micheam praedic tu est. Pax erit in terra nostra . M . In dum uenerat.Eiqn calcauerit in domibus nostris.Et in Psalmo. orietur in diebus eius iustitia Ed abundatia pacis.Haec est pax interna iustora uere Christia Pa spiri nora quae eis P exteriores inquietudines seu tribula tuae s. tioes auferri no ualendicae in Ouerbi s Salomone. Prino a. - υ M.