장음표시 사용
251쪽
t E CIRCUM e Isto eos qui sub lege erant redimeret.Septimo,ut P n, his sanguinem suum non solum in state uirili, sed ee
in infantia tanderet.Octauo,ut castitatemha circitcisione actus illius membri est commedaret βc carnis concupiscentia reprobaret. Nono,ut in ipso, carnalis circucisio fine Sc sputatis exordium haberet: de nos fore spualiter circucidcdos demostraret: iuxtaxillud Apostoli. Finis legis Christus est ad iustitiam
omni credenti. Fuit.n.triplex remediu aduersus peccatu originale. Primo, sacrificia Sc oblationes usqi ad ips Abras. Deinde,circuncisio in masculis usin ad tempus gratis.Postremo baptismatis sacrm ab exordio nouae legis usq; in finem mundi. Inter hareaut tria remedia sicut secundia est essicatius primo, qm circuncisio conferebat ampliore gratiam q3 hostiam oblatio,aut fides propria siue parentum, italla tubis, tertium prsstantius secundo,qm baptismus pandierarcuriosia, introitum regni coelestis.Gratia ig: tur baptismi suamem eua- ueniens carnis circunsionem euacuauit, queadm
e. t. dum fructu adueniente, flores decidunt cic marce seunt:&lumine, cessant tenebre. Itere. 4. mus exercenda dicente Hieremia. Circuncidiminidno Sc auferte praeputia cordium uestroru uiri iuda Sc habitatores Hierusale, ne sorte egrediat ut igIlisvmpter indignatio mea,&succendet,de no fit u extinguar peccata ue Omnia aut haec mala uenient propter maIitia cogimunt ad- talionia uestram. Hic.n. propheta alloquebatur u ros Iuda iam prouectς aetatis, uiamdiu fuerant cir cuncisi scdm came,de in admonet eos ut cir ciderentureno. Igitur de alia is de carnali cir cisione, Raeter illam circitia cisionem Iudaeis prcceptam,
est alia circuncisio spualis a nobis indiu hic usui
De spirituali ci nunc one .loqui opere precia est. De qua dicit Apostolus ad
252쪽
Romanos.NO.n. qui in manifesto Iudpas est,neo q Rom.ti in inanifesto in carne est circu cisio,sed qui in absco-ditoIudaeus est:&circu cisio cordis in spu non lite-ra,cuius laus non ex hoibus, sed ex Deo est. Et ad Collosenses scribens ait.Circuncisi estis circu cisio ne manufacta in expoliatione carnis,sed in circu 'osione Christi, cosepulti ei in baptismo. Et haec cir cuncisio nihil aliud est ui resecatio supfluant cupiditatum,ac prauarum actionu ab anima nostra. De hent aut in nobis praesertim tria corporis membra spualiter circucidi.Primo, cor a prauis cogitationi. hus sicut scriptu est. Circucidite prsputium cordis Deutrite.
uestri Id. n. dictum suit ad eos qui iampridem secudum carnem circuncisi erat. Cui fauet quod dias ait per Esaiam. Auferte malum cogitationum uestraruab oculis meis. Contra uero de hs qui resistunt mo Fla. . nitis spus sancti dicitur. Dura ceruice dc in circucisi cordibus Sc auribus,uos semper restitistis spui sancto,sicut et patres uestri. Secundo,cirrucidenda est Amrοῦ. lingua a prauis sermonibus,qm teste Sapiete, mors Proueri iu&uita in manibus lingus . Et hanc docet propheta in Psalmo,dicens. Quis est homo qui uult uitam,&diligit dies uidere bonos Prohibe lingua tua a ma- sal. 3.lo,de labia tua ne loquantur dolum. Eande quoq; se obseruaturum solicite circuncisionem proponit diuus psaltes cum ait. Dixi, stodiam uias meas,ut no delinqua in lingua mea. Posui ori meo custodita, Psilitacu consisteret peccator aduersum me. Sed qm proprijs uiribus de ex seipso se non posse hac lingus cir-
cisione exacte seruare cognouit, ad hoc recte faciendu diuinuna in alio loco implorat auxiliu dices. Pone diae custodia ori meo, ostiu circustantis labiis meis. Quod et nos assidue orare debemus.Tertio circueidede sunt manus nostrs. i. opera exteri
253쪽
e 7 DE CIRC VN Isto M Era,ut simus innocetes manibus Sc mudo eorde M . Sed ut omnia breuibus uerbis c6cludamus,quoties post peccatu homo ad seniam reuertitur, circii
ciditur. Hanc aut circunctiione praecedere oportet octo inuales diuinare gratia in illuminationes, quaesiit per octo dies intelliguntur S scoctauo die circunstiritualis cilio in anima celebratur. Videlicet, peccatoris ademinicisio. Deil conuerso. Peccati recognitio.Contrictio. fellio. Satisfactio. Peccata detestatio. In suturum,no
amplius peccandi propositum. Deinde octauo die sequitur impij iustificacio,qua gratia infunditur, Se.- .v peccatum expellitur. Quamobrem in ipsa die octaua. in iustificatione impij celebratur circuneis o manima petiitentis. Qitae quidem circuncisio 'non est alsud us amputatio uicio cultello poenitentis Que ad modia. n.in circia cisione corporali fit amputatio Liperflue carnis,sic in circuncisione spuali sit uitiora α peccato iv amputatio,quae sola sunt hola super . Η caetera uero in homine creata sunt ualde bona. Et nisi huiuscemodi circuciso fiat in anima, ipsa est filia perditionis.Tali igitur circu cisione, omnia ut
e, .. . - 'N Pζς' t/ tollum S excluduntur. Unde et octa, ' metrito fiebat in qua ultima resurre
vmi is fiet, an membris omnibus circuosis. i. ustiis Scio, au 3 pec catis abscisis,totus e v iutegro innovatus homo, omnim superfluitate mu datus ad immortalitatem resurget. Considerandia est praeterea P septe circucisiones in scripturas reperiuntur: quibus aliae septem spirituales pulcherime figurantur. Prima fuit Abraa: de qua dias. infans octo dierum circucidet, de masculus cuius praeputii caro no fuerit circucisa
peribit de populo suo. Secuda,Moysi de qua scribitiir in lege. Omnis seruus emptuitis circucidetur, et sic comedet ex eo. Ante. n. nulis dictu fuerat , P case
254쪽
Eicisus solus deberet comedere pascha. Tertia cir- a s cisio est Iosue.seo ira qui nati sunt in deserto quos nemo circuciderat. Quarta suit Cephorae qus tulit Iosue.Dacutissima petram, dc circucidit carne praeputii filiasin:&dixit. Sponsus sanguinum tu mihi es. minta Exo. 4. Iorcu cisio est spualis,de qua Hierentias. Circucid, a mini uiri Iuda, de auferte prspuitu cordium uestro arum,ut supra ductum est. Sexta est mulieris gentilis .i.nt
in bello capi de si Moyses in lege. Si egressus sue Dei te. Metis ad pugna contra inimicos,et tradiderit eos dias in manus tuas, captiuos duxeris, Sc uideris i ii numero captiuora mulierem pulchra, Sc amaueris ea, .uoluerisq; ea habere uxorem,introduces eam in domu tua,quae radet Caesarie Sc circucidet ungues,&deponet uestem in qua capta est:sedens in domo tua flebit patre Sc matre uno mense,& postea intrahis ad eam. Septima est circucisio Christi, qua sine omni indigetia sui propter nos suscepit, De qua licloquimur. Per has igitur septem corporales circucisiones,septem aliae spuales palam insinuantum. quam tres sunt a. tiuont. Prima,per iustitiam fidei. . cunda,per deuotione sacramenti.d ercia,Pabiectio Sne seculi. Quarta est sephors, M placens amplexat q omnes P.
interpretatur. Haec.inorantibus praecipuae cHpetit: ritualesqin decet orantem in oratione filia hoc est spiritum lite notan suu circucidere a falsis Sc tantasticis imaginabus. na turiueri adoratores adorabunt patre in spia dc ueritate. Quinta quere spualis est, contempla inus congruit lorat. q. ac perficientibus quoad amputati e curarum solicitudinum,ut puro corde prosiciscantur ad sp sum. Sexta perfectora est quo ad denudationem et proiecitione Oisna ut quelibet anima quae uita Psecta profitetur nudo spu sponsum amplexetur, Π dii alienis induta est uestibus Sc unguibus antiquis a
255쪽
apta. Christa aut cucucisonostra est instructio in
subdit Euangelista. vocat est nomen eius lesus. d-
rapiaeben Deus re Placitus homo futurus erat: iccirco prophe vi rae ad insinuanda utriusq; naturae ipsius uetitate euquandoq; Deum,no ne tetragramaton, siue alios. in Q HUiς and OP holem seu aliis nominibus humana naturam designantibus appellant. Sed Iasalus humani gnis non naso Deu humanitati hyp-Σ:ticae unitu fieri debebat: ideo hoe nome Iesus h. 40 ψῆς Unterpretatur iter caetera nomina ipssueniens. Cir no solu utraq; natura,diuina. CG huma, ' ipso hyppostatice uniende erant, importet. Vetu quo psam humani gnis salutem qua ipse opyaturus erat aptissime insinuet. Quod
ad aetemo pre illi impositu suit, α postmodum ab eode prophetis reueIatum. Unde Abachuch quaa Deo gratias agens dicebat. Ego aut indno gaud ho,& exultabo in Deo Iesu meo. Postremo,Anae Ius diu id nome uirgini patefecit. Sed pro maiori notitia scire oportet Q nome Dei proprium quod magis in scripturis frequentatur est Adonat ud he-hrs pronuntiant admirabile M inestabile nome obmilada inisteria quae in eo comprehendunt. Quam
256쪽
est principiu esum Psonarum .iane principio. Hsue in interpretatur essendeo uerbusue filiu per que sacta sunt omnia, Sc a quo habent esse pulcherinae si purat. Vau aut uirtus interpretatur, quare spum sanctum significare uidetur,u spirat omnem uirtutem dc motum omnibus rebus. Ultima uero litera. s Hs, signat humanitate filia unita uerbo. Et ideo bis p nitur-in hocnomine ut pala insinuetur i, ista It iera-bis sumpta denotat duas naturas in una Psona.Et licet in Christo duae naturae reperiantur, no De manet tri nisi una Psona.Et no sine rGnabili causa se ne Dei te cunda literamponitur ultimo loco, ad denotadu tragrama . licet tres Psons diuinae sint ab aeterno, incarnatio tot
tu facta est in me, Ze illa humana natura unita est nsonaliter filio,& no rite is personis. Ex his liquide
constat Q his quatuor literis denotatur misterium v atrinitatis simulMincarnationis. Signiscant.n. tres 'ipsonas diuinas, pariter re humanitate in uerbo a sumpta,quae quatuor misteria personalia dicuntur. De rotant prsterea hs quatuor liters alia quatuor ineffabilia mi steria essentialia. s.summa omnipotenis tia,incomprehensibilem sapienti infinita misericor . dia, M sine termino ius stia. Quaobrem id admirabile nome patribus ueteris testam et i ante Christi ad λuen tum,nondu fuerat reuelatu nisi sub quihusda fi- tutis dicente dito ad Moysen. Nomen meum Ado. Exo . nai,nsidia reuelaui eis. Messias aut in lege promissus id ineffabile nome reuelare,notificare,palao manifestare debebatiiuxta illud Esais dicentis. Vtina disi
rumperes coelos descederes,ut notu fieret nomet . Et David in Psalmo clamat. Catate diro & bo viris4. nedicite nomini eius,annuntiate inter gentes gloria Ps ys.
eius.Ideo Christus i carne appares supradicta qua
257쪽
do notificauit, docuit Sc explicauit. Nam solus ipse mineri u trinitatis nobis innotuit cu dicit. Cum uenerit paractetus quem mittet pr in note meo Sc. Item,humanitatem uerbo unitam nos docuit dicens Pater maior me est. Notificauit quo in unitatem essentiae cum alibi dicit. Ego de pr unu sumus,
Secundo, toti mundo illa quatuor misteria essentia Isa patefecit. Primo diuina omnipotentia mi uana trui tale,& tPe uitae suspe inuraculo tu operat lone,cecos illumina do,mortuos suscitarido Scc. Deindi sua lapientia,cu legem Euangelica dedit. Postremo, sua misericord: a patefecit in pallione Sc morie, per quem laeta fuit copiosillima: redemptio. Ite,iauar to suam iustitia a iudiciariam potestacu clare ostendit in die ascetisionis,sedens ad dextera patris Oin nrpotentis. Qua quidem iustitiam magis nolificaturus est qn in rudicio ueniet cum potestate magna ct malestate. En quibus liquide constat solus Iesus saluator noster omnia inisteria dc secreta ac uirtu tes huius nominis Dei quatuor literarum palaisil nuauit. Quod qitide ii omen magno ix ardenti asceta desiderarunt scire omnes patriarciis Ad pro glae ueteris testamenti. Considerandia est proindηq, Christus nose Dei tetra gramaton proprie ac di redie tan puerus Deus uocandus erat dicente di oper Hieremia. Ecce dies uenient dicit dias, ususcitabo David germe iustum,& regnabit rex Se sapietis erit, Sc laciet iudicium deuistitia in terra. Et hoc est nomen quod uocabunt eum dias iustus noster Sc. Vbi hoc nomen diis scribitur quatuor literis quod soli Deo cGuenit. ut sapienter oes testantur hebrae Hac igitur de causa dicitur in Evangelio. Et vocata
est nomen eius Iesus quod est nonam quatuor litς
258쪽
ea tan sit nomen proprium quod soli Christo c petit. Nam iste liters lod, Hs,Vau, Hς, praeposite in
illo note si recte combinentur csi suis puncis appositis,reddunt Ad sonant hoc nome Iehoe sua qd graece dicitur Iesos, i latitie Iesus quod interpretat saluator. E t no im Christus eo note uocatus est,sed est: realiter nomen quatuor literarum scam proprium
sensum,qm in Iesu Christo sunt illa supradicta quatuor misteria personalia.Nam in eo est uerbum callumanitate psonaliter assumpta. In eo quo pest p-sona patris cum sit ejusde substantiae, δc per eundem odii est persona spus sancta,ua pater est in filio,et . . filius in patre, pariter Se in spu sancto, Ec ecouerso. 'Et sic Christus quatuor illa mi steria personalia coinplectitur . Et per eande ratione alia quatuor misteria essentialia. Quinimo ipse Christus est realiter Oipotentia,sapientia,misericordia, Sc iustitia. Sequie igitur si, Iesus est uere nomen Dei tetra gramaton. Deus aut pater ut posset nobis loqui, re sua nobis Iesin ἐώ l, ala insinuare secreta induit uerbum suum carne, de re nomenta uerbum Dei aeternum saetiim est caro Se nomen Dei ieiea
per quod multipharsae multiso modis loquens pae grumiaon. tribus in sphetis,nouissime diebus istis locutus est nobis δα. Et si quispiam dicat tres alios in sacra scriptura hoc nomine appellatos fuisse leguntur, usu erunt Iesus Naue,Iesus Syrach,& Iesus Iosedech, quos oes doctores figura ueri Iesu extitisse latctur. Quemadmodu. n. Iesus Naue uir fortissimus hostibus deuictis filios Israel ad terra promissionis introduxit.Et Iesus Syrach doctor sapientissimus suis ut legitur ipibus sapientiam renouauit: Ac lesus Iose decli sacerdos sanetissimus temptu diro aedificauit. Ita Christus uerus Iesus sua quidem sortitudine ho-
sibus humani generis superatis fideles suos ad prin
259쪽
DE CIRCUNQmONE Tres issis celestem Introduxit. Sua uero sapientia ac veridis
νerum io doctrina mundum illuminauit,ipsum ab erroribus sum figis expurgans. Sua aut sanctitate sacerdos in aeternum
inunt . ipse existens spuale templum hoc est ecclesiam fi delium ex uiuis Scelestis lapidibus construxit. Respondendum est Φ licet hi tres eodem sint nomine. uocati,non in secundum illa ueram proprietate se cundum qua Christo conuenit quae est, ut sit olum saluato iuxta illud matthaei. Ipsen.saluu faciet po. Pulum suu a peccatis eo N. multa praeterea huius sancitissimi nominis Iesu reseranda sunt archana,qua id nomen Iesus est nomen salutis. Omnis.n.scunm Iobel. . inuocauerit nomed fit inat Iohel saluus erit. OeaA ior 4. quo ni accipiunt remistonem peccatora per nomerius. Non est.n. aliud nomen sub coelo datum hominibus in quo oportet nos saluos fieri. Nam n ipsum
Luc. . habetur remissio peccatora,sicut Lucas testatur, Scpraedicari in nomine eius remissionem peccatora in Psal. s. omnes gentes.Item,Psalmista. Propter nomen tusidiae propitiaberis peccato meo, im est enim. Et Psal. t. rursus. Deus in nomine tuo saluum me lac.Ideoindi a nos Deus salutaris noster, Se propter gloriam nominis tui diae libera nos: α propitius esto peccatis nostris Pd nomen tuum. Nomen Iesus est magnae potentiae,iuxta illud qd ait dus in Evangelio.
Hamuliti In nomine meo demonia esicient,linguis loquentur nouis Jerpentes tollent &c. Iteman nomine Iesu ceci uident,claudi ambulan t,leprosi mundantur, pauriatib. it. peres euangelizantur &e. Et propheta. Sanavit eos
propter nomen Qu.Et alibi Beatus uir cuius est nomediai spes eius.Ideo Apostolus Petrus paralitico A mr. 4. dixit.In note Iesu Christi surge M ambula. NomeIesus est nomen exauditioni teste saluatore qui ait.
Q jcquid petieritis patrem in nomine meo, dabit
260쪽
DOMINI . 1It - vobis. Moyses quo orat dicens. Omnipotens no- - ' γmen eius,currus pharaonis Ac eXercitum eius Prin Exa.tniecit mare. Et psalmista. Hi in curribus,&hi in equis,nos aut in note diai. Et alio in loco.Tribulationem & dolorem inueni,&nomen d ni inuocaui. Itaqν clamat. Exurge dne adiuva nos,& libera nos propter nome tuum. Et alibi. Adiutorium nostrum in nomine dias,qui secit coelum Sc terram.Quaobresaluator ait.Vbi. n.sunt duo uel tres cogregati in nomine meo,ibi in medio eora sum ego. Nomen Iesus dicitur magnae sortitudinis nomen, quemadmodum nobis aperte monstratum est, Dauidis exem' .plo,qui adhuc adolescens nec clypeo munituS,nec hasta, sed inermis descendit ad singulare certamen aduersus Goliath immane gigantem uiribus pote tissimum &armis instructissimum in note drii tetra gramaton Dei Israel.Et nominis illius uirtute eua- δ/ReI. Iasit uictor insignis, prostratu hoste pastorali iun-da,proprio illius caput obtruncavit gladio. Sic sane cum truculentus nos invadit hostis, Sc antiquus serpens ut machinis sua tentationu nos Psterna
opponamus ei clypeunois huius suo celestis Iesu. Nepe illius sortitudine otinus euincet, de ad instar fumi deficiet.Et queadmodu fluit cera a facie ignis. se Ois illius uis Sc impetus evanescet. Nome Iesus est nonae honoris Sc gloris, sicut testat Apostolus. In note Iesu,oc genu flectat,celestiu, terrestriu, de infernou. Ita P Psalmographus. Ut pueri.i.sim- PLD.tiplices laudent nomen d nidos hortat dices. Laudate pueri diam,laudate nonae diai.Sit nome diat benediAu Sce. Quia exaltatu est nomen eius solius.Et ille ide,Filiti Dei in carne uentum ita alloquit dices. Oes gentes quascum secisti, uenient Sc adorabunt Psu. s.corii te dae,& gloriucabui nome tuu. Item. Reges