장음표시 사용
751쪽
DE CONFE. e et IRCA PATREM. Ita mandauit git impossibile est obseruare diuineti
24 . Praecepta. Quare transgreds diuinam adata neee . , i se est. D uaru . n.propolitionu oppositarum si una est ina possibilis eliqua est necellaria. Si igit necesse est transgredi pcepta dei, eon transgressionecessaria erit,& ex consequenti non uoluntaria..S quidem, necessariu de uoluntarium opponunt in creaturis. Voluntarie n.uelle est posse uelle, posse non uelle: Sed necessario uelle, est uelle, Sc tio Achilles potie non uelle. Cum igitur transgressio dei sit ne
aduerseus cessaria Sc non uoluntaria, non erat in facultate nobareticos . stra. Quamobrem transgressione praeceptora de non essep fim, consequens est: dicente August. tertio de libro arbi. P.Mi adeo uoluntarium, Q si nGesset uoluntariia,non e siet psilia. Igitur si deus in
possibilia mandauit, qui transgredit praecepta desnecessario &non uoluntarie cum talis transgresesio non sit in facultate sua,peccare minime potest. Ecce quomodo dato uno inconuenienti,multa impossibilia contingunt. Sed de hac materia satis a
bunde locuti sumus in apologia. Vide primum to
Sed mistice exponedo prima parte euangelij,di, cendu est y quemadmodΔxps dixit,Confiteor tibi diae pater.i. laudo te, glorifico de gras ago, itai de nos ipsius exeplo debemus gxas reddere deo
Moralis pro Oibus beneficiis acceptis, etcs nostra peccata expositio . pandere. Na consteri idem est Q aperte fateri uel asserere. Vt eum quis aliud indubitate asserit,dicie illud consteri in simul lateri, quia totu fatetur ni lhil negans. Scriptura aute illud uerbum transum. piit ad laudem significandam ut illud,Confitemis et id consi nidomitrio quoniam bonus. Confitebor tibi quo teri. mam audisti me . Et ita serae est consuetudo
752쪽
accipere pro laude. Qui. n. laudat, optat
operire magnitudinem alicuius, cu laus sit sermo explicatis magnitudinem illius qui comendatur. Dcincte id uerbum transumptum est ad significandum expressione uocalem peccatorum iuxta illud psalms. Dixi confitebor aduersum me iniustitiam meam. Et dscitur illud cofiteri.i.simul lateri. Quia qui peccata exprimit,plene exprimere debet,nihil subticendo, sed omnino manifestando. Ex laude etiam dependet Iisc confessio. Cum.n. quis sua co-fitetur peccata,Deum laudare uidetur,se illis subh ciens re minorem esse cocedens. Sic dixit Pharao. Exa. . Deus iustus est,ego & populus meus peccatores. Et ita dicitur Deo gloriam dare qui coram illo iniquitatem suam confitetur. Quemadmodum Iosue Iosue. . cum uellet ut Achan diceret peccatum suta, ait illi, Fili mi, da gloriam Deo Israel,confitere dc indica mihi quid feceris. Qui autem se peccatorem no co-fitetur, Deum mendacem asserens eum uituperare
uidetur:kixta illud Ioannis. Si dixerimus quia peccatu' non habemus, ipsi nos seducimus, Ec ueritas in nobis no est. Si cofiteamur peccata nostra,fidolis est iustus,ut remittat nobis,& emundet nos ab omni iniquitate. Et si dixerimus quoniam non peccauimus,mendacem facimus eum, Ec uerbum eius non est in nobis. Et sic ex eadem radice prouenit,ut accipiatur confiteri pro laudare, re pro peccatorum expressione. Dixit ergo Christus,Confi--aebeteor tibi domine pater, ad ostendendum ΦDeus mus consi- est ille cui confiteri &que laudare debemus,Deus teri Deo. pater coelestis qui dat omnibus affluenter Ec non improperat.Et merito quidem confiteri huic debe mus. Aperit.n. manu suam Sc implet omne animai 'benedictione. Est,n. omnium dominus a Ndiuς '' ' . '
753쪽
. DE DI COLLA. IO AN. BAPTI. est sn omnes qui inuocant eum.Audiant hic om nes qui Christiani sunt,qui fidem catholicam prostentur,re discant quonia Deus creauit eos: Christus sanguine suo redemit,& spiritus sanctus super ipsos in baptismate Sc aliis sacramentis effusus est. At in dum credunt omnia bona se recepisse a Deo, tandemq; uitam de felicitatem suscepturos sterna, excorde Sc animo gratias agant illi, sicut fideliter
monuit Paulus. Semper gaudetestne intermsssio. Mikesse ne orate, in omnibus grahas agite. Hoc est. n. v
luntas Dei in Christo Iesu in Oibus uobis.&c.. De decollatione Ibonis Baptissa in earcere.
N illi tempore audiuit Heroges tetrarcha famam Iesu, ait pueris suis.Hic Dones Baptista: ipse surrexit a mortuis, idea uirtutes operantur in eo. Post multa a
Christo patrata miracula : post concursum turbarum ad Christi doctrinam,audiuit Herodes Am tippas filius Herodis Asthalonitae cuius tempore
natus est Christus,qui Scinsantes occidit.Tetra . cha. i.princeps quaris partis regni,de quo alias ductum est. Audiuit in qua famam Iesu. i.rumore miraculorum,documentorum Sc operum Christi, Scait pu ris.i. satellitibus suis,uel sibi familiariter iunctis. Hic Iesus de quo audio tanta est Ioanes baptista. Sciebat. n. Herodes,Ioannem uirum sancta Sciustum fuisse,ut marchus testatur.Iccirco audieris Hemiles tanta de Christo,putauit ipsum esse Ioanem,iustui q- Ioa dc sanctum,quasi Deus non haberet nisi unum emne in trib' cellentem ii uni stru in mundo. In tribus.n. errabat. .
errauit. Primo in notitia saluatoris,dicens.Ipse est Ioannes
754쪽
que ego decollaui.Imo dominus Ioannis qui prius
dixerat,cuius non sum dignus.&c. Secundo in re surrection e prs cursoris, cum ait.Ipse surrexit a mortuis. Ex quo hunc Herodem quemadmodu re patrem eius legem Moysi acceptasse costat. Tertio in causa operum de miraculorum,cu subdit. Ideo
uirtutes operantur in eo.Quanuis. n. Ioannes ante
mortem suam nullum signum uel miraculum enseser, existimauit tamen Herodes eum post resurre citionem miracula facere,quasi ad meliore statum promotum.At quoniam de morte Ioannis iam ta Iebim est,euangelista Matthsus una cum marcho causam,modum de ordinem sus occisionis desciis i. bri
hie dicens. ipse enim Herodes misitae tenuit Ioannem oeuinxit eum in carcerem propter Herodradem uxo rem Philippi se tris sui, quia duxerat eam. Dicebat enim lotan tes Heredi. Non Μar luet tibi habere uxorem fratris tui.Herodias autem insidiabulis illi, uolebat Occidere eum,nec tolerat.Herodes autem metue 'bat Ioannem sciens eum uirum iustum oe sanctum, custodiebat eum: γ audito eo multa faciebat, libenter eum auiuebat.
Secundum Hierosimu Herodias ista fuit filia tegis Aretae de quo Apostolus. Damasci prspositus t.Cπ. gentis Aretae regis. d. c. Qui cum lacitus fuisset inl- imicus Philippo fratri huius Herodis Antipps,abstulit eam a Philippo,&ad augendum dolore eius tradidit eam in uxorem isti Herodi qui maioris potentis re fams extiterat.Iosephus tame asserit He rodiadem Aristoboli filiam fuisse sorote Agrippo i sIoanes autem arguebat Herodem, δc de adulterio ipsum uehemen ter corripiebat. Iccirco Herodes o 'seruos suos tenuit hoc est comprehendit accepit Ioannem, α alligauit eum,& posuit in carcete propter Herodiagem uxore fratris sui. i.ad instantiam
Herodiadis coniugis Philippi qui fuit irater Hero
755쪽
p DE DECOLLAM IOAN. BAPTLQuo Ioan- dis, cuius legit tima coniugem nomine Herodiadenes argue abstulit hic Herodes βc secu in adulterio sedit. Vesbat Hero. propter Herodiadem Aoc est uehemente amo. m. rem quo ardebat erga eam. Vel propter Herodia dem. i.ad hunc finem ut Ioanne occiso cu illa quie tius de securius delectaretur.
Dicebat. n. Ioannes Herodi. Non licet tibi qui legem Moysi recepisti habere eam in coniugem, quia id prohibet lex,ne quis.uxore fratris, ipso ui uente accipiat. Prscipit.n. dominus,dicens in Leui LGLao. tico. Qui duxerit uxorem fratris sui rem iacit illiciotam, turpitudinem fratris sui reuelauit, abis fili Delu.a . erit.Et in Deuteron. Maledictus qui dormierit cuuxore proximi sui, de dicet omnis populus. Am Forte dicebat Ioannes Herodi.Adulterium grade
peccatum,toti regno expiandum, cuius poena sucsemao. scribitur in Genesi)est uxorum sterrilitas. Nonne K. etiam adulterium comittens occidendus decernitur a gentili rege Abimelech Ite,scribitur in libro Nume F. Numerora adulters femur putrescit,exhaustu aqus de sacrificio et eloti pie. Ibidem.Adultera mulier de . . prehensa erit in maledictione, 6c in exemptu omni
Iob sti populo. Dicit etiam Iob qui suit uir gentilis. Adulterium uxoris nephas est, Ec iniquitas maxima. Et in eodem capite.Adultervam ignis est usi ad perditionem deuorans,de omnia eradicans genimina, Dicebat insuper Ioannes arguens Herodem. Ecce quomodo dominus per Isaiam clamat. Adulteriuiuxta me discooperuisti, Sc suscepisti. Dilatasti cubile tuum, Sc pepigisti cum eis sedus. Dilexisti stra
Praueris. tum eorum manu aperta. Sapiens proinde nonne adulterium abominatur,o Herodes,cum ait. Adul. r qui est propter cordis inopiam perdet animai suam. Turpitudiuem dc ignominiam congregac
756쪽
sbi,& opprobrium illius non delebitur, quia Te
ius & furor uiri non parcet in die uindictae,nec acquiescet cuiuspiam precibus, nec suscipiet pro re demptione dona plurima. Idem praeterea aduersus adulterium abonas nabile ita clamat. Adultero rum sith in consumatione erunt, & ab iniquo tho. ro seme exterminabitur. Etiam si longs uiis erunt, in nihilum computabuntur. Et sine honore erit nouissima senectius illorum. Et tande dico tibi o Herodes Φ adulteri regnum Dei non possidebunt.Herodes uero correetioni non acquiescens, optabat Ioannem occidere,sed timuit populum ne insurgeret contra ipsum,quia sicut prophetam eum habe-hant. Se init marcus testatur Herodes metuebat Ioannem sciens eum uirum sanctum Sc iustum, de custodsebat eum, Sc audito eo multa laciebat, Sclibenter eum audiebat. Quibus uerbis Marcus premisit. Herodias autem insidiabatur Ioanni uolens occidere eum ne 7poterat: cuius impotentis causa erat,quia Herodes metuebat Ioannem .Ex quibus manifeste apparet ci, mulier ista nepharia prius c6 Ceperat odium contra Ioannem,sue maledicts cocupiscentis inimicum. Videns.n.q, Herodes Ioam Mem libenter audiebat, eoo audito multa opera. Datur, timere cepit ne propter ipsius praedicatio Dem,Herodes ab ancepto malo desisteret, Sc eam repudiando, urimo redderet uiro. Cum autem doritur cy Herodes Ioannem occidere quaerebat; intelligendum est id processisse ex Herodiadis suggectione. Effeminatus quippe erat Herodes, Mintantum uictus est luxutio* mulieris cocupiscentia Scin ordinato amore, ut contra legem α omne ius,
aduersus propris rationis iudicium,acquiescereό mulieri. hal insidiabatur Ioanni, quem antea Ii-I R
757쪽
DE DECOLLA. IDAM BAPT I. henter audierat Sc timebat. At Ioannes mortem non timens,nephandu HeALersus rodis, de Herodiadis damnabat incestu. Et si hoc meo i- in paganis arguit preco Christi, ut crudeliter mulivles. ctabit incestuosos diuina sententia Christi fideles. maior aute his iniquitas adqcitur,si mulieris hujus impietas sedula mente pensatur, Qus maior iniquitas ut nolle corrigi Qus maior peruersitas, iu noble reprehendi Nam qui corripientem se dura ceruice contemnit,huic exemplo ueniet perditio sua,&eum sanitas non sequetur. Nam si omnia peccato. rum genera coctarentur in unum coram Deo,nolle
s. . corrigi plus eccedit. Caym.n. a Deo premonitus corrigi noluit,iccirco persistens in coninus fratricidium perpetrauit. Iterum a Deo ad psnitentiam inuitatus, ad correctionem per impsnitentiam sa. etiis est contumax. Proinde Iudas Scariotes signis, Ec uerbis amantissimis inductus a Christo cordis sui &omnium cognitore, ut semetipsum corrige. Nine corri ret,permansit in malitia induratus. Et captato labim excedit ad explendam, dominantem nequitiam tempore omne ma- apto,iud eis tradidit magistrum. Ad poenitentiam . a male inflexum,non ad correctionem erectum,non tri, i ad Christum, at sua infelicitas traxit ad laqueum. Quod ergo peccatum ma num sine paruum mose tale aut ueniale potest suscipere ueniam, si anima
male agens eorrectionibus,repreheiasionibus,m
nitionibus,persuasionibus lactis ab hominibus,uel immissis ab angelis aut a Deo quomodolibet in
spiratis uoluntate libera non consentire Nullum uexo peccatum tam immane coram Deo existit, cui venia non donetur,si correcto Ec poenitentia sui sequatur. Herodes aut e noluit correctioni acquie stere, nec poenitentiam agere, sed correptus eΣar
758쪽
descit in odium,ut corripientem aboleri uelit ps nitus super terram, ut agat liberius, quod disposuit nequius. Pariter'dc Herodias Ioanni arguta non acquiescebat,etaec Herodem acquiescere ipsa sinebat,cui exodio procurauit necem. Hi enim sunt de quibus Isaias dicebat. Arguente in porta supplantabant,de declinauerunt frustra a iusto. Et paulo- post dicit. Populus ad iracundiam prouocans est viandeniij mendaces,silii nolentes audire legem,qui di . , cunt uidentibus nolite uidere, Zc aspicientibus no- , lite aspicere nobis qus recta siunt.Loquimini nobis placentia. dec. Amos proinde.Odio habuerunt on Amos.s. Porta corripientem, ae loquentem persecte abominati sunt. Ideo se quitur.Et cum dies opportunus accidisset,' Herodes natalis sui comam fecit principibus, tribunis, σ primis
II . Duo tantii in diuinis scripturis reperiuntur, qui natalem suu celebrarent, uel natalium sitorum festa agerent. Scilicet Herodes iste,& Pharao rex AEgypti. Et sicuVitero circa uanitatem honoris cu . riosus extitit, ita Gin.ipso natali die cruentum se Rum celebrauit. Nam Herodes Ioannem occidit: Diso tauigPharao autem principem pistorum suspendit in pa pba ab Otibulo. Vnde Hieronymus super Matthsum, nul' Meredes naIum inuenimus alium obseruasse diem natalis sui, tali, nisi Herodem dc Pharaonem. Vt quorum erat par impietas,esset una solemnitas. Sic etiam dicit Eeda. Soli mortalium Herodes Se Pharao leguntur diem natalis sui festiuis gaudijs celebrasse. Sed uter v rea infausto auspicio festiuitatem suam sanguine fedauit. Verum Herodes tanto maiore impietate, quanto sanctum M innocentem doctorem ueritatis occidit. Et hoc pro uoto de petiti ne saltatricis.&c. Dies igitur 'pportunus no erat: re aut necessitate Herodissed uoluntatis uanitate,
759쪽
DE DECOLLA. IOAM BAPTI. quia natalis diem conuiuijs honorabat. Melius hi fuisset si diem mortis gestasi et in animo, iuxta Ecde. . illud sapientis. Melior est dies mortis , dre natiuia talis. Quia homo nascitur ad laborem. Et homo natus de muliere breui uiuens tepore repIetur nauiatis miser's. Ideo Iob deplorans diem natalis sui aiebat. Pereat dies in qua natus sum,& nox in qua
- i dictum est,conceptus est homo,Dies illa uertatur in tenebras,&non requirat eum Deus desuper. Et Iob μ infra. Diem natalis mei obscurent tenebre, Se um-hra mortis, dc occupet eum caligo. Inuoluatur amaritudine. Et post pauca, rationem assignata Dies mei uelocius transierunt, j a texente tela suc
ciditur, Sc consumpti sunt abique ulla spe . Hiere- Hiero 3p. mias quoque idem asserit dicens. Maledicta dies
in qua natus sum, dies in qua peperit me mater mea non sit beneducta. Non est igitur dies na uiritatis celebranda, sed potius mors, c omnium bonorum dies mortis colenda est, dicente Ambroch dies sio. Ne laudaueris hominem in alta sua.. Laudanatiuitati post uitam,magnifica post consumationem. La non est ce- da post periculum, prNica securum. La danaui- Iebranda. gantis selicitatem,sed cum peruenerit ad portum
uda ducis uirtutem, sed cum perductus est ad triumphum. male igitur Herodes celebrauis diem' natalis sui, tot sonuiuqs infaustis. Ipse elum sequutus est eos qui huius mundi cum letitia con spexerunt annis multiplicatis ingressum, obliuioni tradentes egressum, Colendus est tamen nostri Saluatoris Natalis, quia sub ipsa dominicae
natiuitatis hora angelus domini apparuit pastori- , hus apud Bethleem dicens. Annuncio uobis gam dium magnum quia natus est hodie saluator mundi. Et subito facta est cum angelo mul tydo cile
760쪽
stis exercitus clamantium &dicentium. Gloria in . recelsis deo,& in terra pax. Natalis etiam uirginis mariae sub eadem ratione colendus insertur, quia peream toturn nobis bonia aduenit, quemadmodum ecclesia canit. Natiuitas est hodie sancitae Ma Tres nati risuirginis,per quam salus mundi credentibus ap uitates coparuit. Natalis insuper Ioannis baptistae ideo cele- lebrandia bratur, ua multis diuinis miraculis inclitus appa ruit,dicente angeIo de ipso. In natiuitate eius mul ri gaudebunt. sterum nullius alterius saneti nata ilem diem colimus, quia in eis diuinum aliquid ap- .. a paruisse non constat.
Praeterea aduersus abominabile conuiuium Herodis ut adiscamus laudabilia conuiuia celebrare, non est ignorandum in diuinis scripturis quinque turpissima conuiuia reperiri. Primu,quod ex superbia celesratur,quale fuit illud regis assueti,qui grade conuiuium prs parauerat cunctis principibus edpueris suis fortissimis persarum M medo minclitis Ee prsfectis pro itinciant coram se,ut ostenderet diuitias gloriae regni sui, ac magnitudinem ato iactantiam potentiae suae, multo tepore centum uide Hester alicet octoginta diebus . Regnauit nam ab India fuso Ethiopiam super centum uiginti septem Ouincias. In quo conuiuio propriam uxorem repudiauit.Secundia ex ambitione,ut Adonias qui instante regis electione fecit conuiuiu magnu in quo aderant amici eius cia quibus regnum Israel usurpare a arbitrabat aduersus Salomonem,Davide ignorate.Tertium detestabile conuiuiu fuit ex malignitate celebratu, sicut illud Absalonis in quo interfecit Amon fratrem seu, qui Thamar paulo ante λ- λων. in rorem suam ui oppresserat de cubavit cum ea. O