장음표시 사용
161쪽
Templa de Seholas aedificare coguntur, quin etiam propriis possessionibus de hortis eedere, eaque in usum de dominium I
In altera Bulla die as. August. Anno I 6i. edita, ad imitationem Iulii IlI. hos suos Socios ab omnibus oneribus de gravaminibus tum Eeclesiae,tum Reipubi eximit. Nam praecipit, ut de ipsi, de Collegia, Ac
bona ipsorum omnia, perpetua libertate,sine ullo iuramento, exeepto eo quo Papae devincti sunt,sine omni usura, foenore,een-
suta , decimis Be exactionibus liberi relinquantur,tam in iis quς jam possident,quam quae in illorum usum futuris temporibus ventura sint: tam in domibus de Collegiis, quain in Civitatibus de Aeademiis: nullum tributum,nullum censum, nullas decimas, de domibus, Collegiis de laudis Glvant,sed sua ab omni solutione exempta de libera possideant.Non immerito autem ram munifici sunt Papae erga Iesultas, quia prae reliquis Clericis de Monachis Paparum res augere dc propagare norunt. Pius V. Anno isss. Calend. I6. Febr. ne Iesultae aliorum etiam ordinum privilegiis destituantur , coneessit illis omnia
privilegia, quae Mendieantibus Monachiseoncessa sunt, ut fia ubique de quocunque venerint, sua possint habere diversoria, de Soeios habeant, qui illos in procurandis aepromovendis rebus Pontifidiis adjuventia-deύque praetextum aliquem paupertatis habeant, dum opulenti Mendieantibus anis numerantur. Hoc etiam ideo a Papa illis concessum est, ut sic elam in Monachorum res, opes, vitam dc doctrinam inquirere, it Ios Papae deserre, de tandem illorum mon stetia ae bona invade te possint: ob quem dolum etiam cane de angue pejus Monaehi illos oderunt. Gregorius XIII. non contentus Iesulistas cinctos esse sua, Cardinalium, Episcoporum auctoritate, dedit inseper facultatem illis anno is 3. Conservatores, Iudices de Advoeatos assumendi in quibusvis causis.
Illos autem juvare renuentes,excommunieari iubet : sic ut de sub Ecclesiae Romanaeeustodia, dc politicorum tutela licit Elib iaque sine omni impedimento res ripae exequi possint. Praecipit etiam, ut Archiepiseseopi oc reliqui Clerici Iesu itas laborantes vel periclitantes,elim potentia, tum opibus
juvent,neque perunt tant, ut vcl impediantur,vel ulla ratione molestentur, vel expellantur,vel bonis suis redere cogantur. Hinc
tantis superciliis, tant quo licentia omnibus insultant, de impunὶ quidlibet agunt:sia
ut jam apud ipses Pontificios in provet PAR v M. Liter la
bium abierit, ut si quando of Icesera aliquis plectitur,dicant ei. Si Ieseua usta mpu, ne fecisses. Aliis , quos noverunt in favore Papae esse. cum Prapulam habes Ponti cem, sed cura ne inadas Iesu uom iratu, Papa
clamemia insurarem venitur. Alii in causis malis aperte dicunt: Si milicoram Papa cau-
quam Christum habere. Iri enim in , qua Chri yin, authoritara o graria in Papa oculu
Anno i 171. facultatem illis tribuit, in libris editis quicquid libuerit mutare , d
truncare, a)ulterare dc corrumpere. Hinc fit, quod Iesultae,terras mariaque peragra tes, de Bibliothecas pellustiantes,Pati utri ac Histori eorum tum veterum tum ieeenti rum scripta eis repugnanti interpolant: v ces, sententias, quin integras paginas addunt, Quunt, detrahunt,mutant, mutilant Sc corrumpunt, pro arbitratu seu libidine sua,quod isti honesto, ilicet, titulo; si Diis placet,Libros repurgare vocant. Hoc iuris autem nullus unquam bonus vir sibi sumpsit: tentarunt autem idem saepE Ariani.
liique impudentissimi Acaudaeissimi haer cici , quo facilius portentosa sua dogmata contra orthodoxos tueri possent. Experge- stimi igitur, qui ad elavum Ecclesiariundo Seholarum sedetis, de hoc audax faeinus diligenter attendite, ne quid detrimenti E elesiae de Seholae vestrae fidei commis ii
de aeeipiant. Anno tW6.die 16.Febr.coneedit Gregotius Papa Iesiuit s etiam medendi saciali tem, qua lieeat ipsis, excepta ustione,Medisecos dc Chirurgos agere, de praecipit,ne quis vel Medieorum, vel Chirurgorum eos ii pediat. Hod privilegium extorsit avaritia Iesultarum, ne cogerentur vel ipsi infirmi sumptus legitimis de ordinariis Medicis solvere,vel potius nefandos suos morbos liis revelare. Ideo proprios habent M di eos , Tonsores de Pharmacopolia, ut sic ubique de in omnibus quaestum facere pos
Eodem Anno Iulii die aue. eximit Iesbi tas necessitate interessendi processionibus de sineratis a elationibus. Et tamen I suitarum est animadvertere tam in O rum, quam in plebem, ut ri id dc more R
mano rectὰ, devot), reverenter, ornatE dc decenter omnia peragantur secus faeie
res Episcopis produnt, qui deinde pro sua,
ut loquuntur, laxa, eos puniunt. Datum est autem hoc eis privilegium, non propterea solum, ne a concionibus lectionibus Ad confessionibus avocarentur, sed in primis ne in processionibus postremos eos esse opori
162쪽
iet ob nuperum suum ortum M originem. tam Iustitiae studio, quam ut eos execntiant indultum velli hoc ellipsis contra Triden- raptoque potiantur: aut quorundam Prin-tinum Concilium,quod sessu .c.i7. deere' cipum, qui Praesectos Provinciatum , seutvit,ut tam Cleliei seculares, quim regula' hirundines sanguine suorum subditotum res.quicunque. etiam Monacbi ad Psoccse satiari sinunt,ut cum plenos viderint &i ut siones publicas voeati accedere compel- gidos inius Vocent,id est, in torculat, ac se-lantur, his tantum exceptis, qui strictior o mel illum omnem sanguinem exprimant, elausura perpetuo vivunt . quem hQneste ipsi a populo fugere non piri Sed quid multis Notis oc animadversi ituissent. nibus opus est3 Eustochius Bellatus Episco' Quis autem arcana eruant , mirum
pus Parisiensissententiam rog tu ,uno ver- quam astutE machinam suam admolian boomnia dixit:nempe, Multa inpriwtegris tur. Negant inprimis arcana consevionis
hi, III. Papa comesiis nesse, a se revelari posse , quae enim sibi elaneu
camine communi pugneuet M Episcopo - , tum aperiuntur, ea non homini, sed Deo Corionum θι niversiuatum actoritati di pote- aperiri: nec si revelatemur, sibi fidem ul- Eati praeiuduent.
Tegula cum primis instituitur, exigi in Mpraecipit r. Nullam arcem philippus Macedonum
Rex inexpugnabilem censebat , inquam asinus onustus auto introire posset: nullam ego itidem areem tutam esse puto , ad quam Confesso in tetrachira , Iesultis admoveri possit. A Iesultis inquam veteranis, qui soli ejus tractandae rationem norunt,
' Dque modis ejus machinae ad quosvis muros applicandae bis in hebdomada disput
re solent. Hac enim, clim nudo oc aperto Marte petere videantur, cuniculos agunt,
mulόsque ser dis ictibus suffbdiunt, quibus
vigiles quantumvis aurito. 5c oculatos sallant. Arees autem caducas de ruinosas p tissimum appetere solent, veteres se ner tores, meretrices obsoletas, nuper nuptas
Puellas, tenera ingenia, de quidquid facilis
everti potest, in quo multas utilitates cum voluptate conjunctas habent. Quid enimaeque volupe est curiosis praesertim hominibus, ac rerum occultissimarum veritatem
elicere, quam ne supplieiis quidem judices summi extorquerent i quid autem dul- eius , quam a foeneratoribus , de id genus aliis, una opera emungere , quod ipsi multo labore hine inde corraserunt ' Itaque si euiusque labes tam libenter audiunt,
eas non tam oderunt, quam ex aeroamate utilitatem cum voluptate quaerunt. Cur
enim si quis diu de peculatu, aut aliis malis artibus locupletatus est , ad eum p tissimum machinam admovere laborante Cur non in pauperibus aequὶ vitiorum ansas praecidere studente certὰ more e rum iaciunt, qui latrones vestigant, non Iam utpote indignis omni fide testibus adshibitum iri. Sed sane hia, si usquam ii bi, locum habet Italicum proverbi uto: lui
si quicquam Sociis revelare cupiunt e rum , quae clanculum audita sunt , r gant confitentem , ut easdem ipsas res extra consessionem sibi enarrare velit.
Quod elim ingenita confitens negare non possit, locum Ad horam accipit, qua ipsos adeat, atque adeli eos omni animet serupulo liberet , si quid earum rerum dei
eeps aperire cupiant. Consestionem autem dilueidam de resepinam esse debeto
probant, non inscita narratiuneuia. Quemdam eum peccata confiteretur, totidem ex ore serpentes ejectare visum esse nam rant: ad extremum, cum grave quoddam flagitium fateri erubeseeret , majorem quendam serpentem, identidem caput e-Xerentem, apparuisse, eumque cum foras prorumpere non potuisset, reliquos min
res ad se intro revocasse. His Miraculis meticulosas mentes percellunt, ut quicquid fraudis de perniciei intus latet, totum in Iesiuitatum sinum effundant. Piaecipue clim solenniores festivitates appetunt, in quibus de more majorum in machinam
quisque se invitare ibi ei. Hio ergo im-mnium usurarum, hic expilatae haeredit iis se accusat, hic subiectum testanientum aut alia fraude quaestam pecuniam eonfitetur : Iesultae instar Crocodilorum , qui homini, quem devoraturi sunt, collachrymantur, mistitiam vultu simulant, premunt alto corde laetitiam. Itaque cum restitutione opus esse dicant, benigni inte pretes, legis rigorem ita temperant, ut simul iis qui damnum acceperunt, simul raptoris famae de eYistimationi consulant. Cum enim sine dedecore res palam iis reddi nequeat, quibus erepta, aut interversa est,ipsi vice restitutionis aliud αἰταξιον con miniscuntur. Constituunt se Procuratores,r 1 aut l
163쪽
aut sequestros omnium qui laesi sunt, ideo habitus, vultus, aetentus sibi repraesenta
hoe aut illo nomine res restitutas usurpare.ri volunt: unde aliquando accidit, ut quae-
non verentur. Hoe si quis indignὰ factum dam foeminae, ad honestatem paulo pi
autumat, rem non recta reputat via, nam pensiores, lachlymis de pudore suffusae, pu- vice earum rerum Ddulgentiasse repens tidas Iesu itarum interrogatiunculas abi ros pollicentur,quq non solum praesentibus perint. prosint , sed de natis natorum ,& qui na- Mirabitur aliquis tantam mali sciemseentur ab illis: χρυσεαγλκμων, tiam in tam sanctis pectoribus habitare, quaeretque forsan , unde illa tandem hau-Haec utilitas aliam adjunctam habet, si assent Atqui sciat Iesiuitas, ea quae, Cai nam pervestigandis omnibus quas voeant rano M solo Hispano hac de re seripia circumstantiis , crimine ab uno diseunt sunt, non paucis additamentis locupletalia omnes criminis particeps , quos stricto se.Si quid enim turpis , vanive paulo ing nexu deinceps obnoxios tenent, eorum- ni si is excogitatum,auditumve est, eontiaque capiti semper de cervicibus impen- nudinareanas tabulas refertur , in usum det. Hujus tamen inventi laudem non est Patrum societatis I 1 s v, qui hanc artem qubd sibi arrogent, aut Alexandrum A-bonotichilam , cognomento
de quo Lucianus librum conscripsit, laude sua privent. Is enim cum Prophetam ageret, ac sic omnium petitionibus responsuruin profiteretur , libellos offerentium supra modum excoluerunt. Quemas
modum enim in pendendo auro, si quid justo ponderi deest , addito scrupulo
impletur pondus legitimum : sie in e pendenda gravitate vel levitate pecca torum , momenta circumstantiarum ita manu subsignatos perlegebat, in quibus si examinant, ut una detracta, vel addita, quod grave in Rempub. flagitium conce- facild cognoscant, an peccatum sit mo ptum reperisset, eos penes se retinebat, ut tale,vel immortale,statimque pronuntient, homines sibi male conseii silentium suum ut bonus ille Hilarion ex odore corporum,
muneribus redimerent. Sed haea attigisse Volti quisent udiabis qui mulio sit sit. Nunc venio ad alteram huius maehN Praeterea doctrinam quandam de ea nae partem , quae voluptas est. Nemo sibus reservatis eonscripserunt, quarum ignorat quam dulee malum sit euriosi- solutio extra ordinem olim ab Episse eas , ερ quam quisque affectuum suorum pis , interdum , Cardinalibus , atque a cum alienis eomparatione delectetur. So- deb ab ipso Pontifice petenda erat. Nunalet enim hominum vanitas ad anteactae penes Iesuixas tota est, magno id quidem
vitae eommemorationem gestire , ma- suo ipsorum merito : nam cum Venetiis gnamque voluptatem cogitatione usurpa- primum confessoriam artem agerent, ubire. unde fama vulgatus est mos veteris tunc Petrus Carrapha famae Sanctitatis cujusdam au icae , lesiuitis veteranis non serviebat, ad eum tanquam ad oraculum incognitae s ae ne mirentur Iesultae eam constentes amandabant, si quid ο λυα me sibi cognitam asserere , ea ipsa est cui ineiderat. Qui a lesiuitis clanculum moni, Massiliae Clemens VII. ejus gratia ea- tus libros promptos,inibique apeitos habe-ptus, tantlim indulgentiarum indulsit, si bat, ubi de quaestione sermo erat, ut eum transversum per os eorollam suam duce- eonsulentes adventarent, divinitus id aeret , quantum aliis sigillatim ad quem- cidisse videretur: quo artifieio & Prophe que globulum salutationem angelicam re tae suspieionem tulit,gradumq, sibi ad Pol ei tantibus in quae magna aviditate hodie ab tificiam dignitatem fecit. Cuius deinde adventatoribus seis citari, perindeque au- compos factus, cum beneficii tanti reco dire solet , quid quisque nequissimum in daretur,lestitas hae omnipotente facultate
vita gesserit : Ita veterani , tum quod a- remuneravit. lienarum actionum narratione in suarum Superest , referre rationem ejus ina recox dationem injiciuntur : tum qubd ehinae ad versandos juvenum ad imos ad . praesentium narratione titillantur , mira hibendae. Laudant Iesultae miris laudibus sagacitate odorantur omnia, interrogatio- eas conscientias, quae scaenum libenter ad-nibus anxiis omnia pertentant, in omnes mittunt I ac se ustia citroque verseri parit animi eausas se penetrant, praesertim si te- tur. Quibus laudibus guttatis ambitios enerum aliquod ingenium nacti sunt , un- mentis iuvenum certatim se dedunt in m de aliquid insolens, aut delicatum eos pu- chinam versandas. Hujus ambitionis sp
pugerit. Nec enim simplici maleiacto- cimen aliquod referre non pigebit. λ h tum historia contenti sunt ..sed eosdem milioribus classibus interdum , tentandi
164쪽
causa provocat Ludi magister, ii suis ammte in Deum, Dei pax inve virginem verbera pati velit, continuo videas innumeros hinc inde discipulos , dissolutis eati,gis , nudas Ostentare nates : Magistrum
autem succincta in laevam tunica , ab extremo adcxtremum cui silare,d nunc has,
nunc illas aspergere nates. Vide quid possit ambitio. Itaque quasi quiddam valde serium gererent , sua omnia Iesultis enuntiant, casus, in somnia, cogitationes, utitias, iras, impetus, quicquid otium,ignorantia &juventus i uggerere potest. Iesu itae singulis malis suas medelas adhibent suaque pietatis adminicula subministrat, cruces ligneas, imagunculas, corollas versatiles, agnos benedicti s, libellόique mirificos quibus religionis suae faciem fucis & pigmentis exornant.Vbi quis ita diu machina versatus est, ut jam vel tigine correptus videatur, si tres in sublimi suspensae facili momento hue illuc impelluntur, ad se quantum potis est trahunt, interdumque pertrahunt. Perrat benim haec alea fallit, praesertim si methodice fiat.
Est autem methodus hujusmodi Vbi saepilis ea facilitatem animi, seu talum ferax, in quo semina acta statim radices agunt,
laudibus,ominibus muneribusq; prosequuti sunt, alium gradum superare aggrediuntur.Eam aetatem esse aiunt, quae aὸ aliquod certum vivendi genus se debeat comparare , quae dissicillima cogitatio sit. Itaque Herculem in trivio eonstituunt, cui virtus hinc , voluptas illinc aurem vel licet, haec agmine Venetum de toporum circumsepta. illa maligna fronte supercilioq; venerandae haec in viam initio planam invitans,sed quς ad extremum dumis horreat: illa viam angustam commonstrans, sed quae paulatim se explieet,ac in magnifieum desinat cum dignitate otium. Hortantur itaque ivvmem,
ut quantum fieri potest,c giter,& quidquid
in mentem venerit, ad ipsos renuntiet. Iuvenis.sive quod ita videatur sive gratifica di causa refert , taedere se societatis hominum , ac incessisse fibi cupiditatem , t tum se Deorum altaribus consecrandi. Amatum numinis Iesultae venerantur, i nibique paululum sui stentes , multiplices ad otium serentes vias ostendunt, hinc statium Cordi gerorum , de Benedictorum Sodalitates : hinc Capucinorum, Carmelitarum , Catthusianorum angelicos greges , quibus tamen singulis sua adhaerent vitia. Cordigeti petulantes sunt de vagi: Benedicti ai Simoniaci toti, beneficiis emundis de vendundis occupati. O melitae, jurium liguritores, de tanquam ex
Apitii schola coqui. Carthusiani faetidum
quiddam, de porcinum olent, animamque sibi pio sale datam putant. Captieini toti ulmei sunt, habituque cum caco daemoniis imaginibus pen Egemino. videor audire illos versus.
Hinc regis istem sivi, iathue serentes
Sola superest diei Iesu Societas, quae una cinmnium perfectio ies, severitatem , amaenitatem, disciplinam, laxitatem, opes, paupertatem, ut m de abusum simul complexa est. Quid ni ergo huic subscribat juvenis ' Horrantur tamen denuo , ut se
leosque consulat , ad id quod optimum
maximumque erit eligendum. Procumbit humi juvenis ante ora Deum , dc eorum numina , quantum potest, obtorto collo deprecatur. Inde redit ad machinam ple nus imaginibus , sibique cum in omnes partes animum circum egisset, unicam Iesiuiticam allisisse piofitetur. Hiel esuitae laetitiam suam dissimulantes, agnis benedictis granisque diris oneratum, ad preculas amandant. Iterum magno stridore deos summos, medios, infimos adorati semper que magisque vitae lesuiticae desiderio in flammatur. Vbi ignem hunc languidum Iesbitae imis medullis conceptum exalsisse
vident, ad veteranos veteratores mittunt, eum quibus negotium nunc,olim otium,
transigendum est, apud quos quantum gratia valent, tantum se in gratiam juvenis enixum iri pollicentur. asi operosum quiddam, votisque magnis exorandum sit, Iesui tam conscribi. Audiunt, juvenis su
plicationem veterant,composito ad severitem vultia, s Eque aiunt a tam multis urgeti ut sanctae societatis venter eos iam capere non possit: se tamen testimonio suorum fretos de pietate iuvenis eum in numeriar'
suorum allecturos: his actis pessiimit juve nis sub gurgite vasto.
De Carceribus I E sv IT A R vM parnis eorum qui in illarum ordine praesa
Si quis, ut interdum evenit , praest
chiotest, ae paulo duriore cervice renititur, eum in Trophonii antrum conjiciunt, ut in exercitiorum spiritualium m
dore , tanquam aes, aeruginem contrahat,
ad vir u eontracto sibi ipsi contemnendus evadat. Includunt hominem maligno quo dam in gurgustii , ad respirandum quiJem satis apto, ad ambulandum autem neque
165쪽
13 Origine IE sv ITA Ru M. Liber L
spatii satis , neque lucis habenti. Ibi totas quemque diseedere r at qui ea hoc antro
tres hebdomadas eo more patrum , sub redeunt , ne vigilantes quidem communi rellibus rite exeubat, quantumque potest cum aliis mundo fruuntur : novos enim maximὸ vaticinatur : nulli ad eum aditus mundos nova que formas, Tragaelaphos, patet, praeterquam Patri spirituali, qui se- Chimaerasadippocentauros loquuntur. S mel bisue in die eum ad machinam admo- nE in eorum vultu gestuque contempla vel rac deinde breves chartulas, in quibus do non parum voluptatis inest. Hic set sententiae sunt, devorandas obtrudit,quas tum circumspicit, ae quocunque eaput agit bene nee ne concoxerit, ex responsis eius corporis sui figuram in aere hispensam imita eognoscit, ut Medici ex exeremento- tuetur: hic se testaceum factum esse et rum aspectu eruditatem stoniachi eonji- dit, metuque ne allidatur obvios quosqueeete solent. Hujus pastsis amaror, licet i- vitat: hic hominum insomnium se vi lemnitio nauseam pariat, assuetudine tamen autumat , secumque dissolvere nequit an ita mitescit, ut meliorem succum & san- somnians vigilet, an velli vigilans vatici
guinem in se eonvertat. Sic nonnullis π- netur.Vno enim tempore fulgura, tonitima,
gris evenisse scio, ut post crebras potiones Iesu itarum,& Geodaemonum vores audi S Medidis propinatas, immutato tandem re videtur. gustu iis delectari coeperint, neque melio- arum ciborum dulcedinem desiderarint. Sunt autem illae sententiae pietatis Iesuiticq . quafi apiees, quibus nil nisi cavum & exi
Quis,verbi gratia Religiosorum ordo de Deo superisque fit optimὸ meritus: utrum A Nno reos. in lucem editum est maiora sint Flancisci Cordigeri, an Loyolae in xemplar literatum Barisonii Iesutiae Iesultet facinora. ad venetum adolescentem ii. April. AmAn melius sit vigilando somniare, an no i 6os. qui relicta Soeietate hae ad suos somniando ea intueri quae vigilantes viis redierat, Bononiae datarum , in quibus dent. Regimen dc Respublica Iesultarum , evin In quot dies homo ex sacra hostia eum ordinis illorum excellentia de perfecti nonnullo alterius panis de vini adminiculo no ita exactε depinguntur de oeulis eon vitam produeere possit. templanda subjiciuntur, ut totius illorum An saeta hostia recepta dormiendo i- Ordinis ideam , seu formam de speciem
dem operetur atque vigilando. quandam persectam inde quisque mento An Bellerophon somnis vel alis volave- sua conripere queat. Et quia Iesiuitatum a rit. tibus factum est, ut non omnium manibus An non mirabile sit ipstrumentum , I .reratur, praeeipua inde in Lectoris gratiam sultis repertum, quo quis pertinane volans adscribam. suum etiam in multos dies commeatum In Socieratum strae orae re, incutitauctor mdeserte possit. terarum illarum, inpromptu δparuo Do quibus omnibus nisi aliquid satis Humur ea, qua in hac vita animo generas. M- cavum somniaverit, demensum ei minuunt, ut facilius commercium cum in- dana vita.vel etiam apud am Aiam Religi
somniis habete possit. sed quia non in nemsinu ordinem nunquam quis assequi res. mnes ea eum umbris Ac spectris familiari- Nec vero a Uerum iliud Religis --, o
late gaudent, interdum fit, ut nonnulli, mus quenquam deumat.Tansume a
post quatuor aut quinque dies, ringi seeum est ινι quidquam inde damni metae , O, Minoipiantae fenestramqu*rere , unde is p esiam lauri, qu alli mi misὶ at berptaeeipites dare queant. Ex inanitate e- Cimitate , aut etiam alia eo uisione civilinim cerebri, ex somniorum imaginibus,ex positi contingere, hi re frateticet.Religio in paedotribae monitis, varium in modum aD mmsi universim consideres, praeterquam Diaficiuntur, ut ad delitium propis dc amen- sacrorem ministinorum exenitio occupatur re tiam adigantur. Exacto Mysteriorum tem- profa. qi ovis precios mis thesoro venero poto emittitur in lucem iuvenis vivus, vi- biliori, absiue labare vivii, cui in o Maeo
densque mnians: non eaput, non pes, νώ- domnlbiu, tam in cere oris tallicis,
non mens satis ossietum suum sicit. Olim quam priυatis, suo tin in nre irati , a Hetaelitus vigilantibus unum communem personaedui factis bus, O militia exemplum a mundum esse dicebat , sopitos in suum qiuviso exeo exactio immanis, Gelta λ
τι De Regimine in Republica I E-
sv ITARUM , eoruni pu societatis em
cellentia, ex epistola Italica.
166쪽
D indesi ad parri Earia perveneru,tum v tum ab una atque inera, quantam ad Dei iau e meliorem conditionem hane nostram tum σπι Ularticipans um certa anima alatei, ni ι; quandoquidem Societates nostrae G hunc bi emsemper habet prepositam suam. . smicti mori, utio alio extraordina iovi do Romam Catholicae Pigra in ra, ct max eulo disti mi, vigiliarum. θ jejuniorum, q a mi momenti beneficia psu ρromereri. Vari e ne iam Mi Nupidos faciunt,s convers ti Poti ibin grata a Principibin ob emisia, o ani, tum negat i ad proxim/s lutem nec tyi, pepuo culta,atque circulisolaris aemula, e,m 'misus redduisi idoneos quaquam sint obtig - liis siura in omni liserarum panibus gloriosaia: ficati antiqua Ha Religionesve ordines erit,in coelo nara. es, nos Romana Ecclesa usui existentes, O Hinc nascuntur in da illa vires a d res ii in genem apparor - , o is oculos occur mutis noBris contra mores o exemplarem d tibin operibi necessam habent. At nos . Choro, nostram es , quae auri multorum a prae ionibus ab Exequiis librri ct immunes, insusurrata hauddubisse causa βαια uias ei letali simplius Sacerdotes siculari quadam si- ratem nostram immam odio prassequuntur. Inc Mnase gaud tes.omnes operationes noma ad favi nosyrimum Superbiae quδα Socio κvMea dia d rigimin qua homines cireum is titulum Murpemus, ct aliorum hominum οὐ se admirandas reddere,atque insuper etiamsa nes vix Servorum nomine dignemur. Gasictam Sedem Romanam, Me exaltare,o magis 'fuamsit,qui sincero animo iudicos no, i magis,e tu rare queant: quamobrem etiam levigat, Nos divinάprovidentia is normam sed uni ab ea pamus judicari , ut quemadmodum correctionem aliorume ectos esse loquerisum, meieri AG Retigionum ordinibus , propio dilectam hanc e gregationem eis, insignio exiguam,quam habent, dis ipsius evehenda riose aliquo vocabulo a tot Mo,at horam ct iratilinem, quotidiemrilegia ct indulta au- Fraternitatum inutili stas aestingui. pia seruntur, isa nisu ὲ contra veluti utili si is tenea o hoc reprehendunt, quod recasimis eiu
se Casinistrusit ulti fere seris ea dilatentur 9 ciis vestiri, aut cibis pasti ustisti: sed illisis,
augeantur. te , dicunt, nos usibus uti ex lana tenui mi,
a giliat ira considerata . prausiam ct cutem tegere cadidissima, linteo, nutrius optia οὐ certum aliquem reddere possunt facilitatu mis se delicatissimis cibis, qui vel iri urbe, iel Isirutorum nostraru- , praecipia etiam cogno territoriis vicinis reperiantur. Insper nolo κοι orio exhib re queunt Superioritatem illam, in pagis habitare, aut si,ue tectis homilum sita
Oa Congregario nostra omnibus at,s Ordius ι- cum Patia us nostis, variin Mundipartes pera praeminet. Idque non ab quegravis ima rati grantibus omuis commoditas ct venustis ex ane quoniam si in extremis sa ait, domi apud gitata si positire nos dicunt in omnibus Regni se nisis admodum soni δεν biles, μm aut ct Provinciis Christianismi.metiores θρυ mitam imispericuissi. anacbi namque mai=- Doressitus atquepalatia , quam aridi hale iram ctrdinum solis divitiis cumulandis operam queant, non quidem in viliis aut castellis eis induntes,simi ei erant peccati o mundi: ct os fundantes sed in urbibus primariis, o se, rebo id etiam exosi radiuri, quotidio Epicediis preem ab dantibus, quae generi huma posita suo rionibus fise incumbunt , o cium Mesuum ea cere λ Sed neque sic fides illin acceptari, nisitansuis in parte impendentes.qua redditi bin ex prius se reditus, o habitatione, o P trem es
alieno tu hauriendis adsublevandam Praela adiutorum temporalium numero ibi ferint torum o Curiae Romanae nec itarem commoda praepararae Non arimis enset autem Fctibus esse queat mutilo. Icend ames Minde pro- corrupti obtrectatores idquoddevsimeniis ci pter assectatam paupertatem suam contempti, biso habitationibus dicunt, adsummam lauaquamcunque etiam minutis imam eleemo nam dem Societatis totiuio Patris Ignatisprimi I collinum cirumeunt. vel ad pagos usque me si tutoris nostri verge e ; qui ut omnium homu diland , , ad Eulationem cuius'. etiam abie- -- sapientisiimus vestes incultas, tilicia o e
ctif- miliercula in i sis aedium Di liis, o bas agreges, qua mira corporis a pictiones sunt,pri iam c. si, sanctis ima Moia sacri cia vi- ipsum etiam sti itum a piet e debilitare im si spretio elebrant irina. 'μνiaco - ιelligensis su illarum rerum notis interdixit, onuando ibi ibuum seculo jese immisceto,atq; ψιπιι de iis messibus o adimentis nobis esse ρ,
167쪽
ei conveniant, Iulia exaltat em. Ecclesiis Catholica Romana, mentem iusto ijs, linguam vero assant Iorum Apostolorum exemis prum in persuasit ibin publicu o pravasu exe
cet. Habitationes vero quodattinet quis non vi
det, addet in cir orcamentum sancta Religionusive Orinu hoc fierit idque ita ut sat necessum
osset si uidem in bufovenda μοι heminam e
rum hominum, quιν- EGI A se tota Christi nitis regatur ρ αuantum postea ad doctrinam, quum maledici isti ad vera dogmata sustiκenda inhabiles simi, ne impotentes Acam ad operas o
labores Soctetatu noΠra exaequando, eo filan tur,ut ιn Deigratiam voluntatem omnia r
ponentes, vanum esse demonstrent grande lyad meritum nostrum: Ideoque Pelagianos nos vocant cr Elicuri ,scipulos; propterea quo ex assertione nunquam satu laudata inolina dicamin, Deum node phsi moveri animos homi num, sed in aeterna quiete sua expectare, uisua gratia ad hoc desinati, cum merito bonorum perum, ipsimet per separadisum acquιrant. Caeci non vident , Deam in diruinisatesua immobilem er immediatὲ er va*s modis gloriam suam
amplificare: ct nobis in hunc finem deorsum ac uajestate illa concessum esse , Regnum ipsin
propagare , cymediantibm Regulis nostris , linbri questini libπι, hominum animos persiua-fonu vi, quam nota largitur, movere, o fac lem ad caelum viam reddere cunctu se ibin, qui exuit omni politica curiosisase , myrru dum raxat praceptu salutiferis obedierint. Ei quod maj- auι centus bonitam cst integritatis doctrina nostra mandus signum desii Arare potest,si
publici errores maximarum universitatumsa gulariteν vero Regia urbis Parisiorum per nos fuerunt correcti. Ibi enim, paui u quibusdam seniorum literatorum exceptu , utiqui omnes
inoderni 1uniores Doctores se iis dbctrina nostra accesserum , non ampliuν sicribentes,
Rom. Pontificum errores quantumvu exorbitotes, a Concudis post corrigi ἔ aut vero de fendentes , licitum esse Gastorum Regi liberam administrationem rerum Ecclesiasticaram impedire,o si qua aliae ejin Regni inaxima sunt,
De Regula alicuj- momenti aus pondem Et si enim a multas rationes, of scripturarum a&νιiones ab antiquis imis o celeberrimis D inrisin approbataι, itemque vanos multor labores inexpugnabile id exi si suur , consas tamen, a nostris idipsum Pasribis jam esse evictum : dico istam tantopere decantatam Gaiaticanae Ecclesia libenatem , qua expugnata, ct veluti monsero a nobis tuis tit ita dicam N mugia Henulisus sepulto, libemm omnino a quoia vis impedimento in omnibuι Principalibuν sum eo sit absolutam S. Sessis Rom.dumimum. Nonne ejus 'ut is abitaram qaoque fidum satas, c- videtur, quomodo apud nos contra ha-ARVM. Laber I. reticam pravitatem omnes scientia disina ct humanas reani quod hic viti insignei, o Magistri in om i disii ina retiberrimi reperia toria quib- absq; aυida ilia pecunt de s quem sibi Dem alii habeni κημμι muor π melior pars juventutis Christrina iniuiuuuri. st qui Ein dedecus oconfusii em malest torum o Maselim commodum inde quaerenti om paedagogul rum, qui cogantidus commoditari ι O einoi mentis tuis, quibus quam primum Patres no iapparuerunt,desitura fuere, os 'Duris ι rarum laudabiles operationes ne in sequinare, in vulg- ρargentes,ad Scholarum exuArionem nos utilitate o voluptate moveri,non ruate, aut proximi amore. I inde liqu/re quadadaiviter σ formosos duntaxat animum V ι- cemin,de altis vero parum in s liciti, utra mm jores progres faciot,quam qui ad appare tiam inam conservandam, qua cognatos ct phrentes eorum perpetuo uobis veluti a ranciparos
habramus, sint necessarν. me amplius subjungunt obtrectatores, Nossu Religionis sanctis imae praetextu in rex ros animos subdisorum aut civium , sibolo nostras , contemptus es inobedientia semina aurasin naturales eorum Principes spargere, persuadentes eis , quod illi solummodo Priamcipi , quem nos veluti laconarcham omniam
constituimus, credendum o obe unae pr. Eicum ejusemodi quidem diabolicis inventioni-b- uerum hoc agere, M schola nostrae
hiberentur. Sicuti in nobiti quadam Datia ei vitiare Me illis successii , extremo cum damno tum illius, tum aliarum Cimitatum literarum Nobilium o Prima crum qui Horum causa ad eam convenerant Gibus calumniis i uetuis lucri tis , sive suum stinantibus commodum
profectis, prolix qiisdem responderi, posset sed
prauat eas, secundum Reguias nostr in logicalis sileniis praeterire. Hoc tantum dico, fortunaba necessaria ese ei, qui tireris animum euanticarums, o pulchritudinεm verum vivacia
talis Piritui, o ingenii bonitaris signum os
atque indicium Vnde si iis, qui domisi aDi sunt raditi, incun bimus, facimus hoc tam mis s.fectis aptis ad disciplinam natis; non asserem voluptatis ergo aut facultatum c παρου darum gratia Denique cum virixe licet, Scholas nostras undique vel abi sis etiam Principu- filiis, tanto cum concursa, lis hillis praecepto Lbus repudiatis, appeti, hinc in bulbilis sequit. conclusio, quemadmodum. Nos o Miseriis θreputatione omnes Aios Oraenes superamus, haetiam dominis ὲ Domi ιιιι ct Colithiis ηι iis
prodeuntes, reliquin itidem omnes,sive D. IN
ditare excedere ua etiam sit, us quod Myi'
Giια- es nobis liceat, li os nempe ct si i a tenere atque perlegere: ex quibus quanae que A
168쪽
silicum Maraim, impiorum haereticorum nem κη soblato, o ce bri, Patris nostri in Orem istu substituto, cum ea rursuemittamus. Ideoque hac aetate in Gur a so Schalu nostris non amplius auditur teles cr Cicero. Do a rentili ratista, sed cathedra auctoruos longe i syrtoria
som mis ibi Almari, isti, Mint . atque α ν talis nolo Theologi Muntur. Possunt etiam nostri Soc, fari e Dieni viam or nisdum, quo ad honores osummos evehantur. Ac potuerunt silentiam nostrarum facilite, Tmediante vivaci ate Moeniorum, aut aedicando, aut docendo ce- res e Vere: ex quorum uno atque altera maximam utilitatem, cT non exiguam existi masunem referunt: quavd quid m a vim, amuliaribus, a populo b Magnaribus ipsis colum
ιαν atque sublevanture nec quicquam 1 s in mentem veniet, quod non illico, qu primum
fuerit rescitum promissuri 1 UM er Anaturi. Ipsis Πιυatoram aedes apora erum cum js de maximis rebin civisatis constitiabitur: eos secretorum suo um quil det faciet participes e sequando animum ad hoc applicuerint, extrinseris ilia Merarii umbra si dicis multi Iudinis opinionem attrahendo, pro adserio ex LMagistra cauet praedicasoribus ; non qu dem heciet enus, sed reipsa Imperatores ct Monarchae. fiunt: drno sotam ipsis commodam honores concitiabunt, ureum etiamsoris ita aum Societates nostras tu riores o ditiores reddere possunt: cur multis Patribis in Polonia, Transis nia, Aufria, Bazaria, Hi pania, atqtie ali s in locum a venit o m ipssetiam Indi s maxima δε- cietati nostrae Monarchia erecta is plantata ea. ut exactam i rema tonem. horum qua frago,
curiosius apprehena et , deprehensum esu, Provi,cias Ferdinanda Archiduci sis se iis suprema in pectione Societatu ns a Regi, o vel isde felices esse , quod omnia Patram consilii gerantur , ve de dignitate o cata arauidis conferendis, sive dae belli et Iam appara.
rrum nostrosem prudentia gubernantur. Ips
que Transilianis a solis ad vinistrata fisis a
cari is, qui curavit. us Imperatoru manui
Regem ipsim Pater Cotton in Vaesientiarumgabernat ' D in Polonia , non obstante pauco rum situ Chrissianorum tergiversatione , Rex Ian fit tu nostra si ruariique insinctu vivit. In Hispania, Lusitania , Belgio , Italia ex Siaritia. cui ignotae hunt δυitiae or aut horua . qud pollemus 3 Sed quia de Patre Personio dicam qui Romae agens, plus auectoritatis habet in Amsia ινιam Rex ipsi: nee Comes ibi, Marchio, avi Praelatψ Carboluiu, quis pro Superimea
inte aut gubernatine con cientia sui aliquem ex Soci state nostra habrat. Ac ut summat m di cam. Generatas noster , sicuti ma .festum es λμnibm . Romam rerit o Pant catum. Nos etiam erato obtaientia et Mosanctae Se- di is icti tenemuν, M scilicet non periso viatico elo nos conseramus, quo unque etiam Iocorum ab ea desinati fuerimus. Inde nos i iu
ιorum 6m consi , id, quod in commodum nostrum cerii, Ponti bui δενμMemin Omnes, qui adsunctiones aut Praelaturas a Pisa t/ec itate Astringentes, ut ad intere Tonem - tant. Atque hoc Poni strio mini sterio in gum. excitara, hos totius mun-H opinione ino rates, Regna , o ipsum
Pranc tum tarda tenetrandius. Ita Ll, ut cum
teneant, Nos possessionem voluntatu cum Principum , tum subd Iarum scrupe . G quemadmodum functa sides tibi innotue
tent, imum Galliis Reg/um sitiis illis tartas aravissimis. Pipropter arbitri saepe numera
.contentionum non tantum inter Praucipemo S duos, verum etiam intra Di nos ok a suos constituti Wo lubitu ns o o bellum opacem mundo adportamin : non absque eisdem
in Patribus aliquando notis casara, succes G p . a perpetuari queat. M cum evenerit,
iam in 'ne capiet incrementam Romana Religis; ut se sit, brevi videri posse ex Principa-i in Christianu o mundo universo factum essennum tis o unum Pa 'orem. Nec veto propter votum iliad veluti ligari tenemur, aut quidquam immi itur libertas at praeminentia nostra: quin ima ob concit tum is nos omnium timorem eo existimat nem non dubitamin quandoque pro majoris raritate, etiam aDersius iis os Pontificet, ex
religionis telo , calamoso linguam stringere: ngulariter vera, si inieres, vel emolamentum M vatum quorundam, quorum in nos beneficia consant . inter atra. E contra ne ma est, quis a resius os, auctoritatem P
t fiam regentes , quidquam proferre ausii. Inostris enim , o pugnatas pro hae etho se sichismarico abomibu, habebisuri sicut caelesti haegraria etiam sacra anctos o Diiolabiles nos
R d si se suo animus alicui non fuerit. a-- ' ossi ne ijs se immisere, aut Priocipum sei Iandos miliaritatem, in erram subirabortuuam arbitri, sui eris tu qua Dom
169쪽
aut Collegis sibi maxime Maro rit felicissimi sol quiste, o in Ecclesiis sermocinando,
pietatem in hominum timi rum , c, mulie cuiarum dematarum pia imbus μvere e quod ipsum maiorem qu que honorem re commisum ei comparabit. Nam si eos, qui peccata hua illi
confitentur , recensisne rerum terribilium , o Miraculorum a Patribus nostris ad hoc collecto rum, inofficio, ut a peccasis absinhant,continu
rit,ium de facultatibus m personis eorum disponet , in honorem Dei, quomodocunque i, i pla-
Ac tametsi sanctas hic relus ex malitiosa interpretationesin se accipiatur θριμ ρη
gatur, Nos eandem rem diversimode huic atque ius referentes , discordiam, lites disseminare inter maritum o uxorem patremo liberos,fratres cx cognatos. atque hac ratione ad trutinam consiliorum nostro um se pectos habentes pravatos,Civitates, ct integra Regna dominium. Nos se ab olutam bravnidem in quoslibet usurpare:
omnino tamen ac Itones ille reprehendi nequinquam possunt, cum omne id ad animarum sa- ἰοι si directum, NOD, in hoc conformes rem damur verbo Esangelico, quod habet: Non veni mitterepacem se gladium. Veni enim si arare hominem adversm patrem suum, e liam arive jus matrem suam. Vnde ρ o error/ halem dum non est, loqui aut tractare contra tria ε- cognatorum ac civium animos at Jungere , , dummodo id totum ad uti hiatem cedat Ecclesiae, o Sanctae Sedis; ia inus ervitio omagnitudine vera pietas summaque Religio
Ei ut sic rupulos aliquot, qui ex vulgi obmum murationibus mentiani aliquorum injecti esse possent,illis eximam, advertere eos volo, quod cum ptima ιδ Domini , o nobili ima civisarum Matrona, ex devotione sua ad Etes fias
notiras concurrant, tum i viri bonum in malum detorquentes , id singulari artificio nos ossem Hrant, o hac illac disseminent , quod in Consi ionibus aurisu u di ciles quidem
beiis atque pauperibus nos exhibeamas, inque a
genda intolerabiles. Ad ψω divites autem, murieres viduas, aut coniugatas atiter procedentes,pa uia aut num ιudia . paeniteatis, δερὶ etiam absque auri. ri consis ione , Ioiasib duu consignatorum erro um in ecta, grati ima eis peccata remittamus. exigendi; qu Met poenitente generatim confessionem, liceι ὰ Deo non mandatam , haud mi a x tamen animaram fartiti necessariam, ut naturalibus pamnit , iam incli sionibus detems , 'eccata eo--- eonformite Iusti are, atque his rebus urieti ae s ui permittere liceat , quas aut Midi
Magnam vero illam patientiam , qua imbecillis mulierum animis a sc votis pernition: bur , quibus nasuraliter sub tecta
sunt, expurgandis Iamni , maletoli malitiose interpretantes, Nos cum tuis aiuM,
lovis o stequentibus solere. Hi alloqui se,
quibus ita mediani bin, quicquid risideraser mis modo ab ipsis istineamin, ctsi enito e rum sanctis imis Sacramentis confirmaro , i lis nos spirituali matrimonio disinciamus, in id incumbentes, ut ubique velut exani Vsularum, Clericatarum, Diaconissarum a pareant : quibus etiam in casu magnae cujusdam neces itatis ui sanctissima Sacramensa a/minis re pos int, concedamus , idonea ad hoc inventa , a nobis repraesentatione , per
quam licitum illis sit, loco hostia apprehemdenda , toreuma quoddam consecratum,
ad formam Agni Dei eritatum Sororam ioco miraculis suis sculanium porreere: quo ipse eas viaculis hi e nostris invicem conjM EIas teneamus, ct sanctae Sedis in casu potiri a re retiasnctis me obligatas, in tantum, ni haec earum d votio in secreto habeatur , atque Usos etiam maritos , parentes , liberoso adis conjunctas lateat. Id quod summa uti risu emergente non ua pririn, occasione, uso par, quidem fuit, tandem tamen aliqua ex parte in lucem prorupit ob penetrantem -nsrarum sagacitatem, os licem de tarn sarum animularum confidentium, ab ora sis consilibrum nostrorum tonse Hystarum, o ressa iis stagilitatis suae fustro pravatam
Caterequiis , ubi unque etiam commorem tur , non est quod metuamus , ne actiones πι- prae unquam Ualentur: siquitaem , cum Ma gnarrbas duntaxat commercium hans , a qu. bus , praeter quotidiana honoraria ; omne
Dblicum 'retum cognoscimus. Ita sit , ut mel proprius honor ii sis os occludat: contrario pluia modo: quam Hys Religiosis Uu venire Iolen: qui He insicrimine cum quolibet conversans
μgiuitatem suam occultare. Verum et a
ha nnisu sciis dispari queunt: quoniam
σ has, o omnes alias operariones A ras cum 'sterio peragimus: quand qui pamperem plebeculam non ea cadis peccatorum qualitas, aut gravitas casum, a quorum robotationem opus sit sotulari s exacto intello ED, aut risiursus prouod tale: sed delicta ilia vulgares quidam errores sunt o consueti, quibus cu- a quo is Fraterculo satis era post, ingratum sane disinae majectati fuerit , si
elaborata operae no Ira in D tauriliter cam sumerentur. Et quamvis con sentihus noua peros nos atque fer os exhibeamus; ia men hoc nona, re uenae s eos sit, sed ni . dinariorum e consuti rum peccatorum te
170쪽
i si a gravistibus ablineant. Id quod dilitibus non usu venit , securiatam σηeruiorum publicorum, in quibus versantur,
tractationem multisscrupulis o dubitationibus rem lsis sunt : ideoque in magnam animarum Vsorum utilitarem ut git, si a viro doctu b apientibus, prout sunt Patres nostri, examinentur or c gantur. Gaderosa libenter eos ad Ecclesilas nosos recipimus di uniter tractamus, ne ad despera imnem adigantur , sed potius ; ni ex opibus i
tu, ipsi peccandi causam praebuerunt, iurgas eleemosynas domibus o Eces sibi M. s u farientes , ct caelum lucrantes , a via,
quae eos ad infernum ductara erat, Hesinent.
Sic o ad esin seminas, proptersexus fragialitatem mire o absque rigore precerimus: quo facit ut eas ad Hinnorum praeceptorum obedientiam perducamus , res quaedam parvi mrmenti 's permitti solor, dummodo id quis rei est cog sientes , lavaam creatura Dei, debitas ei grarias reddant. Sed neque abG aut illa confessonem generalem exigimm, ut appetiιui eoram obsecundi μαι , sed potius , ut praυi illi assectui, crnationes naturae detegamur , quibus postea cum
di retiane, o quidem suam callidiis uti-ιim medicinam applicam: ; non vero uι vete
res illi Religios , omnibus conse m peccatombus idem remedium adhibemus. t Iodus prosecta sistam, o a DEO , ad exaltationem
dei suae , mbu revetit in cum quo detectas etiam axim- resolutis o senibus, mul Oties
eos, mediante Camerά GVeditationum n
strarum quarum secreta revelare non est ι cirum ad internecionem haereticorum or in hedientium.inimicorum sanectae Seris Romana consulto exstimulavimus . ct quidem non
privatotum tantum, verum etiam mas
rum Principum o Regum , heraisu istu lactis ι Θi illius Ahodi, δε quo in sacra Scriptura
legitur , figuram ωpraebentantes , o immortali cum laude congregationia nesrae, pedes paradisi San s atque Mart rabω complantes. Cui rei testimonio esse queunt multa es gles, quae valgi irpis aeneis pasim videntur im- Et sane quilibet commemora erum vir rum atque mulierum de Sanct imu Sacramentis atili, quam in nostris Eccl sibi debebat participare di confessonem exercer rubi prater facultatem o ρ ivi regia, quibin aquat s culpa quilibet expiari ροιeu , a sum. mu Pontificilin concessa , stilem habituri effem modum animas suas salsandi r modum inquam a nobiis inventum , qui in propria solummodo voluntatu prisai ne, o in hue consitat, ut absque taborio a requisitione arte
Patre, hi sit itu ses iunt. Et quidem omne peccandi periculum hoc modo to retur, Aonviso aut cognito ab alys Religiosis, qui in vete illia simplicitase educati, dum paenitentes juos in libertate relinquunt, parum siemperpi cerunt , atque etiamnum proficient.
catur, non tamen hoc illorum dicienum i Aullam consitaexationem trahendum est ; tun, vita Hais ab Episcopis Carrinatibus, omnitus Pont cibus approlatam Use. Et ut concludam , quod pluι ,-quam ulla res aliueos relevat, qui Ecclesias notas sequentan in sis Iam istam obe Semiam amplectuntur,
id vero es, quod parricipes fiunι innumerabilium meritorum, qua Δυina Majesim suffcientia esse iudicat, non Diam ad tollenduis delicta jam praterita, sed ad eanreliandum,
vel annihil dum ea, quae tu posterum committi possenι ; ad redimendum quamcunque animam, quae ad purgaronum fuerat com
demnata. Nolim vero aliquem vereri. ne commem c
rata commoda se honores sectatum, in di scultarem aliquam osse dat : Pandoquilaemulae : qua in Societate misera ad eoi ducunt, ita tritae , o tota cum prudentia acci mmodata μηι, ut quilibet abique vaciliatione utaeorum obtinendorum atqae fruendorum sipem habere psit. Ibi enim. idiae de Ve, bi, o Rebin tractator . st qui qui Μ vel publicam
vel pravatum ad aures no istas pervenerat, de eo consultatur . nee quisquam ulti rei unquam adhibetur, nisi examinata prius natura eju
or p/rpensa Donto e)us a Patie Generati i qui omnibus exploraris signa notas exquisii 2 disincta, habeιὰ aptus ad eam perficiendam deprehendarum Aamonito ponea suιψ, quod hae ιιι illo die dignum consideratio e occumris . λι/gitur id ei familiaisus colisquys sui , aut per consepionem nobis devotoruo. De is namque conferentes inter nos titera
a Couegio ad Collegium pri piis , ei quod se
quuturum es , aut sequi poterat, anticipaado semper obviamin , in quemcunque casium pra- parati. Eluissaei Asirirationibus aut coliario nibus , quibus nuriam dubium reminet indesia sum, Seniores ensipientissimi, quos habemuι, Rectores a instant, qui in quavis materia quaniniaxime versati definiunt quomodo viris ci mulieribus, viduis aut martiaris, obsequium s beneficia erga Collegia particul rim etiam erga nos i os drbeat persuaderi,quomodo itidem paratisii eri redisndum sit,ae qua ratione Principum gratia quis insinuetur, quibus mesis v Iunias corum capteturio quibus inpos i ex animi se opisionis populorum perveniatur.