장음표시 사용
141쪽
lio De Origine IE svi TARUM. Liber I.
eonservare possent, ut b uius periclitan- augustissimo titulo de praetextu Catholicaetri juna in tanta luce Evat gelii regni istius, Ecclesiae cceperunt: nihilque adeo eli tam
ita expostularet, ex hoc ordine pos- crassum, tam putidum, tam impurum, tam sent, tan quam emissar ij in omnem ter- insultum atque impium in Ponti fieta lac iam submitti propugnatores de patroni. na, seu potus cloaca, quod novis istis,
Factum hoc in Germania praeeipue, in Socijs non optime oleat, quod editorum cujus perniciem hie ordo potissimum ab ipsis librorum lectio certistina E doee-
institutus videtur. Quia enim illa na- re potest.
tione , ii quoque qui Pontifici iurati RectE igitur Princeps quidam magni
sunt, quique magna mercede condu- nominis comparavit Iesultas chartis titiam linguam Romanae Cutiae locarunt, leatoriis, quas maximi valoris postre nonnullos manis citos errores de nimium mas proserunt ponuntque lusores, ad
Cra eos abusus improbarunt , quaedam vincendum adversarium vulgo 3uinctii hin etiam timidius defenderunt, de quibusi sic enim Pontifices ad extremum astu-dam denique nimis modeste de mitius tissimos istos emissarios in Germaniam quam status Pontifieij regni ferat, lo- ablegasse ad missam sibi auilioritatem quati sunt: idcirco sedulo curarunt in recuperandam, de quae superat conse primordijs statim ordinis hujus, ut in vandam. Teneris annis mox pueri ingenio pollen- Cum igitur Pontificiae Sedi jam ruentes in hunc ordinem cooptarentur, dc ti huinetos suos certatim supposuerint Romam missi, ibi in med ijs abominatio- Iesultae, opportuit etiam Pontifices Ronibus educarentur instituerenturque dc manos tam fidis satellitibus diligent et postquam viderentur imis visceribus im- providere , ne quid detrimenti Secta bibisto abominationes, quae Thais Baby- illorum nova , alijs Monachorum Sectis Ionica calice suo propinavit , satisque supra modum exosa, caperet, sed incre-eharactere bestiae confirmati, tune per menta haberet maxima. Vnde Gres Germaniam, tanquam locustatum exami- rius XIII. Papa Iesultarum Annales i na, dispergerentur, ut hoc artificio fol- gens, ac opera considerans, quae hinctis lima illa gens sub jugum Pontificio- inde artibus Iesultarum efficiuntur, dixtiarum errorum reduceretur, de lux Evan- se fertur, Tot sunt mihi millia Cleri mgelij et eriperetur, aut certε obscuraretur, sed soli Isuita omnes superant instabili eo seut saepὰ factum legimus, ut agmina do Regno nostra. Digni eo sunt qui pralocustarum oculis hominum solemque lu- catem etiam foveantur.
Cemque eripuerint. Vt etiam his privilegiis a Pontificibus i. i. Quae igitur de Dracone magno de Romanis ornati ad summum author ita-f russo, ejusque ministris Ioannes in Ap ris gradum in Ecclesia Romana evectiis ... Calypsi scribit, quaeque Hilatius & Igna- Iesultae, gratos sese aliquo modo prae- ηυ. tius da ijs referunt; mod nimirum so berent, ipsi vicissim Pontificibus sese inducere δ' scandaliore soleant quidam pusil- omnibus iubijeiunt, ab eorum nutu pen-los in CΗRls TvM credentes , bona omnia dent, omnia ipsorum facta de dicta pro insaν aranearum corrumpendo, o cia reris oraculis habent, de eos tantum non prosi diaboli possciendo, eue inia in agro Deo colunt ac venerantur. Sia Iesulta DOMINI supersiminando , quorum simo Ondrein, Romae in monte di Caballo sicut cancer serpit : Haec, inquam, in Iesultarum neophytorum apud D. An nullos quadrant aptius, quὶm in hane dream moderator , dixit : Imps bire Iesultarum sectam. Quum primit m eum es eos a Deo in caelis non dissigi, quos sum post horrendos, diuturnos, Pontificios mus ejus in terris Vicarius , Poni sex Roma- accratas errores tenebiasque plus quam nus diligis, per quem quasi scala aecimmerias, lux veibi ' Dei , immensa cariorum gaudia cenat ν. Prauerca in pri ipsius bonitate illuxit mundo, statim Dra- ma Regula tradunt, Papa Bamani vocem co ille magnus septum parturire coepit non aliter ac sermonem C. vii, audiendam novissinum, qui At seeutorum aliquot esse. Hanc si habemus, aiebit Iesu ita Pi veternosos, turpissimos ac perniciosissi- tro Lan spei gae in Catechismi Cani sanimos, luee meridiana manifestiores ese explicatione, quis contra nas erit 'Cardi, torcs, claritate doctrinae coelestis, hoc les, Episcopi, Canonisi . nobis non N- nostro seculo ingenti Dei beneficio, im- saere non audent o sed etiam in hoc marii mensaque bonitate detectos, palliare, ver- tuorum ordinari sunt, ut nos sua potentuor borum lenociniis involvere, retholicis. Luxisue iuventatque defendant ut in Pullaque coloribus pingere, maximὰ autem secunda constitutum est ' Mide μαι; -
142쪽
brachium secutire, volerae Pontifice, omnipas sius appellatione a nobis iminatum, arma capere, o Gis remientes, si ita μρω sit, tollere, proscribere o comburere debet ' Gamis,em , aetim fratres , aiebat,
Ponti cu amorem, parentum, amicoram, o
p m, cor patria Qui ni praeseratis. Hae enim facientes , o hujus vita praemia, o ale
me laetis Mooria conseqι mini. Ille enim est, qui nostris Satietatem confirmavit, ditavit, ornavit, o hamisi conservatis. Et Ioan nes lenita. Augustae 'aedilis, aiebat: ve ut d limsi i , ne Pontificem -
num ossem amas , is illiso M euate Onostrum se or interesse dependent . hoc est, quicquid sumas habemus, id omne drvotum Papae Romano acceptum strenaeum es. Immd aiebat Turria us : ipse es nostra a nima, nos ejus corpus. ει siti ut corpin Asique anima morauum es : Ita etiam Socitias. ab que Pontificis Romani Hementia mortua est, planeque cadaveras. Dicebat etiam Iesulta Gregorias Augustae, quὰm diu inter Societatem nostram o Ponti rem Romanum tax atque concoraea faeriis conservatartis diu cathedra Petri , o sedes Arimi
ea erectae, nos vera sodalitates salve m nebunt. Dissensisne autem nona, utraque concidens, nosque omes toti mundo ludi
brio futuri senus. Agnoscamur ergo, filiis Pontificem Romanum Patrem ; θ hisic soli iis
omnibus, quae viat nediamus. Hus enim
ea nilis inverare ct facienati prascribere
nostrum vero est, non NHta ratione, absque ulla tergi Vatione, ut si os obedientes o Papa duectos decet obedire. Sic enim, dixit Iesulta Boualentura Ingolsiadij Rector, vis P thagoreos , pro argumenri oeausa ratione fuit ἀυτὸς ipα quanto majori obedientia nos faciamus, o sine Hia
refragatione exequamur ea, qua in mandatis a Pontifice Romaηo accipimus e Illi ea direre hoc faciaι nostrum vero est Mn fere illud αυνὸς er ut votis nos co- novistis, addere, Amen. Alij dicunt sodalibus suis : Es sanὲ magnum, esse in grasia, Hicujus comitis: majus in Principis θ Caesaris : at maximum est misere μ gratia, favore, pace se indulgentia Romani Pontificis pro sane titate se Majestate naso ous modis ornare, di beare intendentis. ut quanta nilis bona /rinerit, partim ex
Re Antiri, Amibus, collegi s, fudis, redit,bus, partim etiari ex ' lolii se Bulli, is rumast. Atque sic quid: in Mutuum muliscabunt, ut est in proverbio, videlicer, Pontifices Romani de Iesutiae.
De Voro P vpERTAT is IN Iesulti earum constitutionum Sum- Cap.
matio trium tantum votorum, quae VIII Simplisia vocant mentio fit, nempe Pau-
terraris, Obedientia o Continentia, & qua-Ita illa velint esse indicatur. De Paupertatis voto sie habet Constitutio vigesi
Paupertas, ut murus Rebigionis firmus, Qtu ori , ct is sua puritate conserva da es, quantum divina gratis aspirante Aeri potueris. Constitutio vigesima quarta. Diligant omnes paupertatem, ut matrem, o juxta mensuram ianua di erratonis Itiis t/No-ribas ejus estium est uel ex Nantur e nullaque re tanquam pro ria utantur . paratique Hi ad mendicandum ossa - , quando vesobediemia, vel nec isas id exiget. Constitutio vigesima quit. a. Victu ,
isitos, o lecti ratio erit ut paveribus accommodata : ct uno quisque hibi persuadeat, quod qua vilis ima erunι ex νι, qua domὸ Iunt, ei inbuensurpropter ip -mnorem ab negationem os niuatim s.ct,m.
Constitutio vigesima sexta. Intelligant omnes quod mutuo dare, vel accipere, vel δι-hens re quidquam de dii, qua domi iunt,
minime possunt, nisi Superior conscius rensia βm p .stierit. In his Constitutionibus multa de speeiosa de paupertate tua gloirantur letuitae, cum tamen nulla; scd ejus ioco p tius Croesi opes reperiai P:r. Id O te ctE Constitutio vigesima tertia habet. Pampertatem diligere oponere, QvANrvii
divisa gratia a pirante fieri poteris di id est;
religiosa paupertate sua Mundi opes co radant : interea autem ita se gerant, ut pauperes coram Mundo videantur. Et ob ha ne famam comparandam, Noviiij eorum sese ostiatim mendicare coguntur : ipsi etiam Patres ad divites mi tere de eleemosynas, sed opimas, per te solent. Rectὸ etiam Regula vigesima quinta matrem suam vocant Paupertintem. Est enim illis indulgentissima mater, a qua tenerrimὸ, mollissimE, autis simE,delieatissimὶ desplendid:ssimE si ventur, nutriuntur M aluntur. A idunt . ut isterim eum amorem mensura se conformit ausonia Hscretionis metiantur. Ea discretio
143쪽
de moderatio est, ne quis honestatem&gravitatem religiosam nimio Palii erratis studio , inedia corpus amigendo, vel imis soldide se vestiendo contem. .m reddat, s ed sancta discretione&ccis sormitate fic moderetur, ut Paupertas illorum , ut sequens Regula habet ; sit pura εc munda,ne aliquod sali dium vel i dium di nauseam aliis praebeat. Volunt et Hai,
ut certis temporibus essectin aliquos pauper-rais experiantur. Hoc vero in Collegiis de aedibus eorum non si . in quibus rerum omnium copiam de abundantiam. habent. Hypocrytice tamen paupertatis hujus experimenta quaedam edunt.
Quando enim Socij mentes accubuerunt, de splendide epulantur, progreditur in medium illo tum lesulta aliquis, de indutus centone, Calceis per solatis,. pileo dilacerato de seminudus. Is, ut grave paupeitatis Iesia iticae jugum experiatur, palinam de lagunculam ligneam manibus tenet, Fe a Patribus ; reliquisque Socijs cibum pollinaque emendicat: quibus acceptis, post januam sedet id cibum capit.
Eii hic voti huius primus effectus. Sed ne extra quidem Collegia sua paupertatem aliquam expetiuntur. Nam
primis probationis annis abstitutis aliquos ad experien d N paupertatem Iesu iticam Rector ad unius mensis spatium cum literis commendat itiis emittit. Ii ab Abbatibus, Pilotibus 5e Episcopis liberaliter recipiuntur de tractant ut lautissim Et ut in istis emissionibus vel peregrinati nibus iae unum quidem paupertatis actum
Additur in eadem Regula, ne re ali qus tanquam trapris utantur. Hinc cre-
hiae rerum omnium mutationes, non so
lum vestium , sed etiam cubilium, musaeorum Ad similium. Praecipitur etiam, ut omnes parati sim ad mendDandtim statim, quanda vel obedientia: vel nec cas idn - δευ rit. Necentias aute iri haec illis tantum incumbit; qui votum professionis se scipere volunt, Hi cnim triduum ostiatim victum quaerei e coguntur : ut sic probati inventi & in omnibus mortificati, sese digne gerere possint. Obedientia autem tune illos jubet ostiatim mendicare,quando hominibus nimis divites facti videntur, ut hoc modo falsiam id esse probent,
Praeterea Regula 26. ipsis iniungit, ut etiam victus, vestitur leriti rario su tan
quam pauperibus accommodatar o
Contrarium autem fieri ipsi negare nequeunt. Lecti enim ipsi sunt partim
Matarac a. ut vocant, quae sunt lana incillite floccis subtilibus, partim mollibus plumis repleta. Quilibet proprium lectum habet, quem ipse sta sternit, qui etiam,nosoti E nudus conspietatur, velo circumcirca cingitur. Et ne quid desit, vel situ pereat, proprium habent lectorum i spe illotem : qui si quos in illis curandis negligentiores, vel sordidos de impuros deprehendit, eos Rectori indocat, qui
deinde illis cuca prandij dc coenae tempopoenitentias imponit: quales sunt, lectos non heth adornatos circumportare, in medium resectorii deponere, oc ab inspectore vel Visitatore discere, quomodo pro more societatis tuti in lectum recta adornare debeat. Singulis diebus Satabathi, vesperi ad illorum lectos, indusior uni se lodicum custos, cuilibet mundatum itidusium, duo strophiola de vittam ponit: decima autem quatia quavis die lodices. Si autem sedavit, semper nova dc pura recipit inausia ae lodice; mundas:& haec quidem omnia quam trium dissima 5e tenerrima : Aux paupertas I suitica est in cubilibus.
Quod ad vestitum attinet, Emptoip1xta Regulam, non vilia vel mediocria, s ed optima de pretiosa quaeque emit, quod haec diutius quam illa usui esse dc duratero: sitit.
Sequitur in Regula ; milibet persea res sibi semper data iri viliora. Vt igitur hanc ab
Ignatio Regulam illis praescriptam, in tanta rerum copia iervare pomat, in dispensatione vestimentorum de aliarum rerum j niotibus de iis qui Sacerdotes non futtit,vi, lior, solent distribuere, ut sic etiam sat peti tis quendam gustram percipiant. Haec autem omnia facere jubentur, ad
majorem si nun catiomem o ad pro ictu Diritualem. Qui Igitur quam diligentissima
Regulas observat, eum etiam spiritum Societatiς pr. ae caeteris habere dicunt: qui prosectus illorum spiritualis est. Morti-fitatio eorum est, in omnibus sensibus repugnantia te naturae contraria appetere:ia omnibus rebus mortificationem, in nulla voluptatem, assectum vel appetitum quaerere aut sequi. Item, omnes quidquam mutuo dare, vel
accipere. vel dispensare δε ijs, quae domi a Gminime posum, nisi Superior consitus co sensum prae mi erit, ut habet Regula vir sima sexta. Habent quidem res omnes
144쪽
communes , inserioribus tamen non li-
licet aliquid sibi piis absque Superioris
licentia sume ic, neque alteri dare, neque res dom is sine Rectoris ceriniqud sponere, vel dispensa e. Et hac ratione absque Superioris quidem licentia pauperes sunt, nihilque propiij possidenti in Re horis tamen opulentia, quae illos egere non sinit, omnia habent. Quae denique ratio Iesuiticae pauperiit, satis declarant maximae de tan . Diiica iliai non Croesi opes quas postident. - Claudius Aquaviva, olim Princeps M Papae cubiculatius, non ita pridem vero Generalis, adeoque Dux de caput Iesultarum, tradito filio Duca- tu, multas opes, & ut Has enmullerus retiatur pagina vigesima nona se ex multis audivit se, ultra qui uaginta millia ducatorum Societati huic intulit. Idem declarant amplis limi, quos habent reditus. Author h. storiae Iesultarum, Scam, inquit, de ituram paupertare ' Certὸ per Italiam se Germa
dis, pro emibus or redit AH, mulsos Combres , adeoque non lus Principes sperare . Sunt qui G. Caderym L suitam, oc in Bavaria eorum Provincialem, his vel bis a gloriantem alidi vetunt: Nostra inopia DL scoporum aliorum copia ita cretis, ut C mites o Barones' adaequare pes imus. Anno millestino sexcentesimo decimo sexto, Iesultae magnificentissimum & tant sim non res um convivium instituerent Viennae in honore legati Turciet Imperatorum Romanum pacis conciliandς causa missi. Augustae Vindeli eorum, quod Hase mulleius refert, se ex Gregorio Rosepho audivisse, Fuggerorum opibus, civitatis jura εc privilegia emerunt. Iactant etiam, se hodie vigesies centies au reorum millia quotannis ex vectigalibus Collegiorum suorum percipere. Hinc summae adde quod provenit ex fraudibus de imposturis Iesu itarum, de intelli, ges rationem esse maximam. Quid a tem fiet si ad centum adhuc annos Ordo hie duraverit.
Quid uero adhaec Hyrronymus ad Principiam ρ Fruria prosim, inquit, ejus lingua praedicat paupertatem , o docet eleemesinas, qui nisi alvius tumet, vilique operius p o pugilat contra eas vestiumIer,
Sunt igitur pauperes fine d fectu. Et rectE Nobilis quidam non procul 1 Laad-ARVM. Liber I. 1 3sperga arcem habens, d xit : Si mendi a- re verter, quia cum D tis vel et me Dare Illos en m non ob tam unum vel alterum, sed mille coronatos plerumque una vice a Prancipib- asportarer ut Hasennauiletus capite sexto resert
J Abent quidem Iesu itae hoc secun
dum OaED1ENTi vi Votum eunt' reliquis Monachis commune. Ignatius autem Loyola hoc voto se latores suos omnes Monachos ic Clericos superare
voluit. Sic enim in Epistola ad Lusitaniae Patres sere scribit : Ob alijs ν ligio ordinibus farilitis patiamur siverari ηυ jejuni i , vigiliis, ct catera victus tu tu que asteritate, quam suo quique ritu aeae, ei lina san Ke suscipiunt, vera quidem per secta Aetentia , ab ationeque voluntatis atque judici j maximὶ velim esse conspicuos,
quicunque in hac Societate Deo deserediunt, ejusque Societatis meram germanamque ob
tim hac quasi Mis istingui, qui nunquam iutueamur personam ipsam, qui obessiunt, sed
in ea Christum , cnus eois obessiunt. S quidem S periori, nee si prudeatia. bon late , cateri que quibuslibet donis ornatus iris in que ii propterea obtemperandum est; sed si id stam, quod vices gerat Dei e nec
contra sive consitio, aut prudentia minus v leat , quiquam id circo de Obedientia remi tendum, quatenus ille Superior est, qMando
Elias te senam reseri, cuj- sapientia falli
non potest. Zocirca sidus vos in eam curam atque exercitationem incumbere cupio, ut Christum Dominum in Superiore quoisset agηsceres aeraris, in eoque di inae Musast revere tiam atque obedientium summa cum Religi cne praesare . Iam vero Lud etiam in animis vestia peritus insidere vehementer cupio, infimam, O Ide imperfectam esse primam illam obe dientiae formam, qua mandata duntaxar Cp
re exequitur, nec virtutis nomine dignam,
nisi ad alterum gradum ascendat, qui et' Iuntatem Superioris suam e est, ct mm ea concordet, ut non selum in effictu executio pareat, verum etiam is assectu consensio; sitque idem meliis uterque, idem nolit. io circa voluntares vestas, quoad ejur feri ρο- res, omnino deponite, seberrarum Conditari vestra quam vobis ipsemet elargitus es, in ejus mirus is libere tradite ac dicate. Itaque diligenter illud etiam cavendum
145쪽
re sese, cὴm si eri rem ad id, quod et metvolunt, altras rat oue pertraxerint. vi vero se totum penuus immolare vult Dio , Ziae er ψluntarem, Intelligentiam quo-
mulsa - 1ur aut. Primum illud ei I, ut quem a. adum interdixi, non ivtueamini in persona Superioris hominem obnoxium eri orabus as
tia siummi, bonit.t, immensa, ch i itin D furta, qui nee decipi potest , nec vult vos ipse ista e re. Et quonia D co ιν vobismet sui vos Dei amore jugum mobedientiae , tib f. ut in Superioris voluntate sequenda , voluntatem itanam sequeremini; nolite dubitare , quin te gar fidelissima Domni charatas, eorum miniserio, quas Dem v biis praefecit, vos deinceps guberna e . orreeta Gi uerbin ducere. Itaque SN Gorse volem ac iusto non secto ac Christi
licita : Gil era edi ratio, ut quod Superior , ni and t, Iisendere simper apud animos vestros sal γ e nil. ranini, imyrobare aurem ne quaquam , at q. e ad eam ipsam rem proderit beiae M tw.iros, ii raeesse adia omne, quod
ratis es cum facitier tutiorque, tum erram apud sandi s Patres tu more 'lita : ut saluat is vobiscom ipsi. quicquid Suserior praecipit ipsius Dei praeceptum esse cra voluntatem; at e hi au credenda, qua Cathotica Ade, proponit, Ioto animo asse reque vegro statim in mbitu , se is ea fici da, quae curaque Suetur dixerit , caco quodam impetu vo-
In St. nam ario quoque Coristitutionum Ignati nati: ni, in qua Ieicitias cinnes jurare opoitet, C., alii tui. ii C pr cipi-iur : Expedit imprimu is prefectum , obarde necessarium V, ut omnes profectae o die ti a se dedant. Superis em, quicunque
ille sit , loco Chrsi Domini Nistri agnosce
tes, cr interna reverentia ἐν amore cum pro styxentes, nec solum in executi e externa
eorum, quae iniungit integre, pro ne, si tiro cum humilitate debis a , sine excusationis obmurmuratio,ibus obediant, licet docialia ,s secundum sibuat uatem repaguantia jubeat, et era m ctiam conamur interem 1 P ironem, o veram abnegationem propriae mo-
dicium suum cum eo, quod Superior vult, se sen: t, in omvibus rebus, tibi pei catum non ce neretur , ore vivo con rmautes , proposita sibi veluviale ac j dicio Sutrior pro Regula sua volania is σlud ej, quo exactius consermem tur prima ac summae Regulae omna bonae v iuntatis oe jus ij, quae Hi aeterna bonitio sapientia.
Et Constitur. 31. Iiberam sui j ora ,
rerumque sui um dispositi em omnes cum vora obedientia Saleriori resinquant, nihil esclausum, ne conscientiam quidem p riam i
nendo , non repugnat do, Non con radicendo,
nec ulla ratione judicium proprium, i ui j
aetio contrarium de non and : ut per uni nem eiusdem siententiae, σ voluntaris , atque per debitam si vj sonem melius in diviso . sequio consi ventur m progrediantur. 33. Omnes obedientiam plurimum obsee vetuom ea excellere pudeant ; /ec solum is ibi ιbli itoriis, etiam in alis ; ses nihil aliud quam si' um votin alis, Superi ris De ullo ex e so praecepto et eretur. e fari utilem vibra ob oiulos Dei Creator, ae Dominus Zoster pter quem homini a dientia protior o ut in spiritu amor is onon cum te turbatione timoris procedatur, curandum est.
34. . AI SVerioris vorem p rinde ac si a Christo Domino egrederetur, quam siremptissmi simul, re quavis, at ad . Luxa aniau inchoata , nec dum pe a. s. Ad om scopum vires em es, ac intentionem in Domino convertamus , ut famcta obelentii, tom in excurione, t*m i
voluntate , tum in iuret Alii sit vobis semper
146쪽
te Origine IE sv ITA RVM. Liber I.
inremgat, ct recognita, ait: Vade ad Sa torem, teque,vis vestimia, tis indisi cara. enim promermi obiacentiae tua virtus.
vitio tradit rapas te albores icneras, de ait : Vade insere eas terra, νadicibin fusum
ferai ae neri a divina providentia ; quis δε/: Si contemnitur: si reprehenditu= si se ν superiarei fusti vivere de est peti is ac loc-, ι'i is si non placet, mitii ον: si jas radat re essent, quod quassii' veris se ver- ηεν που audit: si eisi i pidi θ i rati is gi. o quacunque ratione tr m i sesinit. ι pon*ntur : atque instar ira hue Hac iras tori militer. anitie sinis baculus, qui ubicunqM. D uis tua, ncque ullum de se rit impatio iacin quacunque in re velit eo uti, qui eum in o inaequationis Hηam manu tenet, ei insimit. Apud Sanctum Andreatii in monte dies. Ex hir mimibas intelligit Lector, judia Caballo Romae , Octavianus Pater No nila ba se quidem Ignatium, im, praecepise, sc vitio, cum expiarentur dixit: Vade edi ob diendum Superiori, ut i eris ei qui m/n- in hoc se core te voluta, si 'ste domam te te;
is tali, cto, hoc tamen primam obedientia semam it cara Iu eum videntibus xi .m Hib aerii refctim es r ideo retr i it secundo Io mem, ut Rector vidit, eam quid actum ecco ab anseriore , ut Superioris voluntatem
suam faciat, seu potius exuat, ct eam quae a Superiore exposita sis ei, turiat. Tertibiuit, ut obed)eritia jueorum siectatorum comprehend/t non solum executionem, ni imperata quis faciat. se voluntatem , ut li-bὸhiὸν id fietat, sed etiam intelligentiam, se erectis, ramis autem in terrae profundum δε- iuditium, ut , quaecunque Superior mavist mersis. Frater vadit, sita nι Natura, ρο- ὰὸ hmi . ead- isseriori se re Ia, ct ve stulat, radices terrae, νamos aien mandat. Hu- a o justa se aequa esse vide W- - c- jus ya nitentia erat dicere Mn qua Natura .vel die ita ergo, quam Ignarius a sui Iesitu mea ratio jubent: sed Stiperioris mandata exe- νὰ istrat, non solum in externa 'Diomm quenda sunt: ac in resectorio plantvitas ac raa executione, sed etiam in propria voianta is, Dae ter circumpona=ὸ.
ν signatione, eum omni devotio emo re litate stomachi. .Cui Medicos ordinaremia, haud aliter .am si ipsi G se obh- vit, ut Zingiber manu comederet, v dirent, consipit. speri vero unguento, quod ei exhibue-buia Qualem autem in suis obzdientiam rat, ventrem circa uuabilicum iniungeretri t.. esse velit ignatius, atque etiam ab ipsis Minister v ia fusi fani Fras emilliam sto athi exigit, Hasennaulletus ridiculis aliquos insemitatem simulare , modo, ut je unis tem- exemplis capite sexto deci rat, quia um porobus, carnis Husini concederetur, in maaliqua in Lectoris gratiam adscribam. ait Mediuo, sed hi vovistiobed en si Rectis is i dicat, se illum ad mactat - tiam. Hoc ergo anguentum comede, ct se hocam dacturum o immolaturam .iceu M'- tingi re unge, Qque aeum singurs et xerit,s ne murmure sequatur, ac nι Isaac risin se Frater obtemperat. Minister verbe in obed e tum lig-a, sed etiam, si opus sis ferram os tiam mirum in ms um Rectori commendar,st,ai : Sicuti Bobadilla, qui unus ex Pii' qui ei tam deinde No uio non satam carnesmi, ignatii Loyolae sociis fuit, Romae ad vitulinas, sed capones o gavisas dod
Hasen mulierum, in monte di Caballo praecipit. dixit Anno millesimo quingente limo Q- Vt autem Novitii Iesultae rectius, .ctogesimo tertio, i. August. Si 1 s. o quaenam iit illorum obedientia, intellige-
mandato a Superiori mittitur, Volumate, 1 - re possint, iis in musaeis& cubilibus ob dici. , se intellecta nutum Rectoris, ceu cor' oculos hujusmodi imagines ponunt. Est eas manum, ac tactum ducentis, sequatur. Si in medio picturae puer, qui dorsum in- duris Q itur pinnirent ijs : a yair b- re Cutvat, quo liuine iis impositam seri trahendi ara a 'viribus contemnitur, is pedibus hem. cui inscriptum est: F iiιeri P etiam petitum imo si omnes in eum exsp - tat deinde Cytharam: qua volunt obediant, suumqtie libidinem , ut Iesulta ait δε- te debere eum hilarito, A dextra illius asenato ura, adimpi re in eo soVentur, i star surgit catulus; ut obediat metieiser. Pectus e loe is, sebe habeat, ac si plane esset modi getit apertum; ut obediat toto corde , pr risui. Si Sudierior i si aufera omnia quae b/- pria voluntate adjectat vel celte Supe bra, eumque omnibus bon spoliat: vcstes ipsi tiori tota tradita.-Os tenet clausum tui ad is pretiosas, ac loco earum centoses rei obediat sine murmure, Bajulat res viles
147쪽
abiectas: ut etiam Ronianum Pon fremtibus. Pedibus fert ocreas, ut obediat stanter. Ambabus manibus vasa tenet: ut obediat 'cere seu integre. Aures habet obseratas :ut obediat in iis, is au diiu lucvirda non sunt. Caput inclinat, ut obediat honus ten
ct Matho ita u, ut, etianis iere totum mundum perriret, nemo i en ex ipse diabolici
h in fiati vel positi, uel quaerere rat: -riberet. Sic prorsus, imb muri. pejus, suas
Socieras alumnos Dialituit, cum d et, quaecunque Superior jubet, qν que ipse facit, mu
Si quis autem contra has obedientiae solium judis da non .sse, molt. iob mi Iesuit leae formulas, & conditiones pec- nus reprahendendae, sed etiam Ianquam bona eat, huia pro qualitate delicti poena in- senem, μι Patriarcha Ignas verbis ista iungitur, quae ipsis portentia dicitur. Ver- y supponenae nimirum omnis tantiambi gratia . Minister mandat Novitio, quem surium, i Molarmo superfluis Sanctitaruputat esse superbum , ut abeat, dc locum nomen obtineat. secretum cre sero illorum poenitentias, uti eas faciunt, mihi igitur venia detur, si quae minus modesta videntur : Nola enim Iesultatum vel verba vel facta mutare, sed res illotum, quales sani, vere demonstratu in aut caligas decrepit
rum excrementis rcpletas , aut multas, aut etiam alia vasa immunda expurget.
Novitius sentiens istas res sensui suo repugnare, se excusat. murmurat, aut etiam operam suam denegat. Huius poenitentia eii coram Fratribus, vel pran- dij, vel coenae tempore suam profiteri culpam. Reverendi Patres, dilecti Fra Hanc quidem obedientiam vovent ac
promittunt Superioribus suis imprimis quo Romano Pontifici: Politico vero Magi tir tui sibi a Deo oldinato sunt inobedienti si simi , ut ex sequentibus mantiastum
Excipit quidem Loyola in omnibus robus obediendum Superiori, V B
ea, quae sine peccato committi nequeunt. Si quas autem examinet illius Regulam ...de scripta perpendat, mox intelliger, I suitas nihil aliud, quam vel hypocrysin. vel idololatriam, superstitiones M limbites s dicit in genua projectus dico vo- lia Dei legibus re piet' contraria, piaecipere, facere, dc alijs, ut similiter i clam auctores, de suasores esse: ac propterea in iis Superiori minimE obedi in deberent, vel iuxta ipsius Lorolae exceptionem.
Deinde praeeedentia de sequentia hanc exceptionem trix ido ostendunt, cognitionem de probationem mandatorum iblis ademptam: dum simpliciter statuunt, his meam culpam, quod hodie inobediens fui, neque cloacas vel caligas quorundam expurgavi: quare mihi data est poenitentia : Primi im ut in resectorio ci cumeam , vobis ire demonstrem, quom excusaverim , de rebellem deci rati m. Tunc horrendum videns, voceque mens ostentaria, pedibus quatiens, ait: Nolo hoc Leere . non veni ut eloacas expurgem. Quid ad me Magistei' quicquid sibi praecipiatur id justum esse:
quid aliorum caligae' expurgent illi, qui dumque aperte fatentur, se coeca sua caeno eas replerunt humano. His dictis bedientia iudicium suum abnegare, α min resectoiij medio considet, de secum miles esci vel cadaveri, vel baculo senis, habet ealigas lavandas, usque dum caeteri qui ubicunquo, de quacunque in re eo uti cibum sumpserint, dc tenetur abire de jus- velit, qui cum in manu tenet, ipsi in servit. sa exequi. Laelius, ut legit ut apud Ciceronem, nat- De hac obedientia Iesuitica sici, iat, C. Et iam Cumanum tanti Tiberi ritu. quodam Iesu ita Ordinis desertore scri- Graccham selisse, ut quisquia Me velis, s i stum est i Porro ad perpetuo occultandam, faciendam p tarer, Cumque Latius quaereret:
conservandam ct ariendum supersitio m ct etiamne, s te in Capitorium facesserere et Alei id lis iam bestia haec catulissuis intelle Iam, Nunquam, inquit . volu spei id quidem: sed sq, m habent, ipsiumIumensum ligat, dum Nunquam, inquis. volvis et id quidem sed taemonet o mandat ferib, ut ea, qua Superior ju- voluisset, paruissem, Amicitiae Blossianae tabet, tam obedientia perficiam, quaque incis perquam similis est Iesuitica obedientia farii, caeco)udisio pertranseant, non confide. Nam si Pontifex Rom. vel eorum Genet rantes, an bonum vel otiis sit, necne, quod Iis vel Reges intei ficere jusserit, morem pristipitur ; quandoquidem omnis eju modi gerent. Sed ut non ita vox eis Blos iij sic de- cogitatis meritum toti: 'valorem obedientia. testabilis haec est parendi servitus, cum e is qui dem in re societcs Canonsas imita- terna impietate conjuncta. ι,ν he,isit ast imos Pontifico a atores. Hi Atque hoc modo Iesultae a Patribus suiseriis bibi Chram quondam persuaserant, stuli Epersuasi, Caram obedientia te et ni
148쪽
illi vocant, M. Pontifici, suis ,Plaepolitis,
lancte pionuite te: laoc est,nullam ratione, quani una vis evidentem, contra id quod semel ait imo imbiberunt,admissuros se iurare coguntur: Atque ita clausis oculis & animis oblito at ira contra veritatem, 2 suociatroiuin maximo malo linstantur.
De Voro Contistenti et perpetii ς Isuit iram. DE hoc voto Regula Σῖ. sic habet
si perfecte obsersanda, n me enite do an gelicam puritatem imitari, α corporis &inentis nostiae munditia. Ex his paret, non suis cere Loyolae cam esse puritatem, quae in liac vita in hominem cadere porcii: i d exigere Angelicam. Requirit igitur majora vitibus humanis de imposti bilia ibis ducipulis imponit. Regulam etiam habent lesultae, Ne a permit:.mt, M semina Liqua ipsorum vel δε- tuus, Wi Comessa ingrciatur. Si aureis q. dum ingrussa D DIitarii secutra , mox pulυerem eiiciant, ne Elim tacta in uixe tur. Aliam item: Vt ambu antes te
tras oculos a feminis a mnt. Si qua su mina ad januas ius am pulset, 'ria ipsi non
aperiatur: sed per cancellos lanitor eam ara
cancer os conses nem uin extimi : neque solus ad audienae im e in consissionem descendat, sed a longe sit Socius, qui quidem illos
non audire, sed tamen videre potu, Ne quid Eruae quam confessionem tractent. Tantae enim sunt purit tis 5 castitatis, ut etiam
in Templo publico Iesulta non ausit sibi de
suae carni confidere, ut solus foeminae confessionem excipia .
Commeud hi quidem Patres Iesu itarum discipulos suos ob insigne castitatis
continentiae donum : j istantes, habere se iuvenes de adoleseentes firma,
Vultu de robore praestantes, tantae tamen Continenti esse, ut ne igniculud quid in carnis in ipiis per consessionem animadvertere possint : Vocantes etiam suos Angelos terrestres, qui Dei gratia ceu cultro; omnem,carnis fomitem praesciderint, ut juratam facile possint praestate continentiam. Si quis autem te sultis
latvam hypocriticam detrahat , eos in RVM. Liger I. corde longe aliud sentire, qu2m quod
verbis loquuntur videbit: contrarium c- iam testantur cives M rustici, totusque
adeo Mundus, quemadmodum Haien-mdllerus aliquot exemplis cap. 6. declarat
De IV. Irs vi TARUM VOTO, Ilia se Pontifici Romano pectiliariterniani lans in ob bingunt. Ovalium Iesu itatum Votum Prosita
Ium est: hoc est, illorum, qui jam in ornii bus lesultarum institutis probati Ipersecti inventi sunt, de Pontificiam cy-elopaea amabsolvei lint: exindeque Patres vocantur ignatius L 1yola enim Generalis illorum factus, pi imos illos io. Patres quos iupra nominavimus, atq; adeo etiam illos sequentes, coegit non solii in sese ii id simplicium Votorum vinculo obligate. sed etiam sese totos corpore de an una, in rebus fidei de morum, specialiter Papae de vovere, de ejus se servitio sub sui damnatione mancipare, si vel in minimo vel maximo Rel gionis ac fidei articulo, a Ponit ficis Romani placitis de decretis disiceret i, vel liud quam ille sentiretit vel diversum in ejus Canonibus statuerent.Vc igitur reliqui Iesiuitae Omnes, qui non sunt Prose fit, ab arbitrio Genetalis liaerent, ita omnes eorum Prosis, ac ipse quoquo Generalis, a Pontificis Romani nutii d pendent, jurantque, se in omnibus ipsi obsequium praestitutos,quaecunque in illos praesumat vel statuaria que etiam ad quas cunque fidelium de infidulium terras Pars
ipsos mittere placuisset, eb sine ulla tet-giversatione atque adeo sine ulla non m db mercede,sed ne viatici quidem petitione ituros: ideoque etiam Mibunis Votum appellatur. Et hoc speciali vel extiaordinario voto a reliquis omnibus Monachis D ta a
de Cleticis disserunt: qua de causa etiam Papa eos, ceu pupillam oculi sui custodit, dis cide ut corpus suum tuetur alit, nutrit, auget & ditat, nee non extiaordinariis privilegijs, liberalissimὸ donat, magno cum totius Cleli Romani damno, ac detrimento. Hi sunt Pontificis Romani im0lossi de cane' venatici, quos robustus isto venator Antichristus, ad indagandos Evangelicos de ver E fideles emittit, ut cos capiat, dilaniet ac devoret. Hi sunt,qui
instar proditorum de exploratorum tota iam Germaniam Perreptant, ut Germanos
sub iugum Pontificium redigant; de in eo toti sunt, ut Germania in pristinum stat und
149쪽
redueatur. Hi sunt, qui Geti nanotuin juratos hostes in perniciem eorum initigant di incitant: qui manus I ontificum Romanorum ad sanguinem innocenti me frondendum armant: qui eorum auies his clamoribus opplent, Ecclesii Mn Roma- Boticam sedem interituram, nisi Germanorum Principum mmen o dirones deleamur o e ventur: qui prodigiosis mendae ijs Evangelicos & est hodoxos coram Principibus α Pontificiis praevagant, eos seditionum, rebellionum, conspuationum& aliorum sceletum insimulant, de in odium Principum adducunt: a quibus lan-gni nolentae coia spirationes id conjuratio-nns non tantum contra Germanos, sed contra omnes orthodoxos in cunctis Piovincijs fabricantur ; ut in titulo de doctrina Iesu itarum prolixo indicabitur. Formula autem quarti hujus Voti,quam decem primi hujus Societatis Patres cum suo Ignatio Loyola Paulo Tettio Papae obtulerunt, quamque Papa Iulius Tertius repetivit dc confirmavit, ita ad verbum habet : in Societate n ra, usu nomine insigniri cupimus , vult sub crucis vexillo Deo 1mlitare, di soli Do-κnimo atque Romano Pontifici, ejus in terris
Vicario, servire, pys solemne perpetuae castitatis Votum, proponat Hi in animo , se par-ιem esse Societatis, ad hoc potissimum instituta, ut ad profectum animarum in vita, cristina Christiana , ad fidei propagationem, per publi. as praedicationes o verbi Dei mini. serium sti=itualia exercetita, ocharitatis opsera, se nominatim Per puerorum ac rudium in
Christianisina institutionem, ac Christ fide-ιium . in Consis, onibus audiendis, spiritua-um consolationem praecipue intendat: curetque
primo Deum, deinde hujus summi instisuti rationem, qua via quadam est ad illum, semper ante oculos habere . I finem hunc sibi a Diopropositum totis viri bio assequi. I nusquisue tamen secundum gratiam, Hi a Spiritu Sancto Fbmini iratam ut vocationis sua prop/tum s dum ne quis forib aulo utatur, sed non secun um silentiam. jus pro νιν cujusira egra ui, Iudicium edi cycium, disretio ac di fributio tota ' in manu Praepositi seu Pralati , per nos eligendi, ut congruus ordo se vetur, in omni bene instituta communitare
Aecessarius. rari quidem Praepositus, de eom o sociorum institution i ad coninuimonem hujui prapositi, nostro ni cenaeuientes, in consito, condendi au ritatem habest: majoris ragiorum parte, semper at uendi ius habente. Consilium me;o statuatur es in rebo quidem gravibus, ine perpetuis, maIor parsi, Societatu, qua a Praeposito commode --
cari poturi r In thmioribus ororis, om res dii, quoi is ubi Praepo- sium noster residebit, Iosentes esse contigerar. bmdi autem jin rotam, penes Prarasitim
rint , quotidie animo volvaistr Hane Soci
talem universam , singulos, sus Sanctio mi Domini Adini Papa, o aliorum Romano rum Ponti cum succusorum ni eli obessiemtia Deo militare. Et quamvis Evangelis doceamur, si e orthodoxa cognoscamus, ac firmiter profiteamur , omnes Christifideles Romano Pontsici, tanquam capisi, ac lEsvCu κi s T i Vicario subesse: ad majorem tamen nostra societatis humilitatem, ac perfectam uisi ustui rue mortificationem, CT v luntatum nostraram abnegationem, jumm pere conducere judicavimus ,singulos nos, uti ira illud commuae vincurum speciali moto a fringi ; ita ut quicquid Modernus aliique ad mans Pontifices, pro tempore existentes. is rant, ad proset Ium asi ramo dei troph
bis fuerit , exequi te eamur: sive miseris ναι ad Turci, sive ad quoscunque haretuos, etiam in partibus, quas Indias vocant, exigentes: sive ad quoscunque haereticos, e Ibi malicos, heu etiam ad quosos deles. Euamobrem , qui ad nos accessuri sunt, antequa- huic oneri humeros supponant , Itumultumrue m ditentur, au tantum pecuniasti titialis in binu habeaκι , ut turrim hane juxta consilium Dominum , pos ins consummare , hoc eB, an viri in Saniam, qui illos impellit , tantum illis gratia piniceatur, reth us vocationu Ionaeus, illo adiuvante,se laturos siperol. Et isquam, Domino inspirante, h,ie IE sv CHRi,Ti militiae, nomen
dederint , dia noctuque s.ccincti lumbos , o ad iam grandu debiti solutionem, prompti ed. bebunt. Ne quae autem p ini esse--
ternos Isi onum ae Provinciaram h Um in aut ambitio vel detrai ratis e pro mea inrsinguli , se Aunquam ἀκουαὶ aut in recte Ee
his usmodi mi ionibus, qui quam xm Romano P tisice curaturos: sed omnem hane e ram Deo Pontifici 1 s. ta quam e in Vicaris,m Societatis Praeposito dimissuros. qu
dem Praepositus, ficut cateri , etiam prosteatur , se nihil de Iurmeti ius missione, iualterutram partem, nisi de Socretaris con tritum dicto Ponti se esse curatu um. Vovearisivali se in omnibus, quae ad Regula ἡ πιnsrae observationem fac tint, ne lentes Societaris In sto. Ille autem iubeat ea, PAE
150쪽
ad cans tutionem sibi a Deo se a
Societate , fetis . cognset erit esens. In praetitisne autem ua , benignam scmamis erudinis, Charitat que Chri si, Perri,
Paulique formula simper sit memor, iam ipse, quam con Irum ad normam hanc a stique Ioni : o nominatim commensatam
habeant institutionem puerorum , ac rudium ita Christ na doctrina, decem Praeceptorum, arque aliorum similium marmentorum: quaecumrue secundum ci cum nitin personarum, iocorum ac temporam litas Gngrua videbuο- tur. Est enim maxime necessarium circa pro
det nectare, conetur: cum tamen re nu
nem. vel nostris ad charitatu es humilitatis ostiola simul exercenda. Subditi vero rum Ir pter segentes Ordinis utilitates , tum propter nunquam itis laudatum hum Atratis Viduam cercitiam, Praeposito is omnibus ad iustit-- tum Societasti Ieratne tibin parere siemper se neamur. in illo Chriuum, veluti praesentem agno cant, o quantum decet , venerentur. Cum autem experti fuerimus, Jucundiorem, puriorem es σά prox mi ad caiionem
aptiorem rem esse vitam , ab omni avaritia contagione quam remisti mam, o Evangelicae paupertati quam illimam. cum' amus Dominum nostrum Iesum Christum se is suu regnum Deisorum etnquireri bus, necessaria ad viarum cr et situm esse submini rasurum, veant singuli σ umves, 'Vetuim paupertatem , declarantis quod non solum priuatim, sedaeque etiam communiter ta ut pro soci rati, susentatione , aus usu , ad bona aliqua sabilia aut ad proventus seu iatroitus aliquos im quod civilis acquirere , sed ut contenti utantum rerum , Mi d natarum , ad necessaria i comparanda , recipere. P ni tamen habere in I niυ stati in Collegium, siti G legia habentia , rediim ceniser seu Hsse iacies, usibus 9 necessa νι si dentium applicandas, retenti penes praepositum se societatem omni m ubernatione, heu superintendentia,
quo ubernatoris, seu gubernatorum ac deneium electionem, 'a rundem admi tonem, emisi nem, receit onem, exclusionem. salutarum ordinati axem , circa s,dentium instractionem , eruditionem rationem ac correcti=uem , victas vestitusque eu a tui standi morim, atque etiam omnimo amo.
bernario rem, regimen oram. Sic tamen ut neque Studentes, dictu horis astiti, Q. que Societas tu proprios relus convertere pos t.
xem, in Societatem nostram admitti posm . Sol omnes, quicuoque in sacris erant, quam οὐ bene scia Eccosiastica, auet eo rara re dirus non habeant e teneantar tamen singuli privarimae parat .m iter, ct communiter,
ad Gendum os eium, , sectindum Ecclesia
Hac sum, quae sub trasti Domini risii
tuimus. tauod nuoc fecim v, ut summat n. sumptione hac informaremus tum illos, qvs nos de nostro vitae in tituto interrogo : ιumeriam pseras ne os, si quos, Deo volante, linitiores m quam habebimus huius vitae. cum multas magnasque habete d. 'istitares fueri us experii, portunum iudica- vimin etiam patuere, ne quo in hac Societare recipiatur, ni si diu ae iatigent Oi- Itierit probatu cam: p udos in Chriso, I d ebi . seu visae Christina puritate apparue rit co picatu : tunc demum admittamur ad let sv CAR isti militiam, qοi renui bineu tu nostru favere dignetur , ad Ham Dei Patru, cui soli semper decus ei hon insi
Hanc sol imulam, ceu pium, sanctum ac spiritualem profectum , Apostolica
auctoritate, ex certa scientia approbavit, confirmavit & benedixit, ac perpetuae firmitatis numine robotavit: ac ibi, sanctae Sectis Apostolicae protectione suscepit Paulus Tertius Anno Domini is o. Quinto Calend. Octob. Pontii aliis si ianno sexto.
Iesultae igitur hac in parte non dissimiles sent L. Flacco : ut enim, Cicerone teste, legem ille inquissimam de sulla iu-lit, ut omnia quaecunque ille fecisset & dixisset, rara essent: sic Iesiliae nulla piet iis, nulla aequitatis, nulla juris ratione habita, id& approbandum &exequendum esse ducunt, quod a Psntisce Romano, vel E Generali suo mandatum & iniunctum ipsi; fueriti At vero se homini alicui, pixsertim Antichristo, sie obligare. ut omnia ejus jussa accuratius observes, quam ipsius Dei mandata, de quidem ita,
ut te compares quasi corpus mortuum, sia enim loquuntur Iesaltae , aut nervis alienis mobile lignum, id partim superstiliosi est hominis, partim ti unci de stipii Is Notae