장음표시 사용
111쪽
o L. T A L I o N i sinus haec duo inter se, quod summopere notari debet ,sequi, BC,communione consociari. Sequimur, quos agnoscimus magistros, & a quorum auctoritate fidem scimus pendere:
quod ius uni Christo proprium est , exclusis
omnibuS,nemine mortalium excepto. Nam
ipsi Apostoli non suam doctrinam praedicarunt , sed quam acceperant a Christo, ut ait Paulus:& te ministros gesserunt, no auctores fidei. Obseruatu digna est locutio Hieronymi: Ego nudum primum nisi Christum sequor. Quid ais vir magne Tu solum Christum primum sequeris e & hoc audes ad Roma num Papam scribere gnorabas videlicet
potestatem huius Vice-Dei, cuius ent unius nomen in terris, ait Hildebrandus dictatu decimo,qui in fide errare non potest. Romana Ecclesa numquam errauit, nec in perpotuum,Scriptura testante,errabit , test e eodem
Hildebrando, sententia XXI. qui est solus Rex de Imperator Ecclesiae, ac propterea oritas potes imperialibus uti in ignio cente
eodem, sententia VIII. Hunccine Mona
cham Ecclesiae dedignabitur aliquis sequi pri mum & tamen istud de se scribit Hiero . nymus sine ambagibus, idque in epistola ad
Papam RosvUEYDVS. Ergone rursuS tuas, Grammatice,sectabimur ineptias Vide nouaru
112쪽
TABULA Titiam rationem concertandi. Vicimus hacte nus Hieronymi sensu ac sententia , nunc ad formulam dc phrasim itur,tam ea quoque vincendum est. Sequimur, inquit Casaubonus, quos agnoscimis magistros,ea quorum auctoritatescimus idem pendere: quod im uni Christo proprium, exclusis omnibus, nemine mortalium excepto. Ex ore tuo iudicet te O bis uniuersius , nouellae conditor Grammati-Cae , nouellae auctor Theologiae. Ipsum Hieronymum hac ipsa, quam excintimus,epist taloquentem audi dc sequere: Colligas tuos Hieron. Captios confessores SEq R , sub onerariis nauibus parua nauicula delitesco. Ambrosius lib. D i. de Sacram . cap. I. In omnibus sEQui cupio Ecclesiam Romanam. Theodoretus cpistola ad Leonem Papam: Ego autem Apostolicae vestrae Suedis exstecto Theodo-
sententiam: O supplico, es ob ecflo oestram
ritatem, ut mihi appetetanti luctum vetastrum est rectum iudi lim , opem ferat, det iubear ad vos accurrere, es ostendere meam dorminam, vestigia Ap olica SEQvANTEM. Idem epistola ad Dioscorum Episcopum . Auxandriae: Sanctorum Patrum vestigia SE' Idem edicvaeus prompto sum animo. 'ecibus incum lo, Euangelicam doctrinam, quam matim tradiderant, qui in Nicaea Bithymae com
113쪽
uare studeo integram. Piget consectari vo culas. Vnus tibi iussicit Hieronymus: qui in Syria existens inter discrepantes de Trinitate sententias, Christum quidem sequens, S etiam tum Romani; Cathedrae consectatus, quaerit a Damasio, quam sententiam eligere debeat: 32 dum responsum exspectat, ait se interea SEm consessores emtioi. Quid hic quaeso S E Non AEgyptiorum confessorum exemplo sanam doctrinam amplecti ; in eam sententiam ire, in quam ipsi Romanae Ecclesiae magisterio & auctoritate abibant Omnes, quotquot toto orbe sunt diuerta
opinionis de se, haeretici, Christum se sequi, eius se vestigia legere clamitant. Acce dat ex nouo orbe gentilis quispiam, tenuibus quibusdam diuini luminis igniculis e citatus , rosetque quem fidei auctorem sequi debeate unanimi voee,Christum,dicent omnes,dicent singuli. Sed ubi verum Christum ille inueniet bi inuestigabit Ad Scripturas ibit non eas intelliget. Sequetur ductores haereticos ducent eum ad Christum,
non Christum. Quid hic faciet homo dubius,homo perplexus t Primo hoc principio
posito,quod plerique omnes admittunt, super Petrum fundata Ecclesiam, Cathedram
rem inquiret . . em duis e antiquitare
114쪽
T A B v L A v. 3 tota,Romae inueniet. Sequetur igitur totam pr untem antiquitatem tequeturRomam,
de Christium sequetur. Profecto si cuiusque captui relinquitur sequi Christum, iam tot 'Christos habebis , quot capita. Sequamur
igitur cum Hieronymo , cum Ambrosio, cum Theodoreto, imo cum tota antiquiatate Romanam Ecclesiam,dc indubie pressis vestigiis Christum sequemur. Atque hactenus de Grammatica tua r tione. Videamus nunc Philosophiam tuam, an mineruali tuo suus tactus respondeat, an otiosus sederis, ta scamnum frustra triueris. Opponit, in tu, roramus haec duo inter m quodsummopere notari debet, s Em S COM-MvNIONE SOCIARI. Dic sodes, quo oppositionis genere haec opponuntur Consule tuum Aristotelem, qui ex tua Bibliotheca dicitur accuratior (credo prodiisse. Hic in Postpraedicamentis quat' Arist.Catuor oppositoru genera ponit. Η r
phys . habet, --M, F--λα, Tiptimc, Gripacm : quae Verbis sius schola Di lecticorum vocat: Relativa,Contraria, Pri-nua antradictoria.Tu huc omnem tuam, sique umquam in te filii,Philosophiam adum cst . dc tua opposita ad aliquod uorum gene- /
115쪽
rum reducas, & Philosophus mihi eris. Sed hoc tuo oppositorum genere, Rami Diale eticam si auxeris, nae tu Caluinianae doctrinae fructum feres vel maximum.
Quod si nondum sensus Hieronymi liquet , excuriamuS eum accuratius, & verba
eius sequentia appendamus. Sequebatur in omnibus Christum Hieronymus, ut & omnes Pontifices & veri Catholici : sed orta quaestione de una an tribus hypostasibus, sollicitatusque ab Arianorum Antiochiae praeside tres hypostases praedicare ; non ita hebat quem sequeretur Christum, qui nihil tale clare expresserat, sed nec Aposto .
Hieron. licis id consignatum erat litteris: Nunc, im
i quiter. dolori pes Nicana dem, post Ale
xandrinam , iunm pariter Occidente decre-ium,trium hypo seωn ab Arianorum Praesu D-Campensebus , noueletum a me homine Romano nomen exigitur. tui, quaeso,tua Aprodime quis nouus maguere gentium Pautasse doculis Quid hic faciet Hieronymus quem sequetur, non Christo,non Apostolis praeuiis Vnum sequitur, unum sequeturissimili in re quisque Catholicus Romanuni Idem ibid. Pontificem. Discernite, inquit Damaso, splacet, obsecro: non timebo tres h posi es diceres iubetis. Et concludem cum Vel memti obtestatione,ut a Damasio responsum im-
116쪽
mamobrem obtestorBeatitudine tuam per Cruci xum,mundi statem,per homouson Trinitatem,ut mihi episolis tuis, siue tacendarum,sive dicendarum hypos eoon detur auecto. ritas. Non hic totius Occidentis iudicium
requirit Hieronymus, non Concilium comuocari flagitat; unius illi Damasi, unius Romani filicit Pontificis auctoritas: adeo ut
etiam post Nicaenam Synodum, quae nihil de tribus hypostasibus definiuerat s antiquatoque AEgypti occidentisque decreto, quo
Latinis libertas personarum nomine utendi, Grilcis pos eum eoncedebatur:si ita Pomtifex iubeat, tres hypostases, Hieronymus homo Latinus,paratus sit dicere. Cum vero vel rescri bere distulisset Da- mesus, vel errore baiulorum non peruenis sent ad Hieronymum Damasi litterae, & intres partes scissa Ecclesia Antiochena, ad se quaeque rapere Hieronymum festinaret, intriuio constitutus exclamat: Si quis CATHEDRAE PETRI iungitur, meus es. Sed obtendebant singularum partium A sitistites,Roman Cathedrq nomen. Adeo temper Oriens Occidentem adorauit, Amtiochia Romam suspexit:etiam haeresis Romanae Ecclesiae nomen vel aflectauit, vel aemu lata est. Quid hic Hieronymus e Mele
naei, ni is, atque Pausimu tibi harere se di.
117쪽
s L. T A L I o N I scunt. Possem credere si hoc unus assereret. num aut duo mentiuntur, aut omnes. Quid interea Hieronymus quae 3 Ego interim clamito,s CATHEDRAE PETRI iungitur, meus eae
Atque hac ipsa iterata scriptione, ut lita ras a Damala eliciat, ingeminat preces, o testationem intendit: O For Beatitudinem tuam per crucem Domini per necessarium ei
nosra decus er passionem Christi,ut qui Apo- solos honoresaeaeris ,sequaris O merito. Ita in solio cum Duodecim iudicaturus sedeaeae, itate alius senem cum Petro cingat,ita municipatum caeli cum Paulo consequaris, ut mihi ultraris tuis, apud quem in bria debeam communi, care, significes: noli desticere animam pro qua Christus mortuus es. Auditae aestuantem Hieronymum, ne cui temere in Syria sine Romani Pontificis iussu communicei V rebatur sane, ne Christum non sequeretur, ne Christo excideret, nisi Romani Pontimcis Sedi quam arctissime adhinisset. Et vero quis non miretur, D. Hieronymum peracri praeditum ingenio, linguarum peritia instructum multiiuga eruditione C
lebrem, ipso haud dubie Damaso sitam rem (quippe quem Damasus tot Scripturarum quaestionibus compulsarit, & a quo totelicuit responsa; adeo ut ipse Hieronymus , calamiuque Damasi dici posset i quis, inquam
118쪽
TAput A v. inquam, non miretur, cum de sdei iudicio agitur, Hieronymum recurrere ad Dam sum, & omne illi iudicium tribuere, omne sibi praeiudicium derogare Etiam Dam sum monens, Damasum instruem, eius t
men se subdit iudicio: Si rectum putatis tres pos si cum Dis interpretationibis debere nos dicere ion negamus: sed, mihi credite,venenum sub mede latet. Vides igitur, ut ab unius Damasi iudicio, ab unius Damasi auctoritate,quid sequi debeat, pendeat Hiero
Mirum vero tam delicati te esse stomatachi,qui VI C E-D E v M, cum a Potificiis tibi de Pontifice proponitur,concoquere non possis,cum tamen ad haec Criticorum scit menta,ctim D E v s,com D I v I e Critae rum grege quipiam proponuntur, minime stomachus tuus nauseel. Legis in de Scali gero, amico tuo, ab amico Lipsio dictum Lips ,ri . Genus D E o R v M. An excidit illud, quod quidam e restris r Ecl. i.
Iam mihi Burdenos mes eE deducere DIvos. Ne .X. Haud capiunt tanto ecula nostra DEOS.' anima, s vivuMgenus, Hunniadum y N potes. Meministin poetam cecinisse Scaliger ille D B v s. 'multa emendat auget.
119쪽
Et tamen quis iste Scaliger Vt non omirino malum eum fuisse Philologum negari non possit,cum tamen toties Patroclianas sellas, com Sterculios, cum Cloacinas scripta eius oleant,facile ipse se prodit,ex quorumDeo riim genere fuerit. Nulla interea hic Criti
cis nausea oboritur, cum oris tam impuri homo DEus vocatur: mellea hqc nomencla
tio, Sc sesamo sparsa: at vero cum Pontifex a quopiam VICE-DEus dicitur, statim mollicellis, delicatulis Criticis stomachus euertitur. O homines peruersi iudicij, sto machi peruersi lAtque hac Tationis Retalionisque tabuiala iam defungi poteram,cum S C R A S SAM IGNORANTIAM tuam in historiis, FRAv-naM in Philosophicis SI Grammaticis,omnium oculis,ni fallor,palam exposuerit. Sed
quia duplicem duplicis historiae ignorati nem tuam initio tabulae huius prodis ; cum&: Hieronymum in fidei dubio Romam vis confugisse, quia Presbyter erat Romanus, quod ipso auctore, ips5 teste ibi refutauia muS ; eumdem asseris, ad trium hypost sedon cofessionem,sollicitatum a tribus Epia scopis, Meletio, Paulino, Vitale, id vero
pressitis nunc examinandum venit: tum ad eorum quae ante dicta sunt lucem , iii mut pinsma dia omnibus euadat manifestior.
120쪽
Ac in primet . 11Ieminisse oportuir,grauem olim Orientis inter & Occidentis Episcopos ortam fuisse contentionem , an in Tri nitate tres hypostases, an Vero tres personae agnoscendae essent, quorum prius Orienti, posterius Occidenti placuit. Ac tandem a
bitro Athanasio ita inter eos conuenit, ve cum paria sentirent, nominum tamen usus utrique parti liber remaneret. Rem clare describit NagianZenus: Tncita et coco Ac, M Gregor. Um α'tap M M PGp AG co' ὴν - '- N-A M