Lex talionis 12. tabularum cardinali Baronio ab Isaaco Casaubono dicta retaliante Heriberto Rosuueydo Vltraiectino Societatis Iesu theologo

221쪽

cauit Christus Deus noster , illi DOCTOR ESYIesia; illi primus Apostolorum, qui ctaues regni haluit, DOCviae me. Ipse locus Basilij at latus , habet Petrum docuisse discipulos, Sta Christo didicisse. Eructabat igitur Petrus iuxta Bassilium , quod a Christo didicerat,

yt olim David et Eructauit cor meum verbum bonum. Eructabat utique ut Propheta, Vt Doctor.

Cum Lucam Brugensem a Baronio tactam sabulam tanti facere asseris, ut eam ins cripta sua rctulerit, vellem fibulam calamo tuo fixisses. Quidni Franciscus Lucas non tabulam , sed e Sacris litteris erutam historia magni faciat, in scripta sua referat, cuius iam prima lineamenta Euangelista praescripserant Quem hic fidei clauum figit Petrus , quem hic Concilij celebrandi typum agnoscit cum Baronio Lucas ; numquam rurefiges, numquam abolebis, Casaubone. Et quidem ii ad Francisci Lucae squem iure merito eruditum virum appellas) in Evangelia commentarium saepe diuertas , nae tu semper doctior redibis. Vir ille nunc est grandi aetate, ad S. Audomari Decanus meritissimus, qui ab adolescentia sua in Sacras litteras incubuit, Graecae, Hebraicae, Chabdaicae, Syriacae linguae apprime peritus. qui insignem quoque operam Regils Biblijsac-

222쪽

TABvLA XI. 1 peurandis nauauit: & iam olim annis abhinc xxx lv. Notationes suas in Biblia, primum industriae specimen dedit. Pergit ille nunc suum in omnia Euangelia Commentarium tertexere, non de Nouatorum licijs, tiliuia ichs, sed de aureo sanctorum Patrum subis

tegmine, auratam nobis telam daturus.

TABULA XI. Sib parum oracula recte olim a SS.tribis adsidet confirmationem asiata. Non

CAs Avvo Nus. Disseruit antea Caris Exere. t. dinalis Baronius super vaticin s de venia' turo Christo, veteri Testamento compre-:hensis: nunc de oraculis eodem spe tu, bus, quae apud Gentes fuerunt edita, sermonem instituit: Confluum Dei fuit, inquit, ut ove ante Christi aduentum, tantae rei sacra amentum Iudaeis atque Gentilibus innotesceret. Profert deinde vates Gentilium,per quos de his quq ventura erant,voluit ipsos Deus prata moneri , Mercurium Tris egistum,Hyd spem,atque SibyllaS. t . RosvvEYDus. Quid ni proferret Baronius ea Gentilium vatum testimonia in

223쪽

i 8 L. TALIONIS aliquam saltem fidei nostrae commendati ne , cum & ea ab antiquissimis Patribus producta videret ad Gentilitate reuincendam Praeclare D. Aligustinus: Sibylla porro vel

Sibilae s Orpheus cst nescio quu Hermes, squi an, vates ,vel Theologi, vel sapientes, vel Philosophi Gentium,de Filio Dei, aut de Patre Deo vera praedixi seu dixisse perhibentor valet quidem aliquid ad Petanorum vanita

tem reuincendam,non tamen adictorqm auctoritatem amplectendam: cum istum Deum nox eolere octendimus, de quo nec illi tacere potuerunt,qui suos congentiles populos, idola dr G-monia colenda artim docere ausi sunt,partim prohibere aus non sunt. Qin ibidem quid inter Gentilium Deique vates intersit, subdit: uamobrem,quantumdisat de Christi aduem tu interpraedicationem Angelorum de confessonem daemonum, tantum inter auctoritatem Prophetarum es curioisitatem sacrilegorum. i. Baronius quoque D. Paulum Sibyllarum usum testimonio legerat apud Clementem

224쪽

daeos salvos esse voluit, dans eis Prophetis: ita etiam Graecorum flectati os propria suae itingua Prophetas excitatos,prout capere poterant Dei beneficentiam,a vulgo secreuit. praeter Petri praedicationem, declarabat Paulurum Apostolus dicens: Ubros quoque Graecossum te Lagnoscite Sibyssam, quomodo unum Deum

si mite,slegite,b inuenietis Dei Filium muLi. clarius S apertius esse criptum,ct quemadmodum adversm Chrictum multi Reges imstruent aciem , qui eum habent odio,Weos qui nomen eiuggessitant, s eius fideles, es eius tolerantiam baduentum. Et quidem tam frequens fuit veteribus Christianis,Sibyllas Prophetides existiman tibus, Sibyllarum uti testimonio, ut inde Si hyllistae , salso,ut Celsus putauit, scommate orintani

225쪽

mentionem nescio quorum Sibet istarum , fer tace quod audierat a quibusdam improbari eos qui Sibilam Prophetidem existimant,notarii Sihilistarum nomine. CASAvBo Nus. Quod Clemens Alexandrinus Paulum insum inducit Graecos reiicientem ad libros Sibyllinos,& ad Hyda sp is oracula, ut de Filio Dei veritatem inde hauriant,traditio est,nulla fide digna. R o S vv E Y D v S. Et unde tibi, quae , Casaubone,tot saeculis ab aetate Pauli rem to constat, traditionem illam nulla fide di gnam Credet potius posteritas, nulla fide

dignam hanc tuam notationem,&Clementi sita fides de Paulo constabit, qui duobus tantum si ulis Paulo est posterior,quo rem .pore recens eius traditionis erat memoria.

Et sane, minimne Paulum quaedam de Sibyllis allegasse, qui etiam Poetarum Gentialium,qui inscriptionum publicarum non refugit auctoritatem C As AvBo Nu S. Neque Baronio assemtior illi narratiunculae fidem eo argumento adstruenti,quod etiam in scriptis Pauli Gra,ci Poetae reperiantur laudati. Nam ubi de tade & doctrina caelitus reuelata agitur, nUmquam hullianis testimonijsApostolus utitur. ROS DE YDus. Ain' sobrie an serio

Quid

226쪽

TABvLA XI. I 8i Quid Non doctrina cqlitus reuelata,Deum complere omnia; in eo nos esse,in eo mou ri, in eo vivere ad quod tamen inculcan dum Poetae Arati testimonio utitur Paulus: IPSI vs ENIM ET GENUS SUMUS. Non fides Act. r . caelitus haust: a,non doctrinac litus reuelata, unum Deum esse Ac tamen ut huiusce rei

notitiam Atheniensibus imprimat Paulus, ab inscriptione fortuito oblata occasionem sumit. Recte Clemens Alexandrinus: EAE Clem.lib.x

habere dogmata, id hinc quoque licet considerare . Scribitur in Actis Apostolorum Paulum

hac dicere ad Areopagitis: Superstitiosiores M 3 vossi

227쪽

iget L. TALIONIS

vos video. Praeteriens enim O videns sinuati chra vestra, inueni es aram in qua scriptum erat, IGNOTO DE O,&c. In ipso enim vivimus,mmovemur, O sumus, sicut quidam vestrorum Poetarum dixerunt Ipsis enim est genin sumus. Ex quisis clarum est quod etiam Poeticis vi sexemplis,ex Arati navomenis approbat, qua apud Graecos recte dicta sunt, Aper ignotum Deum,honorari quidem per circumlocutionem a Graecis opificem Deum Fgnificavit, ex agnitione autem oportere per Filium accipere Odiscere a Hieron. in Hieronymus in caput L. Isaiae: Magna est , dare in tempore conseruis cibaria, audientium considerare personas. Vnde si postolus Paulin,his qui Prophetarum fidem non recipiebant , auctorum suorum loquitur a. i . testimoniis: Sicut quidam de vestas Poetis di

hic,dum ad fidem non recipiuntur Prophtatarum testimonia, ad Ethnicos itur & hoc prudentiae deputatur Hieron. Idem epitata LXXX I v. ad Magnum oratorem Romanum: enim nesciat , sin Moyse, ct in Prophetarum voluminibus quadam assiimpta de Gentiliam libris,eSalomonem Philosophis Dri est nonnulla proposuisse,s Et postquam Paulum docuit,

228쪽

TABULA XI. 283 doeuit Epimenidis Poetae usum Versiculo, Tit. r.

Menandri.senario, Arati hemistichio, subta x s. iungit: ne parum hoc e sit, ductor Christiani exercitus, ct orataru inuictus,pro ChriWa caussam agens, etiam inscriptionem fortuitam

arie torquet in ARCvMENTUM FIDEI. Didicerat enim a vero Dauid , extorquere de

manibus hostium gladium, es Golia superbissi

mi caput proprio mucrone truncare. Vides nunc,Casaubone,quam temere ac serueris,ubi de F I D E agitur,numquam humanis testimoniis usum esse Paulum o cum Hieronymus asserat in ARGvMEN TvM FIDEI fortuita eum inscriptione usum. Quod deo olim a Patribus, cum contra Gentes agerent, obseruatum,ut Cyprianus aduersus Demetrianum seribes, quia Sacris litteris, & non saeculari litteratura VHS sit, , reprehensionem incurrerit. yprianuis,inquit Hiem, Hieronymus, vir eloquentia pol ses 3

Uria,Firmiano narrante mordetur,cur aduersu Demetrianum scribens testimoniis uest de . Prophetarum s Ap olorum,quae istocra scommentitis esse dicebat, O non potio Phil

sophorum s Paetarum , quorum ainctoritativi Ethnicvi contraire non poterat. Quamobrem Ioannes Chrysostomus rationem hanc adfert, cur D. Paulus contra Gentiles agens Gentilium testimoniis usus

229쪽

mus maledicta, quoties eos qui apud eos fuere mirabiles, accusatores urorum conctituimus. Cli sest. Ita eumdem non Euangelio usum contra Iudaeos, sed veteri Testamento,idem asserit:

Prophetis sibi sumenda erant testimonia, cum Gentiles acoqueretury At numquam id, credi-- dissent, quippe-Iudaeis nil ex Euangelio se quitur, sed Prophetarum tectimonia semper adducit in medium. Idcirco,inquit factu sum Iudaeis tamquam Iudaeus,his quisne lege erant

tamquam sine lege essem, O hiis qui sub lege, quasi sub lege Ah.

od ipsum Pauli factum Dei ipsius exis , emplo probat, qui stellae unius ducatu (qua scientia maxime valebant) Magos ad fidem

230쪽

Atiae miniflerio vittar vised ita istis signum quo ducerentur, ouendit: quippe in huiusmodi doctrinis atque artibus periti erant, faciliuia vernaculo Ano admoniti sunt. Ita de olim Philisth os per augures seu Vates Deus instruxerat,vt idem Chrysostomus s

remittendi consuum iniret, Si hanc, inquiunt, Gsemitam vaccae perrexerint, vera es Dei in-d gnatio , quemadmodum suggesserant vates. Igum vero vates vera prosequuntur ' Absit. Sed Deus eos suo ore corripuit atq; redarguit. unde recte asseruit Hieronymus , dum Hier.er.g. Paulus saecularem versum assumpsit, fecisse Eccte uicum. Quod ante eum notauerat Origenes,qui nec Sacris litteris statim fidem adhibendam monet, si quando a diabolo vel haeretico proferantur ; nec fidem abrogandam Gentilium scitis, si quando ea vir doctus, vir sanctus in medium proferat. ita enim fieri, ut quae ante profana erant, iam

M t sancta

tDiuitiam by Cooste