장음표시 사용
121쪽
raberet Doctore,a quo nunquam in fundamentalibus illis fidei aticulis institueretur Quare Ministri,qui pro Reformatis Docto-ibus haberi volunt, non tantum promittere debent , se contraeceptam doctrinam non esse docturos, sed etiam declarare, se il-ain in omnibus articulis Sacrae Scripturae consentientem agnosce-e Haec fuit caussa cur in Synodo Roterodamensi, anno 16 Mem deereum propositum esset nonnullos in hisce Ecclesiis Ministros pia coetu
et recusare hisce Formulis Consensus subscribere nonnul mensis. os supradictis egugijs subscriptionem conari eludere, consultum necessarium fuerit iudicatum , renovare Decretum quoddamynodi anno is 81 etiam Roterodami habitae, in quo manisatur Subscriptionem illam in Classibus a Ministris esse facienam atque observandam, ut per idam non tantum itatem in
altrina , sed etiam sanitatem ejusdem testifcentur, hoc est, uter eam testificentur, se non tantum servaturos unitate in docendo Ariae inta ut nihil contra illa Formulas doceanr, sed etiam se doctrinam lis Formulis coprehensam agnoscere pro sana reus. Scripturis)nsentiente doctrina, ut hoc modo ostendat de testi centur ipse--sanitatem in doctrina,quando approbant receptam doctrinamaam Ecclesiae pro sana xcvmScripturis consentiente agnoscunt; oc enim ab Ecclesijs praesupponitur, receptam doctrinam hisco armulis comprehensam, sanam Sc Scripturis esse consentientem proinde doctores harum Ecclesiarum cum hisce Formulis, utim Verbo Das consentietibus, subscribunt, eo sanitate suam in)ctrina testificari. Adeo ut ex hisce Synodi verbis concludi nullo odo possit, istis verbis Formulas hasce constitui ut Regulam, ad iam si nitas doctrinae examinari debeat, sed tantum ut Regulam eundum quam judicari postat, an doctores Ecclesiarum receptae nae doctrinae assentiantur, ne ne: quod ipsum etiam verba Deis et istius confirmant, cum ibi dicitur Ministrum, qui in do-ina purus est, nudam hac in re dissicultatem moturum , ut scilicet tritatem .sanitatem suam in doctrina , subscriptione harumhrmularum,&rotunda declaratione testificetur. Atque ita For- suta istae non constituuntur ut Regulae Fidei, nec Herbo DE L wquantur , quod ipsum nos aperte confitemur c docemus Dicam ess S pesecstissimam Fidei regulam, ad quam solam altas aut veritas doctrinae alicuius , uti quoque horum Scrip 'irum examinari debet. . Ac proinde in hisce nullam nos no- ;atem, docemus , quae pugnet cum septimo confessionis no
122쪽
strae articulo , quem nos plene recipimus, ac secundum eundentibenter agnoscimus: Nulla scripta hominum quantavis etiam sanctitate praeditorum, cum Scriptura divina esse comparanda In hac Synodo etiam nihil novi fuit tatutum , sed tantum renovatum, atque ut observetur mandatum esse , vetus aliquod decretum Synodi Rotero da mensas habitae anno II VI quod factus fuerat cum revideretur primus articulus capitis quarti Synodi Nationalis habitat Dord rechti, anno II 8 hisce verbis se Articu hic non tantum ad unitatem do trina , sed etiam adlam ait ejusdem testi candam observari debet. Atque si aliquando minima etiamsu Ficios de Ministro quodam male illum sntire de a ticulis quibusdam doctrinae, nodus scri duit monitos resiquos Ministros in conetentu Clascat agant de artis ulis doctrinae,ut certis, Ae orthodoxia talis Ministris Minister qui in doctrina irmullia in renutam moCere debet dij cultatem V s rie auis iquam in doctrina dis ci itatem habeat, hoc medio potest melim endiri Articulus Synodi Nationalis Dord reclitanae, de qua mentio fit, ita se habet: Ad testificandam in AZArina unitaten arbitriam uer in omnibus t laica Ecclesis, Coossioni Fidei xxxv c articietis comprehcnse, anno VII 8. rccuse, O Remi Philip
ante multos annos tradita es subscribendum atque ut hoc a Mnsris Verbi et S. Theologiae Pro oribtuserturbet, ita quoque bnum ret, si eriam a Senioribu Frirc Plaeterea quae velasimilitidinis ratio est, hanc Sy nodum, quae mandat hic ut etiam dicto ptimo Onsellionis raticulo subscribatur, ipsam sensisse humai scripta et Sacra Scriptura aequata possc Adeo ut ex hisce appare hanc aflictam Novitatem nihil diud esse , quam quaesitam both usus Synodi sententia detorsionernu atque Insuper calumnia esse evidentillimam, cum dicunt nos haec bcripta Sacra Scriptui
exaequare. An eonyra Hanc calumniam porro conantia probare, atque eum in fid nolint nem dicunt Pici propterea no fieri Ut eadem scriptas uti con, in il* tum est nodo Nationali re Tiderentur secundum Supremi, re sedatae gistrutri dccrctum Hoc etiam plane a vero est alienum. Res torta e habet. Ab anno io 8 6 in hisce Regionibus impeditus mutilissimus Maxime necessarius usus celebrandi Synodos Nilonales, quae antea magno cum fructu atque aedificatione singilis trienniis celebrari solebant. Ecclesiae harum Region una saepti quotannis supuli carunt Supremo harum regionum Magistratu
123쪽
MINISTR. REFORM. IN HOLLAND. Ios,assim dissicultates in Ecclesiis exortae essent, quotidie magisnagisque exoriebantur, quibus remedium adhiberi non poterat,
iiii per Synodum Nationalem. Postquam Ecclesia hanc suppli-
atione aliquot annis iustra instituissent coram consessu Illustr. ID Ordinum Generalium unitarum Provinciarum , consultum,ostea vitum fuit, ut haec res prius ab Ordinibus singularum Pro inciarum peteretur, ut singulis in eius celebrationem pro se pariculatim consentientibus , tanto facilius consensus ab Illustr. DD. Irdinibus Gerieralibus obtineri possit Eum in finem Deputatis, nodi harum EcClesiarum mandatum fuit, operam dare ut sup-,licationibus ab Illust. DD. Ordinibus Hollandior V Vest. FNisaeon sensum hunc impetrent:quod multis vicibus per diversos eiulatos saepius tentatum fuit atque inter alios per Ioannem ten
ardum Franciscum Larabe ium, tunc temporis Synodi Ceutatos, qui anno HS si ex consilio D advocati Hollandiae, uti se Uten bogardus in postrema Delta ii Synod publice decla-avit, sed non ex peciali Ecclesiarum mandato, petiverunt,ut ti- ait. DD. Ordinibus placeret consentire in celebrationem Synoditationalis eum in fineri, ut in illa Synodo Confessio harum Eclesiarum resumatur seu revideatur. Ad quam petitionem obtenas statim est consensus ad Synodi dicta celebrationem, sed addita ac conditione, ut in eadem Consilio Fidei Ecclesiarum Belgica-
dm ressumatur. Postea cum reliquarum Provinclarum consensus uoque ad hanc rem particulatim esset obtentus, Deputat Ecclearum an non id ab Illustr. D. Ordinibus Generalibus petierunt, ut de Consensu Provinciarum incelebratione huius , odi per Actum , uti vocant, seu libellum Ecclesi is constare post, atque ut ita porro de ejusdem convocatione quam primurn d -
iciatur. Deputatis supradictis responsum fuit, omnes Provin-las in celebrationem Synodi Nationalis iam consensisse, sara-Is esie illust D D. Ordines ea de re Ecclesiis libellum concedete: ed cum quaedam Provincia in Consensu suo hac Claussulum in-rruisset, ut inulta Consis Fidei Ecclesaum Belgicarum resuma-gr, non posse illust. D. Ordines hunc libellum ipsis dare , sinelius Provinciae praejudiciori nisi cum insertione illius Clausulae, uam illa expresse addiderat. Si Ecclesiis hoc minus placet et, e novo supplicandum esse isti Provinci se, ut Claussula ista omit itur sed simul etiam monebantur, ut deliberarent an istud eli et Onsultum, cum eo ipso tota Synodi celebratio facile dis meritque impedita posset Deputati Synodi instanter ad modia inino petiv
124쪽
petiverunt, ut lustr. DD. Ordinibus Generalibus placeret iis bellum hunc Ecclesii is concedere sine insertione ejusmodi Claus.sulae, cum illae facile offensionem esset praebitura ,sinistram in animis hominum suspicionem suscitatura , ac si ipsi Dominio,
dines judicarent necesseriam esse aliquam in recepta doctrina innovationem. Sed cum impetrare id non possent, tandem anno 16 of libellum Consensus acceperunt isto modo conceptum, uti Illustr. DD. Ordinibus placuerat, cum insertione dictae laus fulae, atque eum statim ad Ecclesias singularum Provinciarum miserant, declarantes simul, quid ab ipsis esset praestitum, quomodo supplicaverint, ut libellum consensus obtinere possint sine tali clausula,quae ab una Provincia primum erat inserta. Reliquae Provinciae pleraeque omnes judicarunt non esse consultum ui Clausularis aliteris convocationis Synodi insereretur, atque idipsum Illustr. DD. Ordinibus Generalibus significandum duxerunt Synodus etiam Ecclesiaru Hollandia Australis eodem anne
habita Gor inchemii statuita Supplicandum esse Alustr. DD Or.dinibus Generalibus, ut i dem placeat verba Revisionis Conis sonis O Catechismi s quammis Ecclesa intelligant in nod
Generali Confisonemsecundum usitatum modum reetidcri O recognosci debere emollire , aliaque idonea O minus olfensionibu obnoxia Cerba in literis Contiocationis nodi Generalis ad omnes singularum Probinciarum Ecclesia ponere, ut adetersari s nutia occasio aliquid innovandi, quasi ipsi de doctrina nostra dubitemus, atque infirmis nullasulpicionis sinistra aut offendiculi cassa praebeatur Postea anno sequenti Hagae celebratus est Conventus quorundam Ministrorum ab Illust D D. Ordinibus Generalibus convocatorum eum in finem , ut ipsis consilium darent de Modo habendae Synodi dationalis in quo conventi de hac Revisione quoque actum fuit, o Ministris nostrae sententiae declaratum fuit Revisionem hanc fieri in Synodo quider
posse, sed addiderunt etiam supplicandum esse Illustr. DD. Oidmibus Generalibus, ut Clausula illa, quae offensionibus obnoxia est , in literis Convocationis omitti possit, quod ipsum ttiam multis inter illos ab Ordinibus Provinciarum suarum, iquibus missi erant, diserte mandatum fuerat. Adeo ut ex his iappareat, unde haec Claussala originem suam habuerit, nori lipsam horum Scriptorum Revisionem non improbare Sed e shac Revisione duplex inter nos Remonstrantes agitata fuit cortroveisia Prima fuit de insertione hujus Clausulae in literis Corvocatic
125쪽
MINISTR. REFORM, IN HOLLAND procationis Synodi Nationalis, deiqua nos iudicabamus consuit: usesse, quo omnibus offinsionibus oravis suspieionibus occurra-
ur, ut illa Omitteretur, atque ejus loco usurparentur generalia quaedam, minus OffensIonibus Obnoxia verba, quae etiam an
os expressa sunt ii quadam Remonstrantia, seu libello supplice illustr. D. Ordinibus Generalibus eum in finem tradito nimi tam ut convocatio Synodi fiat eum in finem mut Orthodoxa doli strina, O rectus in regimine Ecclesiastico Ordo unanimiter obser uentur inconserventur, omnes; Ocultates , qua aut in Do trinaitit in Ordine deprehendentur, idoneis O debitis medipstollantvir. ecunda fuit de Modo hujus Revisionis. Remonstrantes volunt, it hunc in modum haec scripta revideantu , ut non sit conside- andum amplius, quid antehac hic doctum fuerat, sed quid jam borro docendum erit Eos qui adversus receptam doctrinam ali-luid essent proposituti, ipsos de his quae proponunt etiam debereudicare: quod non tantum omni luta atque aequitati repugnat, ut
luis sit iudex in caussa propria, seu judex&actor simul, sed etiam traxi Apostolicae Ecclesiae, in qua Propheta duo aut tres loque-iantur,. reliqui pudicab- dc Spiritus Prophetarum Pro-
hetis subjiciebantur. I. Corinth. I . 23 32 NOS Ontra a soaerimus Revisionem debere fieri secundum statum modum , utiiserte indicta Synodo Gotinchemiensi statutum fuit Modus evidendi Confessionem , qui antehac in Synodis Nationalibus status fuit, hic erat. Vbi Synodus convenerat, primum sem et de Doctrina fuit actum se Confessio praelecta fuit Articula-
.m, ac post lectionem singulorum Articulorum rogatum fuit,nin Provincia aliqua super isto Atticulo aliquae essent molle ut moverentur dissicultates Si nemo se manifestaret, habitus. uit iste Articulus pro approbato ab omnibus Ecclesiis, atque ita dreliquos progrediebantur eodem modo. Si vero quis sernamdfestaret, qui adversus hunc aut illum Articulum forte quid ha-ieret, ille auditus fuit, rogatusque ut proponeret quId haberet,&suaenam essent ipsius rationes , Quae ubi plene fuerunt propositae, eliqui fratres in Synodo congregati rationes hasce in timore Donini ad amussim Verbi divini accurate examinabant, ac judiciuma una tandem de iis pronuntiabant. Si ratione elus deprehend entur cu Verbo in Ibo sentire, Articulus mutabatur, qui prius on recte fuerat conceptus,sin vero cotra, rationes illae judicaretur. a Verbo Et non esse fundatae, Articulus non mutabatur, i
126쪽
qui prius recte constitutus fuerat. Adversu hunc usitatum Revbdendi m dum nos plane nihil habemus, sed arbitramur hoc debere ei septimum inpraecipuum Synodi Nationalis opus. Adeo ut
manifesta sit calumnia, cum Rem Gnstrantes dicunt nos nolle ut haec Scripta revideantur , ac multo adhuc mas oratque atrocioricum dicunt propterea nos hoc nolle, quia haec Scripta Verbo divi
Undecima postrema Novitas , quam nobis Remonstrantes reposite Objiciunt haec eit Nos non ad uos ere Supremo Magi ratui Chri Novo i iano competere siemmam litoritatem atque impetaonem in publi
cis Ecelesinisti cubebis, sub Dira Verbo, secnndum illud Nosi
ei sententiae aperte nos opponere. Quod dicunt esse Novitatem, bo De A tota niam haec Autoritas Supremo M. Vistratui Christiano in omnibuta u. formatis Regnis, Principatibu Rebusspublicis attribuiturcti axn chri Quod hanc Autoritatem Supremo Magistratui christiano nos Au, attribuamus quod nos illi aperte opponamus,&quod nos sit Ecclesiali in initio hujus Remonstrantiae dicunt conemur Legitimam es ' Christianam Autoritatem illustr. D. Ordinum in rebus Ecclesiasticis penitus opprimere est accusatio quam injustissima dc calumnia longe atrocissima, adversus quam coram Eo de Supremo Magistratu nostro, protestamur de summata qua hic Re non strantibus afficimur, iniuria. Remonstrantes caussae subonitati diffidentes, videntur nullis aliis mediis eam labascentei fulcire posse, quam coactiva Magistratuum potestate,quas ut callide in partes suas Dertrahant, quia norunt Magistratus merit Autoritatem suam cum et diligerem tueri, quippe sine quRespublicae consistere nequeunt, existimarui se nullo commodicri medio Magistratus pos L a nobis abalienare, adversus nos cor citare S in ipsorum pariss pertrahere, quam ut quotidie illis ire primant&persuadeant, nos legitimam illorum autoritatem Otprimere. Haec est quotidiana ipsorum cantilena, quam ad auri Magistratuum quotidie occinunt hisce accusationibus scriptipsorum redundant, atque eum in finem integros conscripseriar libros ejusmodi calummis de mendaciis refertos. Quamvis autei omnes nostrae acti nes, omniaque scripta nostra contrarium apete doceant, omnesque Magistratus in omnibus illis locis, ubi dictrinam stra protegitur, aperta nostrae nocentiae in hac causdent testimonias declarantes unanimi Consensu a nobis nullas
linquam ipsis caussiam fuisse datam , cur in hac re de nobis usi conqueri quidquam pollinita tamen quia haec calumnia a Rimonstrat
127쪽
MiNIs TR REFORM. IN MOLLAND os monstrantibus tanta cum animi confidentia quotidie nobis impingitur , ut eadem apud nonnullos Magistratus fidem invenisse videatur, breviter declarabimus quid sit de toto hoc negotiori S
quid nos de eo sentiamus, doceamus, iaciamus, Ita sentimus, Ecclesiae Christi in hisce terris per se consideratae, sententi, jum non subest protectioni Magistratus Christiani, Domino no Iφ' to Iesu Christo datam esse potestatem atque autoritatem in om stravi in albus, quae utilia ac necessaria sunt ad aedificationem, dispo-iendi secundum D EI Verbum, tam in iis, quae ad doctrinam suam quae ad Regimen Ecclesiae pertinent ac potestate etiam: datam, ut illa ab omnibus membris Ecclesiae observari faciatiet Disciplinam Ecclesiasticam Sed cum in v s hanc gra- iam Ecclesiae largitui, ut illi donet pior Christianos Magistratis, qui ut Altores , eam protegunt Nefendunt, quique initionibus suis verae Christianae Religionis exercitium publicum istituunt,atque illud protegunt, etsi existimemus hosce Christi
os Magistratus Ecclesiae non dari, ut tollant aut infringant dei tam autoritatem quam Christus Ecclesiae suae dedit, sed potiust eam confirment: tueantur , agnoscimus tamen Christiano agistratui Supremo nihilominus competere sub Dei Verbo,&:cundum illud summam autoritatem inspectionem, in omnius publicis Ecclesiasticis rebus. Cum enim Ecclesiae per Christia os Magistratus id consequantur, ut quae antea fuerunt Ecclesiae landestinae, nunc fiant Publicae Ecclesiae, quae sub illorum pro-:ctione atque aut Oritate Religionem suam publice exercere postant,atq; in hoc exercitio protegantur, libet iter agnoscimus quid-uid ad publicum spectat, qua publicum dependere ab Autorita-: Supremi Magistratus Christiant,adeo quidem ut etiam existi-iemus in publicis Ecclesiis nullam doctrinam doceri posse, ue ullum ordinem observari posse , neque ullas Ecclesiasticasonstitutiones vim ac vigorem Legum publicarum in Ecclesia abere posse, sine approbatione, consensu ac autoritate Supremilitistiani Magistratus, qui easdem Ecclesias publice protegit. Inonfessione nostra deautoritate Supremi Magistratus Christianii rebus Ecclesiasticis haec profitemur Supremi Magistratin xii 3 .hrisiani o Ocium esse non tantum politia civilis curam gerere,ve-im etiam operam dare ut sacrum Ministerium conseretetur 'mnis ololatria S adulteriam Dei cultis e medio tollatur, Regnum Anchristi diruatur, Christi Cero regnum propagetur denique es cere
128쪽
Deum colere tenerari ex prascrip o Verbi ipsius libere sint
Huic Confessioni ut Verbo D Ei consentienti nos omnes mani-hus nostris subscripsimus , eoque abunde significamus nos etiam Supremo Magistratui attribuere tantam Autoritatem, quanta in ullis Reformatis Regnis,de Rebuspublicis secundum Verbum Dei attribuitur. Cum enim duplex sit bonum subditorum,Civile seu Corporale quod ad hanc vitam es usque Bona spectat em Spiti ruale quod ad vitam aeternam Sc salutem animaru pertinet, agno scimus hic diserte, Supremum Christianum Magistratum a Decilio in loco hic esse collocatum , ut supremam habeat utrius huius boni inspectione,ut utramque Subditis suis procul et, unon tantum hic ipsis bene sit,sed etiam post hanc vita aeterna beati tu duae fruatur. Ac proinde ossicium illius esse non tantum curargerere politiae civilis,qua corporales civile boni Subditorii procuratur: sed etiam operam dare ut S. Ministerium conservetur,qui honu ipsorum spirituale Sciatus animaru proculetur: Cura quo debere gerere ut subditi sub ipsoru gubernatione vita degant tranquillam requieta non tantum in civili honestate, sed etiam in omipietate. Adeo ut toto corde agnoscamus Supiemum Christianui Magistratum a Deo esse cdstitutum,ut sit custos utriusque legis duinae Tabulae, non tantum secundae,in qua amor proximi e lustria inter homines mandatur, ted etiam primae,in qua amor&curus Dei praescribitur Agnoscimus hic porro in Confessione nostri ossicium Supremi Magistratus circa cultum Divinum esse, ut ipserum autoritate primo Omnis idololatriain adulterinus D i cutus e medio tollatur: ac secundo ut contra verus D EI cultus ipscrum autoritate stabiliatur,&protegatur,&: Regnum Iesu Chrispropagetur: atque hunc in finem chiicere debere ut Verbum Euat
gelis passim in ditionibus suis publice incere praedicetur, Onnemque regiminis Ecclesiastici ordinem in Ecclesiis suis debeautoritate sua stabilire,atq; efficere, ut in Ecclesiis observetur. Nuiquam nobis ex ulla Supremi Magistatus nostri declaratione innituit eum existimare majorem aut oritem ipsis deberi, aut velle major ipsis asscribatur,quam quae a nobis hic agnosci tui. Et ttamen quotidie traducimur, nos conari, ut legitimam Magistrati Supremi in rebus Ecclesiasticis autoritate in diminuamus. Illi quidem verum est, nos Magistratibus Supremis nonas scribere alsolutam aliquam circa cultum DEI res Ecclesiasticas, aut horittem qua liceat illis, prout libuerit, quaslibet in Ecclesiam Dri docti
129쪽
MINISTR. REFORM. IN MOLLA Nn rarloctrinas introducere, aut quaslibet constitutiones Ecclesiasticaan illis observari mandare, sed hanc Autoritatem ipsorum suti ipsi
luoque Remonstrantes agnoscunt, omnesque sincet Magistratus
litistiani non diffitebuntur semper Verbo D E i subjici debere,
deo ut non liceat illis mandare, ut aliqua doctrina praedicetur cripturis non consentanea, aut ordo aliquis observetur in Eccle-iss, qui cum Verbo Dres non congruit Agnoscimus enim in Occlesia tantum unum ab Olutum Legislatorem,qui potest servarac perdere Iacob. . I 2. Et unus est Supremus Doctor noster,Doninus Iesus Christus .Matth. s. io cujus Supremi Magistratus intMinistri, sequitur eos non habere absoIutam potestatem ea litoritatem quidlibet in Ecclesia statuendi, sed tantum illud quod iominus ipsorum mandavit ac praescripsit. Quare cum hac in rointopere intersit tum Magistratuum, tum imprimis subditorum uam Doctrinam, aut quem ordinem in Ecelesias autoritate sua
atroducant, necesse quoquo est ut, dum hanc autoritatem exe ent,cum magna animi sollicitudine,& exacta rerum nototia prosedant secundum Verbum Dis, ne conscientias suas laedant ce autoritate sua , quam D pusillis concessit ad Ecclesiae ipsius totectionem,ad ejusdem detrimentum: destructionem abutan-ir. Ac proinde arbitram ut omnes Supremos Magistratus , qui octrinam aliquam vel Ordinem in Ecelesias autoritate sua intro-ucere volunt, si conscientijs suis debite satisfacient,debere adi uplum omnium piorum,&Christianorum Imperatorum, Re-am,hPrincipum, non tantum ipso S. Scripturam diligentissile toto Vitae tempore scrutari,sed etiam super hac re prius cognos ere judicia Ecclesiaru suarum,quibus ut Altores praesunt. Quare uoties contoversia incidit de Doctrina, aut de ordine,quae in pulicis Ecclesiis sit docenda, quis in ijsdem sit observandus, exi-imamus Supremum Magistratum Christianum in tanti momenis negotio, non debere suum tantum unius indicium sequi, aut iam paucorum tantum Theologorum , qui Ecclesias com aunes non possim repraesentare qui etiam aliquando Suremum Magistratum pessime possent seducere sed debere Eclesiis suis mandare,ut ipsice quippe qui huius rei opti m ha ineant notitiam , maxime idoneos , pios, pacificos, de iii Sacris iteris versatos Doctores Ecclesiarum mittere dc deputate ventri qui sub autoritate Supremi Magistratus legitime conve-ientes , caussam totam in timore Doliani secundum res
130쪽
verbum accurate in Conventu illo examinent tandem declarent, quid de illa secundum Verbum sit statuendum Hoc iudicium Ecclesiarum ita in legitimo Conventu Ecclesiastico , seu Synodo, formatum Supremus Christianus Magistratus, si ossicio
Conscientiae satisfacere velit, non debet temere aut praeterire, aut contemnere , quando in rebus Ecclesiasticis aliquid statuere velit Nisi forte temporibus extraordinariae Ecclesiarum Reformationis , quando illae ab Orthodoxa doctrina forte cunetae defecerint: nam hoc casu ab illis Ecclesiis sanum judicui expectari non potest. An Cori Atque hac ratione legitima Supremi Magistratiis Autoritasta, supte ' tam parum imminuitur, quam imminueretur si idem Magistramos Magi tu volens in ditionibus suis leges aliquas statuere ad justitiae ad- echeaeeo, ministrationem spectantes , prius lis dici Curiarum supremarum executores super hac re exploraret cognosceret Neque enim volumus, eo uiti ut Magistratus Supremus huic Ecclesiastico iudicio ita sit alliga
cictorum. tus, ut quasi caeci debeant esse executores eius, quod in conventibus Ecclesiasticis statutum sit, uti in Papatu fit,in quod nobis Remonstrantibus per calumniam insignem affingitur , quasi nos conemur Supremos Magistratus statuere caecos decreto runnostrorum Ecclesiasticorum executores sed existimamus quandchae Ecclesii arum Synodi sit,autoritate supremi Magistratus con venerunt, debere etiam Supremum Magistratum , vel ipsum veper Legatos seu Deputatos suos , hisce Synodis interesse, atqui autoritate sua earundem actione ita dirigere , ut examen caussae in judicium de eadem legitim dc debite secundumVerbum D E instituantur. Ac quando Ecclesiae ita judicium suum formarunt agnoscimus etiam illud nondum vim, vigorem Legis publica
posse habete, neque in Ecclesias publicas introduci posse, nisi illud prius Supremus Magistratus Christianus est gphni sua approbet, autoritate sua stabiliat, atque observari mandet. Atquhoc modo olim in rebus Ecclesiasticis egetunt omnes Christi an Imperatores Reges, nunquam quisquam inter illos existimavit, hac ratione autoritatem suam fuisse imminutam . Ac tantum abest ut eo Supremi Christiani Magistratus autoritas in rebuEcclesiast cis imminuatur, ut arbitremur eam eo magi magisquconstabiliri. Nam cum Clitistianus Magistratus hoc modo agit isto medio in animo suo ctiam magis magisque certus redditur, sbonam tueri caussam, Ecclesias mandatis suis obtemperaturas utpote Quie prius in illarum conventibus Verbo divino consentient