장음표시 사용
251쪽
toris Ana baptistae incorat Emb Artic. 3. Act ii S. sol vobis3 8. Porro iam sepera poenagravis comminatione Christiano vetitum est mentiri Huam Ista est Lep. t. p. vestium fuit non iurare album iuramentum. uuilegi potest Apoc a r. Pis qui mendacium aciunt O amatri, partem re in lacu gnis si ut quoque testatur Euangeli sta Iohannes c p. 8. Verum testur Lerit. s. illum qui pejerasset, potus expiari Vbiata sacrimio prope caristi'. 3. Respondemus sallere &falsi Brixium, si neget poenam inferni meritos in V. T. qui alio testimonio vel injurati contra praeceptum IX. vel jurati contra I ll. I X. peccarent ac si centea oblato sacrificio typico constitisse solidam ieram in V. . expiationem ei jurii nulla vero oblatione ne typica quidem simplicis mendacii aut falsi est: monii opus suille. . Notamus autem inextricabilem ex illa assertione labyrintham illum quod i videtur consequens, minus esse pollibilem
illorum qui peccant contra praeceptum IX. cum Deo reconciliationem, In Novo, quam olim in Veteri Testamento. 2. videtur: illud statui , non fuisse in oblationibus veteribus lacri siclorum ministerium mortis condemnationis aeternae, quam se meritos professi sint ol Terentes victimas pro peccatis . . videtur denique consequens , non existimare Bixium, mortale peccatum elIe forte ne peccatum quidem , ruendacium quod non actu punitur morte aeterna in lacu ignis , sed iu-
tercedente reconciliationem expiatione veta condonatur.
s. st haec omnia repugnant analogia Scripturarur , juxta quam asserimus, remitti remissa fuit ei; liter in Veteri in Novo Testamento, qua mendacia qua pelluri , per expiatio nem a Christo factam, quae olim typica expiatione suit obsigi rata resipiscentibus intelligi tamen utraque mereri poenam inferna lena, quamvis gradu i ii inciam quam si non ierebantur olim per juri , nullum fuisset imperatum holocaustiim ad eorum e X-Piationem Mendacia vero simplicia , si non peculiare sacrificio imperato extra ordinem , expiata tamen fuere morte vini
marum, injugi quotidiano sacrificio, in anni erso ea piatione.
252쪽
Ad Praeci evocabimus tantum hic in memoriam Gangraenam quata notabamus Disp. XIII. e Creatiεηρ Heminis adum luem Dei Th/ . . . o. Quod contra Moίνοιαν Prκceptiae ii est ex se malam esse, ei Dei ordiuati: ni tu natura . η a Fribant, intimationem quam homo habe: at illa qu/Lege Spirituali vetitasunt Chii est. Oppos em 's. Videt illic Censuram nostram , nec non Distur. XXITO G.
gladii armatam , de uris si tantum armis spiritualibus i divina nian latam Personis EccRegni Christi codnon est de
Dae Apollo licae , Ociationi 2Elli satus civi Is iace actae loerae vocatiora taceieninicae pra
253쪽
Chri sti mi quia quiequivole Magistratui qua Magi
Apostolis. Enimvero intercedunt hic ita scribi distinet. one a nobis asserta , Canones illi Apostolici cludunt a Regimine Ecclasallico oeminasin puer
rennes , non exclusos a Magistratu civili aut regno et vetant ροσορ λ 1ψ: ν illam, qua non peccatur in electione Magistratus Politi ici , quando arcemur Reip. clavo pauperes, atque illis praese untur praeficiuntur ditiores I. cor. 7 .ῖε r. irra.
3. Perlonis Ecclesiasticis asserimus situm de jure divino ne rium ab iustuum, quo tractantur res Ecclesiae pirituales, de exercentur cens:rrae Ecclelsastic. penes quod etiam, ut Ecclesia i repraesentativam, est prima cura vocationis Ecclesiasticae sed res geritur fine potestate praetoria conscia consentiente in publj eis Eccleliae negoti s reliqua Ecclesia , cui Pet- nar Ecclen sticae minit trant non imperant , docentes illam servare a data Christi Jus illud divinum Syn dri Ecelesiae
rei rrulant. tivae . . confirmavit Christus verbis illisi e Titiei .e
um I in Ecclesiis mini Jesiae ubernationem illi, a
254쪽
I72clesiae gubernatione jurisdictio sed utrorumque caeteris parib est ira uia Se pote ita par Cujus paria dignitatis exempluta
praescriptuni est in Apostolis Matth. 23. a. ri. Marc. o. 3. exhibitum , qua inter ipsos solos. I. Cor i e . i. i. Cor. 2. o. Gai qua inter ipsos , sociatos senioribus ullis ordinariis primit secundi ordinis cui ut promiscue utrique Disi i , Prisbyteri dicti, n ucti scoporum eminetitia. Act ro.
23. cum vers. r. ita se Apollotus et tus vocat Plesbyteio tum Compresbyterum seu Conseniorem . Pet. . . f. Multiplex hie est Anabas i starum hallucinatio: r. Pronunciant , se duplex frium in Scriptura reperire prini. pallidi i mimium erit: unum quod si tui radica:ionem Veibi Dis c a m strationem Sacramentorum. Alterum curam necesssitatis au elum C iis oppos au ei a pag. 1ir. Et quamvis, vi verit: t. Cog:nte , hac nus cedant pag. et i 8. O reto ut neges se velle superjiatae contendere covir ordinem inferiorem gubernantium: Pervertunt tamen Scripturas , in quibus pronunciant omisia se omoperariorum o sectorum, commuiuiter o pariter attribu ta esse, Doctoii-bino Curatoribus pili erum qua stertione exclusis secundi ordinis Presbyteri nibliituunt Diaconos indicatis locis Act et r. I.
r. r. Ibidem pag. ro 3 incurrunt in Ecclesiam repraesentivam,q iam penes Synedrium Presbyterorum statuunt nolire Ecclesiae Re formatae quas hac censura notant, Gubernationem erimum non inanere intra lim es modestiae, ubi presbit citum, confans numeroselem Seniorum iis arrogat Iud cium ut Ecclesia repra emati pa inta censentis Iudicium esse penes corpus integis tota Ecclesiae. Sicut alibi, Etigantes de verbis illis dic Ecclesiae, praxin nostrarum Ecclesiarum exagitant Se rident tu Iudaicam, in libello de Cey ur Eccles cap. s. aeneminem ex con e u Ecclesia iudicantis eliminatum olunt, prster solum peccatorem judica usum. Nos doctam Sc α θεολογον censemus i sionem inam de Iudaismo, iuxque in Christum ipse a recidi qui Iudaice oo iucus es Audaeis,disciplina ereercenda in Ecclesia N. T. cibi etiam illis, Sit tibitusquam ibaicus & ipsum Clari granomen
255쪽
nomen adhibuit hie , mutuata alligoria ab ossicio anitorum
Templi in V. T. EZech r. 8. Iudaice autem loquens Christus confirmavit Ecclesiae. T. jus vetus divinum Synedrii, Mensurae Ecclesiasticae ynedri exercendae, quanam eorsim olim , saltem distincte potettitis civilis judicio exercitam in V. T. alseruimus o. 32 9. Enimvero incurr tranarchia illa nabaptistic qua iubent sedere omnes in consi uti Eccle Ut i, excepi a sola peccatore judicando, non una ratione in Canonem Scripturae Apostolicae: maxime ii praxin illorum spectemus , qui ne quidem foeminas eliminant , ad eo ut libra es imi Orum ab Ei et scripti P editi ad
Pa s. ationem uiuam , loquantur, orcia hoc quod damus Specimen a i ro opusculuin hac prodit a Fratrib a P Soror bus Ecclesi eZῖλzaeana qui te tu oni non im ni cem , ad excitationem c ituris,sa is is concordia , me omnes iam mirab liter diri s sive F fisnt , ve Flandri , surreum. c. Hoc enim contra ita perte illi
mandato Apostoli, Mulieres vestrae in conventibus sileant nec enim permilliam est eis ut loquantiar sed ut subdita sint sicut&Lex dicit. Quod si quid discere volunt domi uos viros interrogetar. nam turpe est mulieribus in comentia loqui. r.
3 . 3 . 3s. Mani fel)e ergo saltem penes sexum masculinum Apostolus voluit elle , sicut in Veteri sic in . T. Ecclesiam repraesentativam sedentem in judicio : Non obitante communi utriusque sexus dein a ut e Gal. 3. 28. cum . . - ro. Enimvero illa ex Lege petita ratio repraetentationis sarminarum in sexu masculino, quam Apostolus urget, e in per tasceminis obedientia , ut subditae sint non solas far nas tangit, sed universim cum sceminis etiam mares quo cunque quibus imperatur ut doctoribus seu antecesseribus sit:s obedian: cu lubditiunt Heb. 3. 7. Duetorum seu antecellarum autem nomine veniunt octores de Seniores in Ecclesia , qui censentur oculi esse in Ecclesiae corpore, ut ductum illorum membra jia sequantur . Cor. r. q. I.&cap. 4 S: SI,
256쪽
it. Qui ergo e Christiana' Ecclesia , auterunt Ecclesiam
Re V elefit vivam illo tum qui Doctores& Ductores iunt Eccle- i illi mi, uti ale .iciunt in corpore Christi oculos tot quot Pra ceptum Decalogi V. HiXata obecilenti a Deo ei cluisto im- ne tuta. Qtiam contradictionern cumulant , ad conflandam apud Magistratum Ecclesiis nostris invidiam, i thac cavillatione,5 quidem ex rete i Iu e rom raxi traductum est res terium in Eccle- S n. Chri seu iam ergo iniuria extra Pi literi minari agit ratum c rit in ius iv j ir dictio rem iri em. Ad quati respundemus,rmnim Magistratibus Christianis audienda ni trahe inter .cntionem ab illis prolectam , sui non extra Seniorum Ecclesiae numerum electum sed extra Ecclesiam electam omnino elimi
257쪽
pra udicari aut deroga non congregata iliqua Eclinat liter prodi vermit Apolicque reliqua Ecclesia ac Se torum dicabat e
Act 2 r. I. a. ac decerim ultitudia congregata. Vnatio Eccles, simplieite lIam deministris Eccltione Ecclei ai ca, dicendcant initio Aiὶ db.ipt ita ,quctionem. Enimvero in procin ligent a peccant ted
contirnicitos verbi ministros mentptum a mihi stratron tantulit, non confirmati, .
in iis A i alia )rrita d, n i Epsei cerealis uos ad sub diarias uallu ain operam mitti terii. V . iac0nos advocare ad gravio res Pre, byterii delibera i me s. aut mmi Τtorum electionem , vel minis larii Sacri candidatos ad publice concion an dum exuce antii ipsi M probentur, ut praeparentur ad Sacria a ni istae iusta V erum ut Ece iodo , milion alios habeant Verbi ministro Vocatos, quam qui ut candidati exerceantur Sc probentur ambulatori aurem Iantos ii itur Eclesiarum initii: tricosissimata ad in Ecclesiis bon .eon
258쪽
st:tulisti inime probandum censemus.
. Qito jam spectat Ministrorum Verbi stipendi , super
quorum solutione, Magistratu Christiano prae standa , traducunt vulgo Ecclesiarum nostrarum pastores, ut mercenatius. Bene
habet quod fatentur auctores Cons nos Fau et pag. 233. 30. Dium ortina est ex Euangelio irant , qui Euanielio in m bant. I. Cor. 9. v. que legem iam eo Ecclesiam. T. qua dem sit cerius solution stipcndit ido ea pro ea sus es hic uti rime Piquem Eccle ia judicabit facere ad ad lationem Frustra ergo Alpectabunt illi, illic stetit aut cadant ipsorum judicio, qui stipendia metentur in Ecclesiis reformatis. . Enimvero respondeant Anabaptista planius ad quaestionem illam ad quam silent : An iis qui Euangeli ministrant, fas ii ex Euangebοτipere, iitulo isto, quod toti vocare debeant a laborandum. in Euange i , t stipendia capiant labori suo debita. An vero obliget illos Xemplum Pauli , etiam extra casum necessitatis in quo Ecclesius parcendum esse nemo ambiget ut gratuitum constituant Euangelium, sibi ipsis victum que entes industria vel manibus suis a Cor. O quantumvis Ecclesia vel penes se constituere possit , vel habeat a Magistratu constituta abunde stipendia honesta. 6. Nulla enim est ista ipsorum responsio ad quaestionem categorica , qu indo cavillantur: P ο absolute ordinasse Dominum ut omnino ex Euangelis virere debeant qui Euangelio ministrant: derre se occas Oneso Tempora in quibi minister Euangebi perpen o vocationis
suae o MO si divina benedictione habeat unde ivens gratuitum os: rson it tuere Euangelium , utinet in f Ecclestis tenetiι gratis, sinspacti ipendio iuxta doctrinam ci exemplum Apostolorum hi lenium quod a cepit impendere proximi adsitationi, ad illumDomino lucranis
um Gratis ista dicuntur, quae nostrum nemo negat. Quaestio est autem an exemplum Apostolorus quenquam obliget, ut si nulla ipsum premat paupertas, vel necessinas , ut ad familiam alendan absque stipendiis esse nequeat quin rei familiaris adturam saciat, Ecclesia non tene tu ipsi stipendium praestare, ut debitam illi labori qui Euangelio impenditur mercedem adeoque nidul debeat ministro ditiori, sed pauperi tantum eleemosj-
259쪽
mosynam. Quod si assirmarint destitu probationes quas quidem in hanc sertit Act. o. q. q. ῖ . . cr. Q. S. cum lata Nune contra illam aliis tu Cor. 9 7. Non moramur itaque Ana baptim stipendia accipientes iministros uos qui manuum labore victum non quae t vientes ercenari S a P. 1 . 38 a sic docentes. or Ana e ut qui bin spe opes ali. , ad visa sustentarioni vi thium paci ci debeant pro prae realiove
dulis, uires num nos o serpit i litasqi: i c elii Reformatis mercena Orit T HUC di censura gravi notandas censemus penes le habeant lapilco pol plute turp
s. Nos secundum Scripturas hoc a mini bis it pendia de jure divino, ut icuti vacare totos se conlecrare o
esse meque hic dati exceptionem ill propriis itipendiis militandum sit ditio et quod ab olute in iniquum esse doce& con 'rmat Chri iti mandatum Apost alte Euangelium sibi pii providerent de riis, quamvis illa penes e habere
in iis nummis i. I domi reli iis quo Pros turi et .mt, ut operarii nsi non orae tarent obsonia Ira o anim
260쪽
I. An ple Mennos loquatur, trahens ad illos qui suror bur Ana baptistarum Monasteriensium de Anastero damentium fuere seducti, consolationes Christi, illi dictas qui Clarillum equentes reliquerunt omnia. Et o nullus dubito innuit ouin dilecti ratres nostri. Di i