장음표시 사용
21쪽
Tenias m/dtis quare uniuersalis dicitur. γ sTria rempera consideranda quibus fides cum-raes. 'Tria genera vocum quibus per totum Orbem fides de Christo enuntiata is publicata Dis. ibid. Tempus incarnationis passionis, ct gratis Christomnes Propheta a Samuel deinceps nun clauerunt. γδ Tertum tempus. ibid. Tertia vox. ibid.
Terra etiam omnibus fidem ipsam diuulgauit , quando. δε Thomas Parthis es missus,is aliis in locis ad prassicandum Iesu Chrsi Euangelium. δa Tertium signum. δ Tres diuina persona distincta sunt, ct una non est alia. δε Trium istim propria es diuinarum person
Tres sunt, qui testimonium dant in caelo. ibid. Tantum es una diuinarum personarum, qua rum dua, ct tantum duae quantum una ct
nis inuocationem in hae Rubrica designant. pag. sVeteres patres non ita persae S. Trinitaris Ῥ- sterium attigerunt. Aid. Vna es diuina essentia trium diuinaru perfn
rum. 33 Unitas ivinarum personarum is omnibus . , Vna Ecclesia unu ere multitudinis credentium est. aae Unitatem diuinam aternam.
Virginitas Maria semper ante partum,in partu, is post partum. 31Vnum duplex.
Vritas alia per charitalem. o Vnitas aliasit perfidem . Visa fides tres habet vinures argue eomplem
Vis is dignitaι fidei. syVult Chrisui subditos suos De eoi ct pudicues'. scin quiseque propriam mercedem recipiessem dum laborem Jum. s 8 Vera rara es illa qua in hoc quod verbis disitimoribus non contradicit. ssVeteres patres ex veteri lege iustificari fuerῶι θα pereatis absoluti propter sdem de fusum Christo. camus Deus. τυμα. Virtutes Theologatis rere . cyVtilitas matutini una recensetur inter alias. Verba illa, seciadum scriptura pracipue articulo resurrectionis adiunctum fuit, Sae rationamide . γνVbi es mortale peccatum. veniale no remittitur quod facile sanatur commvmone. meo de Christo humana fucrum, una excepta,
qua Angetica fuit. γδ Via runt, ides videbunt. γ' Vndecimum signum. δ Vbi es Pater, ibi es Filius et Spiritus sanetas.δς Vnde lata aqualitas parit 1 ister diuinas D fana . δ Visa ei es credere quod propriss oculis non via
demus . Is irarem in ereaturis considerare peri iti essis impossibile. RosVna eademi potentia, una bonitas, ctinas pienti Patris, OFilino Spirituisancti. ros
22쪽
. RUBRICAE DECRETALI sDE SUMMA I RINITATE
Expositio. IOANNIS PAVLI TE R VS CHI
canonici, S Decani Sacrosancta Lateranen.
Ecclesia, LUD SSacra Theologia a Trofessoris
R IN CIPI V M compi Iation is totius decret lis rubrica est de summa Trinitate, & Fide. c tholica. Quae duas habet partes principales, Ditio rubivnam videlicet de summa Trinitate, & alteram de Fide catholica. Ista rubrica cu nullas alias rubricas vel titulos praecedentes habeat, his, quae sequutur, continens adiunctaq; est, sicuti continens etiam est titulus ille de iustitia & iure, & in Pandectis & in institutionibus, in quibus dum iura Populi Rom. pertractantur, titulum illum de iustitia & iure, qui caeteris subsequentibus continens est, praeponunt. Id quod etiam ab Imperatore prudenter factu videmus in titulo, qui admitti C.ubi etsi non sit in principio totius compilationis, nihilominus per occasionem subsequetium titulorum, in quibus diuersas bonorum possessiones prosequitur, generalem illum titulti bonorum possessionis sub illa rubriaca , qui admitti C. comprehensum praemittit. Pari etiam modo idem Imperator in titulo de summa Trinitate Codice facit, qui Iustitiam tractaturus praecipuam eius partem, necessariam utilemq; ac nobiliorem anteponit, quae est fides ipsa Catholica A religio-
Contismatior rica . Gene Iaprmittenda sunt a Religienis
23쪽
re Iigionis principiu, ut glos rubricae de summa Trinitate dixit . Oh,--hes, Simili ratione Papa in hac praesenti rubr. de iuribus & iustitias β 2μe acturus, in his, quae deinceps subsequuntur titulu istum de summa Trinitate, taeteris subsequentibus coniunctum, praefert, initium faciendo a re non solum necessaria, & utili , sed etiam di- Diris; fis gniori, deqnde de ad ijs rubricis tractat, & praecipit. Dignitatis .... enim in rubricis constituendis & collocandis haberi etiam ratiob ieis has. solet, Vt not. DOct. in rubr. de Oricio delegati extra colligitur de ur, notatur etia in rubr. de iustitia & iure.ff. & dicit Probus. in cap. eum diuersis de praescrip. in 6. de notat Grammaticus in suor sponso II 6. num. 6.Vol. 2. Vbi digniorem praeferendu existimat. Alia reis i- Item dici potest quemadmodum Abbas in rub. de constit. ex. Decius &ali, in hac rub.dixerunt istam rubricam ea gratia fuisse prepositam, ut operis huiusce bene iactum sit fundamentu. Nam ubi Christus non est fundametum per fidem scilicet, ibi nihil boni extrui,atque qdificari potest c.cum PauluS I .q. Ι .& c.Veniens. S. 1 .de presb. non bap. & inutile esse dicitur quodcunque ex fide
Fundamen- non est,c.quonia Omne.eX.depraescrip. c. I. a 8.q. I. Duplex enim
um 4ηθη--fundamentum. Quaedam videlicet diligens praeparatio ad doctrinam, & tractationem eius rei, de qua agere instituimus,ut inuocatio diuini nominis: de quo fundamento Iustinianus in principio compilationis institutionum, ubi inuocatione ponit,quod s.lsera μὴ est praeparatio doctring rei proposite maxime seruiens. huc acce- iam νέη dit quod fundamentum pro ipso aedificij principio ponitur, ut etiam apud logicos principia pro fundamentis sumi solent. hae potissimum de causa, quod si res omnes male institutae, inchoataeq; fuerint, dissiculter atque aegre finem bonum consequuntur. bene enirn positis principiis beneq; iactis fundamentis opus i n/-m sum plurimum firmitatis habet,diuq; perdurat. Itaq. Demosthenis ictum. nes Olynthiaca 2.Οptime dicit eius Verba exponendo videlicet; P ise typo quemadmodum domus puta&nauigii , ac reliquorum id genus Ity fundamenta firmissima &fortissima este oportet, sic etiam rerum in ripia di principia, & fundamenta Vera esse &iusta conuenit; cuiusque enim rei principium potissima pars est l. 1.ff. de origine iuris in Fid. ρ ima princ. Vnde Hesiodus principiu dimidium totius. Itaque Theo' 'r- - logi dicunt fidem esse primam portam dc fundamentum nosti
24쪽
salutis, sine qua nullus quouis modo saluari potest, ut Infra cum de fide vcrba erunt, demonstrabitur, &praesens quoque titulus plane ostendit, siquidem pro firmiori, ac magis stabili principio
accipitur, & pro eo sine quo caetera ruerent. Haec rubrica per Imperatorem quoque posita fuit in C.pro fi miori fundamento suae compilationis, ubi ipse,qui iam fidem sequebatur post factam inuocationem quia aliter frustra Deum inuocasset, si fidem indubitatam no habuisset rubricam de summa Trinitate ponit,atque constituit,a qua opus atque aedificium suum moliri incipit & compilationem.
Glosa praesentis rubricae diuerso modo continuat, cum dicit, Glos eona. Omne quod non est ex fide peccatum est, & ad gehennam ardi Gi cat ut in c.quoniam omne alias,c.finali de praescript. Et ordo nostrae reparationis a fide exo dium sumpsit, idcirco de fide cath Iica, ut ipsa dixit, prius est agendum. Sed ista cotinuatio, quam- Glosa remnuis in multis reprehendi possit, tamen caeteris nunc omissis, quia continuat tantum, atque coniungit secundam partem rubricae, fisis. prout etiam dixit glo. in rubr. C.eo.tit. de summa Trinitate, ubi primam, & secundam partem non inutiliter coniungit: Praeter alios ego quoque illam pluribus diuersisq; modis denuo nunc prosequor & continuo. Recolo igitur illud in primis atque recesto, quod a continu, Noua est,ita coniunctaq; doctrina praesentis rubricae non abhorret, quod 'μ' sapietissimos etiam legumlatores fere omnes feciste animaduertato in scietiarum suarumcompilationibus a religione eXOrdium Exisdia λsemper esse capiendum ; idq; ijdem legumlatores cum praesertim iura gentium agunt atque pertractant prudenter fecerunt, ut nos praecipue docet Pomponius Iuris consultus in I .veluti fide iust.&iur.quide iure gentium acturus a religionc incipit, quae gentium est praecipua,&iustitiae potissima pars, Vt inquit glo.praeau legata in rubr.C.eo.tit.de summa Trinitate. Et comunis est quoque Theologorum mens atque sententia; quod pariter institutusequutus est Imperator in suis Codicibus ut antea dicebam in quibus iura similiter tractaturus de summa Trinitate, & fide catholica , veluti a religionis principio & fundamento ante omnia agit. Hunc etiam naOdu sequutus est Cicero, nam is de legibus
25쪽
verba facturu ἰ ut leges ipsas confirmaret, atque omni dignitate amplificaret, a Dijs immortalibus est auspicatus .Itaq; Virgilius quoque cecinisse legitur, Ab Ioue principiu. Quod neque alio. num est a sancti Tino illo diuinorum & naturalium decem praeceptorum Decalogo utique in aetern una permansuro, ut in psal. II S. legitur, ex quibus praeceptis illud potissimu principium obtinet, Deum scilicet colere. Hoc etiam Apostolos, & Nicaenam Synodum,& Athanasium in suo symbolo egisse simili ratione videmus. quibus Gregorius Papa de diuersis & varijs ecclesiasticis
constitutionibus, quae ad clericos, & res ecclesiasticas, iuraq; ipsorum, ac rationem Viuendi pertinent acturus, titulum istum de summa Trinitate fide catholica iuris symbolum appellatum, addidit,& alijs omnibus esse praefered existimauit, atque, ita a religione exordium duxit, constitutionemq; de ipsa gene- Primu υ- talem fecit, deinceps de alijs iuribus praecipit ac decernit. EX-
Π plicationi enim syniboli iuris, quod fidem complectitur, primus
sid meat ο- locus debebatur, & a religione exordio ducto de fide no absque causa agendum erat, cum per ipsam fidem sit aditus ad religio-Frustra De- nem, diuiniq; numinis cultum, quam si non haberemus, frustra Iobraviis. . Deu inuocaremus,frustraq; ad ipsum preces funderemus, aliaq; faceremus c. ante baptismum de consec dist. δε μηδε πο- Secundo modo, ac omnino prςter alios etiam prςsens rubrica C. his cotinuari potest. Lex canonica quae principaliter tractat de ho σμής --mi- mine operativo, & quomodo scilicet bene vivendo possit beatia Mari ut Abb. in huius decretalis prohemio num. I 6.in fin .dixit.
νr orat . ad reparationem animarum. Cum finis ultimus, ac principa
M' Ie institutum iuris canonici sit animaru periculis succurrere c. I. imem de praeben .in 6. & c. I. de sepul.& in c.fin. de consuet. ibi quanto diutius infelicem animam detinet alligatam, & in c.animarunci sMna e 2. de cost. ad differentiam iuris ciuilis, cuius finis principaliter o LP ' est bonum publicum Vt idem Abb.in praealleg.prohemio nu. I 7. ' Reparatio Quarum animarum reparatio etiam post Christi aduentu a fide
ιὰ It callioli ea exordiu sumpsit dicto c. cum Paulus. Cuius fidei pri-T M S imum & principale fundamentu est sanctissima Trinitas, quae est
' ' Vnum uniuersorum principium & prima salus, Vi in c. I. praeseΠtis tituli,hoc enim mysterium in primo fidei est attendendum &
26쪽
anteponedum,ut Moses Genes eos in principio nos docuit. Ideo sana mPapa primam & principalem rubricam in decretalibus de ipsa summa Trinitate,& fide catholica posuit, initio sumpto ab illa principiis. operis sui parte, quς ad animaru salutem erat magis utilis & necessaria, & sic de iuris symbolo, quod est titulus iste de summa μρὰ in δε-Τrinitate & fide catholica , ubi certa & firma regulam tradit, &doctrinam catholicae fidei, & Christianae religionis post factum his posuit crprimum & principale fundamentum, quod est ipsa sanctissima ,
Trinitas, postq; factam diuini numinis inuocZtionem, Vt Verbδ λ ἡ.r. isse. illa de summa Trinitate designant, quae utruque significare pos- diuisi Mi i sunt,ut placuit glosin rubrica de summa Trinit.in Clementinis Veteres enim patres non ita perfecte mysterium sanctissimae 4 ria d si minae . nitatis attigerunt, eX quo hodie tantam consequimur utilitate. Tertio & alio modo praesens rubrica nouissime cum praecedύ- ρὸλHabsin-tibus connecti, ligariq; poterit, si dixerimus, quod Gregorius Papa in prohemio istius Decretalis in principio eXposuit quem' aut emul. . admodum Rex pacificus, qui est Christus humani gens ris rede-ptor decreuit& costituit subditos suos debere esse pacificos, pu ' μμ ' 'dicos,& modestos , Chun autem effrenata cupiditas cordibus h minum assiga, cunctorum sit mater malorum, ut in dicto prolic-mio necesse fuit Iegem dare, atque praescribere ea gratia, ut &appetitus noxius iuris regulis coerceretur,ut hac lege genus hi manum ad recte honesteq; vivendum, alterum non icedendum, ius suum unicuique tribuendum institueretur ac informaretur . . Quocirca idem Papa hanc variarum constitutionum decretalem
tam pro catholica fide, quam pro alijs ecclesiasticis disciplinis tradidit. Sed quoniam symbolum iuris, quod fidem complectia si,fritiatur est omnium principale, quia sine fide nec Deo placere, ut di-eit Paulus & habetur in l. Caelicolarum C. de Iuda . & Caelic h. ριιώlis, nec bonum aliquod vitae aeternae meritorium operari possu- sum inmismus: hac de causa de ipso prii agit, ac prςcipit, eaque prudentissime tractat, quae ad ipsum declarandum pertinent. Caete- - ρυμ tum quia symbolum hoc, omnesq; fidei articuli a primo usque 'mbola diad ultimum ab eadem sanctissima Trinitate pendent, ac proce dunt ab eadem tamquam a prima porta, primoq; animarum re- pi ctime. parationis fundamento , Ut dixit glo. allegata hoc eodem tit. in prin.
27쪽
prin. exordiri, ac de ea dicere in primis voluit,quae animarum re paratio univer iuri canonico scopus est & finis propositus, vim μηρηi- in dicto c. animarum de const. cum aliis deductis. Nam ius C .io Mias nonicum Vt pro inae dicebam duo potissimum spectat, unum ysumis a. et vigentiS humanum recte vivat, cui quoque ius ciuile conuenitha .es . b, & ab eo nodiscrzpat . alterum ut ex hoc proposito fine recte be squamur. teq; vivendi alter sequatur finis , nostrae scilicet felicitatis a tes
: τ' . g , prout etiamtota sacra scriptura demonstrat, & hoc est suum
his is hia in arto etiamdi nouissime dici potest, quod Papa librum De via eo intiata cretalium Variarum ecclesiasticarum constitutionum, in quibust ρ . de fide catholica verba facit copilaturus, de ipsa prius agere i Prima Ee- stituit. Tum quia symbolum, quod fidem complectitur, fuit pri- α ,ῖ - ma ccclesiastica constitutio, & ab Apostolis tradita, ut eorumdeL ID si AD Apostolorum symbolum demonstrat. Tum etiam quia de diui- --, A nis atque humanis robus acturus a diuinis prius tamquam a di xviora. gnioribus exordiri voluit. Verum quia fides ipsa, omnes'; eius summa Thi articuli ab eadem summa Trinitate, quae unum uniuersorum est: Σ. - . principi xlim procedunt, Vt dictum est & colligitur etiam ex Ioan. ' ' c. 1 .¬atur in lege et . C. de veteri iure enucleando, & in c. I. istius tituli. Propterea primum de ea, quae nec etiam sub aliquo genere comprehendi poterat hic in rubrica & nigro dicit, deinde ipsam fidem catholicam pertractat, & contemplatur. . Quinto rursus ista rubrica cum subsequentibus connectitur. ntque coniungitur hoc pacto, Idem Papa iuris canonici scieniatiam, plures partes habentem, tractaturius, quia in male uolamsAAH animam scientia praesertim diuinan O potest intrare, quippe quae μιώλ nec habitat in corpore subdito peccatis, Ut sapies c. 1 .placuit ipsi ista , prius de hac fide catholica ,&eius scientia, quam de alia iuris parte pertractare, cum qua Cliaritate adi uncta Deo placemus, &liberi a peccatis sumus, ut ita in eo iure initiati, & eruditi protach k.s ciamus. Sed quia sanctissima Trinitas catholicae fidei fundamen. . immur tum principale est, Vt supra demonstraui, habeturq;& not. in -τ-- c. 1. in fin. de sacra Vnct. propterea de ea primum in rubrica, ac deinde in eadem & in secunda parte de fide catholica dicit, quae
ab ipsa sanctissima Trinitate pendet & procedit, symbolo iuris
28쪽
'ostio . , 7 proposito, adultis enim pium ac debitum ossic1um est, atque necessarium prius ipsa fide instrui ac muniri,ea gratia, ut ita eruditi Fi sirineq; creduli ad fontem baptistat, diuinaeq; sapientiae perueniamus, ut de consec.distinet q. c. ante baptismum . quoniam fi- ...des ipsa ianua est sapientiae &scientiae iuxta not. in c. legimus S .hinc etiam. 3 7. distiniri . Sexto denique cotinuatur modo haec rubrica. Titulus de sum- Saae a neuama Trinitate caeteris titulis general or est, ac magis uniuersalis, ct omnes in uitat ad fidem, quod nec facit titulus subsequens de et Histri constitutionibus, nec alij qui sequuntur. hac de causa titulum omno
ipsum de summa Trinitate, & fide catholica praeposuit,& de se
sumim Trinitate prius ut supra iam dictum est. Nunc istis omissis, quae continuationis formam ostendunt, ad ipsus rubricae verborum, quae hic declaranda proponuntur, i terpretationem deuenire liceat: ac ab illa dictione,De, prima in Drit ομordine orationis posita, incipere. Quae ut Grammatici dicunt est 6ρ praepositio cum sit pars orationis indeclinabilis,quaec teris eius. dem partibus praeponitur, vel appositione, idest regimine casus, vel compositionc, hoc est quando componitur. quae dictio quantum Valeat quantumq; vim habeat atque virtutem, non inutiIDter ex infra dicendis pro maiori parte saltim patere facile pol rit . Nam aliquando proximam & immediatam seu medio carentem causam demonstrat, ut dicit Bart. in I. I. g. ex incendio.ffide incend.rui.& naufnu. I .& quod id regulariter indicet textus oditimus cum ibi not. per Doct.&eumdem Bart. dicentem de iure meliorem in I. I. g. nuc Videamus is de coniungen. cum enunci.
liberis. in illis verbis, non de bonis, sed propter bona esse. Pr bus in rub. de potest. pr lat. nua. lib. 6. Baldus post Iacobum de Butrio in l. non dubium C. de legibus. quod etiam ad exemplude statuto disponente bannitum de homicidio non posse reban- mmo ne, niri nota. cum autem. aliquis homicidium fieri mandauerit, fa- ω βm δε ctumq; sit, propter uiuerit bannitus, possit nihilominus reba niri, quoniam statutum dicit, de homicidio cum diistione, De , mei-ta , quae denotat causam proximam,& immediarum, non autem pro- DI
pter homicidium cum dictione propter, quae causam remotam ω - --
importat, sequitur Iason in L non dubium C.de legib. nu. et . t
29쪽
teq; Decius in rubr. ff. si certum petatur in I. Iemlranum. I. ver. AImando quia ista praepositio.&in z.leel.num. .cum alijs concordan.Ali- IAAώ o. quando Vero remotam ostendit, Vt notabilis est textus in l.si fini des, nac. ta. f. deinde Versus princ. ff. de damno infecto dum ait de opere fatis dati . quae verba ibidem glo .cum additione ad Margaritam,& Bart.num. I. eXponunt, Videlicet non de opere, sed de damno ex opere futuro satisdari. & in S. fin. eiusdem legis in illis verbis , Ut tantum praestetur et , quantum praestari oporteret si de ea re cautum fuisset, non de ea re,idest, sed de damno ex ea re proueniete cautum. Optimeq; etiam Decius in supradicta rubrica , Si certum petatur in I. leist. fissi nu. a. & in et .lect. sub num. 6.d Si i eat ip clarat. Quandoque etiam naturalem causam, seu Originariam immediate denotat, nempe quando est iuncta loco, utpote cumral. causa. Baldus de Perusio dicitur, nam verba illa ad ipsam naturalem causam de loco sumptam,ipsamq; originem, potiusquam ad loci domicilium immediate referuntur,ut Decio in dicta rubrica sub num . . in et .lcet.placuit. Optime etiam Alciatus in I. prouinciali fol. 19 o. ff.de verb. signis dixit. Et Soccinus Iunior in l. i. ff. λ- luto matrimonio num. I . ubi etiam hanc istius dictionis, De, e . ηὐρομ naturam es e declarat . Interdum autem partialitatem importat, Ah ἡ ut cum dicimus, iste est de ecelesia, idest pars ecclCsiae c. I. q. I.
Luandoquo g. aliud. Collectaneus in c. oliva. num. 3. Versitein ad hoc. de
'πὸ. verb.signis. Normumquam idemptitatem essentiae, nimiru qua- isTu do dicitur filius natus de patre. Interdum quoque ipsam eam , is dem transubstantiationem Ostedi Vt cum dicimus corpus Chri h ' siti de pane fieri. Aliquando ordinem desgnat, ut cum de nihilo Plerumq. Fh creaturam fieri dicimus. Plerumq; autem ponitur pro, A, vicint ' E li is qui rei n. f. fin. is de furtis in illis verbis, si stipulatus de te sim, id est a te l. I .c.de sun.rei .pri v. lib. II. ibi de Fisco,idest a Fiasco, l. i. de fideicom .l.si ut certo. is comodati. S.s de me, idest a me . prout etiam Cicero de Oratore sumpsit dum inquit, Audi uide socero meo, idest a socero meo. Et idem de Oratorci, Audiui RV ηὐquo de maioribus natu, id est a maioribus natu . Quandoque etia '' eybonitur propter, ut in I. unica C. quando ciuilis aetio in principio ibi de re familiari, quae verba ibidem glos. & Doet. eXponunt, idest propter rem familiarem.& in Lq.ffide peten .hmedit. Vnde
30쪽
de Terentius in Eunuco, est quid nos amas de sidicina istae,
idest propter fidicinam hac. Interdum etiam sumitur pro super, ut in l. 3 .C.si a non comp.Iud.in princ.dum inquit, si de proprietate datus Iudex, idest super proprietate, ut ibi glo. Aliquando significat pro authentica, ut nulli Iudicum f. necessarium, ibi ut nulla mulier de qualibet re includatur, idest pro qualibet re, ut per glo. & in I.post vendit. E. de aqua pluuia. arcen .in princ.Vbi ctiam glo. & in l. procurator. g.si quis. verfex quo ff. rem ratam haberi,in illis verbis, non ante ex ea agi poterit, quam de libem late i udicatum fuerit,idest, ut glo.ibi dicit per libertatem . Item ponitur declarative ut in l. de lanionibus S. cum in villico , & g. idem consultus, &S.bubulco.ff. de sun. inst.l si quis.ff. de recep. arb. in princ. Item sumitur pro dictione secundum ut de libebitis,idest secundum libellos ro. dist.de libell. cum not. per Docti
in I. a. C. de senten.exper.recep. Item ponitur pro, ita, Vt de prae senti, idest in praesenti c.metuentes I7 dist.q.de Archiep.re.C. r.ex.de transtat. Ite importat tempus futurum, utpote cum dicitur de caetero,quod exponitur, posthac, Dominicus in c.cum qui in 3.not de dolo,& contu. lib. 6.Roman .cons. 3 29. Alex .cons. Ioa. col. pen.lib. . Card.in Clement. I. I7.q.de elect. & in Clementa
c. in plerisq; I .q. eo.tit. Quandoque ista dictio, De,subauditura iure l. ea lege Iulia g. laenocinij. ff. de adult. in fin. ibi quique contaminatione non indignantur, in quibus verbis dictio, cle, subaudienda dicitur, Accursius eodem loco, ita ut de contamia natione explicanda sit. Ite significat deorsum, unde usque deq; ferantur eae res dicebant, hoc est sursum an deorsum res ferantur parulfacio. Multoties autem ide importat quod dictio, ex, Bart. in I. si finita S. deinde . sub n um. I. ff. de damno infecto. & in l. Praetor ait S. quod de fructibus num. 2.ff. de bonis aut. Iud. pos
Iason in l. non dubium C. de legibus nu. 2 . & in c. cum causam de elect. sequitur & declarat Decius optime eo. tit. de rebus creditis si cer. pet. num. I . in I .lcct. & num. . in et .lect. ubi etiam Ripa nu. a. & seq. cum alijS concordan. Interdum vero causam materialem immediatam denotat, ut puta quando iuncta est mat riar, ut not. Bal. in i .eX arrati pacto in princ.C.de act.empl.exe
pli gratia cum dicitur cultellus est de ferro, & vestis est de lana, B linoq;