Tre dissertazioni

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Isra regenerato di acqua ecc. che ni uno puo elatrare net

regno de cieti senea it Battesimo ; essendo pero d' altra parte , che per li bam bini pure , che muojono ne ii 'utero, assertiva mente proseri 1cono : Che per si meae simipure si doe ammettere it rimedio . . . . Volendo gli stessi Pa-dri pili comune mente: Che Jotio la oolonta di Dio dι Iaia . Dare tuiti, fli abbiano a com rendere i bambini pure , chemuolono dentro I utero . . Facendo essi noto nello es por- re la natura de' me ZZi a consegit ire la saluter Che talmezzi Ar Banno almeno a congiungere colla potentaet atrans ...

Esclamando d' ogni in torno Che la misericordia di Dio non dee riseringer si tra i limiti della comune TradiTione .... Oendo insegnato, che i Sacramenti di salute sit hanno a dare uelle est reme necessiit , ancora con pericolo di render vano i' ferto det Sacramento ... Protestandosi di voler quanto piupo se sono Ualtare te dioine Perse Zioni, e proc curare lasalute delis anime ... Se dagii stessi : la Dolonta fli reputa per operato , Eooe manca la fac olla deli opera: e gli antichi Santi Pa-dri non abbiano avulo notiria alc una della comunica. gione degli a stetit ira la Donna incinta , e 'l feto ....

Avendo essi avulo sem pre it costume in quelle cose , da cui di pende la eterna saltite, di far ricorso a rimedi ancor dub0, qualora non si phsono aυere rimedi certi ... Tut te queste cose ri levandosi dati a mente de 'Santi Pa-dri Chi mai , metiendo at confronto quelle loro varie

asserZioni coli asserrione delia necessit 1 det Battesimo per li bambini, potra negare, che sit dia luogo ali interpretaZione, qualora i Santi Padri riseriscono questa necessita di Battesimo a bambini , che muri ono dentro Γ utero; sicche per nome di Battesimo, per li bambini pure dentro l' utero, si abbia ad intendere ii baltesimo

real mente rice vulo , di cui sono incapaci : e non piut tosto la partecipagione dello stesso Battesimo virtuaI- mente conte nuta nella necessita det Battesimo , per meZZo la obblarione della morte in contestarione deIBattesimo, ne ita mani era da noi es postae Se non si do-vesse spiegare di tal modo la cosa, fatio it confronto

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374 DISSERTAT 1 o Iam. tres sibi ipsis constantes non essent , sibique con

tradicerent. Ubi enim mors puerorum in utero prae-Veniat applicationem Baptismi in re , praevenit quoque potentiam tum proXimam , tum remotam illum suscipiendi ; Hinc contra communiorem Sanctorum Patrum mentem ... Deesset pro his pueris remedium . . . . Dee siet in Deo voluntas, antecedens quoque eos salvandi ..... Media ad salutem non con jungerentur in ipsis cum potentia ad actu na ... Coarctaretur Dei nil sericordia ... Neglecta diceretur eorum

salus ... Cuna nulla suppeterent remedia certa, non fieret recursus ad dubLa : Quid clarius , quod nisi pro parvulis intra uterum necessitas Baptismi explicetur per possibilem participationem ejusdem, media Oblatione puerorum mortis in contestationem Baptismi &c. Sanctoram Patrum affertiones innumeris in Pol Verentur contradiectionibus jX. Nullus itaque datur locu ς interpretationi CL communi Sanctorum Patrum assertione verbis Christi Ns quis renatus fuerit ex aqua &c ita ut in sensia obvio , & ljtterati in teli igi , explicarique debeant pro pueris CXtra uterum decedentibus ac proinde ex illis nemo sine Baptismate in re suscepto introi re potest in regnum Dei. a) Datur tamen locus interpretationi relate ad pueros intra uterum decedentes, ne contradictionibus in volatas dicamus esse Sanctorum Patrum assertiones , a quo sibi; contradicendi periculo mentem Sanctorum Patrum remoVerC , cuique privato Doctori est licitum. An Vero, mortis oblatione non posita in Baptismi contestationem modo a nobis exposito , deesset pro parvulis in i tero decedentibus Remedium salutis: deesset volun-

a) Non desunt Doctores , qui

hauo verborum Christi Interpretationem. Extendesrint ad parvulos. ex auterum decedentes s ut Leander ,

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PROPOS 1 Tio II. 373 di queste Afferetioni, i Santi Padri non farebbero co-

stanti ne 'loro sentimenti, e caderebbero in contraddi-rione . Potch E quat Ora la morte de' Bambini dent rol' utero prevenga i applicaZione det Battesimo reale , previene ancora la potenZa si promina, che rimota arice verto: Quindi contro ii sentimento piu comune de' Santi Padri . Manc herebbe a questi Rambini it ri-

medio .... Non vi sarebbe in Dio volonta Deppure antecedente di salvarii ... I megri a conseguire la eterna salute non si congiungerebbero in em Bambini colla potenZa ait 'atto . . . Si ris rivi gerebbe la misericordia di Dio . . . Si diret, be tras curata da Cio, la loro eterna salute . . . Non essendovi rimed j certi non siserebbe ricorso a' rimedj dubbios: Che cosa pertanto piu chiara, che se per li Bambini, che muojono dentro l' utero, non isi spieghi la necessita det Battesimo per una possibile participarione dello stemo , per meZZola obblaZione della morte de' Bambini in contestaZione det Battesimo eoc: te amergioni de Santi Padri sene anderebbero in volte in una farragine di contradi

X. Non si da luogo per tanto a interpretaZione per comun sentimento de' Santi Padri alle parole di Criso: Se . cuno non sara regenerato di acqua ecc. sicche si abbiano ad intendere Oel senso ouvio, e litterale perii Bambini, che muojono suori deli' utero e e percioni uno dilem senZa il vero, e reale Battesimo pub en-trare net regno de Cieli. Ma si da luogo alia interpretagione relativamente a' Bambini, che muojonoden tro i utero, per non dire, che dentro ad una farragine di contraddi Zioni stanno in volte te afferetioni de'

Santi Padri, dat quai pericolo di contraddigione d le-

cito a qua lunque privato Dottore it rimovere la mente de ' Santi Padri. Se pol, non ammessa la obblaZione della morte det Bambino in contestagione det Battesimo nella mani era da noi es posta, mancasse per liBambini, che mirojOno neli utero it rimedio deli 'eterna

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376 D I s s E R T A T 1 o III. tas Dei eos salvandi : deessent media cum potentia ad actum : caeteraque deessent , quae pro iisdem

parvulis in utero admitti oportere communius edocent Sanctu Patrest : satis est quod velit quis denuo oculos conjicere in secundae Dissertationis propositionem tertiam.

XI. Huc quidem sunt reserenda , ad parvulos scilicet e X tra uterum ea , quibus utitur quidam P. Reindi Ordinis Sancti Benedicti in cujusdam Patris Venustiani Hiebel Ordin. Minor. Resorm. opusculo confutando , cui titulu s: Iustificatio parvuli pine martyrio, di sacra isto Baptismi inre juscepto decedentis. Nullius vero

sunt ponderis , ut suadere nos Valgant , ad remedium pro parvulis intra uterum decedentibus a nobis determinatum , removendum , atque ut recens quidam contra hanc nostram opinionem Scriptor fieri debere existimat , oblivioni amandandum . Huc refertur , ad pueros scilicet extra uterum , quod fugienda sit novitas , solique adhaerendum antiquitati . Huc spediat ex Apostolo , devitare profanas Ducum novitates , idest dogmatum , rerum, sententiarum novitates , quae sunt vel lati contraria ἰ quae δε recipiantur , necesse est , ut sides Beatorum Patrum , aut tota, aut certe magna ex parte Dioletur , ut inquit Vincentius Lirinensis a , Θ a recto tramite aberrare ex Clem. Alexandr. qui Scripturas eta Sanctorum Patrum traditione non explicat . Huc refertur , ad pueros scilicet e X tra uterum , quod opinio , quae praeter Baptisma in re, aut Martyrium, aliud ausa fuerit determinare remedium , Opinio dicenda soret , quae pugnaret cum praecipuis Theologiae sontibus ; &nullis , aut non nisi futilibus niteretur momentis Et quidem merito , a quibus enim principiis deduci facile posset , et jam pro Parvulis eXtra uterum , aliud praeter Martyrium , & Baptisma in re susceptum , esse debere remedium , virtualiter sal-

t i tem

a in Comonii. cap. Vide inferius solutionem ultimae dissicultatis.

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PRopos ITIO IL 377na salute; mancasse la volonta in Dio di salvarii :mancassero i meZZi colla potenZa ait 'atto: e mancas se ro tui te te attre cose, che gli stessi Santi Padri integnano doversi ammetiere per li Bambini, che inuojono dentro l' utero: basta gittare di bel nuovo illi o chi sulla III. Proposigione delia Disserta Zione II. XI. E qua'sono da riserirsi , ctob a 'Bambini suori deli' utero, quelle cose, di cui si serve usa certo Pa-dre Reindi deli 'Ordine di S. Benedetto ne i confutare uia opere ita di uia certo Padre Venustiano Hie beldeli Ordine de' Minori Ri formato, it cui titolo : La Gi iijicatione det Bambino , che mirare sen Aet Marti-rio , e senta et Sacramento det Battesmo reamente ri-ceouto ; Μa non sono di niuia peso, perchb vagitano a persuaderci a dover rim vovere it ri medio da noi determinato per li Bambini, che muojono dentro l' utero: C cC me un recente Scrittore contro questa nostra

inione giudica, ad oversi involvere nelle tenebre deli' oblivione . Qua si riserisce , a' Bambini ci ob suorideli 'utero, che sia da fiaggir si ta novita, e appoggiarii alia sola antichita. Qua apparite ne ii sentimento deli' Apostolo di abloreire te notitia profane delle voci, cloe lenor ita di dogmi , di coste, di sentende, cfe sono contrarieali' antic bita ; obe se s accouano , ae oopo δ, ιιela feri de Santi Tadri fla in tutio , o in gran parte Diolata, comedice Vincenaeo Lirinense ; e sit toglie giis di sirada , per Clemente Alessandrino , chi non i plega te Scrit ture secondo la tradiatone cie Tanti 'Padri. Qua sit riserisce, cloea' Bambini suori deli 'utero, che la opinione, che Ol-tre it Battesimo attuale, o it Martirio, ardisce determinare altro ri medio, si direbbe opinione, la quale si oppone at principali sonti delia Teologia, e che si appoggerebbe a Vane, o sol tanto deboli ragioni. E per Verita meritamente, poiche da quai principi dedur sipolrebbe, che per li Bambini pure suori deli' utero vi abbia ad emere olire it Martirio, e ii reale Battesimo un altro ri medio, contentito almeno virtualmen-

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D1ssTRTATIO III. tem contentum in Sacris Litteris pro circumsta 11 ti is illis , in quibus mors praeveniret applicatio nem Baptismi , si, ut retro di Simus , nulla urget alterius remedii necessitas i si quacumque data circumstantia inest in parvulis e X tra uterum, aut Pro-Xima , aut remota potentia fuscipiendi , in ministris eadem aut proxima , aut remota potentia applicandi id , Baptisma scilicet , quod oblatum , Spraeparatum est in caussis universalibus per merita

Christi , quo ad sufficientiam ' si tandem pro natis extra uterum tempus jam advenit , quo lex incipit obbligare , a qua lege frustra obtenderetur CX emptio , nisi probetur , neque ulla amplius matrem inter & filium habetur affectuum communicatio , qua media mater nomine filii offerre possit hujus mortem in contestationem Baptismi, tanquam

propriam filii lXII. Fatemur equidem , quod si praeter Martyrium , & Baptisma in re susceptum , alio remedio parvulis eXtra uterum decedentibus , quacumque in circumstantia succurri posse praetenderemus :α Sacris Litteris , ut supra , & Conciliis , & Patribus , & Pontificum effatis , & totius Ecclesiae

sensui , & rationi adversaretur Opinio nostra eliminanda , proscribenda , atque oblivioni esset amandanda . Quid enim unquam deest in illis verbis : Ns quis renatus juerit ex aqua , Θ Spiritu Sancito , non potes introire in regnum Dei , ut de Vero aquae Baptismate pro pueris extra uterum non sint intelligenda d ut ad hos e X tra uterum parvulos pro qualibet circumstantia e X tendi non debeant ' ut in illis verbis , pro iisdem e X tra uterum parvuli S, Vera medii necessitas non exprimaturi cum nihil parvulis e X tra uterum desit e X iis , quae toto Prae gnationis tempore desunt pueris in utero deceden-

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te nelle Sacre lettere per quelle circos an Ze , nelle quali la morte i prevenisse I 'applicarione det Battesimo se come abbiamo det to piti ad die tro , non vi ha nece siti 1 alc una di altro ri medio ' se in quat si voglia circost knga vi h ne' Bambini suori deli' utero, o la prossima , O la rimota potenda a rice vere, ne ' Μinistri lastessa, O prossima, o rimota potenZa ad applicare Cib, ci ob it Battesimo, ch'id offerto , e preparato ne lecagioni universali per ii meriti di Cristo quanto alia sufficien gat se final mente per li nati tu ori deli' uteroe gia pervenulo it tempo, che la Legge comi iacia ad obbligare: dalla quat Legge. in vano si pretenderebbeessenZione, se non si provi; ab piu tra la madre, e I

feto vi ha comunicaZione di aflbiti, per di cui meZZo la madre a nonae dei figlio vaglia ad osterire ladi tui morte in contestaZione det Battesimo , come

propria dei figliotXII. Confessiamo , E vero, che se olire it Marti-rio, e ii Battesimo real mente rice vuto, pretende mimodi poter so v venire a' Bambini suori deli' utero in qual-

stra si opporrebbe alle Sacre lettere , come abbia modi mostrato pili iopra, a Concili, a Santi Padri, agit oracoli de' Ponte fici, at sentimento di tu ita la Chie sa, alia ragione: e farebbe da abolirsi, da proscriversi, da in volger si nelle tenebre delia oblivione ; Pol

chb, che manca mai in quelle parole : Se alauno non sara regenerato di acqua, e di Spirito Santo , , non pub en trare net regno de' Cieli: sicchb non si abbiano ad intendere dei vero, e reale Battesmo di ac tua per li Bam bini suori deli' uterot sicche non si estendano a questi Bambini suo ri deli utero per qualitvoglia circos tan-ga e sicche in quelle parole non si es prima la vera necessita det megro per li stessi Bambini suori deli ute-rot Mentre nulla manca a' Bambini suori deli' utero di quelle cose, che per tutio it tempo della gravidan-

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38o DissERTATIO III. bus , ex dictis superius . Quandoquidem itaque

rem ulterius pona probare nobis Videtur supervacane um,

cum & Patrum , & Conciliorum , & Pontificum

effata , & totius Ecclesiae sensus , nec non rationum momenta inni Xa esse videantur illis verbis :Nis quis renatus &c. Melius quid facere eXistimamus, si nonnullis hac quoque in parte dissicultatibus soluvendis curam adhibeamus , ut Catholica veritas ita

dies magis elucescat.

PROPOSII IO TERTIA

Occurritur nonnullis Disscultatibus.

PR1MA DI FFICULTA S. L Uanquam Circumcisionis lex per haec verba fuerit lata Masculus , cujus praeputii caraeirct crya non fuerit , peribit anima illius de populo , nihilominus interpretationi aditus patebat , quod iamors praevenisset applicationem circumcisionis , per aliud remedium , per fidem scilicet parentum in Christum futurum parvulis ante octavum diem ante enim octavum diem a nativitate erat prohibita faccurri poterat . Quidni igitur in iis circumstantiis , in quibus mors praeveniret applicationem Baptismi , locus interpretationi eorum Verborum ' quis renatus fuerit &C. non patebit , per votum sicilicet Parentum introiri posse in regnum coelorum t Videtur consentire Augustinus e stuantum itaque valeat etiam flae vi sibili Sacramento Baptismar, quod ait Apostolus , corde creditur ad justitiam , ore autem conseD H ad salutem : in illa Latrone declaratum ess ; sed tunc impletur invisbiliter , cum mysterium Bapti lini non contemptus Religionis , sed articulus nece tatis excludit ;& sere similiter Divus Bonaventura : Baptistinus dicitur

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dalle cose det te di sopra. Parendoci per tanto superfluo ii comprovare la costa piu olire, mentre gli ora- coli de' Padri, de ' Concilj, e de' Ponte fici, ii senso di tu ita la Chiesia, e i pesi delle ragioni stanno appoggiati a quelle parole: Se lcuno non farb regenerato ecc. stimi amo cosa migliore , se si adoperi amonello sciogliere qui pure alcune dissicotta, affinchb laverita cattolica sempre piu ris plenda.

I. D Enchb la Legge delia Circoncisione sia stata pub- II blicata per meZZo di queste parole : Π Maschio, ladi cui carne det preputato non jara paςa circoncisa , perirata di tui anima dat popolo, cio nulla di me no vi era tuo-go alia interpretaZione , in modo che se la morte avesse preve nuto l 'applicarione delia Circoncisione, si pote va sbccorrere a' Bambini avanti l 'ottavo giorno poichὰ avanti l 'ottavo gloria o dalla nascita era proibita la Circoncisione ) per me ZZo di altro ri medio , ei ob per la sede de' Parenti in Cristo venturo . Per-ch E dunque in quelle circosian Ze, nelle quali la morte prevenisse i 'applicarione det Battesimo, non sidarfiluogo ad interpretare quelle parole : Se lcuno non hara regenerato ccc. ci Oh, che per mergo ii desiderio de' Parenti si posia entrare net regno de' Cieli ' Pare che ditate sentimento sia Agostino: Puanto per tanto Daglia ancora senZa Disibile Sacramento ii Battestino, dicendo l' po- polo : col cuore si crede alia giustitata , colla bocca pol f sala confesone alla salute : Diene dichiarato in quel Laisone ;ma aliora si adempte invisibimente , mentre it misero delBattesmo non Olene escluso dat dispregio della Religione, madati' articola delia necessita : e quasi ii simile S. Bonaven

tura:

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382 DISSERTATIO III. citur Sacramentum necessitatis , non grata sitne U Onon possit homo salvari , sed quia ad boc tenetur po

occurritur prima di cultas, .

IL Quidquid sit an Circumcisio, praeter signaculum Populi electi , instituta quoque fuerit in remedium peccati originalis : nemo est , qui clare , nitideque non intelligat, difficultatem propositam vim aliquam

habere ad opinionem firmandam pro remedio aeternae salutis pro parvulis intra uterum decedentibus adversari vero e X integro pro alio praeter Baptisma remedio determinando , ac statuendo pro parvulis

e X tra uterum . Ideo praeter circumcisionem ante octavum diem , si imminebat periculum mortis , remedium aliud , scilicet fides , aut Votum parentum supplesse dicitur , quia ante diem ill um prohibita erat Circumcisio , atque nondum praecepti

exequendi tempus ad Venerat : ideoque Urgebat necessitas remedii , quia nullum aliud remedium inerat . Cum autem hoc idem e Venire intelligatur relate ad parvulos , si decedant intra uterum , quibus plus quam prohibita , impedita est eX natura praegnationis ablutio , atque nondum praecepti e Xe- quendi instat tempus , ideoque urget necessitas remedii , cum nullum aliud eX Proposit. III. suppetat ; hinc utrobique par ratio . At pro parvulis CXtra uterum , cum nulla fiat eos Baptizandi ad

aliquod tempus prohibiti immo vel primo quoque instanti , quo puer in lucem prodjt , Baptismus possit applicari ; atque tempus jam advenerit , quo de reali Baptismi applicatione urget praeceptum , & claris quidem , nitidissimisque verbis expressum si aliter res contingat , per accidenῖ se