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tura: es Battestimo Oiene deito Sacramento di necessita , non
perne seneta di es. t uomo non si posta saloare , ma per bee tenuis a tal Sacramento , se pub.
Si fodi a alia prima Dissicotta. II. Che che nesta, se la Circoncisione, olire Γ esse rectata instituita in contra Tegno det Popolo eletto, si astata pure ordinata in rimedio dei peccato Originale . non vi θ alcuno, ii quale non vegga piu che chiara mente, avere una tale dissicotta qualche sorZa a con .ser mare la opinione in favore det ri medio per la eterna saltite per ii Ram bini, che muojono 1hnZa Battesimo dentro l' utero; ma diret tamen te opporsi a sta-bi li re altro ri medio olire it Battesimo per li Bambini nati dati utero. In tanto, Oltro la Circoncisione a vanti rottaVO gloria o , se vi ei a peri colo di morte, si di- ce , che abbja supplito uia altro ri medio , cice la sede , o ii voto de' Parenti, perchb avanti l 'otta Vo gior
ventito it tempo , che obbliga me alia e securione delprecetio, e percio Vi era necessita di altro ri medio, po ichb altro non venera; E questo sic o s' intende, cheavvenga in riguardo a' Bambini , se muojono dent ro1' utero, a' quali piis che proibita, b impedita essen-Zial mente i 'abiugione per natura della gravidan Za, e non ancora per em e pervenulo it tempo, che poma obbligare alia e secuZione dei precetto, e percio vi enecessita di altro rimed jo; quindi per una e t 'altra parte milita la stessa ragione. Ma in riguardo a' Bambini suori deli' utero , non essendovi proibi Zione abat tergarii avanti quat si si a gloria o , anZi si poma applicare ii Battesimo ancor ne i primo instante ; e saque sto ii tempo, ne i quale com incia ad obbligare ilprecetto, es presso con chiare chiarissime parole se succeda diversamente, si dice, che cio a viene accidental-
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384 DissERTATIO III. se habere dicitur ac proinde non utrobique par
ΙΙΙ. Testimonia quoque tu in Augustini , tum Bonaventurae , quae in confirmationem adduci solent , opinionem pro Remedio parvulis intra uterum decedentibus determinando firmare intelliguntur; ab eorum vero opinione abhorrere , qui ad parvulos quoque extra uterum sine baptismate decedentes remedium hoc e X tendere nituntur . Si enim articulus
tantum necessitatis excludit Baptisma, & eidem deficienti invisibiliter suppletur, e Xemplo habito a Latrone ; Cum parvuli intra uterum tantum in hac esse necessitate intelligantur atque ijdem tantum, per communicationem affectuum matrem inter &foetum, osterre Valeant propriam mortem, ut in eX- trema positis necessitate ostertur ab Adultis , in contestationem propriam Baptismi , quod sane praestare
satis non sunt parvuli extra uterum decedentes :Quid unquam in his Sanctorum Augustini , & Bonaventurae testimoniis comprehendi non percipitur , quod opinioni, remedium praeter Baptisma, & Martyrium parvulis intra uterum decedentibus determinanti, non faveat e contra non recedat ad eorum
Opinione , qui pueris e Stra uterum periclitantibus alio remedio praeter Baptisma in re susceptum , &Martyrium succurri posse pertendunt ZIV. Deterioris ergo conditionis , urgebit quisquam , dicerentur parvuli extra uterum , quam adulti , Scparvuli in utero decedentes ; pro his enim , data necessitate , suppleret contestatio propria Baptismi ;pro adultis elicita ab ipsis pro parvulis intra Tlterum , elicita a matre , quae fit propria filii per communicationem astectuum ; Non ita parvuli extra uterum , qui apti non sunt ex se ipsis ad contestandum Baptisma ; neque per matrem, quae filio suos non amplius communicat affectus . . . . At vero i Si parvuli extra uterum apti non sunt ad
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P R O POSI T 1 o III. 383 mente; e percio per i una e Paltra parte non militala stessa ragione. III. Le Test imonian re pure di Agostino , edi Bonaventura, che si adducono in conserma , convalidano la Opinione in favore det Ri medio per li bambini, che muO-jono dentro l' utero; e is discostano total mente dati opinione di quelli, che vorrebbero est endere un tal ri- medio a Bambini suori det utero; pol clid se ii caso di necessita sol tanto es clude ii Battesimo, e mancando questo si supplisce invisibi inae nie coit esempio dei Ladrone; Se i Bambini sol tanto dentro Putero sono in tale necessitu ; ed est sol tanto per la comunicaZiO- ne degli a stetit ira la madre, e 'l feto vagii Ono ad Offerire la loro morte , come in caso di necessita la pos- sono osterire gli adulti: e gli uni e gli altri in conte sagione loro propria det Battesimo, ii che prestar non pos no i Bambini suori deli utero: Che non si comprende mal in queste testimoniange di S. Agostino, e
di S. Bonaventura, che non favorisca la opinione de' Hambini, che muojono dentro Putero; e at contrarioche non is discosti dati' opinione di quelli , che pretenderebbero di poter soccorrere i Bambini, che peri- colano suori det Putero con altro ri medio diverso odat Martirio, o dat Battesimo real mente ricevu tot IV. Di deteriore condirione dunque , dira taluno , sa-rebbero i Bambini suori deir utero , che gli adulti, e iBambini nel rutero; pol che per questi ne 'cas1 di necessita pol rebbe supplire la contestarione propria dei Battesimo: per gli adulti fatia da sestem: per li Bambini dentro rutero fatia dalia madre, che divi en propria dei figlio per la comunicagione degli a stetit; manon cosi i Bambini suo ri deli utero , che non sono alti a contestare ii Battesimo da se stem; ne contes arto pos no per meZZo della madre , che non piu comunica gli a stetit at figlio ....... Macon buona pace ; Se i Bambini suori deli' utero alti non sono a con testa re it Battesimo, nξ per
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385 DissERTATIO III. Baptisma contestandum neque ex se ipsis , neque per matrem: Quid eis deest, ut, ne differant , ac
mortis periculis subjaceant, eo ipsissimo momento , quo prodeunt ab utero, eis aquae clementum , accedente verbo applicetur, & a peccati originalis labe contracta in prima ac vera nativitate , renascantur Aut enim vivi , aut mortui prodeunte X utero . Si mortui Potuit eis conferre contesta
tio Baptismi a matre elicita , Deoque' nomine filii decedentis porrecta , si mater amore filii capta ,
diligens fuerit in morte per contestationem conditiOnate prevenienda. Si vivi r Poterant statim regenerari . Quod si ex fortuito aliquo partu, ac subitanea morte, tempus, aqua, minister defuerint: ejusmodi impedimenta nec universalia, nec perpetua, nec essentialia esse dicuntur; sed ex occursu, concursuque
caussarum secundarum , quas cum Deus non teneatur impedire , nec immutare , & parvulis quoque intra uterum ante Baptismi contestationem possunte nasci , & pro adultis; quae impedimenta, in PrΟ- fundiora divinitatis penetralia sunt refundenda , atque inter ea arcana, de quibus aiunt Sancti Patres: Noli docere ; . . noli in Vestigare . . . Si non vis erra re . . . Si vis esse catholicus . SECUNDA DIFFICULTA S.
V. Misericors Deus non multitudinem tantum , sed prorsus neminem perire vult . In circumstantiis igitur , in quibus mors praeveniat applicationem Baptismi ratio beneficae Dei voluntatis postulat , ut sicut parvulis intra uterum , ita pro parvulis eXtra uterum aliquod praeter Baptismum e X tet aeternae saltilis remedium : Si enim dedit semetipsum redemptionem pro omnibus o ergo is pro hujusmodi parvulis t quomodo ergo non omnia illis donaDit Z certe qui majus donare Doluit, denegare minus noluit
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se stessi, nE per mezgo della madre: Che manca loro, senZa disterire, ed es porsi a pericoli, che netratio stesso, ne i quale es cono dati' utero, loro si sonam 1 nistri it Sacramento' O escono dati' utero morti, o Vivi. Se morti; ha poluto supplire lacontestarione dei Battesimo, se fu diligente la madre rael presentaria at Trono di Djo; Se vivi; si poteano tosto balteZZare, e regenerarii; Che se per accidente di qualche ini- provviso parto, ed improvvisia morte manco it tempo, i 'acqua, it ministro: questi impedimenti non si dico-no , ne universali, ne perpetui, ne essenZiali ; ma per
che Dio non e tenuio, ne a impedire, ii E a caragia re; e non dissimili accidenti postano nascere, e perii Bambini dentro l' ultero , e per li adulti avanti lacontestagione det Battesimo, i quali accidenti si hanno a risondere ne' profondi secreti delia divinita , e an nouerar si tra que' casi, de' quali dicono i Santi Pa-dri: Non voler insegnare . . . . Non Voler in Uestiga- Te . . . Se non Vuoi errare . . . Se Vuoi esser Cattolico . a
V. Il misericordioso Iddio non solamente v uole , che non perisca la moltitudine, ma ni uno. Nelle cir- costatare ad unque , nelle quali la morte prevenga l'
applicarione det Battesimo, la benefica volonta di Dioelige, che siccome per li Bambini dentro l' utero, co- si per li Bambini suori deli' utero, olire it Battesimo, vi sia altro ri medio per la eterna salute ; pol che se Cristo di ede se stesso in RedenZione per tutii; dunque ancora per questi Bambin ellit Come dunque non dono loro tui te te coset Certamente chi ha voluto donare it piu, non ha voluto negare ii menotC c c a Si
a) Siccome si risonde negli l quello della prima; cos 1 a' mede imperscrutabili secreti di Dio , i simi imperscrutabili secreti dee ri che precipiti giti di una scalaquei- j fondersi, che si contesti it Batte la tal Donna incinia, e non quelP l simo per l' uno , non per l' altro altra, per cui it bambino di que- l de' Bambini, che muojono dentrosta perviene at baltesimo , non l l' utero.
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Occurritur secunda Discidiati VI. Dei misericordia non in animabus illis refulget tantum , quas consequenti , & efficaci voluntate velle salvas feri intelligitur ; sed & in animabus
illis, quae licet salutem non consequantur, Deus tamen quantum est ex se fatuas vellet fieri , & eis omnia necessaria praeparat ad salutem , ac fussicientiam dat , ut media ad salutem necessaria ad praXim redigant . Hinc nisi parvulis intra uterum decedentibus nullo alio succurri posset remedio praeter baptismum , misericordia utique Dei non reluceret quia cum mors praeveniret , dc applicationem , & potentiam baptismi pro toto praegnationis tempore , ex quo impedimentum fit universale , perpetuum , e mentiale ex die is r neque consequenti , neque an tecedenti voluntate eos velle salvos fieri intelligeretur At pro parvulis extra uterum , licet morSex Occursa caussarum secundarum , quas Deus . non
tenetur impedire , baptismi applicationem praeveni ret , non praeveniret universaliter , perpetuo , es sentialiter potentiam a1 susceptionem , & administrationem ejusdem, obtenti jam, & praeparati per merita Christi quo ad sufficientiam ; quod sat est ,
ut dicatur Deus velle voluntate saltem antecedenti salutem eorum quoque parvulorum CXtra uterum , qui aliquo fortuito casu baptizari nequeunt , & in ipsis quantum sat est relucet misericta dia Dei. VII. Caeterum si hujus opinionis fautoribus benefica voluntate deficere videretur Deus , ubi aliud regenerationi praeter baptismum non sarrogaret aeternae salutis remedium pro parvultis extra uterum in iis circumstantiis decedentibus , in quibus mors Praeveniret
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si so dissa alia seconda dissicotta. VI. La misericordia di Dio non ri luce in quelli
sol tanto , che v uole far salvi con volonta cons eguente, ed efficace: ma in quelli ancora, Che , quantulaque
non Ottengano la salute, Dio pero, per quanto e in se stellio, vorrebbe far sal vi , e loro prepara tui te te .cose necessarie alia salute, e dy la fassicienZa a mettere in pratica i mergi ordinati alia flessa salute. Quindi , se a Bambini, che muojOno dentro Γ utero, non si potesse s v venire con altro rimedio olire it Battesimo, non ri lacerebbe per questi, e vero, la misericordia di Dio, come abbiamo detto ; mentre pre venendola morte in em e rapplicarione, ela potenZa det Battesimo per tutio it tempo della gravidanZa , per dicui cagione l' impedimento si ita universale , perpetuo, ed esse natale non si comprendere bbe gia minat, come Dio ii voles se far salvi , se non con volonta consb-guento, almeno con volonta antecedente. Μa per liBambini suori deli' utero, benci, E la morte a tenorCdella OccorrenZa, e concorrenZadelle Cagioni seconde , che Dio non E te nuto ad impedire, prevenisὰ rapplicarione det Battesimo, non prevenirebbe pero univer . falmente, perpetua mente, esctenZial mente la poten Zaa rice vere, ed amministrare ii Battesimo, Ottenulo ,
e preparato per ii meriti di Cristo in quanto alta tia CficienZa , it che basta a dire, che Dio vuoi e con volonta almeno antecedente la salute di que' Bambini ancora suori deir utero , che per qualche accidente
non si possono battegrare , ed in elli pure filuce lamisericordia di Dio. VII. Per altro , chi dicesse , che manca in Dio labenefica volonta, se alia regeneragione per ii Battesimo non sostituisse altro hi medio di eterna salute perit Bambini, che muolono in quelle circostanete suorideir utero, nelle quali la morte prevenisse Γ applica
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3so Dis SERTATI O III niret applicationem baptismi r Quid de eadem Dei
benefica voluntate dicendum foret relate ad parvulos, tum intra, tum CXtra uterum , quorum matreSIudaismum , aut Gentilitatem profitentes , nullum sane elicerent actum illius fidei , quam aut blasphe Inant , aut ignorant . Quemadmodum igitur satis providisse diceretur Deus par Vulis intra uterum, per potentiam inditam praegnantibus eliciendi nomine filii contestationem baptismi ; ita parvulis extrae uterum per baptismi praeparationem quoad sussicientiam, obtent, per merita Christi , ejus beneficam voluntatem satis demonsi rasse in te i jgitur , licet neutri per accidens nondum affulserint invisibilia Dei, qvie per ea, quae facta sunt, intel lecta potuissent conspici : alias si pro parvulis extra uterum in illis circumstantiis ecc. aliud videretur fur roga ndum remedium parvulis quoque intra uterum in circum.
stantiis illis , quibus mulier praegnans non offerre dmortem foetus in contestationem baptismi , alio succurri deberet remedio , atque ita per prog ressanae in
infinitum ; Ita hoc itaque sensa intelligenda sunt quae quidam Auctor scripta reliquit In his controversis non esse evagandum extra eos fines ,
quos Deus per Sacras litteras aut formaliter, aut tualiter commonil ravit. TERTIAS D I F F I C U L T A S. VIII. Fides parentum pro parvulis eXtra uterum in circumstantiis ecc. tanquam parvulorum propria esset habenda; nihilominus ac Deus in Lege veteriactum fidei alienae infanti applicatum, perinde habebat ac si ab infante ipso prodiisset : Hinc GregoriuS . 9uod apud nos valet aqua Baptismatis , hoc egit apud
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PRopos I TIo III. 39sgione det Battesimo: che avrebbe a dire deIla stessa benefica volonta di Dio in riguardo a' Bambini , si
dentro, che suori deli utero, te Madri de' quali, professando it Giudaismo, o it Gentilesimo, non eccite-rebbero in se si esse at cun atto di quella sede, che obestemmiano , o ignorano. Siccome dunque si direbbe, che Dio abbas anga ha provVed ut o a' Bambini dentro nutero, per me ΣZo della potenZa data alle Donne incin te di eccitare a nome deI figli uolo la contestagio ne det Battesimo: cosi si comprende come Dio avreb-be baste vol mente dimostrata la sua benefica volonta a' Bambini suori deli' utero, per meZZo det Ia preparaZione det Battesimo ottenuto per ii meriti di Gesu Cristo in quanto alia sussic tenZa: benche non ancora a queste tali Donne si fossero falle conoscere tecos invisibili di Dio, che avrebbero potiato percepi re da quelle cose , che Dio ha create . Altrimenti se in quelle circos ange si avesse douuto sostitui re un altro rimedio per li Bambini suori dei Γ utero ; per li Bambini
pure dentro rutero in quelle circostan Ze, nelle qualila Donna incinia non offerisse la morte det Bambino in contestaZione det Battesimo , e lo stemo per gli Adulti; si do urebbe loro soccorrere per un altro ri- medio, e cosi per progresso in infinito. E in questo denso si dee intendere clo che ha lasotato scritto un
gati do ostre que' confini, che Iddio ba dimo trati, o formal-
mente, o virtual mente per meTTo te Sacre Carte.
VIII. La Fede de' Parenti per li Bambinis uori deli'
utero nelle circos an Ze ecc. si ha da considerare , co- me propria de' Bambini , niente meno che Dio nella Legge vecchia acceltaVa l'atto di sede altrui applicato at Bambino, come se fatio fosse dat lo stemo. Quindi Gregorio dicea: Cio, che puo appresso noi lac qπο del
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MPI UέSSERTATIO III. apud vetae es pro parvulis uota fides . Cui adhaerere videntur Augustinus , Bernardus , S. Thomas , S.
Bonaventura , Variis adfirmantes Verbis , parvulos
fide aliena fieri fideles , poenitentia aliena poenitentes ecc. praesertim si sit fides dilectione disormata . Quemadmodum enim persecta diled fio es remedium sal utis ; ita si fides parentum dilectione sit formata suppetit parvulis tanquam propria pro remedio salutis.
occurritur Tertiae Discultati. IX. Fides Parentum in Lege veteri non acceptari dicebatur a Deo , tanquam propria parvulorum decedentium , sed tanquam remedium a parentibus ex necessitate remedii exhibitum , quatenus nullum aliud extabat remedium , cui parvulorum potentia
posset se extendere ; & remedii pro masculis instituti post octavum diem tempus nondum ad Uenerat, quo in executionem posset reduci ; unde ne videretur Deus parvulis non providisse , communior est opinio , quod parentum fidem in remedii supplementum Deus exciperet . Hinc sicut in Lege veteri propria non dicebatur parvulorum fides elicita a Parentibus ; ita nec propria igitur parvulorum extra uterum in baptismi supplementum dicenda esset fides parentum in circumstantiis ecc. ac proinde probaptismi voto , quod proprium esse requiritur non esset excipienda . Pro parvulis quidem intra uterum decedentibus diceretur propria , si a matre eliceretur ; dc a Deo tanquam propria ex dictis in antecedenti Dissertatione esset accentanda ex necessita-
te remedii , cui annectitur affletuum communicatio matrem inter & ficetum, quae adplari nequeunt Parvulis eXtra uterum.