Tre dissertazioni

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PROPOSITIO I. 3J3quelle da dinungi arsi, da proscriversi , da condan narsi discordanti di piu da' principi della Logica, Μetafisica,

Teologia ecc. Poiche cosa mai t E tolla la sperangadi far conoscere la verita da que' Declamatori , chenon ponderando te ragioni, a cui si appoggiano te cose, si credono meritare gran lode , declamando contro questi, e contro quelli. Il che non hanno fatio Vomini

Dottissimi, e di purgato giudiZio , Scritiori pure dei lecose letterarie, a' quali abbiamo obbligo di riconoscen-ga: poichὰ avendola rigorosa mente e fami nata con pacaterga di animo, senZa alchina passione , ed impe-gno, che delia verita, Γ hanno approvata', i 'hanno dimotio commendata, e degna la giudicarono di esse res idolia alia pratica; Ne sconsiglia tamente, e senZa ra-gione , pol chb non E da annoverarsi tra te opinioni puramente Teologiche, ma tra te Filico-Teologiche , lari soluetione delle quali, olire te attre ragioni, dipende pure da' principj Filosofici , de' quali non hanno

noti Zia alc una quegii illiterati, che la vorrebbero ve-dere proscrittar quasi di spiacendo loro, che queste po- vere animet te accolle fossero nel regno de 'cieli; imperocchis dipende in parte da quella celebre questione: Se s dia comunicazione di asserti tra H ma re e'l feto , che not abbiamo convalidata con nuove, e sortissimeragioni nella nostra prima Dissertarione, proposiZione V con tale differen Za pero dagii altri , che questa comunicarione di ametti si abbia a dare tra r anima della madre, e l'anima dei feto; ma, non come pretendon o alcunt, che la immagina pione neti 'anima dellamadre abbia forZa d 'imprimere sἡgni, figure, macchie, frutti ecc. nel corpo dei feto, che it comune pregiu-digio ascrive a voglie della madre.

IV. Posta dunque questa comunicazione di amet titra io spirito della madre, e lo spirito dei feto: ecco

come la obblazione de a morte dei bambino dentro l' utero,

in contestacitone deua sede , e det Battesimo, pre)entata a Dioaearia donna incinta a nome deIlo II o bambino, dioentenebbe

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33 D issERTATIO III. nomine flii , feret propria fili; ac proinde, sicut conteis

statio propria Baptismi sit remedium aeternat salutis pro adultis , qui moriuntur sine Baptismate ; ita contestatio Baptis i nomine filii elicita a matre quae contestatio per communicationem affectuum fit propria filii , remedium aeternae salutis eme debet pro filiis intra uterum sine Baptismate , aut Martyrio decedentibus . At vero l Cum cesset haec asse- Etuum communicatio inter matrem , dc foetum, statim ac scelus prodeat eX utero : Oblatio mortis pueri extra uterum , in fidei , ac Baptismi contestationem Deo porrecta a matre nomine Oii , nop potest amplius evadere propria filii ; ac proinde e X defectu communicationis affectuum , neque remedium aeternae salutis esse potest pro parvulis extra uterum sine Baptismate , aut Martyrio decedentibus ; Hinc Ratio alte terius Remedii extra Baptisma in re , aut Martyrium pro pueris intra uterum clausis decedentibus, petita eX communicatione affectuum matrem inter& foetum , non urget, ut praeter Baptisma in re, aut Martyrium detur aliud remedium pro parvulis

decedentibus CX tra uterum.

Pro Par Oulis extra uterum non urget ratio petita pro pueris intra uterum: Ex superabundantia gratiae

Christi supra delictum Adami. V. Nisi pro Parvulis decedentibus sine baptismate,

aut Μartyrio in utero, aliud extra Baptisma non daretur aeternae falutis remedium, Gratia utique Christi non abundaret supra delictum Adami , quia licet se eX tenderet ad omnes homines, quo ad ejus infinitatem , quo ad uberiorem. gratiam , quo adceleriorem gloriam , & quo ad varia peccatorum genera, tum originalia, tum actualia: non se extenderet tamen quo ad individua horum parvulorum in

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PROPO SITIO VI. 333propria di esto lui ; e percio , siccome la contestarione propria det Battesimo si sta rimedio di e terna salute pergli adulti, che inuo ono senZa Battesimo: cosi la contestagione det Battesimo fatia dalia madre a nonae delfigli uolo, che per la communica Zione degli a Tetti sis a propria dello stesso, dee essere it ri medio deli 'eterna salute per li Bambini, che muojono dentro Putero senZa Battesimo. Ma cessando questa comunicaZjO- ne di ametti tra la madre, e et feto, tosto che it fetob uscito dat rutero: la obblatione della morte det Bambino suori deir utero in conte saZione delia Feri , e det Batistesmo, prese=ntata a Dio Ealla madre in nome deIIo sesso Bambino, non piu si piab dire propria di emo tui : e percio per disetto della comunicarione degli astetit, non puo essere rimedio di e terna salute per li bambini, chemori stero senZa battesmo suori deir utero . Quindi perii bam bini fu ori deir utero non ha foreta la ragione tolla per li bambini, che mirojono ne lΓ utero: Dalla comunicagione degli astetit ira la madre, en seto.

Per ii Bambini suori deII utero non fa foret a la retione addotta per li Bambini dentro j' utero : Dalla

soprabbondaneta della graria di Cristo sopra it delitto di Adamo. V. Se per li bambini, che inuolono seneta battesimo, o Martirio dentro i 'utero, non si desse altro rim dio per la eterna salute, che ii Battesmo, o lo stes.so Martirio: la graria certamente di Cristo non abbon-derebbe sopra it delitto di Adamo ; pol che quantunque si est endesie a tuiti gli Vomini , in riguardo alla sua infinita, a suoi pio copiosi gradi , a piu celere gloria, e alle varie speZie di peccati, si originali, cheattuali, non si estenderebbe pero agit individui, cloe ad Ognuno in singolare, di questi bambini, che muojono Υ y a netr

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in utero decedentium , in quibus pro toto prsegna tionis tempore deest tum proxima , tum remota potentia ad Baptismum . At pro parvulis eXtra uterum decedentibus , etiamsi eX occursu , concursu que caussarum secundarum decederent ii ne Baptismate , Veritatem semper redoleret, pro eorum singulis Deum contulisse medium ad peccati originalis delendas maculas : quatenus Pro eorum singulis

instituerit Baptisma , eisdem obtulerit , & praeparaverit in caussis universalibus per merita Christi , quo ad sit cientiam : cujus applicatio , si a caussis

secundis , quas Deus non tenetur impedire , remo Vetur non removetur tamen ab ipsis potentia ad recipiendum, neque a Ministris potentia activa ad illud conserendum . Hinc, neque ut detur aliud p rae ter Baptisma in re, aut martyrium aeternae saluti S remedium pro Parvulis eri tra uterum , urget ratio petita pro Parvulis intra uterum ex superabundantia gratiae

Christi supra delictum Adami. I V.

Tro J'mroviis extra uterum non urget ratio petito pxo pueris intra uterum Ex remedio, veteris Legis.

VI. Ex quo tam in Lege naturae, quam in Lege veteri & in hac pro masculis ante octavum diem non deerat in necessitate remedium pro parvulis decedentibus , deducendum diXimus Differt. superiori numer. 2. 3 , in Lege quoque Evangelica remedium aliquod a Deo institutum supponi debere ex eadem remedii necessitate pro parvulis, si sorte moriantur intra uterum alias deterioris essent conditionis pueri in utero inclusi pro lege gratiae , quam pro Lege naturae , & scripta : Non urget

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manca si la prossima, Che la rimota potenZa at Batte- timo. Ma per li Bambini suo ri deli' utero, ancorch Eper la Occorren Ta, e concorrenZa delle cagioni stemese conde morimero senZa Battesimo, farebbe sempre vero, che per ognuno di loro Dio ha conserito it mez-Zo a cancellare te macchie dei peccato originale inquanto che per Ognuno di loro abbia instituito ii Battesimo : ad ogia uno lo abbia offerto, e preparato ne liecagioni universiali per ii meriti di Cristo, in quanto alla susscieneta la di cui applicaZione se viene rimosi a d alle cagioni se conde , che Dio non E te nuto ad ima pedire ; non vlene pero rimosi a d agit stem la poten Zapassiva a rice verto, nε da'Ministri la potenZa altiva conferti lo. Quindi perchb si ammetti altro ri medio olire it Battesimo reale, o it Martirio per li Bambini suori deli' utero, non fa forZa la ragione addo ita per li Bambini dentro I utero: Dalla sol rabbon danZadella gragia di Cristo sopra it de litto d' Adamo. I V.

VI. Polchis tanto nella Legge di natura, che nella Legge scri ita, e in questa per li Masclij avanti l 'ot-tavo gi Orno, non mancava nelle necessita it ri medio perii Bambini, che mori vano; abbiamo detio doversi de

durre nella Differt. antecedente n. 2.3, che nella Leg-ge pure Evangelica, per cagione delia stessa necessita, doveasi supporre qualche rimedio da Dio instituito perii bambini, se mal moris ero dentro r utero e altrimentis arebbero d' inferiore condigione i Bambini chiusi neli utero nella Legge di graria, che nella Legge di natura, e scritia. Non ha pero sorra alcuna questa ra-gione

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tamen haec ratio pro pueris extra uterum , cunet

neque passiva in ipsis ad suscipiendum , neque activa in Ministris deest potentia ad Baptisma conferendum. Hinc pro Parvulis extra uterum non Urget ratio pro pueris intra uterum petita: Ex remedio veteris Legis.

PROPOSITIO SECUNDA.

Pro Parvulis extra uterum decedentibus, nulla dari potest di Dersa a proprietate verborum interpretatio , Scripturis , Conciliis , Sandiis Patribus, excludentibus , praeter Bapti)ma in re , aut Mart=rium , aliud aeternae 1alutis

L Uanquam aeternae salutis remedium pro Parvulis intra uterum sine Baptismate decedentibus neque ut dogma , neque ut leX , neque ut praeceptum , sed ut pura probabilis opinio, exposita a nobis esse videatur , quod si ad pra-Xim reducatur, quid boni , nihil mali valeat a mer-re ; nihilominus aliqua: non au bentica, quae impΟ-nit legem e non usurii, quae inducit consuetudinem ;sed do Irinali interpretatione in nonnullis Scripturae, Conciliorum , Patrum locis eXplicandis usi sumus,

quod a privatis Scriptoribus fieri posse, juXta regulas praescribi solitas, conveniunt Doctores. II. Innixi itaque, α voluntati Dei salvandi omnes,& necessitati remedii , quod in Baptismi praeparatione post egressum ab utero constitui nequit, & aequitatis rationi , & communicationi affectuum matrem inter oc foetum , quoniam quaestio inter Phy- sco-Theologicas recensetur : non a verisimili alienum nobis visum fuit, pro aeternae horum parvulo rum in utero decedentium salutis remedio proponere

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PROPOSITIO I. 3 9gione per li Bambini suori deli 'utero , menire , nEmanca in essi la potenZa passiva a rice vere , nε ne' Ministri la potenZa altiva a conferire it Battesimo . Quindi per li Bambini suori deli' utero non fa sorgata ragione ad dotia per li Bambini dentro P utero :Dal Rimedio della Legge antica .

PROPOSIZIONE SE CONDA.

Ter li Bambini , che muhono suori deli' utero , non fl pus dare interpretatalane alauna , diversa dalla proprieta delle parole , alle Scritture , a' Conrid, a' Santi Padria, cbe ostreii Battesimo attuale , o it Martirio escludono uni altro Rimedio di eterna salute.

utero, non si e sponga da noi, ne come dogma, ne come legge, ne come precetto, ma sol tanto come pura opinione probabile, la quale, se si riduce alla prattea, pub apportare dei bene, e nulla di male nientedimeno nello addurre at cuni luoghi della Scrit tura, de' Conciij, de' Santi Padri, si siamo serviti d' interpretaZione: non autentica , Che impone legge r non usuale, che introduce consuetudine ; ma puramente dot- trinale , che per sentimento uniforme de Dottori, concedulo viene it poterit usare da Scritiori privati, secondo te regole presserit te. II. Appoggiati pertanto, e alia volonta di Dio di salvare tuiti, e alia necessita di rimedio, che costitui re certamen te non si pub nella preparagione des Battesimo da applicarsi suori deli' utero , e alia ragione deli 'equita, e alia comunicaZione degli affetti tra lamadre, e 'l feto, glacche la questione si an novera trale Fisiche-Teologiche : non ci e parato cosa lontana dat verisimile proporre per rimedio di e terna salute in riguardo a' Bambini, che muojono dentro l' utero : na

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36o DISSERTAT Io III. nere : Oblationem mortis pueri in Mei , ac Baptismi contestationem a Matre nomine filii porrigendam . Quia vero , & Scriptura: , & Concilia, & SS. Patres huic nostrae opinioni adversari primo intuitu videbantur , ne labilibus ingeniis admirationi res esset , optimum esse duximus ostendere, qua, juxta leges pra scribi solitas , & privatis Doctoribus concessas , usi sumus doctrinali interpretatione, ut cubque innotesceret , tantum abesse, quod nostra haec opinio , Scripturo: , Conciliorum , Patrum , &Ecclesi ae sensui videatur opposita quinimo consenta n ea esse intelligatur, juXta dicta variis locis, dc dicenda in hac nostra Dissertatione , pro2 sertim circa UC-ram eorum Verborum intelligentiam : Nis quis renatus fuerit ex aqua , Θ Spiritu Sancto &c. relate ad pueros intra uterum decedentes cum di crimine a

pueris e X tra uterum.

III. Cum itaque pro parvulis extra uterum decedentibus , nulla amplius detur communicatio affectuum intra matrem , & parvulum ac proinde quaestio sit pure Theologica I Cum nulla urgeat

remedii aeternae talutis determinandi necessitas, e Xistente in re Baptismate ; Cum tempus e Xequendi praeceptum jam instet, primo saltem momento, quo parvulus egreditur CX utero ; cum caussae , si occurrant impedientes, praeveniant quidem applicationem , non potentiam fuscipiendi Baptisma Quis unquam suspicari poterit pro pueris eXtra uterum, locum dari interpretationi, diversae a directa signi si catione verborum, in Scripturis, Conciliis, ac Sanctis Patribus producendis , ubi assertive assirmant: Baptisma in re susceptum necessarium esse parvulis

ad aeternam consequendam salutem ; atque neminem introire posse in regnum coelorum, nisi renascatur CX

aqua, ct Spiritu Sancto tlV. Et re quidem vera: Quis alio sensu pro parvulis

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Obblatione della morte deI Bambino in conisaraone delia fe- de , e det Battesimo , da prebent si talia madre a Dio , iunonae dei Miluo O . Ma pol che sembra va a primo aspello, che a questa nostra opinione si oppone mero te Scrit ture, i Concili, i Santi Padri: perche la cosa non recasse ammiraZione agit ingegni deboli , ci h partito bens alto dimostrare, di quat dot trinale interpretarione si famo serviti, secondo te leggi solite a presseri versi, e concedet si V privati Dottori; on de sta noto a chi chesia, che tanto va iungi , che questa nostra opinione si opponga a' sentimenti della Scrit tura, de' Conciij, de Padri, della Chi esse , che an Zi h dei tutio consentanea a tenore delle cose det te, e da dirsi in questa nostra Dissertaetione: particolai mente circa la vera intelligenna di quelle parole : Se Duno non ara regenerato di . a qua e di Spirito Santo ecc. relativamente

di quelli suo ri deli' utero. III. Essendo pol, che per li Bambini, che muojOno suori deIl 'utero, non piu si da la comunicaZione degli astetit ira la madre, e it Bambino, e percio laque si ione si a puramente Teologica; Non essendovi piunecessita di determinare rimedio per la eterna salute, per esset vi real mente ii Battesimo; Istando gi 1 il tem po idi es eguire it precetio, almeno nel primo momento , net quale it Bambino esce dati' utero; Potendo lecagioni impedire bensi P applicarione det Batte imo, ma non gia la potenZa a riceverto : Chi potra maidarsi a credere, che per li Bambini suori deis utero si dia luogo a interpretarione, diversa id alia dire ita significazione delle parole, ne pro turre te Scrit ture , i

Concilj, e i Santi Padri: dove asserti mente astermano, cli 'h necessario it Battesimo real mente ricev ut O perli Bambini a consegia ire la eterna falute , e che niu-ano puo entrare net regno de ' Cieli , se non vi nascadi acqua, e di Spirito Santo' IV. E per verita: Chi mai avra ardi re di spiegare in

Zet altro

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lis e X tra uterum , quam communiter recepto ab

Ecclesia , a Conciliis , a Sanctis Patribus eXplicare ausus fuerit verba illa : Nis quis renatus fueriteκ aqua', Θ Spiritu Sancto , non potest introire in regnum Dei , si excipiatur casus Martyrii ex Matthaeo 16. 23, & excipiantur Ad ulti in casu necessitatis ' Quis praeter Baptisma in re susceptum , aut

Martyrium, aliud pro aliqua circumstantiarum serie Remedium pro parvulis extra uterum decedentibus determinare ausus fuerit ' Nonne eX regulis interpretationis habemus : Verba clara non admittunt interpretationem ; neque voluntatis con ecturam: ... Verba legis

sunt intelligenda siecundum propriam fgniscat tonem , nil aliud constet sensi se Legislatorem l ... Lex generaliter, seriniuincte es intelligenda . . . . cum nibit exceperit , Θ

poterat excepi se . . . . Unde ubi leχ non disinguit , neque nos distinguere debemus t Tandem in Sacrarum Scripturarum e X positione, anne communis omnium San e torum Veterum intelligentia, certissimum argumentum non praestat ad Theologicas assertiones corroborandast V. Primo . Quid igitur ex natura Verborum Clarius , quod in quacumque circumstantia reperiatur Parvulus extra uterum , baptismo in re suscepto

deficiente , aut Martyrio , per nullum aliud medium introire potest in Regnum Dei t Cum stati m ab utero vim suam habere incipiar praeceptum renascendi ex aqua , & Spiritu Sancto : quid opus verba praecepti interpretari pro alio, deficiente Baptismate, effingendi remedio; cum eo saltem primo instanti , quo puer egreditur ab utero , & aqua ei valeat applicari , & verba a Ministro , aqua affluente , valeat proferri ' Si nonnullae occurrant circumstantiae impedientes Baptismi applicationem , considerandus est Parvulus eXtra uterum, tanquam