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Silenetio de ' Santi Padri circa ilri medio deli 'eterna salute perii Bambini ne si 'utero. Si produce la capione a 6 o. not. a 32 I. XX. 323. XXII. 313.
Spina ne i pie de eccita sem pre ildolore, benchε si1 disperdano qua e la te parti cole dei sangue 8 I. XUI. Spiriti animali, come si sce verino dat sangue a 3. II. sit separatio dat fluidi , e dat sangue condo la varia ast egione delanimo a 3. III. sogg. dispon-gono ii corpo ad effet tua re lepassioni 68. not. a) sὰ dirigono come dati a prima capione 73 XI. non possono traf- correre dat ceres ro della Ma
Tatio sensagione a 3. XI. Thur ston Dottore. In che costari pone i 'uso della respira Zione 43. VIII. 8. XII. Tommaso d' Aquino pare checonsideri la nati vita dati' utero , come una conferma Zione
della nati vita ne li' utero Isano t. sa sosten ne la opinione di non bat te ZZare i . bam bini degli Ebrei contro la volontade' Parenti gar. XXL Controla consuetudine introdusse ne lse colo XIII. la novita di bat-tegrare ii capo, e te maniec .us citi sol tanto dati' utero , do-ve vi si a pericolo della morte dei bambino 313. XXII Tradigione , Novita non sit oppongono ali' opinione det ri- medio deli' eterna salute perii bam bini ne li' utero . 3O9.
Consuetudine, Interpretarione . Traspiragione, sis a C agione 3 o. not. sa La insensibile trasse pira Zione eccede la sensibile IO. not. a . 3Ι. not. a . Tristegra come nasce 27. V. suoi effetti ne i corpo 34. XIl. Tubi c. municanti loro proprie
Udito suoi nervi . 9. V. sensa Zione I 3. XI. Vince neto Lirinense . Vedi Lirine e , Premonitione at Leitore . Pag. VII. Vino puro dispone ii Sangue a separare spiriti animali corrisia pondenti alia natura dei liquore 73. X. Visione suoi nervi s. IV. comesi formi la sensagione delia visione II. X. Voto det battesimo, o per de si1 derio dello stesso , o per dispo sigione alia graZia . 268.1V. Non Fine dej Indice.
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Non quae nostra sunt , seae μή IO Christi quasvimus. Utilia , non plaustbilia Ieritati sumus , quin nova , s forte
noDe , dixerimus ; neque id ornato , Θ exacto, sed facili communique sermone . Faκit Deus , ut nibit immutan do de Fide , ille in Ecclesa Christi habeatur profectus religionis , quem adeo Lirinen sis commendat .
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Non si amo andati in cerca di cose nostre , ma diquelle di Gesu Cristo. Cio che pub arrecare utilita, non cib che puo riscuotere applausi abbi amoavulo la mira di seguire, senEa aver det te cosse nuOve , se sorse con modi nuovi; nb tutio questo conornata, e pulita, ma comune , e facile dicitura . Voglia Iddio, che nulla cangiando della Fede , si ottenga nella Chiesia di Cristo quel P avvan Zamento di religione , che tanto raccomanda it Li 14
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Errata. Corrige. g. I 8 lin. a que quae 29
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I x in lucem edimus has Disiertationes, benignos habuimus Censores in rebus tum physicis, tum theologicis apprime versatos, qui ut nos inducerent ad opinionem: De remedio aeternae salutis pro parvulis in utero elatos sine baptismate decedentibus , illustrandam , firmandamque , perhonorifice a nobis eXpostularunt , ut iis quae sequuntur satis faceremus.
CONTRA ΡRIMAM DISSERTATIONEM De Communicatione fectuum inter Mulierem praegnantem,
Ut Μalebranchius eX id earum communicatione inter cerebrum matris , & foetus eruere nititur sensationum, ac passionum inter eosdem , matrem scilicet & foetum similitudinem , nec non macularum, appetituum, deformitatum &c. in foetuum corporibus
originem; ita P. Blanchi Malebranchii opinioni adhaerens, eamdem sensationum, imaginationum , passionum similitudinem matrem inter & foetum a) propugnare
a) Rectum non potest efformari judicium de nostra hac opinione , nisi tota rite percurratur Differt alio, qui non , ut Malebranchius , in corpus foetus , sed in ejusdem animam tantum transferr rmaginationes matris.
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Ppena date alia luce queste Dissertarioni, abbi amo tosto avulo benigni Censori, Uomini egregiamente Versati si nelle Filiche, che nelle Teologiche materie , i quali per indurci a vieppiu illustrare , e consermarela opinione: Del rimedio deli= eterna salute per li bambini,cbe muhono senda battestino obtusi netl utero, traitandocicon molto onore richie sero , che volessi mo soddisfarea quelle cosse che seguono.
CONTRO LA PRIMA DIS sERT AZIONE Delia Comunicazione degli aselli tra la Donna incinia et
Siccome it Malebranche dalla comunicarione de-gli a stetit ira it cerebro della madre , e quello delseto, ne tragge simi glian Za di sensaZioni, e di passioni tra i medesimi, cloe tra Madre, e seto, e ne deduce la origine delle macchie, delle Voglie, e delle mo-struosita ecc. ne' corpi de 'seti cosi ii P. Blanchi aderendo alla opinione dei Malebranche si ad opera a di fenderela flesia somigii anga di sensarioni, d' immaginagioni
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4 Ap PENDIX APOLOGETICA contendit , eX qua inde veluti ab antecedenti infert Oblationem mortis suetus Deo a matre nomine filii in Baptisini conte lationem porrectam , feri propriam filii ; ac baptismi suscipiendi impotentiae supplere , aeterinaeque 1 alutis remedium evadere posse Verum prosequitur Clarissimus Censor : quo unquam jure Pater Bian-chi hanc potest deducere conclusionem ab opinione :De Communicatione asscctuum matrem inter o faetum , quα opinio hypotesibus innititur aliis innixis hypote sibus f Primo enim innititur hypotes de idearum, passi numque capacitate in flatibus , quίe ingenitas supponeret ideas a scholis eliminandas. Secundo innititur alteri h3Tio te si de aretissima inter matris , istusque cerebrum cogitationum , affectuumque harmonia , in sola hominum chimaerica imaginatione posita cum nullam Anatona e sit
experta nervorum conjan stionem matrem inter &fcetum.
Tertio tandem huic innititur hypotest , eosdem
separari spiritus animales in matris , foetusque cerC-bro a reciproca sanguinis circulatione inter utrumque , pro certo habens spiri uum animalium e xistentiam , quae in dubium revocatur a medicis , iisdemque quoque positis; per tot tantasque
inextricabiles vias a cerebro matris ad cerebrum M tus, motus di nectionem, figuramque immutare tene rentur. In re itaque adeo gravi arguendum non est
ab opinione hypotesibus innixa , aliis innixis hypote
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APPENDICE APOLOGETICA Idi passioni tra la madre , e 'l feto, dalla quale indicome di antecedente ne deduce: Cbe la Obblatione delia morte det feto fatia a Dio dalia Madre a novae det Alio in contesanione det battesimo, dioiene propria dei figlio , esupplire ali' impoteneta di riceoere it baltesimo, e poter essererimedio per la eterna salute ... Ma prohegue pol it Chiarissimo Censore : con qual ragione ii Padre Bianchipuo dedurre mai questa conseguen Za dalla comunica-gione degli affetti, ch 'e una opinione appoggiata a j potesi, che stanno appoggia te ad altro a pote si ς' Primi eramente si appoggia ait 'i potes delia capacitad 'idee, e di passioni ne feti , it che supporrebbe lei dee ingenite da cacciarsi dat te scuole. In secondo luogo si appoggia ali' altra i potest dellasti et tissima armonia di penseri, e di affetti tra it cerebro della madre , e dei feto, riposta nella sola im- maginaZione chimerica degli Vomini ; non insegnan- doci r Anatomia, che tra la madre , e t feto vi sia
In tergo luogo final mente si appoggia a questa ipο- test , che a cagione della reciproca circola Zione delsangue tra la Madre, e t feto, si separino ne i cervello deli' uno, e deli 'altro gli stem spiriti animali; tenendo per costa certa la esisten Za degli spiriti animali, che si rivoca in dubbio da 'Medici ; e data ancora laloro esistenZa , scorrendo dat cerebro della madre a quello det seto, do vi ebbero cangiare di dire Zione , edi figura, a cagione delle tante inest rigabili vie , per lequali avrebbero a passare . in una materia per tanto
cosi ri levante non si dee trarre gli argomenti da una Opinione appoggiata a j potest, appoggia te ad altre i potes .
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Adhaeret quidem P. Blanchi opinioni Clarissimi
Malebranchii, quo ad communicationem affectuum matrem inter & flatum; non ita tamen ut cum eodem Malebranchio conveniat quo ad modum , quoad rationes, quo ad conci usiones deducendas. Disteri primo P. Blanchi circa modum , quo
tuam pertractat opinionem : quae enim a Malebranchio proponuntur tanquam hypotesses, deducuntur a
P. Blanchi ab invictis principiis , a naturae scilicet legibus, quae modum nobis eXhibent, quo estbrmantur in nobis sensationes, imaginationes , ct passiones a pag. 6. ad 36. Differt secundo quo ad rationes , quibus eadem
comprobatur opinio . Videtur Malebranchius asth- et uum communicationem matrem inter & statum comprobare ab hypotest, quod motus spirituum animalium , vel fibrillarum in his , & illis corporis matris partibus se transferat ad has , & illas corpusculi flatus analogas partes : ductus ab e X perientia , quod maculae, fruetus , deformitates &c. e Xoriantur in analogis corporis flatuum partibus , respondentibus corporis partibus agitatis in matre Cum nos Vero commune praejudicium esse e Xistimemus ex di- et is a pag. 88. ad Iop. has macularum , fruetuum , deformitatum &c. in flatuum corporibus impressiones, tanquam essedius a matrum imaginationibus prodeuntes; hinc ab anima quidem matris in animam status hanc affectuum communicationem transferendam esse duximus; non ab anima matris in superficiem corporis, ut Malebranchius eae istimat, ct in cor- Pu S