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APPENDICE APOLOGETICΛ. 27 morte in contestaetione det battesimo, la quale per la comunicaZione degli affetti, ne ita mani era in piu luoghi essi posta, divi ene propria non intendendo , non partando , ma
ni con volonta sol tanto antecedente , da alle donne ilpoter fare la offerta della morte loro ma, non imperdendo at cune circostanae, non da loro ii volare. 1 I.
At secondo. Che voglia pol it Chiarissimo Censore , che non s lamente non si adducano da noi positivi princi-pj, ma anai da quello di S. Giovanni at 3 Se alcuno nousara regenerato di acquat, e di Spirito Santo ecc. che la Sacra Scrit tura si opponga positivamente alia nostra opinione : D'uopo egit e, che attentamente e famini in quat senso
sono da spiegarsi quelle parole dati a pag. 13O. alia p. 13 .e d alia pag. 198. alla II 3, siccome dalla pag. 368. alia pag. 377: quindi facit mente potra intendere che sottoquelle parole si comprendono bensi i bambini suori deli'
utero, non dentro Putero. Benchd polit voto det bat-tesimo negli adulti deggia trarre origine da una per fetiacarita ; e ii baltesimo di sangue si constitui sica dalla morte in confessione delia sede, rica vandosi l 'uno e l'altro dat-le Sacre lettere: cio nulla fadi opposigione at ii medio danoi es post oper li bambini, che inuojono chius neli' utero . ImperocchE, siccome non si richi ede alc una morale disia posiZione a ricevere e valida mente, e fruituosamente ilbaltesimo ne 'bambini suori deli' utero; cosi volendo lanostra opinione, che la offerta della morte dei bambino, semorisse net Γ utero, da fars dalla madre, si abbia a riserire a quel battesimo, a rice vere ii quale era gia in istradanon l' adulto, ma ii bambino prima deli 'uso della ragione; osa chela madre diriga quella obblaZione congi un-ta alia contrigione dei cu ore, ono, poco importa ; non esi gendo la diregione della morte de' bambini , che muΟ-jono neir utero, che si fa loro propria per la comunicaZio-D a ne
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ρ8 AppΕNDIX APOLOGETICA propria nullam e Xigat moralem dispositionem, ut nulla exigitur moralis dispositio in pueris CXtra uterum ante usum rationis . Et si Baptismus 1anguinis contestatur a pueris per propriam mortem, quae directa supponitur in confessionem fidei ab odio Tyranni : Baptismus quoque flaminis per propriam mortem contestatur a pueris intra uterum decedentibus media oblatione matris , per quam mors puerorum ex se in- disterens determinatur ad mortis naturam in contestationem baptismi , quatenus puer adhuc in utero vivens per affectuum communicationem expertuς est sensationes , vividas praesertim , ac vehementes matris exoptantis suo infanti , si in utero moreretur , Baptisma , ut a pag. 184. ad 189. & not. a pagin. 186. Quod res atatem ita esse debeat ex sacris Scripturis , quas a nobis nullas adduci posse dicunt Censores , perpendantur quae dicta sunt tota propositione V. secunda: Dissertationis, & Dissertatione III.
Sicut pueri morti traditi a Tyranno in odium fidei , non per actum fidei ab i psis formaliter elicitum sed hi sunt Herodis tempore martyres , sed per mortem virtualiter contestantem fidem ex odio fidei ipsius Tyranni , ut non loquendo , sed moriendo Dei praeconium sunt confessi a ita infantes in utero decedentes non per actum proprium voti baptismi
formaliter elicitum ab ipsis emundantur a peccato originali , sed per mortem virtualiter contestantem Baptisma ex communicatione assed tuum matris vivi- de , '
a) Profanus hostis nunquam i stinus , dc alibi : Miscebatur la 'beatis parvulis prode e potuisset Ob- l mentatio matrum , ct ad cael sequio, quantum profuit odio. Au- transibat oblatio parvulorum.
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ne degli astelli alc una morale disposiZione, come ni una morale dispositione si elige ne' bambini mori deli' utero avanti l 'uso della ragione. E se ii baltesimo di sangue si contesta da 'bam bini per la propria morte, che si suppone dire ita in confessione delia sede per i 'odio dei Tiranno: ii Rattesimo pure di desiderio si contesta da' bambini, chem uolono nelt' utero col la propria morte per me ZZo la ob
Magione della madre, in viriti delia quale la morte de' bambini di sua natura indisserente , si determina ad esse retina morte in contestaZione det battesimo, in quanto cheil bambino an cor vivente ne li' utero, per meZZo la comunicatione degli astetit, senti dentro di se lesens arioni, particolarmente te piu vive, e te piu veementi della madre , che desiderava at suo infante, se morisse neti' utero, ilbaltesimo, come dati a pagQ 84. alla I 89. &alla nota a P della pag. 186. Che tale debba essere la cosa tralia dat te Sacre Carte, che i nostri Censori dicono, non poter- sene da not addurre, si veggano te cosse det te in tut-ta la proposiZione V. della seconda DissertaZione , enella Dissertagione ΙΙΙ. pag. 368. seqq.
Siccome i bambini falli mori re dat Tiranno in odio della fede, non sono stati fatii martiri a tempi di Erode, per meZZo di uia atto di sede format mente es presta daesIb loro ; ma per meZZo la loro morte, che intende vasi contestare virtual mente la sede dati' odio dei Tiranno controia stessa fede; onde non partando , ma morendo hanno contestata lode a Dio: Ii nemico profano non avrebbe poluto glo- Oare tanto a quis beati bambini coli ossequio, quanto giooo coli
odio ca9: cosi gl 'infanti, che inuojono neli' utero, non si mondano dat peccato originale per meZZo di alto proprio det voto det battesimo format mente es pressis da esso loro, ma per meZZO la loro morte, che intendes contestare virtualmente ii baltesimo in virtu della comunicaZione
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3o APENDIX APOLOGETICA de , ac vehementer baptisma infanti in utero, si un-- quam moreretur , eXOptantis eX qua communicatione mors pueri in utero , quae ex se diceretur in differens , determinatur virtualiter ad naturam mortis respicientis Baptisma puerorum eXtra uterum ante usum rationis ut eae odio Tyranni, quanquam seiuncti a pueris, eorum mors de se indifferens determinata fuit ad naturam mortis contestantis fidem. Et hac ratione pueri in utero decedenteS , pro quibus facta est a matre oblatio eorum mortis ecc. in contestationem baptismi , dicuntur baptisma contestari non intelligendo, non loquendo, sed moriendo. Pluribus in toto opere inserta sunt locis haec & similia , praesertim a pag. 18O. ad 19S. Non urget igitur , quae a nonnullis opponuntur, quod sicut votum baptismi in adultis fit per proprium formaliter eorum actum ita dicendum foret de his pueris. In Adultis enim requiritur moralis dispositio, quae sicut
non requiritur in pueris eXtra uterum ante usum raettionis , ita neque requiritur in pueris in utero . Quod rite advertant haec velim , atque ita neque temeritatis , neque novitatis nota inurent nostram hanc opinionem , quae consentanea Ecclesiae ostensa
est a pag. 236. ad 283 , & singulis occurrit dissicultatibus a pag. 286. ad 3Α1. praeter ea, quae in Apendice Apologetica adjecta esse conspiciuntur, & dicentur contra P. Blasium Camaldulensem , qui nostro adversari systemati contendit.
Ad Tertium . Pauca addenda eme videntur circa responsiones traditas dissicultati ex mente Divi Augustini propositae pag. aO8. 2o9. num. XV. Primo
enim, quod Augustinus sub Dei voluntate salvandi
omnes , non comprehenderit pueros in utero dece
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APPENDICE APOLOGETICA 3 rametti dati a madre, che vivida mente, ed efficacemente desidera it batissimo at bambino neli' utero, se mal dentro di esso mori si e ; onde da tale comunicaZione la morte dei bambino ne li' utero, la quale, come si h det to so-pra, si direbbe morte indifferente, vi e ne determinata virtual mente a tal natura di morte, che risguarda it bat- te simode' bambini suori deli' utero avanti ruso della ra-gione: come dati' odio dei Tiranno, benchh total mente separato da' bambini, ne avviene, che la loro morte per se stega indifferente sia stata determinata ad emere una morte in contestaZione delia sede. E per tale ragione si
h in pili luoghi deli' opera ripe tuto, che i bam bini, i qualimuojono ne it 'utero, e per i quali si θ falla d alla madre laobblagione delia loro morte in con testarione det battesimo
si1 dico no contestare ii baltesimo , non intendendo, non par-lando , ma morendo a pag. 18O. ad 193. Non hanno dunque sorZa alc una quelle cose, che da alc uni si oppongono, che siccome ii voto det battesimo negli ad viti si ita per meZeto di un loro proprio atto formale; cosi dourebbe esse rein questi bam bini ; imperocchε negli adulti visi richie demorale disposiZione, la quale siccome non si richiede ne'
bambini suori dei P utero avanti ruso della ragione, cosi non si richiede ne' bambini dentro l' utero. Vorret, ches mero ben bene ponderate queste cose, che cosi n4 di temerita, ne di novita taccieranno questa nostra opinione,
la quale si h dimos rata conseia tanea alta Chiesia dati a pag. 236. alia pag. 283. e scioglie tui te te Dissicoli1 dat lapag. 286. alia pag. 34 I, olire quelle cosse che si veggono ag-giunte in questa Appendice Apologetica, e si diranno contro ii Ρ. Blasi Camal dolete, che pretende confutare ii nostro sistema. III. At Tergo. Poche cose sono da aggiungersi circa lerisposte date alia dissicotta proposta a tenore dei se n- tamento di S. Agostino pag. IO8.2O9. n. XV. Primi eramente che S. Agostino sotio la volonta di Diodi sal vare tuiti non abbia compreso i bambini, che inuojono nel rute-
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ιa APPENDIX APOLOGETICA dentes , optime deducitur e X dictis pagina a I . 213. num. VIII. oc a triplici interpretatione a S. Doctore tradita illis verbis : Deus vult omnes homines saloos fieri pag. 222. 223. licet a nobis pro Dei voluntate pueros quoque intra uterum decedentes falvandi eXpli centur , ubi pro iisdem facta esset oblatio eorum mortis a matre &c. Secundo , quod D. Augustinus nativitatem in utero non computet, non modo quoad regenerationem aquae elemento , sed neque quoad aliud quoque regenerationis genus, satis colligitur ex eo, quod e X hac in utero nati Vitate non computata, dubitaverit Ieremiam quoque & Baptistam sanctificatos in utero fuisse pagin. 33O. 33 I. Tertio tandem quanquam D. Augustinus noverit arcti s-ssimam esse conjunctionem matrem inter & foetum , ubi tamen nullam habuerit notitiam de communicatione affectuum matrem inter & foetum , dempta illi erat via ad cogitandum , sensationem matris CXoptantis Filio Baptisma evadere propriam filii modo variis locis a nobis eX posito : qua posita mors filii in utero ex se indifferens determinatur ad naturam mortis in contestationem baptismi non intelligendo ,
non loquendo , sed moriendo pagin. 184. not. a P &pag. 186. not. a ) . b & tota prsesertim propositione III. Differtationis Il. praeter dicta paulo superius in hac nostra appendice. I V. Ad Quartum . Nisi Clarissimus Censor aperiat errores , quibus aeternae salutis remedium pro parvulis in utero decedentibus viam potest sternere, e X tot , tantisque ad praecavendos errores expositis, non prae-
a ) Cum SS. Patres velint , neminem fine baptismate introire posse
in regnum coelorum : nostra vero Opinio velit neque pueros intra ute
rum decedentes sine hujus sacramen, i praetice.
ιi participatione salvos fieri , in quoi l
potest errores abire ρ Posset errare cLrca modum , quo exponitur graiix participalio , verum cum opinative agatur, error esset speculative, non
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AppENDICE APOLOGETICA. 33ro, si deduce chia ramente dat te cosse de ite alia p. 214. 213. n. VIII, e dalla triplice interpretagione data dat Santo Dottore a quelle parole: Dio et uole far salvi tuitigii uomini pag. 222. 223, benchb da noi si1 spieghino in favore delia volonta di Dio di salvare pure que sti bambini, che mori mero ne i seno delle madri, do-ve dalla madre fatia fosse la obblagione delia loro morte. Secondariamente che S. Agostino non compuli lanativit1 neli', utero non solamente in quanto alia regeneraZione per meZZo Γ ac qua elementare, ma neppure in riguardo a qualitvoglia altra sorte di regenera-gione spirituale, si raccogite baste vol mente da cib ,
che per non voler computare la nati vita ne it 'utero ,
abbia per fine rivocata in dubbio la fantificagione ne li' utero di Geremia , e di Batti sta , pagin. 23O. 23 I. Tergo final mente, benchb S. Agostino abbia conosciu-to esserui una stret tissima congi unZione tra la madre,e'l feto, tosto pero che non abbia avulo noti Zia al-
cuna della comunicarione degli aTetti tra la madreel feto, tolla gli era la strada a pensare , che la Vivida sensagione della madre net desiderare ii batte 1imo at figli uolo potesse divenire, come propria dei figli uolo nelle varie mani e re da noi es posta Onde posta una tale comunicaZione la morte dei figli uolo per se stessa indifferente, si determini ad emere una morte in contestarione det battesimo, non intendendo, non partando, ma morendo Pag. 184. not. a & pag. 186.
not a b), e particolarmente in tu ita la Proposigione III. della seconda Dissertarione , olire ilhia det to poco sopra in questa stessa appendice. IV.
At quarto. Se it Chiarissimo Censore non dichiari gli errori,a' quali puo apri re strada it rimedio di eterna salute perii bambini, che muojono neli' utero, dalle tante C tantecose det te per isfuggirli, non sono certamente conosci uti
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34 APPENDIX APOLOGETICA cognoscuntur sane a P. Blanchi . Cur licet oblatio
mortis puerorum in utero, elicita a matre nomine filii in baptismi contestationem, fiat propria filii per
assectuum communicationem , quin si materialiter , non moraliter proprii filii evadere dicantur asseelus matris pravi , fatis dictum , atque ostensum a pagi n. 188. ad 183. Quod vero constituta dicatur haec lex a Deo, acceptandi scilicet oblationem matris &c. in contestationem baptismi pro pueris in utero decedentibus , non gratis asseritur ab Auctore , & tota comprobatur propositione ΙΙ. & III. Dissertationis II.
Ad quintum. Miramur sane hanc ultimo loco difficultatem in medium asterri , quod scilicet hujus nostri remedii sufficientia posita , nullus ex pueris
in utero decedentibus a matre christiana conceptis a caelorum regno eXcludi videretur . Si enim infinita Dei misericordia, ita pueris eXtra uterum providisse intelligitur per potentiam ministris inditam illis applicandi baptisma in re, ut nulli, adhibita a parentibus diligentia , remedium deficiat se emundandi a macula originali , sibi Spiritus Sancti gratiam infundendi, ac in coelorum regnum introeundi: quid mirandum, eamdem infinitam Dei misericordiam per communicationem affectuum matris in foetum eodem providisse remedio pueris intra uterum decedentibus , ut quod pueris extra uterum conceditur in re ministrorum. Opera : hoc concedi dicatur in voto pueris in utero decedentibus, eorum mortem dirigendo ad idem baptisma opera matris modo a
nobis exposito e Est ne coarcium da Dei misericordia, ut praeter id , quod de facto eam fecisse intuemur , debeat quisque sub silentio praeterire id, quod pro-
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ne della morte de' bambini ne it 'utero, fatia dati a ma-dre in contestarione det battesimo a nome dei figliuolo, si faccia propria dello stesso: pure, se materiai mente, non pero morat mente si flacciano proprj det figlio gli affetti pravi della madre medesima, si e detio, edi mostrato abbas anga dalla pag. 188. alia pag. 18S. Chesi dica pol costituita la legge da Dio, di accellare clob
to si asserisce dati Autore, e si comprova in tu ita laproposiZione II. e III. della Dissertagione II
At quinto. Si maravigii amo certamente, che si adduca per ultimo questa dissicotta ; ciob che post a lasufficie neta di questo nostro ri medio , ni uno de' fan- ciuili conceptati da madre cristiana resterebbe es clusodal regno de' Cieli; Imperocchb se la infinita miseri cordia di Dio ha proved ut o a' bambini suori deli 'utero per me ZZO la potenZa data a' ministri di applicarloro ii baltesimo real mente, sicche a ni uno, usando iparenti la douuta diligenZa, manchi ii ri medio di mon-dars dalia macchia originale , di inson dei si la graria delio Spirito Santo, di elatrare net regno de' Cieli rChe maravi glia , che la stessa infinita misericordia di Dio abbia prove luto di ri medio a'bambini, chemuo-jono dentro l' utero per meZZo la comunicaZione degliametti; sicchb cio che si concede real mente a' bambi
ni suori deli' utero per opera de Ministri; lo stesso si
gere la loro morte allo stesso baltesimo per opera dellamadre, ne ita maniera da noi in piutuoghi es posta. Si dee forse ristringere la misericordia di Dio, sicci, ε ol-tre cio, che di fatio veggiamo aver ella operato, ab-bia classe uno a passare solio silena io ci6 che probabil-
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36 APPENDIX APOLOGETICA babiliter ab eadem factum esse judicamus & quia sub silentio hoc praeteriere alii, prohibendus est quisquam, ne sermonem habeat de re tanti momenti; &temeritatis nota inuretur opinio, quae tot , tantisque innititur intrinsecis , ac extrinsecis rationibus ς &proscriptioni tradetur, ut opinio, quae innovationem inducit , cum virtualiter contineatur intra sanctiora
Ecclesiae Catholicae dogmata ; & ab auctore , non ambitus , aut vincendi studio eaeponitur, sed in Di
Vinae providentiae e Xaltationem , animarumque salutem curamque omnem adhibet, ut notum cuique fiat quid in re adeo gravi non assertine , sed opinatiocjudicandum esse de summa Dei sapientia e X istimat tNeq ue hac nostra opinione posita ullum subesset periculum Calvini excitandi fabulam di fidelium scilicet filios ab originali peccato emundatos in lucem prodire , e X pacto cum Abrahamo a Deo inito , ejus, suaeque posteritatis Deum futurum esse'; quacumque enim oblatione facta a matre de morte pueri in utero ; si tamen intra uterum puer oblatus non esset moriturus , sed in lucem vivus ederetur , nostra haec opinio edocet , sive infidelium , sive fidelium filios peccati originalis labe coinquinatos enasci , ac unico Baptis mi remedio in re nisi fierent martyres ) posse emundari, ut comprobare hoc nisi fumus tota Dissertatione III. atque Oblati O , quae conditionate , si puer in utero moreretur, elicitur, nihil ponit in esse. Quo autem jure Vir clarissimo nostro censori amicitia junctus adserere unquam posset, quod data Opinione nostra de Remedio aeternae salutis &c. recenseri commode posset in eX trema necessitate vinum
pro materia baptismi , hac ductus ratione , quod illa verba r Nisi quis renatus fuerit ex aqua is Spirit Sancto , regenerationem in se respiciant , non a