Tre dissertazioni

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quale contro la nostra quinta Tropositatone pretende Che la Opinione nostra fla contraria lalla Dottrina della Chtesa.

TRoppo a lango an dere limo, se per di fendere Ia

quinta nostra ProposiZione , si volessimo prendere la briga di ripetere tui te quelle cose , che in quella si sono es poste; onde vi oppi u sa venisse a conoscerela deboleg Ea delle censure facte dat Ρ. Biasi. E giaccheil Chiari ssimo Censore comi iaciadallos nervare alcani luo-ghi della Scrit tura, de' quali noi si serviamo, non per

compro vare la opinione, ma sol tauto , come, cunec e , che auiunte alle ragioni Upo te, sembrano arere quanche congruenTa a poter confermare la opinione, come si pubvedere at lapag. 263, cosi ii Leitore abbia solio degli occlij i testi della Sacra Scrit tura soliola pag. 273. n. XV III e sotio la pag. 277. n. XIX. Pretende it P. Biast, cheque' luoghi della Sacra Scrutura sieno da intendersi de' Bambini inori, non dentro i utero; maessendo che notnon si serviamo di que' l uoghi, come de'piu validi fondamenti, ma come ragioni di congruita, aggiunte ad alti e piti valide ragioni, ci basta, che a questi ar-gomenti dedotii da luoghi della Scrit tura , vi resti qualche probabilita. Olire dunque quelle cose, che a questo lilogo delia Scrit. tura in Isaia : Tuo forse fa Donna scordarsi vel Juo infame,

che non absia misericordia dei figliuolo deli' utiero suo, van no ann esse a comprovare, che la singolare mi te ricordia di Dio viene messa a confronto colla miseri cordia della madre, relativamente a'bambini neli' utero pag. 27S.

n. XVIII., si abbiano sitio degli occhi, queste cose, choqui vi aggiungiamo: La Bibbia dei DuhameIsopraquei

cap.

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123 APpENDIX APOLOGETICA habet : Christus Dominus rationem reddit legationis suae , ut omnes gentes ad aeternam salutem vocet & v. 9. Ubique copia erit cibi is potus spiritalis ergo non tem poralia, sed spiritualia bona contra Censoris mentem probabiliter respicit Sacrae Scripturae Testimonium . . . Cum nihil frustra in Sacra Scriptura ubi expresserit infantem suum, statim intelligitur esse filius uteri fui ; si autem adiecit: ut non misereatur Alio uteri sui, hoc semim esse est intelligendum , ut filius extra non acciperetur loco filii intra uterum . . . In Anglicis dein Annotationibus apud Poli Synopsis Criti c., quibus ubi non agitur de rebus fidei tota apud nos quoque vis interpretationis esse debet, leguntur haeci : Non Patri se comparat Deus , sed matri , cujus

ardentissimus θ' incredibilis es affectus erga sortuo , quem fovet sinu suo , Θ sollicita curat, adeo ut se vigiliis maceret , is sui ipsus obliviscatur. a Alteri vero Ex Psalm. 8. desumpto congruitatis

argumento : Ex ore infantium , ac iactentium perfecim laudem pag. 274 num. XVIII. quo confirmare nisi sumus, comparationem Dei misericordiae cum misericordia matris in suos pueros referendam esse ad misericordiam matris in pueros intra uterum e X tantes , rationibus eo loci adductis addantur quae sequuntur ex Clario : Puidam Hel risi exis mant Deum initium facere praedicandae virtutis juae ex ore infantium cum primum sugere incipiunt , mirandumque esse , quod iam tenello puero papillarum modus , ita egregie attempera. ius fit, ladiisque copiam ubera abunde suppeditent glumirum hoc , tum feri putant cum loqui incipiunt &c. Con-frmantur autem in eis miracula , qua Uss maternis uteris

a J Miratur P. Blasius , prop. VI. n. II 3. qu0d, nostro remedio hisce tantum temporibus posito , per tot saecula ab Ecclesii exordio ad hanc usque tatem non abundaverit gratia Christi, supra delictum Adami ; Advertat tamen Censor, quod si remedium ad haec usque tempora cognitum non fuisse dicatur ex defectu notitιi communicationis mentuum matrem inmiter oe foetum ς cognitum tamen erat apud Deiam ς Hinc apud Deum: nunquam defuit id , quo gratia Chra sti abundaret supra delictum Adami, oe se matres obtulerint mortem liorum In utero decessorum ante quoque notitiam nostri remedii , iul coelorum regnum introire potuerc.

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AppENDICE APOLOGETICA 129 cap. 49. S Isaia Osserva r Christo Signore rende ragione delia sua legataione, per richi amare te genti tuite alia salute eterna e at vers . 9: Da per tutio Oi sara abbondanta dicibo , e di besanda spirituale ecc. Dunque la Sacra Scrit tura in quel luogo contro ii sentimento dei nostro Censore non ris guarda beni temporalj , ma spirituali ...... Non essendo vi parota in vano nella Sacra Scrit tura, qualora

abbia ella espresso che: la madre non ' scorda det suo infante ito sto s' intende, ch h figli uolo deli utero suo. Se potvi agglunse: Che non abbia misericordia dei figlio deli' u iero suo, dee intenderit, che cisi ita det to , acci ocche non si credesse, che partasse dei figli uolo suori deli' utero in luogo dei figli uolo laeti' utero .... Di piu nelle Anno ta-Zioni Anglicane appres il Poli, alle quali, doue non sitratii di cose di sede, data θ Γ autorita tu ita ne ii interpretare appresso pure di noi, si leggono te cose seguenti: Non a conseonto det Padre s melle udio, ma della mamdre, di cui ardentissimo , ed incredibile ἡ elio Derso ilfeto , che n hisce denti a ii suo seno, e di tui ne Dioe s)ἰ-lacita , di modo che ' essentia con vigilie, e sit scorda per H

Ali' altro pol argomento di congruita preso dat Salmo8: Dalla hocca degl infanti, e di quelli che succiano it latie ne bai riscosa fode pag. 27S. col quale abbjamo proc- curato di confer mare, che la comparagione delia misericordia di Dio colla misericordia della madre a' suoi bama bini si de e riseri re alia misericordia della madre verso ibambini dentro rutero, vi si aggiungano alle ragioni in quel luogo ad dot te te cosse che seguo no tolle dat Clario: Micunt Ebrei s pensano, cbe Dio dia principio dat

predicare la Dirtis sua Ealla bocca deg infanti, quando prima comino iano a succiare it latte ed essere cosa di maraoia glia , che la yruttura delis papilla fl adatti si bene at tenerobambino, e che te pone somministrino copia abondante di ut

te . caestri pensano tal cosa mirabile aDOenire, quando comin clano a pariare ecc. Si consermano pol in est is cose mirabili , che s Jono cominciare iret seno flesso della madre , ne

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13o APPENDIS APOLOGETICA capta sunt, in qui us etiam non minora Iane reperiuntur quique alii prophetae interdum commemoretur. Haec fatis e Dite videntur , ut ejusmodi Sacrae Scripturae loca aliqua congruitatis vi aliis rationibus adiecta pollere

dicantur.

Argumenta a nobis petita a minori ad majus de fidei essicacia , tam eae Veteri , quam Novo Testa mento pag. ado num. XII. eorum penitus vim se vare videntur, cum in iis eXemplis reprobandis, ductis a veteri Testamento, supponat Censor id , quod est in qmestione : scilicet e Spectandam eme regenerationem spiritualem a baptismo, ac matris contestationem nonni si extraordinaria lege abstergere posse ab originali macula ; In exemplis vero aliis a novo Testamento delibatis , supponit nullam esse posita analogiam in rebus diverti omnino generis , quarum diversitatem ostendere ipsi incumberet onus , cum fides a nobis requisita, mortis oblationem includens ex affectuum communicatione, modo Pluries repetito, essicacioris immo ordinis esse deberet, cum fides virtuat i ter propria evadat ejus, pro quo fit oblatio a matre. Quod si nulla afferri possitnt eae empla, fidem matris ad filium in utero regenerandum aliquid unquam profuisse , in hoc Censor aberrat a proposito, cum supponat frequentissime factum esse , quod fieri posse ipse prohibet ; S. si a nonnullis factum sit , non

consuevit Deus , quae de lege ordinaria contingunt,

Exemplum autem in medium aIlatum de parvulis Deo oblatis, de quibus: Sinite, rit C rsus, parvulas,

nolite eos prohibere venire ad me : talium es enim regnum caelorum pag. 278. mrm. XX. seqq. non eo tendit , ut velit Blanchius oblationem Christo factam fuisse de parvulis intra uterum s Sed hoc exemplous nos fumus , ut oblationi mortis puerorum in utero, a matre Deo peragendae &c. aliquod probabilitatis

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Ap PENDICE APULO GETICA. 13a quasi di non minor qualita sene ammirano , e che gli altri Troseti alanne Oolle ricordano. Ci sembrano hastare queste cose, perci, E i luoghi della Sacra Scrittura si dicano ritenere qualche forZa di congrueneta aggionti ad

Gli Argo menti dat me no at pili circa Γ essicacia della

ride tolli dat vecchio, e dat nuovo Testamento pag. 261. n. XH. niente perdono dei loro vigore , men trenet ripi ovare i primi tolli dat Vecchio Testamento ilChiarissimo Censore suppone cio, ch'h inquestione, ci ob doversi necessariamente a peltare la regeneraZione spirituale det Battesimo , e che la contestagione dellamadre non poma astergere dalia macchia originale, che per legge straordinaria. Νel ri provare pol gli altri presidat Testamento nu ovo, suppone, che non vi posta esse sere analogia tra Ie cose di diverso genere; la diversita delle quali toecherebbe a dimostrare at nostro Censore , essendo che la sede da noi richiesta, che dou rebbe inclitudere la obblaZione della morte, doureb be anzi essere per la comunicagione degit ametti diun ordine piu esticace, perchὰ diviene sede virtual

mente propria dello stesso, per cui con ferina sede si porge la offerta dalia madre . Che se non si possono addurre es empj, neppure di legge straordinaria, chela sede della madre abbia giovato at figlio daregenerar sine lΓ utero, in cio it nostro Censore trav via dalla materia; polchis suppone, che si sia fatio di frequente asses ai, cio cli' li proibi ine di poter fare; e se daalcu- ni si h fatio, non E solito Dio a far conoscere co' miracoli cio, che habit suo effetio per legge ordinaria. L'Esempio pol addotio de' Bambini offerti a Dio, de' quali : Lasciate, disse Crisso, i bambini , e non Dogliate

addotio a tal fine , che rauiore voglia ivi effersi fat-ta una obblarione de Bambini dentro rutero; Ma si fiamo serviti di questo essempio, per dare qualch e C-

strinὰco fondamento di probabilita air obblaetione del-

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13a APPENDIX APOLOGETICA robur adderemus, e X eo quod, si acceptas adeo habuit

Christus innocentium parvulorum ex utero Oblationes: desperandum non sit, acceptaturum multo magis esse eorum parvulorum oblationes , qui origina

li macula sunt adhuc coinquinati ; ut misericordia motus ex impossibilitate baptismi suscipiendi, si moriantur , & CX remedii necessitate &c. pag. 278. nu XX. seqq. emundare eos Velit in baptismi ex lege ordinaria suppi ementum , quod in illa oblatione, e Xaste diuum communicatione virtualis includatur baptismi contestatio propria pueri pag. 194. num. XX. &

illustrius in Appendice Apologetica pag. 48 & pag.

ZO. 94. II 6. Ia O. aὶ Quidquid autem sit de explicatione danda verbis Concilii Carthaginensis pag. 26 a num. XIII. e X me te nostri Censoris , hoc nihil nobis officere videtur, cum hic agatur de argumentis, quae aliquam Viden tur habere congruit adem , non evidentiam . Congruitas autem a nobis desurnitur, non ex illis verbis tantum. Duid enim ei deest , sed ex subsequentibus. Oidenim ei deest, qui semel in utero Dei manibus formatus est. Quasi diceret: Non modo ante octavum diem bapti

Zandi funt qui ex utero nati sunt sed cum nulla anima sit perdenda , quid quoque deest ei qui semel ii istero &c. indicans, & pro illis quoque aeternae salutis remedium esse debere ; quod quanquam quale sit

Concilium non determinet, videtur quasi supponere reponendum remedium in eo,quod ad gratiae baptismi participationem potest referri. Nihilominus,ac si interroganti:an pueri e X utero ante usum rationis jus habeant ad ser Vandam Vitam, responderet alter: non modo pueri nati e X mero ante usum rationis, sed & qui semel in utero sor mali sunt quanquam enim non determinaret ratio a P. Blasius praesentit ex nostra

opini One hominum malitiam plurimum augeri in infanticidiis procurandis , quod facilius tam enorme scelus perpetrandae sine nonnullae mu lieres , ubi desperandum non sit de Borum parvulorum iterna salute. Respondetur tamen, quoa ubi mulieres seni adeo deperditae , a procu rando infanticidio non se abstinerent, nulla etiam data salutis 1pe , ut earum famae consulerent . Vid. pagin. 323 ; neque ex timore peccati occasionem captandi Dei salutis praemittenda es perditio crrta.

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AppENDICE APOLOGETICH. 133la morte de' bambini ne is utero da presentarsi da Dioalla madre ς pol ch E se Cristo dimostro di aver per se stesso grate te obblagioni de' bambini innocenti gia suori deli' uteros; non si ha a disperare , che molio pia ulis aranno grate te obblazioni de' bambini neli' utero, macchiati ancora di colpa originale onde momoda misericordia, in veggendo la impossibilita loro a ricevere ii baltesimo, voglia Inondarii per necessita di ri- medio pag. 279. n. XX. segg., e flaccia conoscere di averecto per legge ordinaria stabilito in supplemento del

Che che pol ne sta della spiegazione da dat si alleparole dei Concilio Cartagine se pag. 263. n. XIII, cibniente puo arrecare di pregiudietio alr opinione nostra, traitandosi qui di argomenti , come abbiamo detio,

che sembrano avere qualche congruenZa, ma non cidanno certeZZa. La congruenZa pol da noi si desume, non da quel le parole sol tanto: Cbecosa a tui manca, madalle fumeguenti CBe collo manca a colui, cbe una Dol-ra e paro formato neil' utero dalle mani di Dio Quasi di- cesse : non solamente avanti P ottavo gloria o sono dabat terearii quelli, che nati sono dati' utero, ma nondovendos perdere anima alc una e Che manca ancora a colui, che una volta e flato formato neli' utero datis manidi Dio, indicando che per quelli pure vi dee essere ilri medio deli 'eterna fallide; che quantulaque qual sia, it Concilio non determini, sembra pexo quasi supporre, che it ri medio si debba riporre in cj6, che puo averet ulta la relaZione a partecipare della graria det bat te simo : nientemeno, che ad uno che interrogasse, sei bam bini nati dati' utero avanti l ' uso della ragionUabbiano gius di conservare la vita, uia altro ris ponde, rebbe non solamente i bambini nati dati' utero hanno undital gius avanti ancora i 'uso della ragione: maquelli ancora, che una volta neli' utero sono, stati s F. mati dat te mani di Dio; imperocche, quantunque non determinasse la ragione, s' intenderebbe abbastanetacis

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AppENDi X APOLOGETICAtionem, latis intelligeretur ob rationes dicentes relationem ad ea visas, pro quibus servanda est vita eorum, qui nati sunt ex utero. Non immoramur inscaeteris propugnandi S, quae a

Divo Prospero , vel alio incerto Auctore ; ab innocenti o Hic ab Abbati Cluniacensi decerpsimus , quae videri possunt sub pag. 268 nu. XV, 2IO nu. XVI, 278 nuin. XX. Non inficiamur sua pollere probabilitate , quae a nostra di versae traduntur interpretationes ab impigro Ρ. Blasio; Verum , cum , ut supra , haec aliis hujus generis nostro operi adjecerimus , tanquam argumenta alicujus congruitatis , non tanquam argumenta, ut falsis ait Censor, in quibus mamgnam Oictoria spem collocaverimus : nostra parum refert ,

sive majori , sive minori polleant probabilitate ; si

enim ex Sanctis Patribus , aut Conciliis certa , ac invicta haberemus testimonia , nos puderet de re jam acta agere , neque ut Opinionem mentem nostram exhiberemus, sed vel ut dogma , vel ut pro ceptum rem ad praXim redigendam esse diceremus ;quemadrnodum, neque opinative e siet proponendum: aen pueri decedentes intra merum fine baptismi partiei- patione regnum cisorum ingredi possent. Huic enim quaestioni etiam opinative propugnandae communis Sanctorum Patrum consensus nobis adversaretur , cum ea verbis illis : Nis quis renarus fuerit ex aqua , Θ Spiritu Santo , &c. conVeniant , & quidem merito Sancti Patres neminem, nullo excepto, sive e X tra, sive intra uterum introire in coelorum regnum sine vel baptismate in re , vel in voto . At vero ij Ubi inquiritur et an pueri Intra uterum ex asseesuum matris communicatione participare possiAt decedentes de gratia ba-pςUmi , quaestio est , quae communem Sanctorum

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A ppEN DICE APOLOGETICA.e per quelle ragioni, che dicono relagione at motivi,

per ii quali si deo conservare la vita di quelli , clienati sono dati' utero. Non si tratie righiamo pol nel di fendere quelle co- se, che abbiamo e strat te da S. Prospero , o si a da incerto Autore; da Innocengo III; dati' Abbate Clania- cense, te quali vetar si possolao sotio la pag. 269. n. XV. 2FI. n. XVI. 279. nes XX. Νon neghiamo, cheabbiano lae sua probabilita te interpretaetioni diger sedalda nostra date das diligente P. Biasi : Ma , comeabbiamo det to sopra, avendo aggiunte quelle cose, edalire di simile natara ait 'opera nostra , come argomenti di sola congruenea, non come argomen Ti, siccome falsamente dice ii Censore , ne quati abbiamo collocato

grande speranta di Dittoria , poco c' importa, che sieno piuo metio probabili : Che se avestimo argomenti certi ,ed invincibili da'SS. Padri, e da Concili, ci vergogne-ressimo fu tat materia agitare cos 'gia agitare ne di-ressimo it nostro sentimento, come opinione, ma O CO me dogma, o come precet to da doversi rid re solio grave colpa alla pratica: siccome neppure opinando sipolrebbe proporre: Se a bambini morendo neti' utero senetala parteciparitone dei battesmo potest ero entrare nest regno de

Cieli ; polchis a tal questione, benchis proposta opina

ti vamente, vi si opporrebbe la Scrit tura i consenso de ' SS. Padri, mentre da quelle parole: Se a uno non sar ri-

nata di acqua, e di Spirito Santo ecc. con Vengono , Ccon ragione i SS. Padri, che Muno senZa ecceZione, cidentro, o suori l 'utero pilo entrare net regno de' Cieli senZa it baltesimo, o real mente, o in Volo, o contale

disposietione alia graetia , che contenga implicitamenteit voto. Ma qualora si controverte: Se i iam bini, morendo dentis ι' utero , pclauo per meteto la commiuataione δε- gli affetti delia madre partecipare deflagra5ia det Sacramentu, e una eontroversia, che suppone it comune consentimento de'SS. Padri: cioε, che nitino pub entrare uel re

gno de Cieli fenda la partecipatione dei batre o. Che pot

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136 APPENDIX APOLOGETICA Quod vero sub silentio praeterierint SS. Patres quae-itionem hanci, in caussa hoc fuit, quod, ut paullo

superius, ad eorum notitiam nondum pervenerit Physica cognitio de communicatione affectuum matrem interf& scutum , a qua fundamentum habere poterat haec quaestio, quae tamen implicite agitari ab iisdem intelligitur , ubi in coelorum regnum constendere dicant eos , qui de baptismi gratia fieri post sunt participes. V. p. I 6O. n. a Append. IO9. Cceterum si faeta nulla fuit notitia apud SS. Patres de communicatione affhetuum matrem inter , & sce tum , & circa modum , quo , media ejusmodi communicatione , anima pueri in utero decedentis valeat se disponere eX lege ordinaria ad gratiam , quae Votum baptismi implicite contineat ut pagin. 242. num. IV. Ad pagi n. a 46 , & in hac Appendice P. 12O. a cognita tamen res erat apud Deuma , ut tot aliae Deo cognitae ab e terno usque veritates extabant Quae a scientiarium Academiis in lucem paulatim proferuntur Hinc , si quete matres

eorum parvulorum in utero decedentium mortem in baptismi contestationem obtulerint a toto tempore legis novae : non desperandum , quod Deus forta C se acceptaverit eorum mortem, ex matris a Ted tuum communicatione includentem virtualiter contestationem baptismi, modo nobis pluribus locis exposito , & in Appendicae Apologetica illustrato ; atque

ita fortasse in coelorum regnum conscenderint. Unum superest , ut quo a nobis sensu explicentur quae sequuntur verba , intelligat Censor . Ubi agitur de salute aeterna con sequenda voluntas , is implici ta quoque reputatur pro facto, ubi facultas operis dee s. Contendit Cl. Censor ad adultos pertinere tantum, non

aiὶ Nostra haec quaestio innititur sdei , quod sine regeneratione ex l

aqua aut in re , aut Volo , ne

mo ingreditur in regnum coelorum ; laique quousque conclusio esset ΤΘeο- logica v rum cum e us resolutio hcirca pueros in utero debeat penderea communicatione affectuum , p sico cxplicanda modo , non certo , jsed pri-babili tantum , ideo P mo-Theologica dicitur .