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APPENDICE APOLOG ΕΤ ICA. IOZni, che muolono neli' utero; polchis se sotio quelle Parole non comprendia mo questi bambini per tutio illempo, che stanno neli' utero, inquanto at precetto ditice vere ii baltesimo real mente: li comprendia inopero, se m uolono, sotio la legge di morire in conte- stagione det battesimo, non per alti formali d 'in te Iezione , e di volt Zione, di cui non sono capaci, maper alti virtuali possibili, in forZa della comunicaZione degit ametti tra la madre, e t feto. Crede ii Censore di conabat tere te nostre ragioni mediante alcune comparaZioni : ma non potendo noi dimondersi in co-
se supernae, ci basta aver invicibilmente pro vato, cheil precet to di rinascere di aequa ecc. real mente si ri- ferisce ai nati dat V utero, non laeti' utero, come dalla
pag. 199 nu. XII; e che la legge det bat testino none differente da quelle leggi, che sono state fiat te perquelli, che hanno i 'uso della ragione; imperocchesccome ni uno osera dire , che alle leggi sat te perquelli, che pervenuti sono ait 'uso della ragione, te nuti sieno quelli, che non ancora questo us Odella ra-gione hanno acquislato ; cosi la legge det battesimo
real mente per quelli, che sono nati dati' utero, non cade sopra si uelli, che non ancora dati' utero sono u sciti, e sono sol tanto nati ne i l .utero p. III ; Chi non vede, che quantulaque la regenera Zione spirituale da farsi per mergo it segno deli 'acqua , che certamente non puo rid ursi ali 'atto, ien Za che ii bambino sia lascito dati' utero, non eccet tui alc uno; si dee intendere, chenon eccetiui alcuno di quelli, che hanno la poteneadi sogge t tarsi a questa legge: intendendo , che agit altrisi applielii net miglior modo, chesi puo, conforme alia pratica della Chi esse, e alia mente de' Santi Padri
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io8 APPENDI X APOLOGETICA se , conviciis nos insedietur , abendo e Puis non miretur Dirum Theologum Jententias inet omentem sermonibus adeo imperitis t Quaret Quia, aut nihil novi opinionem nostram inducere arbitramur ; aut si quid noVi , inter earum novitatum genera recensendum
8st , quod quid utilitatis , nihil detrimenti potestasterre : existi inans Censor, quod etiamsi opinio aliqua videatur hominum saluti prospicere , & divinam Providentiam e X tollere , eamdem retinendam non esse, si Scripturis, & traditioni adversetur. a At Deus bone i Quid in hac opinione, quod Scripturis , & Traditioni adversari positive videatur , cum tota sit in fidei substantia retinenda , servanda , perficienda , atque neminem in regnum coelorum introire posse pro certo habeat , nisi renatus sit ex aqua , & Spiritu Sancto, vel in re , Vel per rei particj pationem, de quo convenit Ecclesia, Concilia , & Patres conveniunt 8 Sola tantum controVersia , utrum pueri in utero per assed tuum matris communicationem de hac Sacramenti gratia , si e vita decedant , possint participare . Conveniunt equidem SS. Patres , quod pueri in utero decedentes e X cluduntur a regno coelorum e X quo convenire quoque Videntur , participes fieri nullo modo posse de Sacramenti baptismalis gratia . Verum , ut infra dicturi sumus, SS. Patres de pueris in utero, aliisque, qui decedunt sine baptismate, loquuti sunt Τheologice , quin opponi intelligerentur iis , quae deduci noviter poterant a notionibus Physicis pro certo tamen habentes , omnes , & singulos in coelorum regnum introire posse , qui participes fieri poterunt de hujus Sacramenti gratia ; Sanctorum itaque Patrum flentii super hac re caussa fuit ;tum i a) Opinio aliqua dioeretur opponi l se extendat, non est Scripturis, Tra Scripturis ; σTraditioni, ubi dogma i ditioni opponi; Dogma est, quod nemo υei a Scriptura, vel aΤraditione e- l ingrediat ur in regnum coelorum sine rutum , ct ab Ecclesia 'matum , ex- l baptismi participatione; nondum de ungeret . At vero Z uuod dogmate i finitum , quousque se extendat ejuse supposito , inquirant privati Doctores, i dem participatio , posicis praesertimau, eodem permon re, plus , minusve s additis notionibus.
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AppEM DICE APOLOGETICA. IO9to la palma, voglia it nostro Censore insultarci coningi te, dicendo: Cbi ἡ, cbe non fli maravigii , che uni mo Teologo invoma semenne con diycorpi da ignorante i Epἡrchet O perche giudichiamo, che la opinione nostra non introduca cosa alc una di nuovo; o perchE, se introduce cosa alc una di nuovo, dee an noverat si tra quelle novita, che senZa pregi udi Zio, ne alia sede ,inis at costume, puo arrecare utilita senZa niuia detrimento rgiudicando it nostro Chiarissimo Censore , che quantulaque alc una opinione sembri gi ovare alla salute de-gli Vomini, ed innat Zare la Divina Pro v viden Za, nondoversi pero ritenere, se sita contraria alle Scrit ture , e alia Tradigione ... M a Dio buonol Che vi ha maiin questa opinione, che positivamente si opponga alle Scrit ture, e alia Tradi Zione, se in tutio propende aritenere, a conservare, a persegionare la fede; e insegna per cosa certa, che ni uno puo entrare net re
to Santo, o real mente, o colla participagione det Sacramento fu di che conviene la Chie a , e conven-gono i Concili, e i Santi Padrie Solamente , supposto ii dogma della Chiesia, si controverte , se i bam-
bini morendo neli' utero, per meZZo la comunicaZione
degit ametti della madre, possano participare della gragia di questo Sacramento. Convengono, e vero, i SS. Padri, che morendo i bambini ne it 'utero, es clusi sono dat regno di Dio: da cui sembrano pure convenire , che non possano essere partecipi in verun a manieradi questo Iaeramento; Ma, come diremo piu solio, i Santi Padri partando de'barn bini ne it 'utero, e di tuiti quelli, che m uolono sena a baltesimo, hanno sempite pariato Teologicamente, prescindendo da cio, che de duripolea si da nuove cognietioni Fisiche assicurando pero clii che sia, che tuiti quelli, che saranno parteeipi di questo Sacramento, po tranno entrare net regno de' Cieli. La cagione dunque dei loro silengio su questo particolare fu; si perchb non ancora a loro tem-
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os APpEN BIN A POLOGETICA tum quod nulla temporibus illis notitia haberetur de communicatione affectuum matrem inter , ciscetum ; tum quod ex Μelchiore Cano : Sanciti Patres non erant adeo solliciti in mi Ophiae dogmatis perscrutandis , quin Philosophorum libros , ut totos se se dioinae Sapientiae dederent , aut valere sinebant, aut etiam interdum a limine salutabant I hinc auctoritas illa , quae prodit a consensu SS. Patrum in rebus pure Theologicis , locum disputationi cedit super iis , quae pendere intelliguntur a notionibus Physico- Theologicis , & dicuntur Quaestiones Physico. Theologicae. Pag. 2I8. 33O. Quat nos removebant ab hac instituenda quaestione in Praemonitione ad lectorem eXpotuimus quae vires nobis inspirarunt , ut eamdem instituendam susciperemus , in eadem ad Lectorem praemonitione inseruntur . Benignum precamur lectorem , ut praemonationem illam prae oculis habeat a pag. VΙ. ad XXL sub operis fronte . Quod
huic praemonitioni accederet curavimus celeberrimi ,
ac religiosissimi Viri Ioann Gersonis monitum toti Constantiensi Concilio eX positum , qui media nostra oblatione , Spiritus Sancti Baptismo praeveniri posse pueros in utero decedentes , toti Concilio depredicare , quin illum raprobarent Concilii Pa. tres , non dubitavit . Legantur ejus monita statim sub Praemonitione , & sub pagin. 264. numer. XIV. Ne quis autem ausus unquam fuerit dicere , nos
temere affectuum communicationem matrem inter& foetum adstruere , Dissertationem praemittendam esse duximus super hac re , ut novae hujus veritatis notitia in dies magis, magisque elucesceret , ΠΟ- bisque aditum, veluti fundamentum, praeberet ad quae stionem circa pueros in utero decedentes , de qualis est , instituendam ; unde non pure Theologica, sed Physico-Theologica intestigeretur esse opinio nostra , a pag. 6. ad III.
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APpENDICE APOLOGETICA.pi si avea noti Zia della comunicagione degli afferti; si perche secondo Melchiore Cano: I Santi Iadri non erano tanto solisciti nelio 1crut inare i dogmi Filosofici , cbeanai per dars totaimente alio studio della D ina SapienTa , o ritusiavano i libri di Filas a, o Ii studiapano sisltamosa perfnralmente ; Onde queli' aut oritu, che deriva dat consenso de ' Santi Padri nelle cose pura mente Teologi che , da luogo a questionare stille cose dipendenti damaterie Fisiche, che si dico no Fisico-Teologiche.
uelle cosh, Che citim uove vanodali 'institui reque sta controversia, te abbi amo et poste nella PremoniZione at Leitore; quelle attre, che ci animarono a do-
verta intraprendere , te abbiamo pure inserite nellastema Premoniaione . Preghi amo it benigno Leitore , che voglia avere sbito degli occhi suoi la Ρremoni
Zione stessa dati a pag. VII alta pag. XXI. die tro alfrontis pigio deli 'opera . Abbiamo indi proccurato dian ne itere a questa Premoni Zione ii sentimento dei Celebratissimo, e religiosissimo Vomo Gio Gersone, sen- timento presentato a tuiti i Venerabili Padri dei Concilio di Costaneta : ii quat Gersone non dubito di farnoto a tutio it Concilio, che mediante la nostra Ob- Uagione i bam bini, che muojono neli' utero, postonoessere preveniati col battesimo dello Spirito Santo , sen-ga che si risentis Ero di tal novith que' sapientissimi Padri: Si leggano i suoi documenti tosto dopo Ia PremoniZione, e sotto Ja pag. 263 nu. XIV. PerchE potni uno os asta dire, che noi senZa fondamento asseria mo do versi dare comunicagione di astbiti tra la ma-dre e 'l feto, a jamo pensato di voler premetiere una
Di Griazione su tale materia, onde ri lucesta semprepiti la notiria di tal verita, e ci aprista lastrada, cO- me fondamento alia questione, che ris guarda i bambini , che muOJono laeti' utero , su de' quali versa latite: sicchε si venisse ad intendere, che la Opinione nostra non θ puramente Teologica , ma Fisco-TeO- logica.
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APPEND1X APOLOGET 4CΛQuot inde validis innixi rationibus eam non coma probavimus t ex impossibilitate suscipiendi Baptismi in re, quae impossibilitas e X natura praegnationis non consequens dicenda esset , ut Censor existimat, sed antecedens pag. 16O. n. XIL & in hac appendice pa-gin. 8a seqq. Ex necessitate remedii in eXtrema praesertim necessitate; a praxi ab Ecclesia firmata , quae si periculo frustrandi effectu , sua in mortis periculo exponit Sacramenta ; quid novi contra substantiam fidei , periculo non participandi de gratia baptismi exponere , non Sacramentum , sed oblationem mortis respicientem Sacramentum ' a pagi n. 2I2. num. VII. ad pag. 238. Ex virtuali hujus nostri remedii continentia in generalioribus Ecclesiete nostrae principiis videantur diecta in Praemonitione
ad Lectorem pag. XVI. XVIII , & sparsim in ope
re, pag. 238. num. II ad pagin. usque aba a pag. 238 ad 262. & a pagin. 368. num. VIII. ad pagin. 378. Ex validis , necessariisque , non arbitrariis , ut censet Elafius , Baptismi legem interpretandi caussis pag. 29O. num. VIII. usque ad pagin. 3OO tum a juris regulis deductis , ex quibus, licet generatim verum sit, sacras litteras non esse explicandas', ut advertit Censor cum eae tamen a Sacris litteris sint de Tumptae , nobis videndum praebent , interpretandas esse Sacras litteras , ubi dissicultas occurrat , juxta illas regulas , quae ab ipsis Scripturis fuerunt de Tumptae a pagin. 296. ad 3OO. & a Pag-338. ad 378; tum ex mente SS. PP. praesertim ne
contradictionibus involutas esse dicamus eorum assertiones a pag. 2Oq. num. XIV. Pagin. 2J8. numer.
se in uum matris communicatione in scutum fieri po
a, Luanquam in rebus 'dei nihil fli immutandum , si fori tamen potes , est persciendum ; quod pueri
rn utero , media amectuum matris communicatione, dicantur de bapti- .
smi gratia participare, licet eos via loleantur SS. Pair in excluuere , non lest immutare, sed perficere ; quate
nus cuique notum sit, futurum non fuisse , ut a SS. Patribus excluderen
tur , fl facta eis fui et notitia de
ectuum communicatrone , oe de mo
do , quo deJ baptismi gratia feri pol sunt participes .
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Indi a quante valide ragioni appoggiati non Γ ab-biamo noi comprovata ' Dalla impossibilita di rice-vcre real mente ii baltesimo: la qualii inpossibilita per
natura della gravidan Za non si ha a dire conseguente , come pretende ii nostro Censore, ma antecedente pag.
16i XII, e in questa appendice pag. 81 II; Dalla necessita diri medio, particolarmente ne li' est re ina necessita, confersnata dati a pratica della Chi esse, la quale, sees pone at peri colo di frustrare i Sacramenti det 1ito e Liatio ne ' pericoli di morte: quat novita contro laso- statara della sede, to ei porre a peri colo di non partecipare della gragia det battesimo, non un Sacramento, ma una obblagione della morte ecc. che risguarda uia Sacramento dalia p. 233 n. VIII. alia 2398 Dal conte-nersi virtual mente questo nostro ri medio ne piu generali principii della Chiesa si veggano te cose det tenella Premoni Zione at Leitore pag. XVI. XVIII. , equa e la per i 'opera, pag. a 39 n. II fino alia pag. 233e dalla pag. et 39 fino alla a 63 siccome dalla pag. 369n. VIII. fino alia pag. 379 IV; Dalle valide e necessarie, non arbitrarie, come te chiama it P. Biali, cagionid' interpretare la legge det battesimo dalla pag. 297 n. VIII. fino alia pag. 3O1; cagioni de tot te, si dat te re-gole dei gius, dat te quali, benche generat mente verosa, non doversi spiegare te Sacre lettere, come aUverte ii Censore, essendo pero che esse tolle sono dat te
Sacre lettere, ci danno a Vedere , che doue Occorrequalche difficulta, si hanno a interpretare te Sacre lettere, che non discordino da quelle regole, che dat lestes. Sacre carte sono state tolle, dalia pag. aspalla 3o1 e dalla pag. 339 alia 379; e cagioni de tot te pure dati a mente de ' Santi Padri, particolarmente, per-chh non si abbia a dire , chelle asserrioni de' Santi Padri sono in volte in una Farragine di contraddiZioni pag. 2O3 nu. XIV pag. a 9 nu. XI, e pag. 369num. VIII. Dalla mani era, colla quale per meZZOIa comunicarione degli astelli della madre net feto
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test , quod filius non intelli leuis , non is furuis ,1 ed moriendo contestetur virtualiter baptisma pag. a 34; atque ita non immutetur fides Baptismi , sed extendatur caeteris omissis, ne nimis prolixi evadere videamur et Theologicam semper conci usionem e ruentes a nova cognitione Physica . Videantur dicta
pag. 182. num. V. pag. I94. numer. IX. pagi . 2I 2, num. XVII. pag. 218. numer. XX. pag. 2SO. numer.
VII; praeter illustrationes traditas in hac Appendice Apologetica pag. sa. not. a pag. ΙΑ. Pagin. 48
Re uti itur quor a P. Blastu Propost io , in fur contra quartam noseram Proposivionem, contendit : Formulam Oblationis , nomine fili in utero clausis a ma- re Deo porrigeudam, ineptam ese adsilii regenerationem.
Gre agitur cum iis , qui aliorum opera datn- a nant , sed Auctorum mentem non penitus sunt assecuti. Blanchii oblatio p. 232 , ait Censor, non Baptisma , non Baptismi votum , non martyrium in se continet ἰ ergo ad regenerationem inepta . Dein , si parvulus oblationem deprecatoriam Deo exhibet , elicitam a matre nomine filii, non Deum pro se , sed pro alio puero deprecaretur , cum 1olius ope rnechanismi oblationem perficeret , ut pote ex eodem Blanchio intellectionis , ac volitionis impotes : in quo maxima contradictio , cum soli mechanismo attribueretur idearum perceptio ἐ& idearum perceptio haberi supponeretur intellectionis , dc volitionis actibus ablatis ; Hinc , cum solius mechanismi ope fieret oblatio , verba matris per mechanismum repeteret filius , atque si mater
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APPENDICE APOLOGETICA I I Ipossa avvenire, che it figlio, non intendendo, non par-lando , ma morendo contesti virtual mente ii Battesimo p. 23J e cosi non s immuti la sede det Battesmo, ma siestenda; lasciando di accennare, per non esse re tropinpo iungo, te attre non poche ragioni: traendo sem pre la conclusione Teologica da una nu Ova cogniZione Fisica . Si veggano te cose det te pag. I 83. nu. V. pag. 19S nu. IX. pag. 213 n.iXVII. pag. 2I9 n. XX.
pag. 23 I n. VII; olire te illustrarioni date in questa Appendice apologetica pag. 12 not. a) pag. II, pag. 49, e finalmente pag. ZI. 97. IIJ. I 3I. 1 V. Si combatie la quarta Propo Aione dei T. Biasi, nella quale
contro la quarta Propoetione nostra pretende: Che la For mola deti' Obblaetioue da presentarsi a Dio dalla madre anome det gliuola, obtuso neu' stero, a injussciente alla Regeneranione deI Aliuolo. At volenti eri si tralia con quelli, che vogitono LVI condan nare te opere altrui, ma non hanno pie-namente conseguita la mente degli Autori. La Obblaetione det Bianchi p. 233 , dice ii Centiore, non contie ne battesimo, non voto di battesimo, non martirio; dunque insufficiente alia regeneraetione. Indi , se ilbambino presenta a Dio la obblaZione deprecatoria , satia dalia madre a di tui nome, non pregherebbe Dioper se, ma per uia altro bambino; mentre forme reb-be quella obblaetione per opera di meccanismo , per non essere capaci i bambini d' intellegione , e di vo-
dos at meccanismo la percerione delle Idee, la quales supporrebbe potersi avere sEn Za la suddetia capacita d' intellegione, e di volt Zione; Quindi, dovendosi
formare la ob blaZione per me ZZo sol tanto det mecca-
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1 16 AppENDIX APOLOGETICA ita oret. Ipsemet infantulus te deprecatur , Deus , per me matrem suam &c. pro alio precaretur infantem in spatiis imaginariis existentem . Adeo confidit Ce n sorin hac crisi , ut si Blanchius, ait ille, integrum etiam Apologiae volumen pro sua oratione scriptitarzevoluerito: Aerem, ut in proverbio est , verbera
At pro Deus t Fieri ne potest , quod Pater Bias usis umimi ingenii , ac sagacitatis vir demisse adeo sentiat de Blanchio, ut in lucem edere velit, similia, adeo reprehensibili interpretatione digna f. a ) Dam
Blanchius asserit, Mulierem praegnantem suos foetui communicare affectus ex prima Dissertatione, eaque affectuum communicatione posita infert: Oblationem mortis pueri a matre elicitam nomine fili in Baptismi con
restat tonem , fieri propri ani filii , quid ubi existimat P. Blasi us 8 Intelleolionis , ac volitionis formales a- eius fieri debere in anima pueri , quae Verba Oblationis prolata a matre formali ter intelligat ; iisque1brmaliter intellediis, velit mortem formaliter offerre in contestationem Baptismi, ut agere tenentur adulti l Sibi fortasse credit , quae proferuntur Oblationis Verba a matre, repeti debere a filio , tamquam si verba matris forma esse dicerentaria licujas Sacramenti l Pluries diximus , dum mater vivido, ac vehementi affecta est, aut timore, aut dolore de periculo mortis pueri sine baptismate ejusque mortem , si unquam contingeret, Deo vi Vide , ac Vehementer porrigit nomine filii in baptismi contestationem; pluries inquam diXimus, easdem fieri in tenellis cerebri pueri fibrillis commotiones, quae factae fuere in homo. logis cerebri fibrillis matris ; ijsdemque e X lege cCmmer- a) Formulae ollarion is a nobis Iexponuntur non quod eas voce pro- lfe rre si nec e , jeae veluti ad qua-rvimcumque OblatIonum exemplar cum quod praecipuum in hac re est, quod vividi, ac vehementes excitentur sensationes In matre , qui valeant in stilum transmitti oec. Ut
enim necessas non urges recitandi actus astritionis , vel contritionis , qui tantum ad faciliorem methodam xponuntur ; rta ncq necesse est voce oblatron 's pro ri dummodo, vel voce, vel corde contineant oblationem mortis Alii in contestationem baptismi .