장음표시 사용
241쪽
sit. Posius omnibus Circumstantiis, pin
nitur res ipsa. Sic ex omnibus circumstanti AHentum Mefffiis Geologi , Facti Authorem Iuriscon ulti, Morbum Medici colligunt.1R DE LOCO CΟΜPARATORUI Lobserva. Comparata sunt, quae conseruntur ira aliquo Tertio, in quo vel conveniunt, di dicunt Radem Vel discrepant, & dicuntur Diversa.Eadem sunt Similia vel Paria. Diores sunt Dissmili velmparia. Similia es Dii Ea sunt Comparata ratione unius tertii simpliciter. Ut,
Haec ratione QEalitatis ita enunciantur riseri toralis Platonis lis est ratione doctrina. Abel cimo es Dissimilis ratisne pietatis. Paria S Imparia sunt Comparata ratione isset. di & Gradus circa idem tertium. Ut, .
Paria - Tertium a Paria. Hato Doctrina Aristoteles. Imparia - Tertium -- Imparia. David Fortitudo- Goliath. Nec ratione quantitatis ita enuntiantur:
Aristoteles tam doctis est ac Plato. Seu A κalis es Platini is doctrina. David fortior et Goliatho. Seu Goliath Davidi inequalis est ratione Drtisadisse. Potest igitur aliquid alteri esse simile, & par
242쪽
qaa sortitudioem ; Impares qua sortitudisse gradu.Iertiam Conparationis aliud enHPatiare;Genua, species, Differentia; Aliud Extraesentiale,Propriisum vel Accidens, quae per se clara sunt.
Item Comparatio alia est Betiplicita, seu contracta. Ut, homo busta; Alia ENIicita, vel Plena, quae προ ιν Scaeποδεσιν habet expressamut sicut bulla cito evanescit ita di homo. ML de his D. Dieteris. l. 1ι c. Zo. & seq.
MAXIMAE a COMPARATIS. Quae conveniunt in uno Terdocta integse eonveniunt quoad lassus Tertium. in.
Impiis credit Deum. Diabolis credis Deum. E. Impius di Diabolus i quoad hoc credere) parta, sunt.
II.DeParibus &Similibus idem est judicu
um.Sit illium At Dissimilium eadem est ratio. Ut, David laudatur ob pietatem. E. Et Petrus ob eandem laudabitur.
N. A Majori seu magis probabili) ad M. nus u minus probabile valet Consequenda negative tantum. Λ Minori ad Majus
tantum affirmative. Ut, Si diligeas fluitas paraim proscita Mumo minas negligras supidus procu Contra: Si statidas proscit: -lto magis ingeniosus. IV. Cui competit Comparativus P ris eidem M Positivus. Et qui vilicit cumparoti ni idem es Polivam. Uti
243쪽
Petrus est doctior Paula. E. est doctus. Cissm vicit diaboluin, qui fortior es mando, Ε. etiam mηndum vincere potes. Non autem sequitur: Mortatio melior es adesterio Ε. Mortatio est bona. vid. lib. a. c. 8.
V. Si id est, quod minus est probabile, etiam id erit, quod magis est probabile.
V. DE LOCO ADJUNCRORUM Adjuncta hic dicuntur omnia,quae non sunt deessentia rei, sed quovis modo ad rem referuntur. Sic calceus est adjunctum Pedis. Aer est adjunctum avis &c.
MAXIMAE AB ADJUNCTIS.I. Posito Subjecto ponitur Adjunctum proprium.) Et Negato Adjuncto proprio negatur Subjectum. Ut,
o Piper. E. Iefacit. Non calefacit. E. non est Piperi
li. Possito Adjincto proris , ariquato potarur Subjectum. Et Negato Subjecto negatur Adjunctum proprium. UL
Est γημι. E. est Hom . Noa est mino. E. Nec Consilli. n. DE LOCO OPPOSITORUM. De oppositis actum est lib. I. cap. II. MAXIMAE ab OPPOSITIS.I. opposita in ac perfecto se gradu sismin
ino non possunt esse in eodem Subjecto Θ-
244쪽
cundum idem, ad idem, eodem modo, se respectu ejusdem temporis,s Loci. Vid. libr. 1.
ll. Opposita juxta se posita magis elu
perantia splendidior est, si opponatur Luxurimili. Contrariorum terfecte taliumὼ comtraria est ratio Ut, Rias Deo placet. E. In delitas eidem displicet. IV. Posito Relatorum Uno, ponitur stearum quoad esse Relationis. Sic, posito patre, qua tali, ponitur filius. V. A Privatione Iotali non partiali)non datur regressus ad Habitum snaturaliter.
Sic a morte nemo naturaliter redit ad vitam.
vl. Contradictoria non habent medium
neque Participationis , neque Negationis Contradictio enim est inter Ens, & non EnS.
Euid opponitur Sysiogismo Dialectisor
Syllogismus Sophisticus. uiου es S Possimus Sophisicus 3 Qui sub specie veri decipit , M dicitur Pallacia. ' -
245쪽
xxs De SylIogisino Sophistico.
Syllogismus Sophisticus dicitur Syllogismus aequivoch, eius ratio consistit in hoc, ut I. decipiat adverta-xium. a. Sed subspecie veri, procedens ex principiis nora principiis, sed principia tantum mentientibus,ta fucum facientibus.
uomplices sum Fastaria PFallaciae aliae sunt in Dictione, aliae extra
Dictionem. Hi sunt duo Loei Sophistici,ex quibus fallaciae depromuntur. Nimirum, alia Sophismata nectuntur ex miscibus, alia m Sesu et quae ut eo facilius animadvertere , cavere, & detegere queamus, & ipsi quoque in meditationibus nostris cautiores simus, in sequentibus evolis venda sunt.
Puot sunt Falgariae in Dictione pSex: AEquivocatio, Amphibolia; ompositio, Divisio, Accentus, es Figura Dictionis. Quid es Fayaeia AEdiUIVOCATIONIS st Quando ex aequivocatione Vocis oritur deceptio. Ut,
Omnis Vulpes proprie)eli quadrves. Berodes et Hulpes impropriest B. Herodes es quadrupos. a. Quid es Falfacta AMPHIBOLIAE. ρ
Quando ex ambiguitate orationis, vel Pbraseos, oritur deceptio. ut,
246쪽
qui arat littus propriE terram aratro prosicindit. Qui incorrigibilem monet, arat Iutus proverbialiter) Ε. Qui incorrigistilem monet, terram aratro prosicindit. Hanc fallaciam commiserunt Oracula Gentilium: ADee Ataeida, Romanos vincere postse. Croesus Ha,m tenetrans magnam pervertet opum timet nec non illud Albe to Placentino datum: Domineos securus, Inimici intra ahunt terram tuam S injicientur id est ignem) domui tua; quae duplicem, ut patet, sensum admittunt.
s. M. Quid est Fa acta COMPOSUIONIS, , DIVISIONIS Z . 'Quando conjunguntur dividenda ; vei
clividuntur conjungenda. Ut, . Julius Caesar fuit Par se, es vidit Romam cin senis1b diviso. E. Par is vidit Romam in sensu composio Fides, Quae habet bona operaὶ sne operibus I siscas. Fides sine operibus, vei quae non habet bona opea. ra) est res mortua. E. Res mortua justiscat.
Hue pertinet mutilatio textus sve ex Dre, Me ex Sa cra Scriptura prolatorum.
s. Quid est Eadfacta AC inust Quando ex AccentU,aut simili pronuntiationis sono oritur deceptio. Ut,
Feritas est vitium. Virtus es Veritas sed non seritas. R. Virtus es mitium. Qui aequum texet, est iustui. Auriga tenet equum sed non aequum.) R.
247쪽
a18 De Syllogismo Sophistico. o Euid est Fallacia FI RAE DICTIONISἶ Clam decipimur similitudine terminationis, sive Grammaticae, Ut: Mensa est Generis De nini. E. ta Poema: Sive Logicae, quando ab Uno praedicamento,si transitus ad aliud,propter Vocis Relativae ambiguitatem, quae nunc Subsantiam, nunc qualitatem, Quantitatem, Relasionem &c. significat. Ut,
Nuod Corpus gestavimus in terra, cratione substantiae id gestabimus in Coelo. Peccaminosum corpus cratione qualitatis gestauimus in
terra. E. Preeaminosum Corpus gestabimus in coelo. Ouod corpus pependis in cruce, id participamus in Sacra coena. Corpus eruentum, mortuum dcc. pependat in ervee E. corpus cruentum, mortuum Sc. participamus in Coena λ
OmnesFallaciae in dictione laborant quaternione Τ minorum. Ideo in omni us neganda est Consequentia. CAPUΤ XII.
Quot sent Fayaciae extra Dictionem ;Septem: Fallacia Accidentis: Dicti: Ignoratio Elenchi: Petitio Principii: Consequentis:
248쪽
tis e Non Causae ut causae : M plurium Interrogationum. x. diuid est Fa acta ACCIDENTIS 3 Cum rei tribuitur per se, quod ei per accidens competit Ut,
Petrus abnegavit Christum sper accidens Petrus e* Apostolus. E. t Apostoli abnegant Christum.
Aeeidens hie dicitur omne praedicatum praedicationis formalis , quod modo aliquo divessum est a subjecto.
Quot modis sunt Sophismata Accidentis Z Duo hus modis: x. Quando confunditur genus praeditationis perfectae cum imperfecta, ejentialis cum accidentali, usitatae cum inusitata &c. eX. gr.
corpus Christi naturaliter est immortala. Panis es Corpus orsi Gymbolice. E.
Paris est immortaIis. Ovinis stultitia in se, di per se est fugienda.lEsaneelium s stultitia per accidens , di homitium malitia) Ε. Evangelium est fugiendum.
i. Quando confunditur genus Suppostionis. Ut, Mus formaliter dit caseum. Mus materialiter es Dilaba. E. Dilaba rodit caseum.
249쪽
s 3 o De Syllogismo sophistico a. diuid es Fastatia DICTI
Cum id, quod secundum quid verum est, simipliciter concluditur, & vice versa. Ut, iops est albas, qua dentes. E.
M albus. s. tauta est Faltaria ELEMEI' Cum decipimur specie contradictionis.ur,
Latro fuit in Paradiso inua animam. Latro non fuit in Paradiμ qua corpus E. Fuit, V non fuit in Paradiso... Quid es Fasticia PRINCIPII Clam idem per idem, aut incertum peraeque incertum probatur. Ut , Si quis velit probare. Muridum esse aeternum ex eo,quia non habeat principiam quod idem est,ac esse aeternum.
s. Quid est Faya a CONS aENTIS' Cum decipimur specie reciprocationis,& oppositionis. Ut, Lucet. E. est flesia Quia sequitur U flesia E. lucetὰ
Mala opera damnant. E. bona opera justiferat. Bona opera non sint nece saria ad salutem. at perniciosa ad salutem peceat in leges opis positionis, de quibus supra.)6. Quid est Fallaeta C SAE 'Cum sumitur pro causa id, quod non est
250쪽
Cum ad distinctas interrogationes una datur responsio. Ut, une cistar fortis, S ranaris 3
Resp. Ep. E. est 'rannus. Resp. Non eii. E. non est fortis. Et huc pertinent verba Incipiendi,& Desinendi. Uti Destinaesurarii Si dicas: Ita. Inferet Sophista. R. bacte V
Si dicas: Non dem. Inferet. E. adhuc furaris.
IN SPECIE. Priusquam de Demonstratione sermo instituatur, disseri debet de DEpINiTIONE, & DIVISIONE. Hae enim sunt Basis omnis Demonstrationis. DE DEFINITIONE.
Quot uplex es Definitio e , Duplex: Nominalis, s Realis.' ' P . QMid