장음표시 사용
51쪽
kxλ iunimenta sequentibus relinquere debent euactis, ride similibus.
atque praesertim Te inpli Dei ministris Rex Pialmiger, dc vates Utussim ait.,t In nocti s extolluc mous vestra, in sancti, o brauaιι ra Domι m. Benein dem ilia noctibus, nimi una in huius saeculi tenebris Per extollere vero manus in fanGlossInt udii proculdubio intellisuntur operabon , ua scorporu-σoperis. it Iutetis lineatis. Que iubentur extolli , ut vide olea populi,&moueantur amitat tionem atque ad omnipotentis Dei laudem. Huic loco mire quoque facit illud Cantie orum primo, ubi sponsa fideIissu Cant cap um add: lectum.&Do.nmum ait. Irabe me posite, cu remus. Domina fidelis, deuota vi ais dilecto, trahe me cur non pariter subiungis, currami vel poteras etiam dicere, trahe nos,in post te curremus, inRaucis, dc breuibus verbis dissonantiam amdam facere vidieris. Notate vel bum .ignate morale in proposito mysterium ipsa priore sola post Dominum suum currente, omnes pedictequς, omnes filii Ierusalem videntes eam se facientςm, mox eumdem accipiebant cursum celerem. Perviam iustitissequemis. Subiungit Lyranus inam videlicet viam sponsus, di Dominus ostenderat dilecte, atque cunctis seqtientibus eam. Narranda iustit Christus Dominus iIlis missis Ioanne Discipulis, que viderunt, audierunt, prae viribus imitanda opera vid licet ad miranda, Sc sanctissime praedicarioni verba. Viderunt, audierunt otipsi miranda Dominum sequentes, videntes, imitantes operati fuerunt, martyriaque sustinentes, post Dominum ad caelestia regna cucurrerunt. 11 In proposito non praetereatur silentio quod Regum quarto legitur de siam Sy:o ab Eliseo fideli Propheta Dominian Undis lordanis sanato. Descendit
iucili. O mund s es. Qui viso tam magno tam adnurabili in se miraculo, nonne debuit conuerti ad Dominum verum, uiuum Eluata utique latebitur fidelium quisque. attamen distulit id taciendum incipere postea quam inspexerat Elisaei constantiam, & optimum exemplum ad renunciandum refigendum mulieribus, ac donariis a se Naam4plo ei oblati, Dadoriatic o ait, intem Ibidem plo. Subiungit vero Lyranus ibi. Non Molum, Ira Demaverum. visum. Quam ob rem quod non secit eo motus miraculo, peregit obstupefactus exemplo, o magna viri Dei constantia in conteruandum se immunem a muneribus
Lyrin. ibi capiundis Uahio fini exempla, quam Uerba ἔσplenius pere, quam edocetur. Ita
salictus Leo Papa in uno sermonum suorum belle testatum reliquit. ιs δ' - iadam Die perambulans Christus Dominiis Iericho, intuentque Zachein m i qui devotioni , pietatisque causa arborem ascenderat Sycomorum ait
illi. Zetehae se finiss devende quia i Odie in Lomo ira oportet me manere. Quo de succesis
Luci μb su mirando multa scite ille dicunt expositore S atque praesertim de eo, quot Dominus sollecitauit Zaccharum ad restinat amet descendendum, fortassis quo nix si dii lites ad aliquod bonum faciendum expetantur, ni mox exequatur, si super negotium tale somnum capiunt, v: cui ad id concedendum, per Fat enisum e conferunt. Atidiens Abigail uxor Nabala famulis narrantibus, Dauidem indignatum venientem, ut Nabal ingratum terra deleret cum eius
res enctor , cte. Que om nia Dauidi attulit in desti to,d Nabal, ac uniuersiam familiam a nec tiberauit. Quς si diu tardasset, suis commoditatibus incumbens hcchona memoratu Vere digna soriasus nequaquam pere isset. Verum ad rem interpositis inter Christum Dominum & Zacchaeum se monibus nonni illis demum ipse Dominus subiunxit. Quia hodie hu edomui salus
facta est fortasse admirari posset; nam dum Dominus cum Zacchaeo loqueretur, cur non inquit quoque ei hodie tibi salus facta estu Respondet Caetanus ibi Deuotatur, ait, calus facta non solum Zacchao σeiusfumilis isti optis
et M ibi me quidem sic ad indicandum, quod quemadmodum Zacchaeus operam restitutioni. ac pietati dabat, se huiusmodi exemplum misericordis, de pietatis a patre familias datum imitabatur eius tota domus, oc familia. Cui salus facta neroseruit a Domino. Perpendo Petrum, et sidera ronem resististrate να- a P nihil in illis aliud video, nisi ante oculos nostrosipei, meratis. σρ tentiς exemplum. Sic
se gerant quique familias patres, uniuersa superiores, ut subditi. exempla talia videntes imitentur. PARAPI RA,
52쪽
Caelestis sponsi Thalamus. 3 3
cum πιι fiet Dahmes in vinculis ora se isti, mittens e.
OANNEs, qui graria interpretatur, in vineulis, in eareerib
reperitur maxime ut moraliter aetant homines Domini Dei gratiam non inueniri, non esse in huius saeculi delitiis .in inani. talibus; sed in exercitiis spiritualibus , vigiliis, laboribus, atquo in gestis similibus,tidelem delatisationem dicentibus. Nec lovge a proposito abest illud Domini Dei apud Isaiam Prophetam. Ponam ait. eam in posse memeri ,σιu paludes aquarum Scio utique ad sonum literae id dia magna Babylonis Ciuitate intelligi; at moraliter non displiceat exponi etiam posse de bonis piritualibus Domini, reperiundis in tribulationibus,4 in vi culis Ericius est cortex Castanee spinosus, vel animal Sappellatum nomine, iniscircumonustum, dc operium, in i cupit educere, quod in illo estruelei, quod in isto est carnei, manus sibi experitur, sentit perforari. Sic se suo modo dicatur, includi spiritualia dona Domini in laboribus,puncturis, passionibus . vinculis,&similibus multis. Ecce dissimas eam in Ephrata, iram maseam ιn eampis Sriae. De quo, siue de quare intelligit Vates ille Dubioprocul de Arca Domini, in qua lex manna, Moysis virga Ad quam pro gratiis a Domino Deo obtinendis. poplitem flectebant Hebraei in ea Dominum, Deum venerantes. Haec inquirentibus dicebatur, credebatur esse in Ephrata. siue interpinarurstuctifera ,-- s,pulchra. Ait Moralis Glossa Sed ubi repetitur Gloss Mors in loco stluestri. donum Domini in loco campestri, atactionum, spinis, de vepribus reverto,&circumuallat . . Nec dissimile sensium facere creduntur illa sexto Canticorum verba Descen
hortoru ad valles e quid nucum ad poma convallium ad flores vinearum Re por fiet Glossa Interlinearis sic. Quoniam extra est amaramis, intus autem dulcedo. Spiritualis suauitas circumuallatur prius amaritudine atque antequam per i* venitet sponsa fideli silla ad suauitatem florum, ad dulcedinem pomorum , ad vineas,&earum dulcedines, prius erat necessarius ei transitus perdocum amaritudinis eorticis nucum Talis est ordo,in dispositio earum, quas Dominus clargiri dignatur, spiritualium gratiarum. Tu petis ad loca vinculoruaed amaritudines tribulationum id Domini Dei dona tecum eius contra lanatia seruulum. Audi expertum dicentem cum dedost dilactis ruis'marum, ecce is PMd. M. peditas Domum , fila merce fructus ventris. Nimirum cum affinione pressus adeo fueris, ut pene mori videaris, tunc auores. de gratias Domini reperis Vult Paterfamilias noua veste natum suum induere, eamque sub palio suo belle operiam, domum veniens desert.accersitum puerulum minacibus verbis corglpιtratque malubuIibractis agnando imo renaagno replet, ipse tremens
53쪽
34 Laurenti Scalabonii Mysticus
factus A nde id ignorans. se commendando ingemiscit, o mox enceritatus lae latur delectatus simili uromodo maiori otium suis cum seruulis facete eonfideretur. In saeculo pernilitente sic Deo comerimeris miruminmoduterrore aliud tomim , sed scito te Donam gratia . fauorabit replςndum .psu ιν quibus Chtalli mercede, piba et fructu ventiis Beate virginis conssciduli aecum cum Moci Mn GJ me ις' corpus, licebat digitur ut in Domino cem . nedum Domini gratia fauor comitatur sed ipsemet gratiarum auctor, α elargitoiae cym esse, ion dignassiar. M vere Raagnam Domines ei letu
a. piscarceris. Infide Fum Gentilrtas olim suis cum principibus vitifunctis coniueuerat via eoiu serii ita sepelirentur, aegre serentes. At modo nobis Iesu Christi fidelibus, bonita
ue a vinculi, ipie Dominus venit di esse tibi complacet donec liberi &incolumes feliciter egrediamur. ELigiti manibus, brachiis,4 pedibus illi tres pueri, mites, de iusti iussu Res iti.&immanis initium mi A
Salui ficum rorem misit Domitivi e per Angelum suum in compedibus der, ammis. Septuaginta legunt. Et cies Angeia Siue etiam miserat Dominus ad eos consolatum filium tuum in hominis similitudine u ut alii volunt posisteri se legi. Et lecti christi Prom adducit Glolsa interlineatis. Ut sciamus a D mmo mitti Sanctos Angelos ad coitiolationem suorum compeditorum, in rno. 3 i uinmet descendere cum eis in tribulationibus,&vinculis Iccircohon mireris, si audis Ioannem in vinculis gratiam interpretatum quom a Meuis talibus stat Dominus, atque gratia eius, ad tuorum consolari ne mi
storum cum uindsset Da mi trinculis Ioannes quo internatos mulierum non surreis
xisse maiorem amrmati it ipsa veritas, fidelusimum Iesu Christi praecursorem seruum , iccirco, & ei dilectissimum, quare . quomodo permittit Caelum tot immania pati .&vincula detinerit sic ergo dilecti familiares fideles Domi ni Dei tracta muri maxime hic ut denique donati beatitudine fulgeant in caelestibus coronati Inter alia multoque a caelasti dilecto suae fideli sponti diis F. enntur. illud unum is consideratione uonii dignum cari naisistitis. Sed ' numquid Dominos delectabatur, ut ea in delitiis bicreperiretur Scio utique moralem expositionem etiam eme eam ei dilectam in delitiis castitatis. innoeentie suritatis. Sed nec ignoro sensu in etiam talem posse in propositae Ast. Quando sponse sic dixerat ille cumi pia dilectum anxie quaeritando ab obuiis militibus immanibus factis expoliata, perculia vulnMataque fuit tune ea praefata sibi diei audiuit. Hae , hae sunt delitie tim eonspectu Domini maxime, ut ex his tribuat magna solatia nobis nam ex afflictionibus laetitie, apinis rose', ex vineulis eius amore toleratis consolationes multe. Deus suos carissimos valde hic concuti permittit, qlioniam eos valde diligit, ne ob inanes saeculi tonsolationes ab eo euolent ita cum illis emcere consuescit. Cuius rei symbolum est. A eipiter ad oculos velainina. ad pedes ligamina habens,&super manum Do mini sui paciflae stans, cum subscriptione hac. Mikedat. Sie,sedilectus D mini, non odio sed amore pertractari dicitur. Haec non ignorando. sed exisperientia tenendo Rex ille Psalmigerus ait Funtieecia Ium in pretiaris Dari l. s. vlterius eruciaretur a perseeutoribos O bone mi Rex quid ais praeclara, ineuia haec tibi iucundas maxime Domini mi amore Omes amaritudines
54쪽
A ue tentis in dulcedines atque in miras mentis, deseorporis silauitates. Dat iis , quos diligit, Deus tormenta, dari permittit talia dc mox conue tit iu gaudia suos hic vinculis detineri sinit.: cito ad Caelorum libertatem conscendere tacit. Cui proposito belle ae commodatur illa quoque in Camticis Canticorum verba sponsς fideli dicta alliae est ista, que ascendit de deserto, de cane. e. b. Ii 'seuras, ι xasuperduectu suum Ergo delitie inde se itoqquid deserti addelitias 3 Distingue, intelligentiam scripturarum percipe riua particula de , dicatur innuere poenarum finem, dc iucunditatum cauialitatem ac si diceretur, quia fuit circu data vinculis, referta spinis ex his ideo ad consolationes, di delitias caelestiales pergit. Quem sensum quoque videtur facere ille alius
Canticorum locus V delibam, rem coronaleriaca capite Amma, Cant e. . Hermon, de bitibus Leonum, dem tibus Pariorum. O sanctissime animarum nostrarum sponse, quam, atque qualem coronam, suavem decoram &amabile haec asperrima contexere possunt comperium est ex pretios lapiduhus, margaritis, tenellιs herbulis. soliis, floribus, auro, atque similibus tota mari coronas victoribus sanctis viris,Martyribus congruantes,ea autem at perrimorum montium summitates,4 ferocentium animalium nidulos esse, nulii dubium est. Ut quid ergo ex illis, Domine coronam tuis formare dilectis diam dictum est, illud, de , stare pro termino a quo, pro fine dolorum .: causalitate consolationum. B Ioanne, in νinculis O bone Deus, quid, que conuentio vinculorum ad Ioannem Ioannis ad vinculi haec pro impiis parata, talibus conuenientia; Ioannes vero pius, iustus, sanctus. Cum Fabius Maximus Dux Romanus in Asiam pergi et belligerandi caula, atque subiugandi Populo Romano eam, audiens, videns Antigonum nobilem virum carcere multis diebus detentum, e clamauit Antigonus adhueneareerisus Sic&multo magis nos de Ioanne viro vom ora nobili sancto dicere possumus admirando Ioannes m Uinculii Vertim re Histori cedat admiratio, nam vincula ducunt, facie ut ad acqui tendam Domini gratiam electis eius. hinc&Origenes idemn castirmando inquit. Dones e mi oti Λ.umcalis 3 sed vinculasaciunt adgran Myronto Ioames gratia interpretatis. Bene igitur
conueniunt Ioannes 4 vincula, sed hic extra patriam in via. Ab huius saeculi ais ictionibus homines etfici grandiores, excellentiores, altiores valde quam erant antequam ita toleranter paterentur, nullus dubitet, prout ex illo Dauidis loco de Messia Christo Domino clarescit. AtDA LI. . s.
lire portas Principesvemas, o elauia importeaternales, O introibis Rex glorie. At nonne poterat iisdem reuerti ad Caelum portis quibus venerat, absquequo tolle tentur ille porte de medio e uia proposito belle taetrillud Romanorum, Romanori qui reuertentem ex ducibus suis aliquem e bello triunphaturum ad Urbe . Hastor. super Ciuitatis maenia, Vel rueto ipso muro introire iubebant profecto ad indicandum, maiorem reuerium, quam pergentem, seu profectum, quoni am videlicet victoriis,o honoribus auctum. Sic suo maiori, ac nobiliori modo Christus Dominus noster per passionem,&mortem suam, deuictis hollia hus maior ita reuersus ad Caelorum Resna, iccirco, Sc portea Principibus tolli iubebantur, qua de re Sanctiis Chryiostomus ibi ait. Quomam maior reuertiis Chrys.
ον per ea spasionem, o crucem Dominus, quam defenderat. Sic tu tuo modo per
tribulationes toleranter perpessas ma3ni fieri arbitreris, ideo non contem Numquid ad Astra tu te putas eleuari,in nequaqua hic prius multipliciter vexari, pati 3 id qui credit, toto Caelo tallit. Quaeso dicatur mihi, quaenam est Ianua Caeli Christum Dominum esse ab omni homine fideli respondebitur,
di bene quidem, eomet dicentes uosAm hosti m , per mesiqvis introierat,saluaktur. Vetum attendatur. Per quam ipsius Christi partem per quod latus, ac membrum quaeritur ingressus, transitus, ubi non spinς non amaritudine se non angusti es in manibus ac pedibus claui, in dorso crux, in ore vinum myrrhatum, felle mixtum, an capite pinarum corona, in pectore mucronis lance evulnus. Vbi ergo tibi absque maeroris ianua ad Paradisi claustra' igitur patier ter cum eo sustin ut per eum valeas Caelum introire. Quod si tribulatio devexatio non te magnum faciti non te ad Caeli Palatia ingrestiarum extollit,
stabi, tuaquc culpa id factumdicito, quoniam obduratus in delicto no a consursis
55쪽
3 6 Laurentii Scalabonii Mysticus
ps. s. consurgis ab eo. Ab increpatione tua, Detis Iacob dormierant, cui ascenderunt eauos. Sed quomodo haec si nul duo increpari,& super equos somno valde corrDPi haec quibusque dicunt ii implicatione conuolui. Idcirco, vere mir visust iu Diuub Pater Augustinus,&ait ab increpatione ellici trepitum, strepitu Vero expergit cidormiente S. Quod si equum potestatis ac delatiarum asceta disti,&ab increpatione Domini non excitaris, ac tali a lomno delictorum Luiali non conlurgis, certissimum tu e perditionis, tu e mortis aeterne signum ostendis: te licet temporaliter, corporaliter adhuc viventem, Vitam tameta D. Aug. ibi spuit ualem moralem amisisse fine dubio crede. dc n. Ioaunci ιn vinculis. Sic pertractantur hic Domini Dei familiares,& domestici at pol naec replentur iucunditate caelesti Terre Princeps, atque missi de recente ad eos nuncii, sue ambasciatores, nec non, in arenario campo descendentes, belli duccs concertanda gratia consuescunt amicti eiusdem culistus, io locis se atque omnes suos induere aulicos, ut cuius sint ab aliis cla- Qile. Dus agnoscantur, qui Principem situm sequentes in illius Palatium suscipiantur ad inliabitandum A simili tuo modo maiori dicatur de Christo Domino omnium Principum inmigum lumino, qui ab annis ineuntibus suis indui catinitatibus angustiis passionibus caepit, demum spinis, clauis, lance cruce, uagesiis amictus apparuit dicens tuosae quaces, aulicos . familiares , amicos, debere talem amictiam requireres, induere, ut cum Caelos ingredientem, tau bella hic gesta sic icqvcntcS,ihil cingrediantur,si praemii coronate,
Mi Le.16.d titudinis donentur, o, ait venire poIi me, abneget semetipsum tollat crurem suam, σβQu. cur me. Elun audi imitare, obtempera, sequere, ut introeas cueo ad caelestes nuptias. Qui in magne lue passionis nocte illis dicebat Discix. .. . Puli , iane dictu, cogitatu mirabiles. Qui non habet gladium vendat anicum suam, emat eum. Tancti lime Domine lauu Chrille,quid ais'gladio serimu 1, tunica nuditarem operimus, Sc pro eo, haec dimittenda,emendom iubes eos esse mites locum cede re iniuriam asserentibus, aliam maxillam praebere carudentibus cur modo ipsos sibi de gladiis prouidere mandas e numquid ad faciendam vindictam ad seriendum prosequiatorem suum non ita, sed audi Cyrillum glossa luem,&respondentem Gladius P sonis, ut qui clue emat sibi corona Cyrid εἰς ' . Quare qui ad talia se piae palare enititur, Christo ooedit,in ipsum imitando aulicus simili vellitu amictus ad caedellia martyrum Principem, illuc ingressurus sequitur. Ia es in rutilis. Haec iustis,&sa actis visis continguut utique hic, ut iter inci plant, atque tandem compleant ad caelestem beatorum patriam ita incl-- piutit beatitudinem hic adipisci & dearum alio in saeculo datur eis omnino
.. eam consequi. Lem, ait ipsa Ve Iita , seu persecutionem patiumur propter ustitiam, F nMuniam iptorum est Irim L Gurram. Omnia lux c de praesenti asseruit fieri. Sunt
ni beati sunt petie cutione concussi,4 corum est possessio caelestis Regni e quomodo itant simul haec duo a pati. Beati Marii petiecutionem tolera- ., ii Αι re . beatit id incia posside ci vixi a Philoli, phidoctrinam responderi possetra' 'f' nempe nioriarii, aernimum eius, ad quem non distingui realiter . tunc sic ocnos dicamus. Ad beatitudinis gloriam, velut ad ultimum finem motus est hie tribulatio passio persecutio propterni stitiam quare qui sic patitur saltem hic beatificari incipere dicitur,&m debeatus erit in facto eas . . . Quod quidem cIacissime confirmatur eo Sancti Laurentii hic cessu,& divissee in v cto . Gratι.ι, tibiaeo Domne Iesu Christe, ima ianuas tuas grexi me ι. Quas ianuas e
gratiς, gloriς. Sed si interris supςectaticulam serreau , ct ardentibus pruriis, comburentibus flammis quomodo ianu vom mi , portas ca testis Paradisi, quas ingressus iam ipse Christus Dominus quoniam motus vix distinguitur a termino suo ad quem Qui patitur hic amore Iesu Christi, dicitur incipere, ii suo modo beatitudinem conle qui &beatificari Labore mamum tuari , quia ' mah east , beatuι ei, bene tibi erit Vere quidem laborat qui tribulationes, child vincula.&anxietates bene tractolerat Chaldaeus vero te it Beatus es msecs culo, beatus erion futuro. Nempe beatus es hic in spe,dis debeatus eris uia uicti O, specie , platine acta ali re . Ita Inter linearis,in Ordinaria dicunt. Ioannes invi vculis. Nec lamentabat riae potius Dei amore laetus videba
56쪽
i intestis Sponsi Thalamus. 37
degentibus nil iucundius accidebati quam causa Dei vinentis recludi Cum Sanctus Paulus multas ad diuersos scriptas mitteret epistolas, in earum tit Ioponem dc eas inscribere sic solitus erat Paulus ponorus Iesu christi. Aldu inculisse captiuum attenderet, non eo usu tuit timio, verum hoc alio. P - 'us vinctus Christi Iesu, vinctus in Domino. Quemadmodum qui maiorem acquirit dignitatem, non prioris praeeminentie, sed noue nimirum adepte titulis lic niuescit. Sic, sic suo modo Paulus plus quippe secit, se esse pro Dominia vinctati constrictum quam eril P ear in pnito tu nata autem elle potest
quoniam hoc est gratis datum; in illo autem potest contingere gratia faciens
alum 6c gratie augumentum Diuusque Chrvsostomus considerans Sancium Petrumapostolum carceribus detem tum caede nis vinctum nihilominus dormientem, non dolentem ait. Ego mallem se in vinculis Petrus, quam Angelus. D. Chrysos:
Pro christi namque vincula se adiudicantur pretiosissima. Quemadmodum expetitus quis dat multa, at de re sibi quam grata, eam dare negat. Si P u sim l . ius quandoque requisitus, omnia se conceu urum libenter asseruit, conceditat vincula non sic. Exceptis, ait, ineatu, bis Ille namque considerauit inaurea caelestis libertatis conuertenda. In Sacre, Genesis scriptura legitur de San e G Iolephi carceribus haec . Dissolutasum seculabra Dorum, manuum αμ . Alii est e. η tavero legunt Amreatasunt υm laetus. Vel cum versione Chaldaica sic Tanc Alta l. a. positum est aurem optima superbrachin eius. Que atq; similia Ioannes optime tenens, animaduertens, vincu1is detentus mirit ad Christum suos discipulos laetus. V sci, V. Hoc idem, quaeso, licet extraneo argumento perbelleconrirmatum considerare non pigeat. Referente lustino Martyre, cum Magnus Alexander Macedo quosdam rebelles persequeretur, in itineris diruultate solo Lysima rasi miliari uir mi abalur, c ntingit aut elini ut descendente Alexandro de equo clance e sue cuspide siue mucronis acuitate Lysimacus teriretur in . . l. fronte iccirco cinno praestringeretur vulnus,nee sanguinis cessaret fluxus necessu ruit Alexandri capitis inicia ille percingeret in capite .Qni ad suos sic circuligatus reuertens magna ea hylarnate luae et tus uti,dicentibus illis huiusmodi ligamina ei optimum tum ri Regni portentum. 1uod rei eventu comprobatum mat. Nam h vita decedens, inde breui Alexander maiorem iiii Imperii Prouinciam exdono datam reliquit. o fideles attendite, quod qui vinculis, atque tribulationum catenis Iesu Christi causa constringuntur, breui Regno caelesti potientur. Id forte attendebat spiritus Domini dicens. Vinc Liui in algamenta alutis. Igitur qui a lapatiuntur, quaelo, ne anIm perdan tur, nam luperest salus illis, Ec gloria caelestis. m. c. Audeo dicere, opus Dei omnipotentis,&pientissimi esse ut quis suorum fidelium patiatur in angustias, d quodammodo videatur sine audi illo, ut eo magis ei meritum augeatur gloria, Iaus,4 praemium Iussit Dominus Elie,
inici torrent quasi in asperrimo carcere absconderetur, dicens Abscondere . Rer. eap. timoreae arith. Cui mox obtemperanti idem Docti inus suorum custos ama in torum mane, ac vesperimittebat per coruos carnes coctas, o panes. Cum vero idem Elia an leue Zabetis immanissime lugeretide perii et tu,quadam Iuniperci trarus mori. panis dumtaxat, licet per Angelum, mittitur. Sed cur m mustunc .e tonsimul carnes etiam 3 Et erae ad eapatruum subcineric-parus,s C p. s. .
vasaqus. Respondet Diuus Petrus Chrysos us Rauennas Archie id factum in maiori videlicet vexatione, languitia minus prouisionis quid praestarum,
ut totum id in maius Elie meritum v teretur. Qu-zam, ait, tam sorte meruix D uv. Petr.
impedire non decebat. Haec ille suis in sermonibus aureis. ut sciamus Dominum bruso, in Deum modo magis. modo minus tribulatis subuenientem, ad eorum utique maius merarum, gloriam. Sitaem In memor iam squael . reuocetur illud Pharaonis somnium, de septem vaccis p uguidus & septem macie correptis alde similiter de stptem picis ple-
deuorarunt prout distincte legitur in sacre Geneti filiastoria. Culuginquam Omiau plimus in te pre t se phitaruisu ipsius Regis Pliaraonis curam sulce
57쪽
33 Laurentij Malabonii Mysticus
quaeritur. Si anna selitem ex trie reuertilitatιε quam magne, cur non congregare, 'c conseruare mediam annone partem magis, quam tantum quintam, ad prouidendum sterilitati, di fami septem annorum immediate tunc sequenrris 6hAbi tram Reipondet Philo Hebrariis. Ne patieno mine omnin)tollaretur occasio En, Me Antiq. Uult nobis i eus subuenire in lictionibus , in tribulationibus4 attamen non delectatur non iubet omnino tolli, remoueri occasionem patiendi, de nos fidele, suos maerendi iccirco dat vincula, compedea tormenta, in praemiconio lationem Vertenda. cum ιdhletis incuti opera chini Ergo tali in loco Domini Dei opera audiuntur. Scandita sic detenti fatentur 3 utique, nec alibi quq modo melius. Experto Sc nos Dauidi credamus dicenti. νιλuatio, o gurim in monume, mam Pu D . avia tua Melitatio mea est. Ubi quando David reuelationes caelitus audiebat coedis inspirationes aspiciebat, tot, tantarumque Psalmodiarum materiam, m dum sulcipiebate eosque faciendo concinebat e cum in admirandis Domini Dei operibus. Sc mandatis eius obseruandis meditaretur. Dum a Saule diro Rege immani homine, oc a nato Abialone incompto, rebelle persecuti
ne a patiens vexaretur. Qui descenduntun mare , cicures operationem in aquiscinultis,
ipsi νι erum ore Damni, σα Et quaenam operationes in mari possunt fieri, ita ut talia peragentes audiant, videant ibi mirabilia Dominia Moraliter accipiatur pro mar pro illuas quis is amaritudine, tribulatio angustia. vexatio, vincula, in illis qui ducendunt qui manent, vere laudabilem, de magnam Mciunt operationem, ibi dum patienter tolerantes; ubio opera Domini qui peque admiranda vident, meditantur, audiunt, Deo dante ipso atque sibi coa placente de tuitis suis tamaritudinum aquis id pluribus periculis ci philoso=h. cumuolitantur Asseruit Philosophus, aures terre inherentes clarius. Si de Jonginquo valdeque fiuiit quaeque dicuntur, audire Quadere Dauid quoque Ad aestima, immis amma mea υι- me secundum verbum tutim Sic ausus suit ille Vates dicere, quoniam praeangustia prostratus, praeitas in terra, clari in
facilius audiebat meditabatur Dominu Dexiudicia, &admiranda
Attendatur sanctus vir ille Iob dicens, sequam clare, ac distincte Domini
Iob. e. 33. a. Vocem audi e , verba, dc eius opera meditatum se muta. Diriisti erro, ait, a ribus mis, O vocem verboram morum aucur. Quanao, ubi, quomodo isthaec, o mi vir patientissime tibi concessa fueret interius legito in quando i ubi, quo ibidem his a moa vene percipiens scito risum nemo pedes meos, euno tomnes semitin mearu
bone Deus ego quidem audiui. vidi in pede neruum sed non in nemo pedem esse, quomodo igitur iste ait, pedes suos in neruo a te Domine positose ibi si accipiatur neruus pro vinculis, ac sunt bus, nimirum angustiis, de afflictionibus, nulla innc prorsus dubitandi occasio, at in tunc iure Dominum Devim Iob audisses, ataue verba. 6c opera eius attendisse se ulterius fatebatur. Bene quidem hoc. sed si ligatus erat in vinculis in afflictionum compedibus, qu modo ambulabat ira, ut Dominus obseruaret vias eius attendito quoniam sinite nulla est contradictio. Nonnulli reperiuntur homines magna dexteritat agiles adeo ut etiam ad pedes quaedam vincula, ligamina habentes, superi neminae raeleuatam, extensam ambulent, quibus' ne aspicientibus, admirantibus ac de tuorum periculo summopere timentibus. Similem viro tali se sorte Iob arbitrabatur, quando doloribus se refertum. Si ambulantem cum discrimine non paruo sue vite considerabat; attamen Dominus eum obseruans intuebatur , ne praecipitio collideretur, arque tunc vir iustus Deo cinlectus, mira Domini verba,&opera audire, imueriqire farebatur. In memoriam quoque veniat. ubi, di quomodo Sanctus Paulus Apost Ius, tunc temporis Saulus, fuerit ad tertium Caelum raptus ιδε viderit audis ueritque arcana Domini, que non decet hominem loqui. Quando quam P hd - do respondet Diuus Thomasangelicus Doctor, asseverans id cautus M lo contigura in uno illorum trium dierum quibus sine cibo, sine potu, domne oculorum lumine stetit. Tunc, tunc miranda, stupenda, inaudita, inu sa mortalibus, audiuit. 'cintuitus ille titit. Quis ergo negabit, ex ,&incompedibus, atque vinculis fideli viro dari occasionem videndi,oc audiendi operan Ana
58쪽
magna Domini Quando similiter, ubi Beatus Prothor rtyr Stephanus vidit Caelum apertum, ibi gloriam Dei Sane cum inter turbines lapidum
di immanitates lapidantium quateretur, mortemquς pateretur, tunc Iunc inquit. Ecce video os apinos, insiliam hominissiorem/dextrum . Quando Vbi a. 1. e.
Beato Ioanni Euangeliste lacte reuelationes Caelo aperto mirabiles fuere Dictaei ab Angelo. ab hominis filio miranda quoque verba dum in intula Pathmos relegatus moraretur , dc plurimum pateretur. Nullus igitur omni no relinquitur ambigendi locus, cruod in vinculis, in tribulationibus, in an sequvis gustiis opera Christi, mirandaque Domini Dei audiantur. & videantur.
Mutem duo ex Dιὰφatasuis, o e. ccipe iterum documentum morale quam
optimum. Discant uniuersi patres ramilias,&magistri suos dirigere natos, di discipulos non ad peccata, ad peccatorum occaraones, non ad Diabolum sed ad Iesum Christum, ad salutem eorum qua de re Domino Deo David. Iate pririectassum ex utero. Aquibus e nimirum a suis genitoribus, in quem prole P i 'Etiis 3 profecto in Deum, ad eum directus eidemque precibus multis com-m n datas. In te non in peccata. Inquit Ordinaria. Non absunt tamen ex parentibus, oc magistris multi dirigentes, immodetorquentes, is mittentes natos, O dis di discipulos potuis ad vitia, ad diabolum, quam ad Deum, di talutem eoru in ipso iterum Davide discamus, Domino Deo dicente Fortituri sim me ad te istodiam. Qitalem, quamve sortitudinem, numquid Deus sortitudine,, B ore illius, ut defenderetur, egebat neqDaquam; sed pro sortitudine ibi noi nepte potest accipi proles, filii, dc nepotes iuxta illud Iobis. Fortu udo eias in Iob. e. .. lumbis istius. Vos,qiii natos.&diaeipulos habctis, quorum cura incumbit vobis, eos dirigite, custodite, mittite ad Ecclesias, ad lacramentorum Dequentationem ad Sanctorum deuotionem, ad eorum salutem. Eumdem quippe tensum facere dicatur ea quidem Vatis eiusdem PsaImigeri verbae naec doram illusieuin esse plantationes a iuuentutesua oesibe eor meomposite , cιrcu mate. Whmιlitudo teinpli. Sicut noti e plantille ideoque tenelle pos- ω 3 sunt, debent lacillime sursum dirigi, sanctarum adhortationum aquis madefieri .: non in terram vique incurvari. Sed heu, heu, audiamus quid dieat spiritus. Conuersi sunt in Arct mmanum. Λrcus prauus est qui non quo debet fagittam dirigit sed partem in aliam. Sic sic multi patrum, d educantium V δ 77 tuas sagittas nimirum natos, dccustoditos non sursem ad Deu M. sed de orsi1 ad terram ad vitia ad diabolum, ad insernum. Quod de missi imitantur miserrimi. Ait vero filias eorum, nempe iustorum pλrentum esse ornatas, compositas ad templi silmilitudinem, non profecto infidelium, in quo Idola, C, Pre Crocodili xii milia, etiam indicatui peccatum genera; sed adimi tudinem Templi ridelium Dei. In quo altaria ipsi Deo vero uiuo, dc Sanctis eius dicantur, sanctorum reliqui e veneratione custodiuntur, saerame ta administrantur in luscipie otium, administrantium salutem. S. es, sic e IC ornentur his filis vestre, non exterioribus ornamentis inanibus, ad perditi nem ducentibus a quo , qualue Fe Idi Icili circumligant, ac turpe compin
Facit autem nostro quoque proposito praesare Dauidis sententie verso D,
ni Hieronymi ex Hebraeo haec sim filii Huri, σβtie ornare vita Veli. Et quomodo, quibusve ornamentis illia puritate , innocentia, castitate. Imitemini demum sponsam fidelem, suo caelesti bonis dicentem Ommamma ua, ct te 'ra, dιlet e mi, struam tιθι isti filii lunt tri ctu 3 ventit vestri, O patre immatres Cant. c. d.
sunt partus quoque vestri. fideli scientia, doctrina Christiana, morum probi late producti, o vos magistri, istos seruate , dicate omnes aeque Christo D mino. Addit vero Irginalis lecti . Poma optima. Quoniam si quos dicatis Domini seruitio . Religiosorum commento non peiores, sed meliores; no est. Mugis incomptos led aptiores dicare studeatis, Ioannem sic imitantes, ut Domino Deo gratum faciatis.
Aa ἀκα expectaniri. Qui ci sim de Christo Domino Bis discipulis ad se ve-nlante dixerat .Eue .m-μι. eerequiressit peccatum adi. Noniciebat eum esse
Messiainin scriptiiris promissum in non alium mundi Reparatorem venti turum Sciebat firmissime , cur ergo eum sic interogari iusserati mente non gnoravi corde non dubitauita effore quaesuit,non quidem vicipse hac de ca
59쪽
certior fieret ae redderetur. sed ut discipuli eo magis fide tali firmarentnrii Dubitationem aliqua in sic delle dissi mulare potuit, otiuisita discipulis quam plurimum proruit;cui proposito non inepte accommodatur illud Sancti Gret e. ho Urude Diui Thoms dubitatione dicentis. Plus mTiame infideliras ad fidem.
Euangri discipulos de Christo. Cuius divinitas erat Ioanni nota sed eius discipulis ignota, siquidem nubecula humanitatis operta. Qua de re concinit optime, stela. In Ecclesia sancta sic Aspuιeris a longe, ecce viam Dei potentram ementem, o nebulanetis OF Adue totam terram tegentem. Ite obuiam ei in dieite. untia notitis v surae, qui regnaturus er
aurati in iis populo Isialis Nullus igitur modo miretur, olivi a Ioanne Discipuli ad Christum Dominum sic dicturi, interrogaturi mittunrur. An alii expectamm Necessum est ut natos, seruulos, ac omnes domestiis eos optimis vite moribus, Ic verbis similibus imbuant patresfamilias; uniuersi similiter, discipulos suos magistri: veru n requiritu quoque, ut diriga tur ad Ecclesiam ad Dominum ad Domini Sacerdotes ex eis ut audiant legis
obseruationem atque an bene domi ruerint edocti, Qua de reben canens Eccclesia, Domino Deo ait. Uticetnstruos tuos Domιn E in opera tua, O dirige
I sitio, eo um. Igitur ad euin mittantur,&edoceri postulent, ut bene sursum sit,
rigantur. Vos patres,&maglliri estis Opera D .nim,lam audistis, quo vestros mittere debetis paruulos, ut a Dominac voluntatis interpretibus , nunciis confirinentur. dc dirigantur in iam pacis, aeternaeque salutis. Interroga Saeerda Αἶg ' ' μιι uia. Eorum enim est. non laicorum Domini Uei legem interpretari. Schene te expositam docere populos obseruandam Prout valetis vos genitores natos instruite, sed inde ad Dontini Sacerdotes mittite ut interlogandos interrogaturOique, melius, tutiu in iis , Qui pectant ad rationem talutis ed cictos habeat, S.
e iure bene facienda non ignorans Rex Psalmigerus Uates, suppliciter
amo. mno, cui natos dicabar, expostulans, ait Viιoniam tur minas luee. nam mea
Pul ii Domine, Deus meus illum tenebra meas obone mi Rex quid sibi vult iste tuus dicendi modus si tuam Deus lucernam succendebat, nonne simul tuas tua de cubiculo tenebras di luehat maxillae quoad sonum litere sed mor lena responsionem attende, licet non ab eo claram sed a modernioribus allatam. Qui alias dixit lucernam pedibus suis esse vcrbum Domini, nunc est, aes idem ipse diceret Domin qui sic collustrare dignatus es me, illumina quoque tenebras meas, natos meos an tenebris peccatorum conceptos, Ibcet a me, prout valui edoctos, Ic Dominus Iesus Christus cum multos iam aDe. e. sis lepra mundasset ad Sacerdotes pergere, eisque te obstendere itissit, ut ab eis Δ in lege Domini bene instruerentur. I iam instructa pariter confirmarentur. Que auditiis, omisi is Attende' iti legis, quoniam non est satis verborum sonoritatem audire, sed necessunt quoque est operum integritatem videreis. Quamobrem tu qui regis qui in loco manes superioritatis, nedum hono ser mone. sed morum in operum etiam integritate scias te necessario exemplificaturum esse Corripitis, o matres filios vestros, mirrima interdum de re, sed eos vite moribus valde in directis edocere non cessatis. Tuam corrige, mater .filiam sanis quippe verbis sed di consimilibus exemplis. Verba audiat di exempla inspiciat, atque ideo cum Davide dicito. Audi filia, Ovidae, σα - Consideretur dixisse, non solum audi, sed vide, ni rum audi verba, & attende, que dantur . exempla iuxta. quorum inspectam bona talem quoque tafacere discito; tunc tunc iure sequitur ibi. Et conopificet Rex decorem tuum. Quesiquidem recta audierat in bona opera videns imitata fuerit haec Domino Deo dilecta erit. Audi chrisAm in angetium loquentem, ride, o considera movi Glossa Mor tam Nimirum miris bonorum operum exemplis resertam, ita inquit moralis Glossa. Benedicentes benefacientesque, iliis qui praesunt, iis bono exemplo ad vitam salutarem sunt. Reserente Plutarcho inde Matrimonialibus praeceptis quaedam herbula Uu afeh. de reperitur, quam si Hircus ore apprendit. carpit immobilis istit,sic omnes ea prς eorum sequentes ad imitationem ulterius non incedentes, ibi gradum sistunt, serme immobiles. oc stupidς. Haec herba. siue bona, siue mala dicantur esse maiorum exempla, quae quicumque audientes, videntes apprehem
60쪽
dunt.&iniis siue bonis, siue malis persisti in t ovos omnes. 7: i transitis per vise Tren. e. r. d. attendite, I videres est dolor effer cur dolor meus. Sed numquid dolor videtur auditur non sic proprie, sed est, ac si dixisset Sistite vos gradum quoque, Ma tendentes videte . que vobis exempla doloris, tolerantie, ac passionis super omnes quidem patientes optima do. Sequamini, imitemini, ut digni meis Promissionibus e 1Miamini. Que audinis, Ovidistis. Exempla operum que dantur proculdubio magi quam verba mouere comperiuntur. Hinc: Christus Dominus noster amor tuis resurgens, suisque Discipulis apparens, eos utique consolaturus & in orbem uniuersum ad salutarem effectum missurus, ait Vιdete manus meas, pedes meos. Sed cur solum non inquit, audite verba oris mei everunt illud est, ac si
dixisset attendite, de reminiscamini operum, que magna ego pro vobis secerim; exemplorum, que vobis dederim, de imitantes numqtiam obliviscam, ni Que omni affectu, ocimitatione maiori attendentes, testimonium in orbem uniuersum utique tale perhibuere, dicentes. Non pos mus, sive auditu Act. e. 4. d. si ave νι dismιs non loqvι. En exemplum, quod praebetur fime bonum siue malum, hoc attenditur, sumitur, desertur Mirum profecto, quod magnus
Rex Assuerus fecisse legitur, inobedientem tactam Vasthi Uxorem Reginam repudiauit,&in exilium misit. Sed quare tanta Regis ira, indignatio,& vindicta Lege, audi,quet subdicuntur ibi. Non en Νltim Regem ast Reunam hi, ester.z.i.c .. sed O omnes populos, O principes, isi sunt in cunctis Froniscus Rigis AsbAm urerieturemn sermo Regiv ad omnes mulieres, ut contemnaηtiuos Dis. Quare huiusmodi libellum repudii Regine expulsionis a facie Regis rescriptum misit ad omnia ui Regni Oppida, Cituta ies,&Ioca. Sed curtania, atque talis d. ligentia Ut
euntie Uxores tam maiorum, quam mmorram deserant maritissuis horrorem. Qitibus intelligi
datur, quam bene Rex ille considerauerit, quam moueant maiorum exemis pla. audientes, videntes ad ita quoque faciendum vasi de trahetitia. D. Hieronymo reserente Sancta Paula de Vibe in Hierusalem perpens, ut Christi Iesu incunabula &cetera ibi loca Sancia viseret, cum ad illud mar P. tale.. 'As. eruenisset in in illius littore de naui descendis et, multas in legione C stas P d. v Ker. remitatum cellulas visitauit, sed ferme rercurrendo at quare tanta uti celeritate e Respondet Vir Sanctus ut exemplum tale ceteris quoque imitationis
relinqueret,&nullus obloquenda occasionem sumeret Deus ei bis &-- peribus laudabatur, audientibus, videntibus probitatis exemplum pia b hatur; verbum illa sanum i hcbat, Opus bonum cum celeritate ad tollis da suspicionem &sensualitatis occationem lactebat L cear lux Nes νήιο/-73--mi Mati. c. s. b. mbus, πιυrdeant opera vestra bona, glor iretis Pistram vesti 1 m. tui casu est Samm. Verbum ne contemnatur sed&opus bonum necessario peragatur. De caristo Domino dixere Discipuli eius. I ιsuit Propheta potens inopere,ommone. Nec
perperam credo, pro edit operis factio,inde seqttitur oris 1ermocinatio Acta Gare talia sic nos emtamur, ut Christide tu imitatores reperiamur. Que audιstic, virii:rs Tue voluntatis, alque sermonis rectu udinem via tutique Deus, sed simul una requirit tuarum manuum sit mile opus, Cum ide- Iicet in illud descendere vales. Cuius quippe rei exempla ipsemet dederat. In mundi enim exordio nedum voluit, dixitque facienda, led& et pia toti . o peregit, compleuit. Dixitque Deus fiet lux, Iacta es lux, O c. Et ait Dev fact-- ces, dii AH inem ad imaginem, O similitudinem nostram, o cre liticus homine, id Arginem σsimilitudinempiam. Sane ut ocios discamus, bonς voluntati, ructoque sermuni esse opus copulandum, peragendum si te Burgensis in additionibus ad aer V Postillam Lyra nisu per Genesim notanter perpendit, Dominum Deum non z: 'thd irfecisse Λbrahe magnam illam benedictionem pronantionem mox Vt dit in c. 1 .lactes. iussioni obtemperando natum unicum sacrificare voluit. Sab Angelo prae a peditus cessauit; sed post Arietis occisionem, oblationem quoniam, aiti Praefatus Auctor nondum sacrisci opus completum erat quod ille iam iactauerat; sane, liciatur, non sat esse rectam voluntatem habentibus eam, lςβ; exquiri etiam operis executionem, dum videlicet id fieri potest. Idem pulcitru confirmatur illa similitudine Fuangelica, de decem scilicet Virginibus, quarum quinque prudente sole oricum sumpto, ornatis, accen
ta lampassibus suis, intrauerum suo cum frons ad nuptias Ion autem ic reli