장음표시 사용
61쪽
qa Laurenti Scalabonii Mysticus
quae , quamuis ad venditores olei emendi causa perrexerint, quibns post hie
Mate.rix, a reuertentibus asponsbde fenestra ostio clauso, dictum est. Amen d eo vobis nemo vos o castiui me animarum nostrarum sponse, is amator Christe, cur istis quoque non aperis 3 ad te magno forte affecti, ut suscipiantur reuertentis Mun de , us ines pondet Sanctus Brunus in homiliis de Viminibus se. Quoniam tuere virgin, o non pedita, sed de derio Cum tamen.&pede potuissent ire Indicando nedu ι elice opere pretium mentis promptitumnem, sed esse necessum etiam sanam operationem in Dei,&proximi seruirium, quacunque semota impossibilit te. Huc pariter venit illi fidelis sponse petitio, prout in Canticorum Canim
't. s. d. cis Surge Aquilo, veni Aurier, persa hortum meum, rer uent aromata eius. Et cur
Aqttilo narem recedere iubet, Australem ero accedere petite Respondet se, valae
D Hieron. Diuus Hieronymus. Omam Aufer instaurarum Pincema. Ille flando valde conapud care, cutere inuicem arbores facit, iste pluuias adducit. Rectam habeas intenti
h g nem iustum fidelem effundas sermonem, sed boni operis faciendi non obliuiscaris. dc Deum optimum maximum tuam in salutem delectabis. A dinem νento a totam Proinde si dixisset non hominem inconstantem, de bono ad malum se dimouentem, vestris inanibus promissis assentientem ssed fidelem, firmum, constantem, optimo in proposito stabilem omnino inuenistis, necessarium sic dantem ceteris exemplum omni imitatione dignin Qua de virtute necessaria mi aurum in bono perieuerantia, inquit caelestis sp sus sue fideli dilecte. Sicut turm Das ideolium tuum. O sanctisti me animarum spon se, quam nam similitudinis rationem intertus spons e collum,&eleuatam riurem, obse ruas ut ita, Domine, dicas e dimissis nunc litere sono, dicatur sensus moralis esse talis. In turre firmitatem attende in collo autem, quo corpus capiti, die conuerso, unitur fides, fidelitas, atque in talibus perseuerantia denotatur , ut clas que requiruntur ad nos unire, runitos conseruare sanoessimo nostro mystico cipit Christo. b opere fidelitatis optime, quod iam
bene caepit fine discedas, ut semper iustus cum Iesu Christo maneas. Vnde ps iis Domino Deo David. Ordi noue tua perfixerat dus.Nimirum ut exponit Alexa Alex. ses de de Ales, iustus in Oratione, Iccir bono opere Vere fidelitatis,& pers u rantie donum nunquam amittendum. Pergentes piς mulieres ad Christi
Mis Liis , Domini sepulchrum Angelorum visione caelitus dignate fuerunt sic. Hreuia
Matth iuuenem sedentem a dextrucavertuχstola candida. luis vero Euangelista dicit eas vitiisse Angelum edentem luper reno lutum lapidem Lapide firmitas stabilitas alba vero stola,& longa in bono usque ad timis perseuerantia denotatur
ta, i mori hono firmius in stabilis, ut quoque licet isto Domino dilectus ac amabili xconciues Angelos in Caelo videre possis. Homnem mollibas Mainran Ergo Christi Domini sermo mollibus delicatioribus sic indui non approbat, sed potius econtracio declarat Mundi mollia, ct eius inania deserenda, contemnenda .4 magna cum stabilitate in Domino manendum, ut conciues esse possimus Sanctorum Angelorum,d quibusque modo Diaboli tentationibus resistere valeamus. De optimis fidelis ponis
Canticis. b. I audibus clum in Canticis agitur illa esse dicitur. Vt castrari nacissandisara. Et quom lo tanta, atque talis sortitudo in tenella iuuene sponsa dilest e sensu hunc attendamus moralem. Vis fortis,&validus ad resistendum Diaboloacmundo esse emollia delere, similia contemne. Audi causam fortitudinis. - . magne Virtuti sponsis Soror nostrapas aen, ubera uiatia ob id e povalicis 'x ς q - mitis ρ maxime. De quibu Idam te minis Amaraonibus nuncupatis verum Historici quod ut tutiores, ac validiores essent ad arcu, Ac sagittis seriendum. Iustiti Mart. alteram sibi mammillarum, valde impedientem amputabant, de quid per eas mammillas, nisi inanes mundi delinias, seu luat itates di huiusnodi molliari lius intelligi possunt amputennar, anserentur haec ut Demn nem arce Immudum, carnem inimicam vulnerare dc vore victores euadere valeamus. Oh si homines bene attenderent, excogitas ei ni quanta affer imala hut mundi amicitia, quam inficiat carnis illecebra , quamque nos amatores Professores perdat delitiarum inanitas, profecto iis omnibus omnino renunci
rem,& vite si irituali moralibus Ctercitiis, misericordis operisus; Dom
62쪽
3 nice seruituti se omni conatu dicarent et ab amore Dei se abstrahi nequaquasnerent mortales. Nam, ut ait Diuus Ioannes Chrysostomus apud Carthu Tii . o n sanum. Proquarita paris eortuιmfuerit ad utiquam rem creatam p. o tam minus es ad y-': Deam Prosequitur vero ibi Carthusianiis afferens id intelligendum esse de . . inordinata, di immoderata cordis a nectione ad creaturas siclit in his, qui in nisi ira cibo dc potu, in vestibus inhabitaculis ac in ceteris exterioribtis IebuS quae r M. runt non tantum necessitatem nature ac vim decentem secundit Euangς Iice legis doctrinam; sedcarnalem delectationem, vanitatem, pompam coplacentiamq; humanam, propitumque, non Dei honorem, Suam Mn, atque laudem propriam. Haec autem omnias ientiaricorsideratio mortis contrai mi, o a in id inibidem Ita praetatum discursum Carthusianus hac pulchra sententia concludit.
Q Haec & similia recogitantes viri iusti, probi, sancti lacrymis, orationibus diiciplinis, misericordie operibus, ieiunus , dc vigiliis se communiebant, non saeculi inanitatibus delectabantur ut ad bene mori, ad feliciter gaudendum alio in saeculo disponerentur. Eodem Carthusiano reserente. Cum Vix pro hus Abbas Pastor audisset, Beatum Abbatem Arsenium migrasse ad Donunun Guit, desipae, dicens. Bearu es Abbas insor, quia feminι re 'μm in istos ceso, deo idem artos indes, inaris mulina. Proinde si diceretur, qui se ipsos in hoc saeculo nos deflenti in altero propemodum deplorabunt. Hinc d Abbas Macharius cuvenisset ad quoidam probos Eremitas.& Patres dixit Ploretis laremus, Pacres, Ibi em. Er deploremus mori nos usos, anteaquam veniamus cum lacryme nodire comburant corpora x stim Quid denique proderunt mundi huius nobi itates, delitie, dilutie, inani eates Oh quotmnaimi maioribus . pauperes ditioribus praeicientur le Oderucarthusiano referente, Diuus Heronymus ait. μή iuris ves, at cybia . . I , busiratosticiores tune erunt Aquaeιbus. σδε ηdis, alti pastores, e bubulci tuu praeserrentur Nilosophis, multi rusticaniwιncipibus,muti obtusAbtilibM. Talia recogitemus Vt meliorem vitam, melioribus moribus comprobandam vivamus,4 victo-xes mundi, carnis, diabo Ii hostis antiqm euade te valeamus. Verum quare demum Ioannes in vinculis detineretur, considerandum, de sane quoniam ab eo veritas palam dicebatur. quam maiorum multi vix aut nil sibι patiuntur veritatis annuntiari. Et υmtus tua usque ad nAbes. Quasi d. ceret, euolauit sursum, cum vix toleretur in terris. De Baltassare Chaldeo Re M i se diuinum narrate loquium, qui cum in illicito sederet conuiuio, suorum, egni procerum caterua circundatus vidit digitos in pariete scribentes. Inia, Dan.e. 4 Lb eis hora apparaerunt detin quasi mam homisistrabentis. Et quid scribebat Diuiasionem Regni, necem Regis tyranni ted quare non vidit, aut quare totam manum ei Deus apparere non secit hae spondetur moraliter, quoniam forte visa ruunt eidem manus alicuius aulici, vel ciuis tui, mox iudi gnatus talem necari iussisset quoniam veritatem scriberet. De Cambige cyri Regi ub . filio sertur, qui perquirenso audiens ab amico fideli Prexaspe nuncia palesti ho bi exposcenti, quid de te in populo diceretur; multa laudabilia dici; attamen Caaib.
quid etiam contra, nimirum quod vini potator baberetur, iccirco aliquantulum abstineret, ut laudem a suis omnἰno obtineret, maximopere id aegre sexens, mox acrepto arcu, sagittis pectus, atque cor unici nati illius patris vera dicentis, dire transverberauit dicens. mmim nec amesensum tollit, nee bαρ agi ture impedit. Quoniam sibi veritatem dici audire, ferre nequiuit, sicut ch immanis Rex Diui Ioannis Baptiste interfector Herodes. 'ce ego mitto Angelum meum. De Ioanne prout ibi diuitur, Dominus loque .hatur led quare eum vocat Ange Ium cum nihilomisus esset homo simplex purust iacilis responsio talem profecto esse Ioannem dixit Dominus ob eius simplicitatem, innocentiam, puritatem, castimoniam , dcis Orom integrit tem Sed addatur cum aliis belle edi ponentibus ac dicentibus, id assertum etiam ob caeleritatem eius ad obediendum Dominice voci in mandatis eius. Cum enim audisset Verbum Domini super se factum mox se contulit ad faciendam eius voluntatem prout infra in quarte Dominice Aduentus Eua
nem Iordanis adieras, e. Quoniam rangeli sunt ad obtemperandum Volian o. c., . d. tati Dominice velocissilui. Diuus Dionysius de Caelesti Hierarchia occasio ea est lineam illi , quod scriptum sicit Esaias. Duabus absimbomacim eius, duabus p iar.
63쪽
domo. Ubi,&lectio marginalis in Glossis habet. --DInquit eos Angelos quam plures habuisse pedes, nimirum ad indicandam eealeritatem, ad faciendam voluntate in diuinam. Cmbelle tacit illudSamae
uidis Benedicite Domιno omnes Ameli eras, Fretentes troute, Iacyeme verbum imas. M a Mendam υocem sermonum eius. Et nos cum Ioanne mora simu es rumpamus, smi, citi simus ad abiemperandum mandatis Domitu, di nostro modo erimus,ualut Angeli in conspectit eius. . . . Horum itaquel araphrasi verborum finem inponen est ncludamus fuagie ndum malum, prout iubemur. faciendum bonum, quod per Ioannem edocenuir, haud facti similes arimamna. quocumque flectenti; sed columne stabili in domo Domini: sistendum in actitatione bonorum, actus quotidi magis iterando probitatis. Ille Caecus, cui in, Reparator noster optimus rubiarm 3 e lostputo superliniuit . expetitus, siquid videret Respondit. Un----esve, ut arbores ambuLintes Arborum non est ambulare ledri egetare , perpendenda igitur negotium. Ille non adhue recte recta videbat. homines instar arboruhuc atque illuc magna nectentes inconstantia, ex Dominus iterum ad cae ei oculos applicuit manum, unde hominum meliorem intuitus fuit ille comgressiim. Et quid sibi volunt hirci sane quidem innuere inconstantiam hominum magnam ac eorumdem malam intuitionem; sed pius Reparator tangεdi actum iterauit, Ac illius caeci visus, ac hominum gradus in melius se habuiti Qubus intelligi datur, bonos actu crepetendos perseuerantiam in iis neces
fami ut aeterna videre perpetuoque possidere valeamus. Ita dicente tam Diu 'e r. cto Petro Rauenate Chrylologo. Iteranda energo cura chris ι. mperfecti oc Λα- chrysol ser vacrata mιuentia videant, aterna. Suscipe docum culum actu II Ichiam. v
Π disnus cruciaris promissionabus Christi.
64쪽
IN TERTIA DOMIN ADVENTU DOMINI.
Glus Euangeni occasione de Victoria Hominum aduersus peccatum iri armis quibus itidebemus ad 'υιncendum Diabolum, Carnem, undum iri eoque quad dieitur, Spiritum Domini facturum victoressuos Heles , velut tot columnas in templo Dei, atque de simpluribus ad j documentis, tum ante Paraphrasim Euangelium . tum in ipsime tradendis, o coο- sidera n is ac de humilitate probe agitur.
veniens Christus Dominias Deus noster, paratum in nobis sibi mansionem ueniat, omni diligenrra maiori perquircre debeatus ut mentis in bono labilitatem habeatuus cius semper supposito caelesti adiutorio. Litandum prosecto, quod apud Saticlum Ioannem Euange , listam . eius in Apocalipsi. promisit picitus Domini dicens. λ. Pueriιfaciam illum esιDtinam implo Dci mei, O Ap --α c. foras non Si tu amplius , O cribam rupi ustum nomen D iis . . Insolitus quippeqvi dicendi, atq; faciendi modus qua nodoquidem victorum praemia non fieri columnam sed ut ei erigatitur statue, altaria, columne, iuxta experientiam esse consuescit. Quemadmodum He i Iianus sua in Historia refert de multis vide lucet columnis N imaginibus, que inscriptς, . cere temerunt Heroisin bello victoribus. Valer:anus ero. I v .l fu rit . ipse multas enumcrauit etiam ic minis fama celeberrimis erectas,in aruri v. ueCυι. 4nominibus inscriptas Immo dc Regi Latmigero Davidi simile construcium A., Q. fuisse notatur, prout in eius Psalmodiis. TUM inscia iis Septuaginta vero in terpretes legunt. Columns descriptio. Post mulias partas ab eo victoria S. Odi odsi aliquibus arrideret eo in Psalmo quid propheticum elle . Me Christo Domino intelligi possi vere viciorum summo, ecce columna ct erecta, Crux Sancta cuuis inscriptio &titulus est. I N. R. I. Item Iciliis Nagarenus Redemptor inuictus Attamen Uctorem purum hominem columnam facienda esse non ei columnam in signum victorie erigendam datina scriptura dixit. Verum id nulli sit mirum, quandoquidem no a tali mercede terrena inani,
trans toria suos Dominus hiatores donare comendit, sed aeterna in Paraduiten Elo
65쪽
templo extra nunquam mittendos.
a de re conliderandum non paucos ex patribus dixisse , per huiusmodi I faciendos a Domino Deo columnam templo NMntelligi Praelatos, con-Mnes vi ci Onatores xviros doctrina. ac pietate excellentes in Ecclesia Sancta Dei. venista P, acet nihilominus aliis. praecipiteque Venerabili Bedς. vr per templum sit intelligendus ae lastis Paradius in ibi colit anas erectas esse omnes Sanctos. dc Sanctas in quibuslcribitur nomen Domini ponitur gaudium essenis at Paradisi ab eis perpetuo ibi permansuris, numquam auferendum , quod ulla absque comparatione superuso latium.mane tuerrenum in huius saeculiquemcunque victoribus coii celsum in urbe eel auru triumrbum. Ideoque spiritus Is e. .... Domini ait. Μηc vidi bis, cra es, Ommbitur, dilarat Dareor tuum. Ea omnia alles' tice arbarantur ne intelligenda de Christi Domini primo aduentu, nimirum in carne erum anagogice phtest etiam id accipi deglcni: caelestis Paradisi, dum imperiitur se tuo fideli Domini laici tu enim tunc viturus, quq niam visio tota merces: miratur ch dilatatur cor eius, non acceptione huius nundi coniblationum , quia be sunt mini ei , comprehenduntur facillime, etiam in cordis angulo. Ac perbreus oculos at letria sunt adaci magna, dciosentia . ut in eorum susceptione neccssario debeat dilatari cor hominum. die a felicissime donantur taliquidem gloria Sanctorum denumera eoruque maiora siue meliora fieri non possunt. Proiit optime conssderat, docon ἡ- . . iudici nitis Thomas, Angelicus Doctor. Et iterum Sanctus Petrus ad Ie-
a . mi Perre numquid parum ibi esse factum, Christi Domini Apostolum vide in .s is d inultum ui agnum qui ἡem , led Qtteital 5 eurus fuit in orcline ad auerni in caeleltibus audium, in herilibιla, luminum, stabile ad quod Sanctus protendebat Apollo lus. Victoribus itaque sitis Deus promittit,ac elargitur stabilitatem instar stabi. Iissime immobilisque columns, nimirum mi Onci perseuerantiam, desipii Deo fidelitatem continuam, quod est tertium nostri Mystici Thalami orna
Gloss. ubis mentum iuxta Glossana upra in argumento dicentem Tertio posuerestellam,quP Imbeatiturulitatem mentis in bono. Ueruin inquit potest, quinam sint isti vici G, quomodo ue evadunt tales s ii, qui Domini adiutorio freti vincunt mundum carnem, diabolum. Ita respondet Lyianus sed in primis necessu Luran eli peccatum vincer Icum eo eius omnes occasiones sugere, ac ipsum ho lcre vide mundi, carne . diabolo victoriam se ferre valeamus, de columnis templi sui hic, di in Caelis faciat nos ipse Deus. Huc pulchre venit con- Tren. e. 1. e. s crandum illud Trenorum . Peccatum peccareat Hierusalem propterea instabilisfacta est. Loco fieri sortem, ecce factam audiuimus instabilem. Quare 'quoniam peccauit. peccare que dilexit. Non otin resistere aduersare,, propter Dei ui sensum, Lyris, 'peopter eius impotentiam . ita ibi Lyranus ex aliis id perpendentibus a G. Qid de Caino Tremebundus,&instabilis ibat, dum parratum a se delictum cogitabat. Sed quid amplius e Christus Dominus noster in bono stabilis innino. impeccabilis, tamen mortis tempore cepit laedere, lapauere. Qito modo riuare sic, qui ad mortem ea in siti cucurrit 3 numquid tunc factus instabilis non quidem sed praeter lanctorum patrum responsiones dici etiaposset quoniam de peccatis non quidem suis, sed nostris, ceterorumque hoMomior. se minum profundius cogitabat. Hinc dca nostrum quoque iure dicitur. ν quent mensfactus sum χo,er timeo. Sed quare quare 3 Oh subsequitur ratio. Dum sescus venerat. Quoniam de uelictorum patratione de eorum sutura discussi ne cogito Peccatum tremore S instabilitate homines incutere solet hoc
di nos omnino fugiamus vincamus, ut stabiles, dic firmauimet columnsia D num templo sita valcamus.
66쪽
De victoria hominum aduersus peccatum, ut fiant in bono firmς, ac stabiles in Dei Ecclesia columne,
nunt, iccirco praeliaturi suos aduersus holles. in arenacia palestram antiqui deicendentes, triplici armorum genere bene dupositorum uti, iuxta vegetium de re millia Noton tueuerunt Primo sagittis feriebant, secun Vester drado lanceis concertabant, tertio demugladios adhibebant; pollea interis i di homines causa etiam aliud instamen tu suit inuentum arte callida homi hsi. nempe globus igneus His, his omnibus moraliter, spiritualiter viai uir nos ad cle structio ne mi Meuasionem peccatorum ad superandum Mundum, Carnem, Diabolum. Sicut Regius Domini Vates paratu se ad ita faciendum
asseruit , dicens Persequar mimicos meos, e com ebendam ιllos, nec ρoteruurnaresca cis scir.
demsubrus pedes meos. Qui alias dirum persecutorem suum Saulem Rege somni in spelunca Odollam repertum interficere potuit.& mali nihil in eum intulit: qui Semei conuitia facienti maledictaque proserenti in ipsum Regem pro-hum,caput amputari ab id facere volentibus vetuit. iii sibi ostentum a Deo psil. , a. ne suos occideret inimicos dixit; post haec se persecutorem, & interfectorem illorum velle esse decrevite Diuo Patre Augustino. Si ex eo ab Inter linea ri Glossa exponitur intelligendum, de bello faciendo aduerius carnales asse. , ' θ' Caus, doquotque desectus, nec unquam cessandum , donec darentur in exter. minium caniales, aiunt, affectus, νε -η- ampati xtur. Vt data victoria de peccatis o hostibus malignis, stabiles inhono columnae fieri gratia Dhi, mereainur.
Huic proposito non minus pulchre iacit illud ei uidem Diuini vatis psalm,
geri dictum. In matutino interficiebam omnespeccatores terre, is di perderem decimtate a Uah loci. mmim omnes operanus iniquitareret Sed numquid eo breui tempore matutini, tam grandia,&fortia te peragere posse arbitrabatur David tam validas faciebar
tibi vires 34 si aliquos aliquo in loco a se tollendos de medio dixisset, mirum
a de magnum non ellet, ted omnes iniquos velle m matutino mox interfice
re, nimiam profecto admirationς affert. Prima facie videtur negotium certe difficultatem habere, verum attenta Cassiani expositione morali omnino diluitur dubitandi occasio ; ait enim intelligendum de resistere mox cuiqum tentationi Diaboli, delinquendi cuique occasioni. destin ιnitis teutαιυmx, quasi increpusco . cum incipiunt anarere entatio m. Haec ille Bene autem ait ilia φλ' crepusculo tentationis, quia diabolice tentationes, ocerrandi occasione quandoque videntur elucescere, hoc est sub specie boni consuescunt apparere; sed confestim diluende, tollende omni modo meliori , atque semper auxilio Domini, ne nos aduersus praeualeant iterius mod eo Genesis lico pulchre confirmatur. Ipseonteret caput tam δε ipso Deo sic dictum et Gen. e. 3. e.
Penti Dia Din. Alia verra uniunt et tam legi. ple ccmteret caput tuam . Nimirum
vir,4 mulier, sed si Diabolus est Spiritu a quomodo i atque quale captit
eorum vincata fugiat inma Uer victor laudabilis qui de suci seri victoriam delicto, seu immunem se Conteruat abicii crudeli hoste Imprianti, quo Sanctus Ioannes. Omnis, ait, qua fac ιζ peceviam seruasi si peetari Vbi ea Diuo Patro Augustiuo sic bene ratici 2 η' Cinaridamta ulu hostem vincit aut occidi i aut seruum seu clauum reti P 'ovgμμ' nendo facit at peccatum hoc tete illud agili hominem enim e sic aliarem . quo adanimam saltem . mox spiritualiteriecisum reddit,&sclauum sibi muscrrmaeum tenet. Iur enam clauus dicitur , quia uinculi tui et lux ictu tria e
confectis, durioribus catenis ferreis, stricto inuolutus vix vi incedit ad liber Miuum opere dilhcilai Volem Doniam Deus iubere, indicare nexu indissolubilem
67쪽
Gen. α, d. in Glubilem, nimirum usque ad mortem dixit. Relinquetis patremfuu,O, D treis, a stetit Xuri rus, erimi duo in eam una. Et ipsum peccatum dicitur suo adhaerere Auctori, ut se separatio di lutio eorum ab inuicem disticilis aspal 1 Oretur. ι Mnuioid adhaeret tibιν iamquitatis r. Attende, consurge quamcito, ne fiat dilhcillima distis lutio en quomodo ne dum sagitta, vulnus, descatena dicitur; sed strato sedi, grabato etiam assimilatur, in quo aridustisatus ia. cet auctor illius quemadmodum qui ad mortem infirmus, siue transverberatus in via, serta gestatoria circum ligatus ne cadat, ad hospitalium aliquod desertur: sic sic suo modo peccator in suo peccatorum strato, seu fetida sella, iusproprientale obduramque voluntatis catena circumligatur,&admnish i:s sernum gellatur. Vnde Pater Augustinus de se ipso dicebat Sulpirabam ligatus
s fecerat , constrinxerat me. Eia peccator age , moras rumpe peccatum comtringe, ut de illius d. ra captiuitate euadas . dc stabilis in bono columna fias. Bene perpendunt Patres, iure proclamant eorumdem ora, o filii hominu, o patratores delictorum quouique vestra differtur conuersio peccatorum diliolutio eattenuite quoniam Deus cui quinostrum dedit duas manus duos pedes duas aures duo Siculos, nam tantum animam, Quid propterea, onchfνM. Sanctissimi Chrylostomes, Bernarde vultis alludere iociniam ingulare no-D. Bertiar. . tandum, quod hanc li malam per mortem amiserimus, quid tu pererit nobis flamma duoraxat ignis .in laetus peccator incedis iaces dormis recordare, sal. a. recordare tue norit S. citissime properantis uvis in homo. qai uiuet, non πι- οι mori .erne ammam uam de manu infera Ac si dicat nullus profecto. Veniat.
quaeso in memoriam illud, quod iussu Dionysii Sicitie Tiranni factum fuisse η di atratur. Qui iam ex eius domesticis Democles nomine factus, de quadas euit, suspicandi occasione hostis ledebat super sellam duobus tenellis bacellis substentatam super prosundi putei os, dc luper capuduita sedentis ibi gladius acutis evaginatu, filo diim taxat subtili appensus loquantumnis seruta ossibi cibaria laute copiose eiusdem Tiranni mandato administrantes, seruientes adi-tenderet, numquam tamen risum emittebat shb, supra se perieula intuens
Isa. α'33. d. imminentia. Ecce in pace amaritudo mea amarissima. O miserrime homo peccator, an non ignoras super te breuit bre tremendam Omnipotentis iram' glacium irrevocabilis sententie damnationis Lapertum, dilatatu lacus infernalisos, te deglutire expectans praeparatum' sic comedis, iuri desola dormis caeco, surde in delictis surge, dole, lacrymare, anteaquam vςniat dies lue perdili mi aeternaeque damnatiquis. l. Videtis atramen quandoque peecatorem magnum incedentem laetum terrena prosperitate gaudentem. O miserum, ad perditionem properat,dc non recogitati qua de re Diuus Pater Augustinus ait Nibu insiluius infelieitatae' pereantium. Overe miserrimam talium conditionem,&statum, lacrymabilem Casum, miserabilem cursum Isignum contempte salutis amisse propris cogni tionis, Sc obduci in nrno calli in delictis. Talem si ad salutem alloqueris, note audit, et audire nolit, quantumuis vellices, non expergiscitur. Quitu-psit 31. Se ideo potest illud usurpare. Factus sumsicut homo non audiens, o non habens in ore suo redargutiones. Hic nuncupari debet, prout in eloquio diuino. Uallis aspera, saxosa, sus numquam arata est, nec semen recepit o peccator, pecca- Deut.:M .a tori cuius saxeum cor, est Velut profunda Vallis nullatenus suscipiens semina salutis, verba sancte adhortationis num aliquando contritionis aratio , pc nitudinis vomere confractus fuisti mine accipe Crucem Christi Domini. p ne illam iii Valle cordis tui ut eius meditatione es Sanctissimi Crucifixi compatii ne contrarum i contractu mali scipiat semen bonum, Dei verbum Iermones bene adhortantium . de producat salutares poenitentie fructus. Adtra ad te, saxeam Vallem, o dirum peccatorem sermo Domini duigitur, ut receptu operetur tuam videlicet lamiarem victoriam, ut fias quoque stabilis com mna excelsi victolis, non saxea, oeteuertenda Uallis. , ara a Notandum vero vi terius ad peccatu exclusionem, omninam euersione. nedum ense faciendum opus bonum, defugiendum quodcunmis malum tu inrum etiam esse omnino ronendam cogitationem cordi prauam trama
68쪽
um meum emitum tibi stet, et iniunttiam meam non abscondi. Sed D mi Rex, nonne iniit iniustitia est delictum maxime quidem ergo lili ficiebat dicere, delictum te tuum Domino consessum sitisse. Respondent torte lic Dauidem dixisse,quoniam de delicto cordis. ωoris, ac manus limi intellexerat . Delictum prius cordis, inde vero tultitiam manuum,ckoris, quandoquidem utrumque m Ium,&summopere cauendum Eumdem sensum facere creduntur, que in . veteri testamento iubebantur, nimirum ut homo otniret pro delicto. pro peccato suo ad nostium Tabernaculi atque pro eo deprecaIetur sacerdDS. Leitii. elae Nonne pro delicti, dicere sat erati utrumque dixit, quoniam utrumque Deus odit, tui cordis delictum,&oria, ac manus peccatum. Nihil tu secisti, nil, ivtrumque odisti, ii cisti, de utroque victoriam facias, et stabitis victor euadere, ac permanere valeas. Adhuc formosa,& perbrevi consideratione hoc idem confirmetur Euangelista Ioannes sua in Apocalipsi dixit visum a se filuim hominos seu Angelueius formose quidem amictum , sed peta cirue Pia μι--,aὸς, ad M. ῆι-- Apoee. e. aurea Piopheta vero Daniel similem se vidisse narrauit suist quaticiniis; verusic alibi . licet auro praecincturri. νεια, ait,vir unus voti lineis, C reres eius accinti apro obra. Et quid sibi haec differenua vult lse pectus, iste vero lumbos δ' ς ' auro decoratos habebat ite spodent contemplativi moderni res immo, & Diuus Gregorius quoniam moraliter. Ad mus et oreadea Mut meor deso adesiacria. Perlumbos vero etiam ipsa extrins cus opera, ut letamus atque lim in pida. optima debere esse tum desideria tum opera pia utraque turpido φ' μ'
deserenda. omnino habenda odio. unde ait ille . Et ego in inpluitate cor mei latus obtulι sacrifcιa. n quomodo apten Re dixit, coniunxit cordis puritatem . Paralip. &Operis integritatem, utrumqtie,&nos attendamus. ut nullo dato in nobis ' ς' per nos ne tun pedimento facit uspeccator utri Jc quorumcunque hostium, tam visibilium, quam inuisibilium facti victores, in bono quoque maneamussabiles Vertim laaec missa faciamus. nam aliqua obiter dicta cc ad rem no-yram, prout supra strictuls calamum deuoluamus, atque interim Domino Deo dicere non obliviscamur. Deus, cui proprium en misereri sin per o paretre usi,
Nequeo tamen antequam deueniamus ad insinuanda,in sumenda nostre victorie arma,& firmitatis instrumenta, illud unum non asterrerin medium nempe quam citius esse deponendum peccationus grauissimum quo Eratia
rus homo vix dimouere se potest, eoque minus agilis est descendere ad certamen singulare cum debellandis hostibus suis semper infestis. Sine iniquitate, ait Psaltae s. euomos orexi. Peccati Ohus suum adeo grauat auctorem, Ut ne isses. andum seruum, defclauum, sed valde turpem baiulum esticiat. SicM oras graue graua sumsuper me. Nimirum eius iniquitates ostiave vilis, o baiule iniquitatis, quam diu sic grauari, cito depone onus, quod geris antequam omni
o deprimaris, ac lantalu hlalma turpissime pareas Ni et me peccati onus, nequaquam euet seruorum,sclauorumque genus. Cum Noe in Canaam , filium Camin patris delicium maledictionem inferret ait Maledictu chanaam G ς γ' seruus, seminum πιt. Verbum oc seruus, antea nunqua auditu, nisi post peccatae. Quibus intelligi datur certissime peccatum esticere suum auctorem seruuad huiusmodi onus turpiter serendum. Veniat, quaeso, in memoriam illud Genesis trigesimo nono, dum illa inanis semina Putipharis uxor Iosephum it honestissimum iuuenem hebrarum ad turpia sollicite, anxie inuitaret, ait ibi Textus Inreea autem domi sitia oculos Itios Ioseph Quam ripturam Septuaginta Interpretes, amue alii vertunt. Uxor Omivisai. Num non amplius do mina eius eram cito dominii nomen, ac votestatem amisius maxime, ut non ' ignoremus, ob peceatum fieri, atque factum esse hominem ex domino seru- iam ex libero mox sclauum. Mala mulier illa dicebatur Ioseph domina, sed n ense stissimus oblatis assentire turpibus, mox factus euasit dominus te maior illius, de qua Philo Hebraeus ait hceatum abnalit dominium. Nostre pri
69쪽
so Laurentii Scalabonii Musticus
nem virum suum Adam quoque audacter excitauit inde Dominus Dens ait. Gen. e. 3. d. Et rubum potenate eris. Serua miseremnuo lacta de dominatricesclaua Depondi depone homo peccatum onus quippequod grauauimum, ut stare possis. dc victor euadere de hostibus antiquis. Omnium maloru0a,&inc modorum nobis causa peccatum. In memoriam reuocetur illud, quod Bersabea timens Adoniam regnaturum Regi Da
' ἶς D se quid sibivnuisse dicendi modus Numquid Adonias eos ad peccandum compulisset e Respondet ibi go Cardinalis ita. Qua diestpeccatores ommum ma V Card ars eis is emasse, Art. At si dixivet prudens, dc experta mulier illa,tunc omnia mala nobis,de incommoda proculdubio aduenient, que peccatoribus ace dere solent. Verum quid de ipsomet Rege Davide dicam ei Propheta Naritam sub ovis, atque cuiusdam pauperi similitudine.vel parabola eius aperuit, delictum dicens aus4- muru ud eum cumn*ssuis muι pane illos comedens,,i., de ue svibens. o ιηδεην inus domum, σι Rex autem talia contingisse eredidit, ideo diuitem illum, ovis raptorem, dc occisorem condemna um asoserint . t fieri ne potuit, vitam Me prude prie Rex, hominem in lectualo suo tenuisse ovem , eique suo in calicepotu hibuisse existimasset in vii id. in spondet alstidius in Patri m Bibliot Peιι aram ubinu ιι si iis Mitimi m. vi lepra pibi, Pr us peccati affectus, ut suos patratores, amatores belHis reddat similes. Multi quidem viri gestis heroicis, fama, virtutibus is se praeclaros, admiurationeq; esse cete dignos, tu viventes, lucia defunctos; attam maliquod facinus indignum vivendo dilabentes omnia sua bene gesta, eo uno scelere pa4trato de ingrarunt, di quodammodo sepelierunt, quoad laudari, perpetuo Oil, reje. ςd ne nri lium Vagemur dieamus. pud in intum L urtium de rebus gestis De H h. ge Alexandri Magni Macedonum RςSis lagitur ab eo alesthenem adulat crisnis Alix tibi inimicum carceribus inclutum, atque demum in mortς datum. Illius vero ' magni ducis ae Regis quot fuerint victoris, triumphi, fortuns ex eo claret,quon iam multas scrιptorum pagina collustrarunt,4 illi non sat dixisse comsessi sunt. Verumtam nea eius omnia praeclare gessa una. nimirum Calemanis, intersectio iniussa comi naculatiit, o obscura ut sic dicam, effecit Sen. h. In et tentia suit magni Senece dicentis, Sed -ddetkr it semper Aesthenem infersecuimui. hοιentem. Non est D alum, non in opprobrium quod non operetur peccatu, sua tenebra commaculat, conuolui ctiam opus bonum eius Iabe mortificatum quaerentis gesta iustorum delere de memoria hominum Fugatur emo peccatum crudelis inimicus hominum
Dearmis, quibus uti debemus ad faciendam victoriam aduersus hostes antiquos, Diabolum, Carnem, Mundum.
ΡRIM V genus armorum ad superandos infestos hostes hos, prout
supra dicebatur. sunt sagitas. de quibus Rex Psalmigeriis vates Sagmte, ait, par lorum lacte βψρι reorum. Nimirum enaciunt plagas eo rona Sed quinam sunt tanti roboris paruuli, ut iaculantes vulnera potento burinfigam nonnulli arbitrati sunt, id etiam posse intelligi de duobus Amraribus insanis, ac turpibus, nam ut Poeta Mytol gique terunt,tanos peperit Venus Amores, seu Cupidines, quoniam ut primus Λmor eius ad emulatimnem cresceret, alterum ipsa parturiit,&hoc sensu inutili turpi forte Maravis editor inud suum intellexerat O Minucis Amor, nos redaram Amora. Verum de hisai nihil ad nos. Quare dicamus, huiusmodi pariatiinsesse Amores, iustos, honestos, necessarios, erga Deum vitae licet,&proximum licet in radie unctsit dilectionis mandatum. prout donos latius alibi consideravimus. At in cant e. r. sentiarum audiamus fidelem, piritualem sponsam suo dilecto Caelesti sponis Arulea. docentem LMMDhι - - Λlluc Iolesunt. A m m. Nam qui diligit Deum
70쪽
Deum, diligit& proximum, qui diligitur in ordine ad Deum principale disrctionis obiectum. Tales lincti Amores sunt acutissime Sagitte hostes prietatos valide ferientes, arcentes, iacte a cordibus fidelium. & deuotorum, Dominum Deum luper te, proximum suum sicut se ipsos amantium.
Λd hue nihilominus per paruulos magis accmmodate intelligi possunt simplices, puta, Rinnocentes, iuxta illud primi Regum. ιtitissetis ana erat Sast 1. Ree cap. cum regnare spisset, duobus autem annis regnatiit. Aetate veruntamen prouectus
tunc xannis sere quadraginta regnauit, iuxta Lyiani computationem, ideo respondentClosRInterim eatis,&Moralis sic. Humilιs tanquam parvulus, Ola Inreri. Mnsmissam uti od vero dicitur duobus tantum annis Regna Ile soluit idipse Mouranus ita Scilicet in bonitate, O innocentia Eundem sensum fac uint ea Domi 1ν ,ri. ni verba apud Mattheum. Nisi eo essieritis, eniciamina sicut partius, tron intrabι- tum Reginum Calorum. Numquid denuo nasci aetate diminui, statura abreuiari atteris . oportet non ita, sed optime glossiando respondet Diuus Chrulostoniti sic Noapraecepti Votis Harat habeant paruulois m, sed urnoc Πam eo in Talemq hornii, tintelligentiam his Domini verbis afferunt omnes ibi Glossis. Quamobrem, in Matth he sunt vere paruulorum sagitte, puritas, innocentia, simplicitas, verba sine fictione prolata , facta sine dolo opera. Haec Omnia propulsant, diagant, quam valde Diabolos,&vulnerant eorum amicos, hostes nostros. S: c, sic
iaculemur &victores elliclemur.
B Nec ab re sensu eodem paruulorum sagitte dici posse videntur simplicium,& humilium lacryme iuxta quod sol te dixit Sanctus Pater Augustinus. ι alio ungit, lacrymaphnrit. Illa Deum, ad quod petimus es argiendum .ista hostes ad profligandos,in seriendos Magdalena re diuuium quaerens Dominum an minueniebat, at lacrymanti, mox ille apparuit cla eidem locutu ruit. No uti dria stabat ad monumentiamforis plirans, dum e estnet, e Conuersa es retrorsum, Nidit Iesum flamem, e. Quia Iac me piorum mouent suo modo Dominum, ad quod expetitur, concedendum. Et iterum de alio effectu lacrymarum Dauid
ruus Deus ipse Omnipotens inaccessibilem habitat lucem, loco non circumscribitur, nec ab eis ita interrogantibus videbatur. Vt quid igitur dicere, ubi est Deus tuus sensus creditur esse talis, Illi hostes Dauidis immanes saepe gloxiabantur dicentes,&ubi est, qualis est Deus eius, qui eripere possit eum de manibus nostris, at David ii caudiens lacrymabatur,4 ipsi in iugam mox Pa uidi dabantur. Ecce potens, acute paruulorum sagitis nempe orationes, iustitie puritates, lacrymaeque bonorum struenter, antiquos hostes.& eoru seqtiaces in fugam coniicientes. Item nullum est absiurdum, vi tales sagittas, utique validas, dixerimus clauos Sanctit imi Crucifixi nimirum meditationem operis eorum, qua deus mysterium etiam sic. Si quod ebibitur, in alium, velut in locum recipiente, recipitur, quomodo, quod recipiebatur in&ho, eius suscip:ebat, trahebat spiritum t. ideo toria mystice, ac moraliter dicendum Vir ille Sanctus meditatione trahebatur in illud opus clauorum, in Saninissimo Crucifixo peractum, utique impia Iudaeorum indignatione, sed matris omnipotentis iusta ira ad tollendum peccata hominum. Sic se Iobi meditantis compatientis spiritus illuc trahebatur,4 suscipiebatur, ut a Domino Deo adiutus,vicior validus, Daemonem. Mundum, Uxorem superare t. Sagitte igitur paruulorum, passis scilicet Christi Domini martyriaque Sanctorum in cordibus fidelium suscepta esticiunt nos susceptores Vah de victo res aduersus hostes nostros immanes. Ideo de simili viro meditante, imitante admirando Uates Diuinus Isaias Dicebat. Quia esu die, qui venit de Edom, tinia scitae. ε αγrambus de Bosta Isieformosus inuolarea, gradiens in multitudine fortituom sie Qus
verba prophetico sensu intelliguntur de Christo Domino rubro suo sanguine ' Ris; inde de Sancti, pro eo martyria passis, demum de cunctis fidelibus, eo 'ρ ' 'φ' rum imitatoribus. qui Dominicipassioris .in mortis meditatione rubri, pubClignimi. ac fortes in hoc bello pirituali fiunt. Has itaque sagittas, atque