장음표시 사용
91쪽
71 Laurentii Scalabonii Myssidus
Omnipotentis tuos humiles, lectioni faciei scripture 'Peram dantesime e cutigentis ac Murimum in uelit idii ramites . -
Mira ui leni etiam in proposito consideremus visionem Beatis EuangeIisto, Ioanntaua in Apocalvi si laclam, librum de ui anu Angeli comedendum ara cepi ti cuin volumen iluqc OmςήUIRx,: Ic in ore vitatum invent tela
moralem modo attendamus seniuui hunc. et huius aioci librnm iure diui. ram legem sacram scripturam stςlligas, cuius lectio tu Pro I heta operam .
deque parue magna quidem voluntate Propheta eloqua um peruoluebat di uinum. dιctii tua Gai Daul DOIrume di erubuias νιν rLm,olaptam preno. Dinxnsit , diacuras per ra. e . s. . Quid Nero do ventre per illud dulco volumen aniaricato dicemii, auctio illecul enter amaticaton dolet,velut in .i. i. globumst iacit, sicut de siclaui legauit, quando ad acc*rendam diicirlinam si rara , Praeparabantur. Quam v brem eo actu humilitas iure signiricatur ac si hi et g hic e limbol aeque denotetur sacrasniectionem piosi tendam humilita Minque benei Iesuin dam, quibus dignis proseius utibu&nostris Deus delerictatur, o nos pulchretic praeparantu ad Datu in facere Domino, nostris In Nyilicis Thalatiis nil tipiendo. ' Quod non nunus pulchre confirmatur eoapnd Ioannem Euangelista octa
cti iam Gibebat ura . Quam muril iuram a Patrihus multe afferuntur expositiones &glolmς, tua oratis haruetia ruina est. Perse Dominum inclina re., dubio procul humiliatio intelligi datur: ch peracribere, lecturam diu urescripturς ab eodem tum nouam, tum veterem factam significari nemo dubitare debet. Quamobrς haec duo simul una combinemur. hoae est ea facito, Fct eris gratus Chris Domino, nam ille talia fecit, dedit imitatione suaeia. pi cupit. Illi renuere imitari, nam neque se humiliantes inclinauere, neq; oue Dominus scripsi Nere, sed impii peiores nihilominus facti recessere. Quid itaque prodest hori in unum abique altero eorum s Quid tibi humilitas
cum pini ilanorum libro lini lectulas aut etiam lectio lac reucripture fine Ne .r . humilitata Viramque habeas, ut utriusque meritum acquiras. Ducantagitur pi acipue Relitiosi, puelle, virgines atque cuncti fidelea profiteri verambumilitatem, di frequentare sacre scriptum Uuitualium librorum n mina in mum lectionem, atque gratum propterea facuentes Domino non recedant ab eo, munerandi hic, copiosus in Caelo Necdum simplices viros, tenellasque puellas decet. congriritque inlitate sacros libros, spirituales scripturas legere verum etiam& euati R ges ac alia simili potestate constitiatilio minci ad hoe idem plurimum tenentur. Cum Dominus Deus dematuro eligendo ieudando Iudaeis Rege eoruo u .Li, P m. loquς Ictu 3 ad quod ille ante Oninia temerem expresseasu aris aut
92쪽
Αttendite, quomodo simul pro Regis quotidiano exercitio posuit ipse Deus PItilo Hebrarus V maydauum fuisse Regibus ludararum vi quotann uniuersiam sciam sua manu scripturam rescriberent, ut eo magis diseeten: Ω
scripta frequentius legebat,in legendo meditabatur,4 meditando humi La-
retam' paramus. Sed-dest paruulis' humilibus, ait Sanctus Pater trita. Λmnus, sine huntu Dis August. ge, ac humilia te, ut percipias verum sensum scripture chiam humilis 'per omnes humilitatem veram profitentes fuerit Beata Virgo Matia clarim IJomini Mater inurolata, nullum quippe fidelium latet, quam vero solita in es quia diuim lectione,ac messitatione audi Diuum Ioannem Damascenuin de
M. Asserendo vir Sanctns, quam ilia lubenter, di equente ita,
terarum lectioni operam daret. Hanc sequi, hanc imitari cunctis vicibus sinuenitebatur Caecilia Virgo Deo deuora, de qua in eius una Vir gloriosas p r. is .ia
ne ornatus ipsius Christi Domini Tha amus, eiusdem auxilio, ethciamur Demum itaque illud unum eadem de Vi gine Martyre silentio no praetereundum, quod etiam in proposito Sancta canit Eccletia caritia, inquit Iumina tua, Domne quasi 's argumentosa oldeseruirit. Et quare magis ut Apis Murta de Apis natura Plinius ena auita Drout&nos alibi consderauimus, nimirum Iibro de Dolori us,&Gaudiis Beatς Marie virginis, cuius Inscriptio est Leetulus Salomonιs ibi praecipue, quod Apis odit, aculeo pungit luxurie setorem sapientes; diligitque castos,in virgines: humi dormit, si quando situm, J V ς extra alucarium casu nocte reperitur; atquedum vivit,is valet in eonstita 'ctione faui mellis continuum adhibet laborem .in studium, nedum uide pedibus, sed ore, atque toto corpore Excuius natura,&opere famuli aefamule Domini bene discere pomant castitatem, humilitatem,atqueste oue: is vitare Diumarum scripturarum spiritualiumque librorum te em, que de T v notanrur per mellis favum sicut dc nos abba considerauimus, nem De istiG Dom contertia post Dominicam quarta Quadragesime,ubi quamplurima de divine setipture laudibus ad fidelium spiritualem vivitatem condiderauimus
93쪽
De humilitate egregia Virtute, nimirum qua
ipsa Deo placear, quamque nobis comgruat utilis,necessaria a alulcipi eiu ' dum ipsum hoc in nostro h O
N EQV Eo non plurimum ad mirari orationem quam Ecesesia Satticta in blisia probestiuitate Diui Franciscide .Paula dicendam ordinam
uit hanc Deushumilium ces ti qua beatumst nosου- confisorem Sanctorem xlarias.blimini. O c. Sed cur mait Deus sublimium,in superemine tium celsitudo . excellaque sublimitas ρiane utintelligi detur, Deum nons perbis sed humilibus semper delectatum, isque pariter perpetuo delectandus Rex si lununus P tisea Papa noster Matiuimus in domum rustiet in Iugurium Aeremite pauperrimi descendere dignaretur . nonne cellu uo eorum,sis diceretur utique. Quemadmodum Christus Domitius in domum Petri plinscatoris, quem humilem, & pauperem ad magnam eleuauit celsitudinem. Sievi idem Dominus in viri, ac imilieris humilis spirituali hospitio, ill procul dubio illius magna dignitas,&celsiIudo. Haec Domini Dei prostilio. y ad par ii, humiles diuerrat eleuandos. Quoniam excelseu Do arus, O bamusares' nu cratia ἐιο imis cit. Eius natuIe seruiuinquilam esse, vi ad parvas auiculas descen ni re non dedignetur. quibus plitramum delectatur. &eas inter pliimas sitas sulcipiendo sursum eleuet ocu lanum magnas vero alites superbos Milt hos, 5 Falcone, nfestos odit. 'rit, interimit, Et ecce mystica grandis magnaruErecbi cap. alarum Aquila nostra Christus Dominus qui ad humiles extollendos descendit,in eleuatos de se superbos 4 longς prq*ical deponendos, depression
Humilia respicit, yt eiqueri superba cognoscit, ut deprimat: ad humilia bonorum elargitor descendit tumore alta superbae deserenda refugit homines ut plurinnim ascendunt ad Reges, ut ditentur .ace leuentur ab eis, Deus e ro descendit ad huiuiles, Scabiectos, ut eleuet,4 coronet eos, collocetque cum Principibus sui caelestia Populi de superbia vero eleuatis contra qua sten ustua. rc Diuu p. ter Augustinus ait Uidems tres magnkm miraculam istus est Domitito .serm. mu, σοι re, σμυtdu, bumbas te, descendi adιe. -re e quia exui enim x. In festo minus. σbumsua resticu, O alta deique comoscit. Huiuitia deproximaist 'uit Mattollans si ita id sis perbactio recognoscit, viserimat. Formotus quaeso consideretur ii,
M P neris Domini modiis Adflectentes se humili te ςsςςndit,in ab eleuant, bus, extollentibusti superbe, recedit. Quemachmodum iuxta nostruus re cipiendi modum lampades ante aliaria Sancti rure pendentes, sesac et i s db sponuntur, ut dum pertrahendo homines le lactunt, illς de Icendant, ex dum remittendo se erigunt. ille Iuritim euntes rcfugiunt Lampas igne charitatis succenta Christus Dominus noster dicatur. De quo pro caelesti templo , seu Apocali cap. Ciuitate dixit Beatus ruangetis Ioannes, Et lucerra eius, es fvius. Tu rei miliando flectis, Sirsum sie volentem destendentem ad te perbelle trahis, tu te superbe eleuas extollis Δ iris se elongando a te recedit, quoniam humiles Deus diligit superbos autem odio habet. Haec bene obstiuanda, ut super nos descen at Domini Dei gratia. Miranda vere scriptura illa Regis Prophete Dauidis de Domino Deo dicen Psal as tis. Inpetra exuisauιt me Vettim id quomodo, quandoenumquid eu velut colunam marmoream eleuauit, statuit super basem lapideama minime numquid velut concionantium iuuenem super saxum in platea nec etiam ita pinis numquid Thronus Regis Israel lapideus non quoniam ex ignis suo genere f. I. Oli Maurea III, quo IIum igitur sic dictviIarici Oiuata hutariam senium
94쪽
Λ esse talem, nimirum Dauidem eleuariam ψ,
tamylterram, inpetra exaltatum, seiscet in Christo tune, o mi nda
quippe proprium est tendere deorsum quod est pus est hum i iis a totieum' humiliantis hoc in saeculo coram Domino, di nolo uo est: tu ntali petra in exaltabit te Dominus ad aethera Eumdem sensun incere dic Muralia quoque Domini sententia eumdem apud Prophetam Daudeo .
git, extollit; quamobrem&nos humiliemur. t gratia omini avecto ur
rure Sancta Ecelesia in omnium Sanctorum solemnitate canit O .
.h his .im h μ Vm-ς0Hψςniunt Volumate, eam omnino attendentes cum Christo Iudice summo venientes ad Iudicium atquc restescius fide-leb, sententiam immutabilem confirmantcs, iuxta illud Diu Pai: li Apostoli
Caelestibus quodammodo ambulare, seu peregrinati. secundi in illud Dauissis
legιt isti peregrinabitur m montesancto tuo Sed quomodo id aer O ibi dei pentes Peregrinantur Sani non proprie quidem ad lite tam sic intelligendum, sed ' δμῶ'q tenus an Patria Beati cupientes volentes scire, videreque . quid in hac vel ea Civitate, ac domo agitur ab hoc,&illo hominum, vident perbcile rospicietates in mundo illo Archetypo in essentia diuina, in iliolantino vesto, o tic quo ad nos hic dicuntur pergere peregrinari,d Agnum secui.
22lire 'd propositum ira Regnum Caelorum etiam quandoo;
accipitur prariens hcclesia militantium iuxta illud Diui restorii P e dicen cW mmciratiir: com Tunc sic. Ouo requi Viuen hic Agnus Dei personaliter ibat, sequebatur illuc Dilcitri lii Iehu miliabat ipsi imitantes di docentes magna Ohantate alios se quoque numiliare. Et quo profundius, exempla dele talia dando se humiliave iar, eo altius super aethera gloriosus ascenderat. Quῖd- a n , caudi, nili quia, de no primum inferiores partes terre 3 u descendit, ipse est. M. O redit ero Eph. e. . N ηα sos. Quamobrem eum sic sequuntur iusti prius se humiliantes, de post haec quoque iequuntur Agnu eumdem insuperna Caelorum ascendentem. dequamur denos sic prius hic Agnum, quoquunque ibat, ut eum contequamur in Caelum seu non ac ιι crucemsuam, IecivitarmenonesIme dιrnus. Et qui πηιφνω repoItyne, to me suum, Erbequati me. Et nihilominus non omnes δ' h dianar eius atlixi Crucibus suerunt tamen cum Agno regnant,4 ipti m is de . . ιον dignae inuenti. Audi, audi mii Crucem ferendo tolerat nediim fallo '' nem sentit, sed onus serendo se nectit, quod ad humiles spectat, quosquG Uominus amat. Si sic nostram, ios Crucem feramus, Agnum cernui1cquamur, quo ibat, ut secum ad caelestia nos erigendo extollat. Huc non minus illud Canticorum considerandiani venit, ubi sponsa. Desicen
vi, ait, in bortum nuckm, ut viderem poma conMallium. Sed quaenam sponsarum deli. tis inter nucum arbores. inter convallium poma &flore se magis congrue
ridebatur ascendendu ad eminentia pomaria, ad colligendia stores,d simila.
95쪽
76 Laurentii Dalabonii Mysticus
Veium dimisso literati ac in yltic insu, nos modo moralem attendamustriinc Nuce, fori, habent in cortice a aritudinem intus vero crucem . illa qui gestant, manc, qui portant te propemodum conglobant ob dolorem exilectunt ine illis contingunt qui humi statem prontentur. Non adiutal, aria conice non sponta, sedis convallibus ad earum flores, scioma descem dii videnda, ok colligenda. Quibus Domini humiles, hoc eius pomarium in hanitantes . facile intelliguntur. Quoniam superbos contemnit, humiles vero diligendos ivlcipit,in ad caelestia diuertit. Quom proposito belle facit iulud Domini secundum Luce Euangelium cam vocatussaeris adnutias, vade, re chmiae in nos Ulamotico, reum motu, cui te vinitaMi. duat tibi. Amue ascendesuperim
Notetur quaeso, eum a Domino vocari amicum di cur simili nomine, amicision appellatus qui iam superiorian Ioco sedebas num ille amicus non erat sorte non cum de te, sua ponte magna, seu superbia statim ingressus superiorem ad locum ascenderat,d idco Dominus ibidem Pharisaris,lem a miliantem extollendum, extollentem vero se humanandum, o deprimendum dixit. Eumdem sensum facere dicantur ea,quq ibi sequuntur. verba ubi Pater ilIefamilias magna cena parata oclemOr,uus ad eam venire contemnentibus, velut indignis iure dedignatus vocari pauperes,ac ecbiles, introducique iuD
Diuot era c. Quare in plateas & ciuitatis vicos non in palatia. domus lqxioniam ibi piaecipue humiles in loco sic humiliori iacentes eam vero per cenam caseuem patriam beatorum gloriam Sancti Patres intelligi asserunt. de quonesorio Glossa Moralis ex Diuo Patre Δugustino inquit Per pari ma
ademam Do-ni sunt isti odMendi. Et quid de aliis nulla fit mentio de illis quoad Lutoduci ad illam mensam Domini. Inluper illud unum etiam praecipue considerandum, nempe quod relictis senioribus iupe ibis illius cene contemptori biis semel inuitatis, Paterfamilia, bis vocari mandauit, atque introduci pauperes ac debiles, primo de plateis, ex vicis inde vero viis,&uaepibus . In viis adpetendam cleemosynam pauperes, in saeptu vero puris, qui tribulationbhus vexantur, sane H intelligi detur, quam Dominus luperbos abhorreat, haniles autem diligat s illis namque contemptis, hos mel atque iterum vocari, introduci mandat qua .uuis, ct ceteros quosque vivontes minime o Innino deserat. Cum Uater, Domini Dauid Psalmos componeret caneretque muli S. In ςorum Vno praecipuEdixit Domino. Edue de custodia an ammeam ad eo tendum
νοι. Quid sibi vult hoc Diumquid David carcere mancipatus ut Ioseph in Regypto, aut ipse carcerum custos erati minime, namque Rex ipse. Quorsum ergo lic e flagitabat Carcerem, dc Ergastulum dicamus hunc mundum hoc saeculum , ubi Dauid aliquando peccatis circumligatuscustodiebatur a Daemo ibus qod haud ignorans, attendens, rogabat a Domino liberari, ut letu ire posset ei sene quidem sic Sed haec oli per aliam eiusdem deciarennarscripturam, qui praeuitibus humiliabatur, ut sic a Domino liberaretur. M a. net quas m procera valdeque tuta reclusus Arce unde cupiens, rogans liberari, eleuata moenia transgredi ira sic in praecipitium dari, non expedire Dingi oscit, cui custos vel amicus ait magnum te video agnoico Gygamem, fores sunt humiles,oc aicte, tu te incurua hu nulla,&ostio apereo exibis liber in
spatio lumirer . simili prout lupta carcere David se reclusum aduet en ,
dolens, de incuruatione, de humilitate, ut auxilio Domini posset exim cogitauit. Dominus cum liberauit custodieris ait, paruins Damam. lamiua - - ιberaus me. Quid est paruulos humiles, respondet ex Diuo Augustino Glossa Inter linearis sue cum Pagnani versione, simplicet. Quaesto tu quoque talis, di prolecum hinc exitum ad libertateri uium habcbia.
96쪽
celestis Sponsi laurus ' ΤProsequitur Auctoride argumentum, agendo videlicet de humilitatis utilitate, ac necessitate nobis in via salutis.
CONFIRMANTVR autem certioribus exemplis, ea qu supra
sunt dicta inimirum, quod ad tu rua hinc exitian necessum est humiliari sub potenti manu Dei. Nec quidem coacte irae magna P.
Iuntate, di propria sponte. Ingressis Noe,& filiis eius eum eorum uxoribus, dira cunctis ammantibus infabricatam iussu Domini Aream. clio en -Dom inde a Tempore vero egressionis dubioprocul idemmet Dominus aperuis uniuersa ut egrederentur; non enim hominibus. agnis an, mantibus . vix quide nonnullis auibus per senestram exitus uredo, ait. ad Noe de incalu σπι tua ,siamι, σν res tuorum tuorum. euacti truo id si que fruit apud te ostium autem Arce licet apertum congruebat suhilominus, paruum,&humile, ad maiorem Arcs securitatem, proportionem. Qirocirea si homines illi nimis te extollere quaesiissent,ac animalia illa erecta duos saper pedes ambulassent avesque non se dimisissent, propemodum illinc egressum non habuissent. Ex quibus liquet, qui cupit necessariam, facilem aetutam hinc egressionem haberes, debet te humilliares. Se animo puro humilians libertate donatur, contra vero accidit, qui se superbe extollit, prout oc
Dignum quippe scitu, quod Hebraeorum Rabbini reterunt,nempe Pharaonem in Aegypto adsuet Civitatis sores posuisse idola.dclanuas fieri misisse in sibi amodum paruas, adeo ut ingredientes, cx egredientes necessario volentes nolentes poplitem, sic saltem corpore dc si non corde ea venerarentur idola. Prout Λbrahς in Λegyptu deicendenticum uxore Sara contigisse dicunt Ue Gaaa. issu utes Aegretum more υn nrt et norum Ulcebat Drannus eorum . Itaques A aham, inde cetera quoque Iudaei illuc ingressi non se humiliassent flexissent, nequaquam in libertatem egressi fuissent operepretium est nos hv miliari, ut possimus liberari. dcaptus Domini Thalamus fieri. Cum Domunus noster Iesus Christus tempore magne Passionis ius in horto deprecaretur orando Patrem suum omnipotentem, ut quam citius pateretur umorere tur, nee ulterius sua mors d.sterretur, prout Dionysius Alexandrinus expo- nit illud Matthaei. P.Mer mi, sin itiesu,tromt. mera ille. Se incuruando, Π δ'' flectendo, procidit in faciem saam, ut facere consueuere famuli seruuli donM : . . 'nis suis coram se humiliantes. Quemadmodum Euangelicus ille Procid
autenm struus utenr.rb eum Mens pallentis hale ιn me . ommii reddam tibi. Sane ut ait c. di Dominus in elligere dame exemptra Long uere nec ellario humilitatem cu.
pientibus , mentis optata conseqdi . dc exitum habere salutarem. Dicet fortasse quis denumero dominautium, di Praesullam ego magnus. Ec potens .magnam sentio dulicullatam magnumque sustinen laborem in qna Cumque humi Lationis actione, cui quidem credo, sed pro eius consolatio dico in dissicili virtutem esse, α quo maior diraculias, actabor, eo prope madum nisius meritum &late praemium Audiam Dauidem ea expertum mnmia Uontino dicentem mol M tu taut ameam, σιabarem meum . damiure ni . . .eνι dilicta mea. Exaiani tabumuitate, toleratoque labore audebat se Donu, no coram praetentare, di veniam consequialosse. FecitDeus primis parent Ous nothiis post patratasn mandati transgressionem. Iuniea mpe uice X, Αει que dixit Iosedaret μυ-- -. ea que labores. di dolores, prae cis . . dlxit non paruos quide nihilominus misericors, ac pius eos coniuges non dele ruit thd, nuteria e rum delicta inde durat sit, Polpelles Ouinas, humilita tem intelligas hominibus de celetem, Sc iussam ian amictione vero, ac sudo gelabori Quamobrem Icsibaminando te ipsum, percipis laborem, ne do. Iras, nate esses. 1ediuatine Dami in h& couliari et ἐω tuum nam labra,
97쪽
rantes Dominus reficit,&humiles extollit, ut fiant aptus inquisse sugdipia Mor inriss tur Thalamus. Hae autem de re plut imas cupitis, quaeso, ne dessignemini se requirere tormosiora quidem nostris in Moralibus in horto Praedicantium di. 'L.sui edendo: in libro de Doloribus, 3c Gaudiis Beate Mariς Virginis, quibus in Io
Suo. p. cis arque alibi prolixius de humilitate eivique mirabili virtute disseruimus. Nequeo tamen quaedam his quoque non interserere pauca haec Ad D minum orare, ipsum ad obtinenda mentis optata exorare contem dic eo ipso coram prius alas in vela humilitatis expanematque sic valde maior tu te ipso efficieris. Cum Moyses Dominum Deum de Rubo sibi dicentem audisset. Eratum Deus patris tuis, Deus Abraham, Dius Ilaac, Dos Iacob. M.x, prout ibi ait seri ετ ς 3'V tura pallio suam operuit faciem. Quaredi lassis timens ex inspectione iblius caelestis, ac diuinet lammei, in qua Deus ipse, sibi oculos obcaeeati, dedi contra Deum aspicere non audebat. Verum etiam moraliter asserunt, Ilum ita secisse prae humilitate audiens se nominari simul cum illis tantis Patribus, ct eorum operibus. Atque mox se fore Pharaonis Deum eo coram miracula facturum audiuit Reuocetura memoriam illa Iacob caelitus facta viso. Cum iussu Domini in regionem longinquam pergere r. mssit m omnisscalamna
V t super terram, o cacumen eius tangena Calum An isto, alioque Deiastenderires, O 6 udentes peream, Dontinum innixum Lais, Gre. Sed cur deicendere, ut inde alcendaturi cum esses iam eleuatus in altum visiud descenderes, ut postea conscendere valere se si iam furtum erant magni Angeli, eleuati,quare descendebant, Ruperi.A, Cum tarnen sursum reue Itidebebaιut Reipol det Rupertus Abbas vi suo modo per humilitatem sic descendentes, ad L ominum reuertentes, eo coram apparerent maiores . Non igitur credas te ipsum humiliando diminui sed vali de maiore mucias te fieri. Si memoria tenetis, illi duo Seraphim vis a Ptopheta Isaia in obsequium Domini, nedum volitabant circum psum Domi mini Deum, sed alis etiam , . . . L. duabus operiebant facie in eius. Viax, ait Propheta, D -ιatims eratimsώμνDIa axeslsum , o eleuatum, ine Seraphim Habant super ιιod sex ah ni , sex aes alteri duabus velabant αι eras, oee. Sed cur Domina iaciem suis alis velare quam semper prospinuint 3c prospicere sine fine curunt Respondent Gloss Interii ino di., neasas, ordinaria ex Patribus inaque aure mundi e stitur emsum ignoramin. D. ch νς Asserunt nihilominus ex Dimo Ioanne Chrysostomo magisque nostro in proposito, ita tactum ab Angelis, quoniam per assumpis carnis noli re humi hi a. tem, quodammodo clariorum, lucidiorem apparuisse Dominum, quasi vix iraeum ut sic scatur Seraphim illi pomissent intueri erat autem tunc Dominus humana in similitudine nostra. Quod sane totum imiro humilitatis affe- ctui probe adscribituo. Plurimum autem proponto tacit alia verso haeei L. ., bens. Duabas vetabantDσιemfuam, σduisAs-lagant prae, suos Instar Moysis in Exo s.ca b. faciem Dei olim intendere non valentis , neque contra eum aspicere aude iis . nimio emicantem splendore. F. Optime quidem teneo iuxta Catholicam fidem oli Diui Athanasi Symbolum fidei christum Dominum nostrum, Dei Patri somnipotentis filaum esse ei aequalem saecundum diuinitatem, minorem vero secundum humanitaremι attamen iuxta nostrum inteli gendi Modum ex assumptς carnis humili rate vi dxtur quodami rodo se ipso apparere maior ch venerabilior Maria Magda lana vinculis charitatis tracta perrexit admonumentum, anm-rnando' Dominum, qirem tunc rediuiuu non in uena sed bene Angelos eam ibi umterrogantes.&respousionem acclinentes ridit cum autem sic loquere. . . tur inuicem Magdalena se retrorsum existi prouilo vertens Dommum sante aspexit conuerta est remn sum, γ dii estimsianum opta, o deuota mulier quis te docuit sic peragere, loqui cum Angelis it retrospicere. Diuus Erys stomus considerat. 6c asserit Angelos vidisse post aerga Magdalens Christum Dominu apparuitsci propterea de repente conii rgen es flectentes, admirari tes adorauere Dominum, quem a mim, quem gestum illa concernens. mox iiid noui esset, ut intuerour. conuersa est retro rium,&vidit, em quaeri-h.- tabat Dominum. Sed quare ait, ad A veis, ureis, in Madam aliqvid δε- Messare
apud D. Ili diem conumitur retrorsum misi videtur quia haec ea dorente, bis σ
98쪽
mmam viderunt optime quidem sic. At nonne semper vident miniam Deatrinum is unum . quocunque pergen res noriam. visionem beatificam se- m deferentes e maxime. Quorium igitur tam magno gestu inlotito se eie-grantes. deflectentes adorauere nescio his se res tondere, quoniam ex se sumpti carnis humilitate, vise dicam, dinsor venerabili ot maior appare e visus est. Diu invaserat tam ua. Diat Diuus Remigius interim magnutu perpende tu humilitatis effectum.
ipture magna dignitate, virtute, laude, utilitate, atque oois Geones
cessaria eius frequenti cum te ione
- QVIUM Diuitium, siue In libro Iectum, sue auestoribus ore pr=
latum magna semper attentione percipiendum. cons de lati ne H-
Ε . tendendum, siquidem excelsς dignitatis, eximie virtutis .aritimnae risitatis est protessistibus suis. Multas pisu disputationes Rome habitas ea
super re, quibus videlinet maior laus. Whonos deberent r. armisontog Sὴ militibus, vel doctoribus tandem decreuerunt, ut irresblurem remanere negotium, unde exivit prouerbium. Et adhuesub indue lis est Erexeruntque εCaciatis statuam altera manu librum, altera vero gladium cum dicterio tenenfiem. Ex resque Cas ιν. Nulli primum locum sed utrisque laudem an res quas dicerent, he doli Ie possunt homin cni dignitatibus eleuatuin et imperariiseem sacere . que si in uno si niti is nullo magis iure honoratur. Vertim post haec prosiliens in medium Marcus Cicero , Iatins eloquent:ς pater, ausus, Mon iniuria quidem tuit, ipsam sententiam ferae, ablata lite de sub Iud ce dis 'cens Cedant a maloge Quod aliqui glossati laere, bene quippe quod dicturnaesse sed pacis tempore id locum habere, contra vero belli Occasione. Quamobrem optima in fideli ratiocinatione subsequendo magnus ille Rex irae litici populi a d ad priscorum opinionem rediu nimirum virumque simul congrue retiae nec ellariam esse, praesertim Dei amore iccirco de ipsius Domini amicis ita pulchre subscripsit. Exultationes Deims cibus eorum, ad. Fagina ancipite in manibus eorum. Non tamen sententia praefiniuit, quibus debere . . . turpius his. vel illis. Quamobrem veni t Diuus Paulus Apostolus,&re diligenter attenta, pertractata, decreuit Principem locum esse iure dandum i a. Cro sermoni, verbo Domini,velut ulla absque comparatione validiori. Vivus
luce clarius patet, quam magnam esse dignitatem, excellentiam. virtutem diuini eloquii, seu saeresctipturς. a fidelibus frequenter perlegendς, cui primus debetur locus, Immo ipsa glad us est,&sermo, adserendam victoriani in Domini Dei laudem,& piorum fidelium salute tu, cum utriusque,nimirum termonis de gladii mito modo tingantur osticio. O quam mirabilis eloquii sacri effectus,&quam magna virtus e inst nisnocte absque lumine pergens incaute, mile in oveam Iuto plena m cadit, gemens, auxilium petens deprecatur, lumen adsertur, ille de luto in vitppe simile axiculo educimi eoque lumine ad rectius ad tutius in via pergendum utitur,dclatori pientissimo gratias referre non obliuiscitur. Rex iris noster David nimis incautus alii scutri retultis perambulando in huius saec tali tenebricos .
Nncte intueam lae alis tuli dilahendo cedidit ict vocem sue miterie dedit Ples. . hanc. ytιuum me fae Deus, τισmam intraverun aque utque adcivimam in muri infixus
sum in limo prosodi, inhones subnotia. Inter has autem res finitas: quq nos adiuuare. liberare possint, nulla est; sed adiutorium nostrum a te Domine;quos Deus ipse non despexit, non deseruit; sed misso caelitus adiutorio, vel bo suo sal. so eos de vite tanto discrimine eripuit. φιιυerbum suum, sauia ut res,oe eripuit eos demteritionibus sivis. Qua de re Dauid datus in libertatem accepti beneficii me in Attimor generoso liberatori suo ait me pedibus mos verbum, cir inmensemitri meis
99쪽
8o Laurentii Scalabonii Mysticus
Eo diuine scriptures sancti eloquii tui lumincilecti ne auditione collustia ussubleuatus reum me dixi euasi . Qua pariter usus sum ulterius ne dilabere r. Per pedem Intellige affectum,&voluntatem: per vias vero, virtve Tlae .logicas, d per semitas. virtutes ipsas morales ac si dixisset vir ille, ego ne se, culatibus delitus in posterum cor apponam, ne Vesicum que in vir tu tibus tu infusis . tum aequisitis errare me continsat, adhibui lacre lcripture ciuina eloquii lectionem, bene attentatam,&frequentem . . t i . . . . a .
Quam plurimi ex hominibus iaculis peccatorum transverberati iacentis Liammi cum auerne perditionis pericu lo moribundi; sed adueniente . audito, lecto Domini Dei eloquio, consurgentes, conualescentes sanatItur. Tot salit Sanctos Sebastianus ad palum alligatus de impingum manibus repetaeis ariu transfixus ut vix vi caro eius viseretur. Audiamus Patrem Zachariaminin i, O Lipeloo Carthusientem hac de re sic dicentcm. mocktiaras vehementer exagi vix βλημ' tu, ita fit sebastianum ex templo amoueri, an eampo ad ιιipitem latum sagittis transfigι. Factum en hoc tota crudelitate ab iis, ut insta Nerici exsuguturam densitate bisιtus id
retur cymque eam iam ereto certius extinctum putarent, eo relicto abierunt, Quem Sancta Mulier Ite ne pietatis causa suscipiens eductus de corpore telis dot rus curari atque sanari procurauit. Nec abnaere doctores simile factum artiatriin Luci xo. tcs de illo quodam homine descendente ab Hierusalem in Hierico, quod idelicet latrones eo vulnerato abiernnt, sed in eius plagis relicto, quo eum vulnerauerunt serro quod pius Samaritanus eduxit,o semiuiuum vulnera. um ad proximius stabulum perduxit, lanandum qine multa diligenua curauiti Modo que ducta sunt nostro applicentur proposito. Dcce , ecce, Hectorpii ita e vulneratus homo peccator , culparum acuminibus laetatium, velut tot sagittarum cuspibus ad mortem transverberatus,opere sue voluntatis malς atque valide tentationis diabolice . t superueniens mine scriptureia ctio diuini verbi auscultatio facile se trum, nempe peccatum educit . hoc est peccatorem. Ut de ipso peccatum educatur, belle disponit, sic vulneratio . . caloris sanitarem miro modo esse cit. Quis, quis fidelium piorum id cons derandum non dicit Expertus Rex Psalmigerus audiatur. Ferrum, ait, pernun Pul nim meim,rante Denter verbum eius. Nuin vulneraris tu peccatorum sagittis via deri indem Ergo ad sacram reccurre scripturam, ad audiendum, liue legendum Domini Dei verbum ex pluramum ad educendum Meserrum, teque ad οἱ ritualiter sanandum, mirum quippe in modum dii poni lent bes. De quas innis, AL . Diuu Chrylostomus inquit. F, Hloen νώησatus a Lιubolo inscriptistis cras inaesu e viti vis cibos mediιιnales. M. ut serpanιtentiam. Etiam cibus, ct herbarum suce c.,, non parum prodest ad educendum de vulneribus terrumo hic quam validus diuinarum scripturarum enectus ad spiritualem praefatam operationem. Quis autem dicere posset ego rudis,&serni e nullius tali Si ne cognitio nis particeps ut quid igitur lacram ni e legere scripturam, dc verbum audire
da uinum de ore concionantium scar potest sic facile satisfieri, e tenim si de sacrarum sci ipturarum lectione agitur, tunc sermo noster ad sat peritos, tuis iusmodi aptos praecipue diligitur: quo vero ad audie udum Dei verbum, O .mnibus Christi fidelibus id suade tui .d committitur, id siquidem illuminat. docet, lanat. consimiles essectus mirabiles salutaris in ipsis auditoribus,deptici, lectoribus producere solet. ex minium culata coauertens ιmti, tenim-- Domini fidele apientiam praestans partiuιιι. Nimirum simplicibus &humilibus pro ut supra dicebatur. Certi uinaum huius veritatis testimonium perhibet SamPe r rinam ctus Pater Rox aldus Ah, as Ordinis Camal dolensium institutor, qui cum υε iis . . non exquisite, sed minoris esset inteIligenti professionis tamen humilissime lvita omnes Dauidicos Psalmos commentatus est; quoniam & assiduus diuine seri ..pture cum simplicitate ac humilitate lectori&obseruator extitit. Exempla
praebeis se optimum cunctis sui instituti prosetaribus atque ceteris, quod
100쪽
Omnia quipe nobis bona ex diuiniScripturi
frequenti lectione, ac dilectione quotidie
magis protendere debemus e contra vero deserentibus, conte mnentibus eam.
DE scripture divine utilitate, neeessitate . excellentia, virtute haud
sumpti ex professo discerere,nam id e actu mens humana cogitare, lingua enarrare, calamusque conscribere satis etiam per partes numquam posset; tanta enim eius est nobilitas, decor, virtus, en eaeitas ad fugam inimicorum, ad salutem fidelium ad omniumque con.eqi utionem bonorum, ut nullatenus, aut via parumper enarrari queat. De qua Diuus Pater Augustinus inquit Bruto est baιusscriptureaActoritas, qι em omnis huma minet inrupicacitas. Haec iure diuina dicitur, quam Deus ipse conat inspirat, elargitur. Quod etiam Ethnici non ignorarunt, immo&consessi sunt nul. Iam ei penitus laesionem, quamuis leuem inferre quidam audentes. Reserente Iosepho Hebraeo, Antiquitarum libro a a Ptolomeus Philadelphus Rex Aegypti, cum sacros libros, quos ex Hebrirn in Graecum idioma Septuaginta Interpretum opera, ac studio transferendos curauerat, a Demetrio phalerso Bibliothece Regiet Praesecto accepisset, volumen illud quasi numen aliquod admiratus, adorauit,&percunctatus, cur nec Historicus ullus, nec Poeta taadmirande egis unquam meminisset Ex eodem Demetrio accepit, neminet ausum attingere eam legem quam diuinam esse, o omni veneratione dignissimam constaret, eos vero qui secus facere ausi suissent, Deum iudicem, de ultorem sue temeritatis expertos esse. Et sequitur ibi ex eodem Demetrio asserente Theopompum inde quaedata delibare,&sus historis inserere molientem, totos traginta dies mentem, tum fuisse, ut per amentiam purgaret audaciam: sed per aliquod insanie interualla suis precibus Deu placasse,& sanitate recepisse. Praeterea,ex Theodecte nescio quid ex sacris literis suam in Τragediam trahere conantem, in audaciei poenam subita oculorum caligine obcaecatum, ut oculorum lumen amitteret, qui scripturarum lumen violasset, sed tandem cum eum sui errati paeniteret, exorto numine perditam aciem recuperasse. Hac Iosephus, prout etia apud Franciscum Mendoram. Cui negotio quam pulchre tacit illud in Apricalypsi Ioannis. Apertum m templum Deci caelo: er visa est Arca tritamenιι ιιι sumta mplo eius. Et actasunmt a, σνoces immotus, o grando magna. Nam ubi primum in Ecclesia Dei Arca testamenti, hoc est diuina scriptura videtur, aperitur, statim tamquam ex caelesti quadam Arce non iam leuiores hastet,in sagitte evibrantur; sed tu igitra , dctonitrua, quibus Hareticorum mentes exterrem tua, ne deinceps ad illam oppugnanda utemerς aggrediantur. Uti bene discutit Franciscus Mendorata ubi supra annota Lione a sectione . Quo similiter pulcnte venit expositici ponit in illam Prophete Abacuc scripturam. Ua , musto tum dasEmico suo, ueruselsuum, ut inebrians. talpietas nuditalem elus, repletus est ignominia pra gloria vitae autem sic ille Doctor pccasionaliter in Cantica id exponendo ait Dulcia venus αμ tine venenosissensibus suis mficientes,sapore latati interse manus unius mortis renueremiavium Raparant. Quibus intelligi datur , sic delinquentious aeteritiam sotadupplicium esseque r*bur diuine scripture qua magnus, potens, tremendum, oc nullatenus ext9rquend inmatum; secusque facientibus vae. Huc paritervenit illud Amos septimo. recce Dominus nossuper murum titum artamniam eius trulla rementarii Per murum idem, Doctor Aponius diuinam mi elligit scripturam quam ipse Deus construit,