장음표시 사용
31쪽
Celebrata die Iet. Μensis Iunii. Μ D XLVI.
Decretum de peccato originali.
UT fides nostra Catholiea, sine qua impossi
bile est placere Deo, purgatis erroribus in sua sinceritate integra, & illibata permaneat pMAriis: di ne populus Christianus omni vetito doctrinae cane. Mago, circumferatur: cum Serpens ille antiquus, humani generis perpetuus hostis, inter plurima mala, quibus Ecclesia Dei his nostris temporibus u. 3. s. v i perturbatur , etiam de peccato originali, ejusque remedio non solum nova, sed vetera etiam dissidia excitaverit: lacrosancta, cecumenica, &generalis Trid. Synodus, in Spiritu sancto legitime congregata, praesidentibuet in ea eisdem tribus Apostolicae Sedis Legatis, jam ad revocandos errantes,& nutantes confirmandos accedere volens, Sacrarum Scripturarum, di Sanctorum Patrum, ac probatissimorum Conciliorum tomis, II. testimonia , & ipsius Ecclesiae judicium ,& eo sensium secuta , haec de ipso peccato originali. statuit, fatetur, ac declarat. Si quis non eonfitetur, primum hominem Α-dam , ct m mandatum Dei in Paradiso fuisset .a. a. transgressus, statim sanctitatem, & justitiam, ita qua constitutus fuerat, amisisse, incurrisseque per offensam prςvaricationis hujusmodi iram, & indignationem Dei, atque ideo mortem , quam an tea eomminatus fuerat Deus, & cum morte captivitatem sub ejus potestate , qui mortis
deinde habuit imperium , hoc est Diaboli , t
32쪽
tumque Adam per illam praevaricationis omniam , secundum corpus, & animam in deterius Commutatum fuisse ; anathema sit.
Si quis Adae praevaricationem sibi soli, & non ejus propagini asserit nocuisse , & acceptam a Deo sanctitatem, & justitiam, quam perdidit, sibi soli , ct non nobis etiam perdidisse , aut
inquinatum illum per . inobedientiae peccatum , mortem, & poenas corporis tantum in omne ge-'nus humanum transfudisse , non autem & peccatum , quod mors est animae, anathema sit: cum contradicat. Apostolo dicenti: Per unum hominem peccatum intravit in mundum, & per peccatum mors, & ita in omnes homines mors per-- transiit, in quo omnes Peccaver t. Si quis hoc Adae peccatum, quod Origine in Tμ. a num est, & propagatione, non imitatione transfusum omnibus, idest unicuique proprium , Vel infSusas.da per humanae naturae vires, vel per aliud reme- Δ'' τ'
dium asserit tolli, quam per meritum unius mediatoris Domini nostri Jesu Christi, qui nos Deo reconciliavit in sanguine suo , factus nobis justitia, sanctificatio, & redemptio: aut negat ipsum Christi Iesu meritum per Baptismi sacramentum in forma Ecclesiae rite collatum, tam adultis, quam parvulis applicari, anathema sita quia non est aliud nomen sub coelo datum ho- -F. 4. minibus, in quo oporteat nos salvos fieri. Unde illa vox: Ecce agnus Dei: Ecce qui tollit GR. 4. Gai. 3,
peccata mundi. Et illa: Quicumque baptizati estis, Christum induistis . . Si quis parvulos recentes ab uteris matrum , T atr=c
baptizandos negat, etiam si fuerint a baptiza. c. tis parentibus orti; aut dicit in remissionem qui G.. hia. iadem peccatorum eos baptizari, sed nihil ex Λ- Imn Trin
33쪽
dam trahere originalis peccati, quod regenera- .d. baph. tionis lavacro necesse sit expiari ad vitam rete .r nam Consequendam: unde fit consequens, ut in s. ct e. ν. eis serma Baptismatis in remissionem peccato. rum non vera , intelligatur ; anathema sit: quoniam non aliter intelligendum est id, quod dixit Apostolus: Per unum hominem peccatum intravit in mundum, & per peccatum mors, &ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt: nisi quemadmodum Ecclesia Catholica ubique diffusa semper intellexit . Propter hanc enim regulam fidei, ex traditione Λpostolorum , etiam parvuli qui nihil pec torum in semetipsis adhuc committere
- . . Poruerunt, ideo in remissionem peccatorum ve. ere..- ώοἱ raciter baptizantur, ut an eis regeneratione mun- ,. ς' f r, detur, quod generatione contraxerunt. Nisi e-
emmeisisse . nim quis renatus fuerit eX aqua, ct opiritu san.
tet T. , . et 3 non potest introire in regnum Dei.ε. -m sq. d. Si quis per Iesu Christi Domini nostri gra....taam, quae Baptismate confertur, reatum ori
pisHia. d. ginalis peccati remitti negat; aut etiam asserit 'o ir. non tolli totum id , quod veram , & propriam ranio. peccati rationem habet; sed illud dicit tantum ra. di, aut non imputari , anathema sit. In renatis enim nihil odit Deus; quia nihil est damnationis iis, qui vere consepulti sunt eum Chri- ,. sto per Baptisma in mortem p qui non secundum
A carnem ambulant, sed veterem hominem exuenia ovari, a pan. tes, ct novum, qui secundum Deum creatus est,
iis τοῦ induentes , innocentes , immaculati , puri, in-ν --ia. noxii, ac Deo dilecti effecti sunt, haeredes qui-w δ' dem Dei, cohaeredes autem Christi ; ita ut ni-- LL I hil prorsus eos ab ingressu caeli remoretur. Ma- μὸ'..a, nere Rutem H b Ptὲgati. concupiscentiam, vel .. iam i-
34쪽
somitem, haec sancta Synodus fatetur , & sentit, quae cum ad agonem relicta sit, nocere non 'consentientibus , sed viriliter per Christi Iesiugratiam repugnantibus non va Iet: quinimo qui legitime certaverit, coronabitur. Hanc concupiscentiam, quam aliquando Λpostolus peccatum appellat, S. Synodus declarat, Ecclesiam catholicam nunquam intellexisse peceatum appellari , quod vere,& proprie in renatis peccatum sit, sed quia ex peccato est, & ad peccatum inci, nat. Si quis autem contrarium senserit , ana thema sit. Declarat tamen haec ipsa S. Synodus , non esse suae intentionis comprehendere in hoc dcreto , ubi de peccato Originali agitur , bea-- c. i. tam , ct immaculatam Virg. Μariam , Dei genitricem , sed obsecvandas esse constit. DI. xec. Xysti Papae IV. sub poenis in eis Coa . . tuitui. comentis , quas innovat. Decretum de reformatione. Cap. I.
EAdem sacrosancta Synodus, piis summorum
Pontificum , & probatorum Conciliorum constitutionibus inhqrens, easque amplectens,& illis adjiciens, ne coelestis ille sacrorum librorum thesaurus, quem Spiritus sanctus summa liber litate hominibus tradidit, neglectus jaceat; st tuit , ct decrevit , quod in illis Ecclesiis , in 'quibus praebenda aut praes imonium , seu aliud quovis nomine nuncupatum stipendium pro lectoribus sacrae Theologiae deputatum reperitur , ripiscopi, Archiepiscopi, Primates, ct alii loe rum ordinarii, eos, qui praebeodam, aut Pra
ulmonium istu stipendium briusnodi obtinent,
35쪽
ad ipsius saerae Scripturae expositionem ,& interis pretationem per seipsos, si idonei fuerint, alio- qnin per idoneum substitutum ab ipsis Episcopis, Archiepiscopis, Primatibus, ct aliis loco.
rum ordinariis eligendum , etiam per subtractionem fructuum, cogant, & compellant. De caetero vero praebenda, praestimonium, aut stipendium hujusmodi non nisi personis idoneis , &quae per seipsas id munus explere possint, con-o.-θα. ferantur, & aliter facta provisio nulla sit, & invalida. In Ecclesiis autem Metropolitanis, vel ras. e. it. cathedralibus, si civitas insignis , vel populosa fuerit, ac etiam in collegiatis , existentibus in aliquo insigni oppido , etiam nullius dioecesis , si ibi clerus numerosus fuerit , ubi nulla praebenda, aut praestimonium , seu stipendium hu-1. . ia jusmodi deputatum reperitur, praebenda quomoandens. docunque , praeterquam ex causa resignationis , primo vacatura , cui aliud onus incompatibile injunctum non sit, ad eum usum ipso facto perpetuo constituta, & deputata intelligatur . Et quatenus in ipsis Ecclesiis nulla , vel non suta ciens praebenda foret, Μetropolitanus , vel Episcopus ipse per assignationem fruEtuum alicujus simplicis beneficii , ejusdem tamen debitis supportatis oneribus, vel per contributionem beneficiatorum suae civitatis, & dioecesis, vel alias , prout commodius fieri poterit, de Capituli consilio ita provideat, ut ipsa sacrae Scripturae lectio habeatur, ita tamen, ut quaecumque aliae Iectiones, vel consuetudine , vel quavis alia ratione institutae , propter id minime praetermittantur r Ecclesiae vero, quarum annui proventus tenues fuerint , di ubi tam exigua est et
cone. Gnss. xi , ct populi multitudo, ut Theologiae lectio in
36쪽
eis commode haberi non possit: saltem magistrum Σhabeant, ab Episcopo cum consilio Capituli eli-fh. λ, εἰ h.
gendum , qui clericos, aliosque scholares paupe- Um- q- a d res Grammaticam gratis doceat; ut deinceps ad Cane. Gρὸν.ipsa saerae Scripturae studia, annuente Deo, transire possint: ideoque illi magistro Grammatices , noe. 3. e. ii.
vel alicuius simplicis beneficii fructus, quos tam- -
diu percipiat, quamdiu In docendo perlitterit, n. in adaassignentur; dum tamen beneficium iptum suo de- ρης bito non fraudetur obsequio, vel ex Capitulari, vel Episcopali mensa condigna aliqua merces persolvatur; vel alias Episcopus ipse aliquam rati nem ineat suae Ecclesiae, & dioecesi accommodam; ne pia haec, utilis, atque fructuosa provisio quovis quaesito colore negligatur. In Mona- obia, steriis quoque Monachorum, ubi commode fieri ci-m iniere queat, etiam lectio sacrae Seripturae habeatur: s 'φ' 'qua in re si Abbates negligentes fuerint, Episcopi locorum in hoc, ut Sedis Apostolicae delegati , eos ad id opportunis remediis compellant. In conventibus vero aliorum Regularium, in quibus studia commode vigere posIunt, sacrae Scripturae lectio similiter habeatur; quae lectio a Ca- ripitulis generalibus, vel provincialibus assignetur dignioribus magistris r in Gymnasiis etiam publicis, ubi tam honorifica, & caeterarum omnium maxime necetIaria lectio hactenus instituta non fuerit, religiosissimorum Prinpipum, ac Rerum publicarum pietate, & charitate ad catholicae fidei defensionem , & incrementum, sanaeque doctrinae conservationem, & propagationem instituatur : & ubi instituta foret, & negligeretur, restituatur. Et, ne sub specie pietatis impietas disseminetur , statuit eadem S. Synodus, nemianem ad hujusmodi lectionis ossicium tam publi-
37쪽
ce, quam privatim admittendum esse, qui prius --. νψ. d. ab Episcopo loci de vita, moribus, & scientia PT f - ρ V examinatus, & approbatus non fuerit; quod tamen de Le toribus in Haustris Monachorum non intelligatur. Docentes vero ipsam sacram Seripturam, dum publice in scholis docuerint, di stholares , qui in ipsis scholis student, privilegiis omnibus de perceptione fructuum , praebendarum , & beneficiorum suorum, in abse tia, a jure communi concessis plene gaudeant, ct fruantur . Caput II.
OUia vero Christianae Reipublicae non minus necessaria est praedicatio Euangelii, quam tedtio, & hoc est praecipuum Episcoporum munus ; statuit, & decrevit eadem sancta Synodus, omnes Episcopos, Λrchiepiscopos, Primates, &omnes alios Ecclesiarum Praelatos teneri per seipsos, si legitime impediti non fuerint, ad praedicandum sanctum Jesu Christi Euangelium. Si vero contigerit, Episcopos, & alios praedictos legitimo detineri impedimento, juxta formam generalis Concilii, viros idoneos assumere tenean tur ad hujusmodi praedicationis ossicium salubriter exequendum. Si quis autem hoe adimplere contempserit, districtet subjaceat ultioni. Archipresbyteri quoque, Piebant, & quicunque Parochiales, vel alias curam animarum habentes, EC-clesias quocunque modo obtinent, per se , vel alios idoneos, si legitime impediti fuerint, die, bus saltem Dominicis,& festis solemnibus, plebes sibi commissas pro sua , ct earum capacitate pascant salutaribus verbis, docendo ea, quae sci
38쪽
re omnibus necessarium est ad salutem, annuntiandoque eis cum brevitate, & facilitate sermonis vitia, quae eos declinare , & virtutes, quas sectari oporteat; ut poenam aeternam evadere,' coelestem gloriam consequi valeant. Id vero siquis eorum priestare negligat, etiam sit ab Episcopi jurisdictione quavis ratione exemptum se esse praetenderet, etiam si Ecclesiae quovis modo
exemptae dicerentur , aut alicui monasterio, etiam extra dioecesim existenti, forsan annexae,
vel unitae, modo re ipsa in dioecesi sint; provida pastoralis Episcoporum sollicitdo non desit, . in ne illud impleatur: Parvuli petierunt panem , Ire. Thres. ἰ&. non erat, qui frangeret eis . Itaque ubi ab Episcopo moniti trium mensum spatio muneri suo defuerint, per censuras Ecclesiasticas, seu alias ad ipsius Episcopi arbitrium cogantur, ita ut etiam , si ei sic expedire visum fuerit, ex beneficiorum fructibus alteri, qui id praestet, honesta aliqua merces persolvatiis, donec principalis ipse resipiscens ossicium suum impleat. Si quae vero Parochiales Ecclesiae reperiantur subjectae monasteriis in nulla dioeccesifexistentibus, si Abbates, &iregulares Praelati in prae, dictis negligentes fuerint, a Metropolitanis, in ol .ῖσδε δε quorum provinciis dioeceses ipsae sitae sunt, tan--ευήλ quam quoad hoc Sedis Apostolicae delegatis,
compellantur . Neque hujus decreti executionem consuetudo, vel exemptio, aut appellatio, aut reclamatio , sive recursus impedire valeat, quo utque desuper a competenti judice, qui summa rie,&sola facti veritate inspecta, procedat, c.'gnitum, & decisum fuerit. Regulares vero C
juscunque ordinis , nisi a suis Superioribus de vi-xa, moribus, ct scientia examinati, di appro
39쪽
bati fuerint, ac de eorum licentia, etiam in E clesiis suorum ordinum , praedicare non possint, cum qua licentia personaliter se coram Episcopis praesentare, & ab eis benedictionem petere teneantur, antequam praedicare incipiant. Io Ecclesiis vero, quae suorum ordinum non sunt, Ditra licentiam suorum Superiorum etiam Episcopi licentiam habere teneantur, sine qua in Lpsis Ecelesiis non suorum ordinum nullo modo praedicare possint; ipsam autem licentiam gratis Episcopi concedant. . exean se Si vero squod absit Praedicator errores, aut
. I..,. I. scandala dissseminaverit in populum , etiam si in
Baν. ἰns F. monasterio sui, vel alterius Ordinis praedicet,
et: iΞ Episcopus ei praedicationem interdicat. Quod siseat si .di'. haereses praedicaverit, contra eum secundum j
ris dispositionem , aut loci consuetudinem pro . cedat, etiam si praedicator ipse generali, vel speciali privilegio exemptum se esse praetenderet; quo casu Episcopus authoritate Apostolica, ct tamquam Sedis A postolicae delegatus procedat. Curent autem Episcopi, ne quis praedicator, vel eκ falsis informationibus, vel alias calumniose
vexetur, justamve de eis conquerendi occasionem habeat . Caveant praeterea Episcopi, ne aliquem vel eorum , qui cum sint nomine Regulares, extra claustra tamen, & obedientiam religionum sita- Tum vivunt, vel Presbyterorum fecularium, nisi ipsi noti sint,& moribus, atque doctrina prohati , etiam quorumlibet privilegiorum praetextu, in sua civitate , vel dioecesi praedicare permittat, donec ab ipsis Episcopis super ea re sancta Sedes Apostolica consulatur: a qua privilegia hujusmodi nisi tacita veritate, &e presia
40쪽
presso mendacio ab indignis extorqueri verisimile non est. Quaestores vero eleemosynarii , qui etiam quaeilitarii vulgo dicuntur, cujuscumque conditionis existant, nullo modo nec per se , nec per alium praedicare praesumant; & contra saetentes ab Episcopis, & ordinariis Io.corum , privilegiis quibuscumque non obstantibus , opportunis remediis omnino arcean
ΙΥem haec sacrosancta Synodus statuit, &
decernit, primam futuram Sessionem tenendam, & celebrandam esse die Jovis, feria quinta post festum beati Jacobi Aposto. 1im
Prorogata deinde fuit Sessio ad diem x s. mensis Jan. II 67.
Celebrata die 13. Μensis Ianuar. I 7. Decrerum de sustimationsti '
CVm hoc tempore non sine multarum ahimarum jactura, & gravi Ecclesasticae uni tatis detrimento , erronea quaedam disseminata sit de justificatione doctrina ad laudem, & gloriamo u B 3 omni-