장음표시 사용
131쪽
Q46. Non aufertur viridi recor ni qui sedeat iuper Monu Israel, ita tamen si cust Hierint filii tuis tam , , ut ambulam coram me. Haec j. RQ RQ a με cap. 2. . sicut Scui luminis est um mediatri Deo, i ta tamen dispostlionem organicam, quam lata ter febres,vel allina iamaram,anima recedit, sicuti vita hominis vitunmediath a Deo, si tamen euadat latro, homicida, lustc. per a se dices ex Dei mente vita mitratur. Ideoquεν-ries qui gestant potest item regalein sua prauitate spoliemur praedictis conditionitari oditis a Deo eo ipso a Deo priuati sunt iure Regio, vel si area in amarii tales coditiones habuerunt, numquam apud Deum fuerunt Ninges, cum ergo Pontifex & sit interpretator Diui ementis scriptae, M
sibi Lictes malas,&alias nouas repugnantes illis fruinridisionibus iuris Regii esse introductas ex volutate subieti,tune varia ius Diuinum confli natum regala, iuxta
sibi a Deo delegatam ollandit, aenuri xx χθης Let αquam habuimila, conditi miniuris Diuini Ren habitas,ri Messia prauitate, ideo subiectum a Deo prviatum iure Regio potesta: sicuti corpus remanet mortuum exortis Coimpi Spositionibus in illo repugnantibus condixionibu Vi ,
estatem Vicariam in his quae ad Deum pervirent, Scommea, quM
132쪽
tutione, vita, digne Regni,&c. neque contrarium probat ex Cip.
inine 1 ad Corint, quid mihi de his qui foris sunt, nam hic non Ngatur potestas Apostoli ad praedia,sed enuntiatur completa potestas
per Diuinam lantentiam mira eos, qui foris .unt, nam Oamnati simia Marcus in fine I . dici tur amplius ex illo textu Pauli, si bene totus emtextiis legatur conclud turi ennaratur correctio morum Christi norum ab Apostolo non corrost o morum infidelium nam isti carentsendamento, vita quae est fides, nam exordium dicti cap. s. r. ad Corint es lauti dolor, increpatio de inc*stuoso, ex quo liquet non tractasse ibi de potestate super Regibus,neque easn negasse, quam potestatem tamen super Regius,4 caeteris ex causa laniae contra , spirituale Paulus denuntiati habere I. ad Corint. 6. A. anne citis, quod Angelos iudicabimus, quatuo magis saeculari, supra hoc ca. r. ad i. ad 4 6 Apostolus Petrus, cum verbo, non milite,non gladio, lud Diuina potestate spirituali. ita aequaliter in omnes, per temporale ossentantes4pirituale exanimauertic dum potestate, sed vita Anna niam, Ea linam A. I s. A. B. ut Oiscniores Spiritu Sancti ex venditione agri, relatione quota: iusti preti 1, ut supra cap. r. ad illai. res V nsi supra cap. . ad i. 4 es p. arguna limo in umbris distantemti veteris, quae significabant Euangelicum statum Si uel talem potestatem habuit, exercuit contra Regem Saulem,& Amalec I. Reg. is per totum vide,&c. eandem habuit Moyses & Aaron, qui an erant Ecclesiastici, scit cet dedibu Lci. Exc d 2 in num. 26. O. contra Regem,&Regnum Egipti, qu a obstabat Diuino honori, at
mandato ei denuntiato, populo viator ad Diuinam vocatione ii, cap. s. i. cum cq n Exod est aut Pontifex Euangeli isterii. iiii Sumbrarum Ecclesiasticol um,4 Sacerdotum,4 DC Nun. mi. . VC-teris destamenti, sciit, Tacrificium, S Sacranum Euatige 'ic sunt termini lacriticioruni veteris Idibr. 'G. 23. cap. I. per toti in cap. translat id coistit Math. 16. dquid .lgauer s. Ioan vlt. I ' sce agnos meos, Maa. F. B. 17. Imo totum opposic uin in forma deducitur cotra Barciatum ex pr)missis probatis ita scilicet.
Superior in re de qua potest dicare inlatiorem, sed Pontifex Euangelicus est superior super Regibiis, iiiiii ii ibus saeculi perdi-rici: nem, Scorrectionem ad aete . num, ad quod libo dinantur an ira temporalia, ter desensit inem viarum. 4 ato una ad illud ab uisensis, quae spiritualia mala, Saenam. alia max me potestativa possunt esse vis pius cxiri bati,, cst inquam ut crior, imo a solute potestas, illiu illo ordine sub illa forma sunt viatorcs,&in bilia per media ad finem, est enim Mic stas Politisicis a Deo super viis&viatoribus pei EuangeliJObseruantiani ad I eum, ad vitam aeterna,
133쪽
&pereolaeldentiam super deuiis, eremittariis eontra praedi sta per correctionem eorum,&defensionem abit is in irrectis is infensis. Math is quidquid,& lom. vlulare agnos meos ad Elaebr. A. omnis Pontifex Exod. M. A. perimum innum i . per totum timch. a. in num. 11 D. igitur rem sex potestate Diuina aecepta a Deo in specie, Ingulati personali,quae Guino verbo perpetuatur in Successoribus aB Petro viquε ad finem Mundi eos notest L dic re, corrigere, incorrectas rem ere priuare pineitate, 6 Regno.
sidouam ab illoaeterno, vessi condariantur viis, viatoribus iam teritum, obm semitium iter contini missas minuti m.
Tota substantia huius rapitis Barelati consistit in duabus ignaris,&peruersis Masphemis proposition Ris,quasio eligimus, Oeric
adducimus,M c ero Barciatus Persequim o di iesimi, lamini Prima ergo propositio eius est. Tol erare Regem haereticiam, vel λλ. infidelem super populo Christiano conantem eum peruertere a vera relisione Dei, non est exhibere religionem, & Catholicos periculi . fidei, sed soliun pati religionem versari in periculo. Astera propositio Barciaij, laia horrenda blasphema stiper cunctis fio elationibus Luciferi, prorsus ateisma est Pari tui Diuino esse Regem etiam haereticum, infidelem, religionem veri Dei, & esse ualia, rius Regis, & ius religionis, ideoque pari lance tenendaestreligio, inta etiam haereticus, de infidelis,&ius utriusqu aequata eieruandum, neque licet propter tuendam religionem peruere Regem haereticum, vel infidelem, vel ab eo deficere. Quo ad primam propositionem, ignominiola vulgari innorantia, perfidia inuoluitur,nam altera est obligato pr uati honinis, athera hominis habenti, restatem a Deo regendi, corriundi, defendendia contrari, super materia de qua . - . Vtiquε pretiatum hominum illud tollerare, maxim dum neq;
134쪽
exibere religionem pericino, tamem si quicumquε priuatias pro viribus, debito creaturae erga Creatotem, est publica pentina, ootestas ne a quoscuinquesinmises resigioni te ite se, & alis teducet ea
Pontifex autem Euanoeseus habet a Deo potestatem, naso testate congen tu in inandatum . cap. et I ad 8.4 ad . sicuti dirigendi,&cori endi vias, viatores per obteruantiam Diuitiae legis ad Deum, rus vitam aere main, ita per coenridendam habet pote la te.na Deo defendendi vias, o viatores a Deo a quibuscumque infe se, nain Saluator ta inst tuit B. Patrum super hominibus ad Deum, sciit i erfectum Pastorem sui3era nis, Ouibus a perfecto sanientis sisno Domino, non sicuti ercenariunt, nam hunc damnat baluator, ariton limatiuamin finitioni ,& conatam potestaxem MPor Ioan io A cap. vlt Mercenarius sugit Lup s,& caeteris bestriss m gi inhiantinus, rellinquit oues versari in periculo,& hoc praeua do, exhibeboues periculo. Igitur Pastor non Mercenarius, qua Sest Pontifex ex proposito Diuinae inllitutionis, Resta Deo luperpositus
Minnbus perducatum ad salutem aeterii, uti Pastor super ovibus, ut eos debeat defendere a quirine γε ii sensis periculosis aduersis
religioni,4 cultoribus religion),4 fini aeterno,qui est alus aeterna, quae probauimus fusius cap. 4 hu. ope is scilicet responsi contra Buciatum S expresse in Testamento veteri habet Pontifex a Deo hentibus religione, ed ad arcerulam eos,&obtruncandum cap. as: isito post o. it. Σ. u.4 hoc responso cap. 2O ad L. Exod 32. F., T. usquesad num 3o in num aes. Morabatur Α. iratus Dominus ait, tolle, & D. I 8 in fine cap. 3I AB cap. 33. G. II. Vsque ad imori. Deutio A. 3. cap. II. tot a
Dimpterea Pontificem inutiere oopulum Christianum se reprincipi infideli, vel haeretico conanti abducere Calliolicos a verrare ligione ,en ii S super eis regnare snpretentibus viribus, opportuniatate praeter transgrestionem Diuini mandati, esset ne dum pati re i-znem versiri in pericillo, verisnetiamilla exhibere riculo, quod
umenta lacra denaonstri nam populias permittens se habere Regi Ieroboam, tolleias conatus e us abducendi se . religione ad id latriam, de pati e versari in in rici. lo religionis tandem prola plus est indefectum a relisione, inlcelus idolatriq3. Reg. 2. G. cap. 3.
A. B. quod contigit etiam Iiste 3 Reg. q. F.2 3. Deus praecepit Regi Salomoni ne ad mulier gentiles transiret, ne abducerenticaret si non salomon Rex pri inta passus est cons irtium eam, de tolleratula truserrim,ruit in idolauim 3. MD I. populus Dei primos allus Digitigeo b Corale
135쪽
datodebebat extirpare Deut cap. χο D. 18.49. cap. Is per totum. cap. I Q. cap. I. A. s. inde per istanato serantiam conuertationis cueis, per et M lapsio est in uiolauialiuo ob hoc dire a Deo pinutus sitas 3 36.. sin autem vique ad finem igitur ex Diuina praemonitione, de conminatione a Dei ,4 facto secuto pati ex arbitrio religione versari in periculo, vel idem est, res vertitur in idem , ac exhibere rem Monein per illa, hamos Docuit periculo perdelidi religionem, ideo cum Pontifex a Deo si institutus caput post se religionis , deseri sor eius director,& corrector hominum per religionem ad Deumnec debet exhibere religionem periculo, nequε pati versari in periculo, ident' utrumque debet existimare, ideo eijcere pro postra fidelibus Principes bacit OG Mi Mesocribres resigionis, o occidere iuxta, allegata cap. addito post mitti, hin Sed quidquid sit de pati Religionem versari in pericula, exhibere reii one F ericulo dico vi probo, quod Pontifex nequi debet exi-bere religione periculo,neque pati eam versari in periculo, neq; M
les ob Reses, vel alos Principes infidelesinaeretidos instimos religio ni ex Dei, idq; Gm mmouere pro posse,&infides de lacten a
Principes conantes pertrahere ficteles a religione. Prinu, qu a prima obligatio hominis est erga .reatorem RedemptorenvG ,rificatorem super omnia, quias Creator est super omnia es clausa absolutum esse, do perfectum esse omnia trahita cie tore luper, vagis quam a creaturis, ideo ubi celarati homines
Poncipes Mari contra religionem,que est culti: & honor,&t morio iccognico veri ini, Sobedientia eius mandatis enituntur, Omnes
pro vicies tenenturo urrere,obstare rehcere,etia pati v tidis diu. Altera ratio, est speciat, potest Hus a Deo, tua vice mi est compiti tus Prince 4, est ellectum m ut, suprema potestas in religione 6 prose scit his ut ex probatis deo ita ex Dci instituto delint regere, corrigerc, atores per reli Cnem ad Deum, ut et a defendere beat aquibuscum; essenta, de contrariis, ve enim esset potestas endi, corripendi, custod endi homines ad viciam aeternam, si non posset, , non deberet defendere viatores a potestatibus , quibus
cuin duerat, se intibus periculosis insidiantibus religioni, religiosis Ideo Pontifex nec exhibere religionem periculo, nec pati eam Veri r in periculo, aut potest, aut debet. Elian itidiri clamauerunt, cum non haberentalia arma contra itulum cete Jum Regem Antiochum conantem extra iere fideles a religione 6. mpellere ad ulolatriam, non obedimus praecepto Regis,sed
136쪽
ει Marathias nee dos naeidauit nimisti Regis Antiovi impell,
res fideles ad idolatriam, & tactum ita Deus facto excello comproo uit ut propter hoc eiun, cludam filium eius prouexerit contra acies Regis mitiochi ad victorias, triumphos I. achab L. Cum seQuen tibus ecce non passi suntreligionem vectu in periculo, ει hos Deus orifcauit, numquid ergo Pontifex Dei vicarius hoc pati, aut miniit, aut iuste debebiti millo modo sicuti enim est potestatis ma oris p testatis a Deo illis, ita maioris debiti erga religionem veri Dei. Solus speculator, solus denuntiat proclamator deputatus a Deo habet pro suo muliere debitimi clamitidi, niendituri,andi gladiα siperuenientem,aliter sanguinem occlibrum ab hostibus Deus requirit a turbatore, a denuntiatore, a speculatore Ezechiel 3 3. cibi ag batur Olum de corporum salute temporali, quanto ergo magis Ponti- sex vi a Deo non est constitutus istus speculator, proclamator, sed
Deivicarius cum potest eligandi, &Qhrendi siser hominibus ain
κternum, cum confirmatione in Coelis Matri ει tamquam perrectus Pastor a Deo super ho.nin bus palcen Deo per hos mortales trita situs ad aeternum Ioan viti esset reus Diuini iudicr ,ri perditionis temet fidelium, si pateretur eos occupari seducia custura veri Dei,vesperitatari per Men, potestatem Regis haeretici vel infidelis. Sampson non est passus Patrem: Matre vertarii periculo nis saeui rusentis, quia filius mirum erat, debitum naturae erat luto, ω'iritus Domini statim irruit in eum contra Leone eum; ficerinsit lib. Iudi 1 erat autem Sampum Ecclesiasticus v. nazareus Deo dicatus,&erat udex populi lib. Iudicum Is A. vi. 8. oecap. I An fine; igitur Dei Vicarius hoc iustEpatietur in religi, ne Dauid 'solus
Pastor male talisnui in Patris vere ovium non patiebatur Leones, &Vrios Hrcuineuntes, diripientes gremn led pro viribus occurebat
viretiebat, siffiscabat eos pro illa morta.i gregis conteruatione r.eg. 7. B. s. E. hi non constat quod limitant ad illud opus sp
ei alen nuum maia latum a Deo, s d lunaisngenitum cum debiton turali. Potitifex aute in habet maloiem obligationem prae illis dese
dendi gregem holuitiam ad vitavi mernain ab infensis, Des religi nem, nam hic agitur de vita aeterna dem , de potestate acceptaa Deo super homini staret gionein, ad vitant aeternam, illi amant
Bluin motu naturae tuendi genitorcs,5 re. tiuatas a'itibus parteiri victu, exigebant, ergo cantra map s prae illis Pontifex iudex. 5 Pastor vitaenti tam Der religionein ad aetetna. n alutem, de: et in , monitu,&insito manaato urrere proopportunitate v libas, Princi ibin ins letibus,&haraeticis insidiatoribus, nocentibus, ves periculosis fideli-hus Gnateria religionis, eosque meellemyriuacero late, ide te ab eis aesciuere,&liberare. Proinde
137쪽
religionem in periculo, eum Pontifex, nec exhibere, nec pati pro ub
secundam autem Barciau propositionem. Primo est ignorantissima probatio eius, & non est probatio sed inu adesusibinentis Barcuit, Dicit ergo ea rata nepariare Regem, Hiram ret, in desissdelem 4 religionem, ius Regis,4 ius religionis, quia ab uno eodemque Deo, ambo pincedunt, sed tamen ego dico non lub una, & eadem mensura communicatae binitatis passivae, nam Deus ob immensitate. diaeriis mensistisessimis turivi creaturaeob diuersitaton sim es in . Qualitatem diuersis, &Hamualibus metris ab uno eodemquε Deo pes funduntur ecce ab uno eodemquE Deo procedit terra, coelum,Hngelias, forinica, lux Solis, lux isnis, homo, & bestia, numquid pabia sint haec inter se, Ccelumo Teria, Ingelus, Fom a Sol,&Ignis, Homo, Bestia absit- Religio est Dei holior, decultus abso volitus,& nobis reuelatus, ut obseritetur in signum recognitionis uper nos Creatoris, Redemintoris,& Glorificato is sic fuit lex inama a Deo data populo Exo. Σαωχ C. Ia . cap. F. per totum, nobis Euangelicum cum eo tenti di ita ius religionisinis emoris, Redemptoris quo de dii nobis recogi olei, aclarari,ieri,iri Regalis autem potestas est Dei χροuaisinini: raei deseruiens multimo Regno Dei Sao ε Α. B. I. P rali cap. fin. D. I . 16 Levi 23. C. . s. neinphluper mortalibus res, αυε iubiectis per terrena bona ad mortalem pacem reum co rigem, sita ius regale est ius serui,& ministri, infimi Regni Dei tam to em Rex, filius regale inferiora sunt,di minora, &subie Reli, gioni,vi iuri religionis, quanto minis V leruiis colonus Domino suo, nihiliter Rriis ipsi Regi ministe Dei ipsi Deo,&cultui,&honori Dei,&iuri oratoris, , Rodemptoris, quom hermiuisaeclauerupisti in illam blaiphemiam rei gnante Deo, & creaturis,paria e se Regem etia i haereticu n, inmielem, S ius eius uri relliconi, &religioniphoe est tacere De in pare. n creatinae ecialia in se lori,&ita negare Deum,& creaturam etiain Meliorem Darein facere creatori,
ita neges iratumnesse creatumaa, proindeDiuina creatur nimini ira ne iste scelestus est se niterita paena periniendus. Ita sceleratiores Rege Antiochoy iste enim tatulam dixit,& fastis est i stum est , esse sub sitian Deo, mortalem n n patria Deo lentuae L. Machab. p. Ιχ. Iulianus Apostata, cuius cor fuit contra fellametum Altimini, morem tamen Matomo inieri Min eius latus, latius.
138쪽
solum voces Dei populi acclamantis, primigore elin elamidis argen. te oppositae splendoribus solis, ab Angelo percussus sensitae impare
Deo. Tu ist somnius deterior cotra Angelum,S Deum erigens cornua tunioris tus voluntatis impudentissimae asseruisti paria esse Rege etiam haereticum,4 fidelem, cita eorum. religionem, jus religionis, quod non est aliud nisi ius Creatoris a vobis recognoicedum, vita creaturis eius Lucifer affectauit paritatem cum Attulino, sed tamen omnium creaturarum erat suprema lux, cuneiis tanquam tenebrosis aflerens lucem, prs celsitudine Maiestatis tuae, erat Regnorum Coelestium, langelorum P inceps, erm fuit, sed tollerabilior tuod Tu enim honunem Regem ex luto ci)nfectum recipientem a Deo in Ium ministerium coloni, incolatus, serui luper hoc infimo Munndo nempe luper mortalibus ad terrenam pacem eorum ausus fuisti,ccam scelere repugnante Lucifero, supparem Deo acclamare quia parem religionicius8 quae nihil aliud est, quam Diuina Maiestatis honi r cultusquis debitus a nobis iure Creaturis, debito nostro creatur prinpterea harc aij celere horrendo vic sti etiam Luciferum in hac tua asseritone ex qua parte Mundi e lupi istud spectria infensum creaturae, Deo auersum, deterius Lucifero Z ex libidine maledicendi, detrahendi Pontificiς potestati. Probamus insuper, ius Regis esse in serius iuri religioni, imo ei su hiectum 6 seruum,4 propter ius religionis. Deus David promiserat perpetuaturus Regnum in si is eius , hac
tamen condetione, si Dei religione in Obseruassent,quae monet, Dei cultum, mandata, non deficiet ex te vir C ram n .e, qui sedeat iuper Tronum Israel, ita tamen si custodierint fallitu leocm meain, 2 Paralip. 6 C. is igitur Perreturias Reg. ii, Regis, 'a multo in gis institutio eius, ius subordina.ur, subiectatur a Deo res gioni, &Prorteriam est, ut seruus. Comprobatur.
Nam Deus vastavit gentes, Reena,vi Reges propter vio'atum ius religionis ab eis, non euertit tamen religionem propter Reges, &iura Regum. Propter celera Salomonis Regis contra Dei relig'onem, scilicet culturam idolorum, Deus scidit Regnum eius, & fere totum abIatum ab eius filio trad dit seruo eius, scilicet Ieroboam 3. Beg. case. II. d. a I. cap. Paralip. I D. ιι &cap. D. B. reuertatur Vi quilquh in domum tuam, quia mea hoe gestum est voluntate, inardi
lo Moab.S c dixit itaque dominus Salonion , quia habLis hocas ud te, non cust Histi paetum meum ecce religionis iniensio, si ut circa Chamos Idolum Moab vi praecepta mea, qui imandavi tibi, dili uni Pen Disitigessi Corale
139쪽
pens scindam Regmim tuum,&dabo illud seruo tuo B. II. IN Ρariter o h delicta Regis Rob in filis Salamonis contra religione, veteritum Regnuine usa Rege Aegipii Sesac Riras' IMA.C. tri Moboam Remaide senio diuulatum a Deoia Regnum Salom D sis iis maiori parte, ob celera commissa ab eo contra religionet 1 - , Deus propri a manu percissili,4 interi j a Paralip. Is B. O. ΣΟ. M ie i s regat , donius ob celera i lolatriae, quae lunt ni. a. elivione extirpata tuit Diuino madatode terra per ιιιamis mala seruietus 3. Rega A. de cap. q. KCo i is v. naequentibus d in os. G. I. M. hunc quoqu Baala detrio Regis iero alia exaltatum ad R ignum propter offensam religionis Deus praemisso Nuntio ad Deum permanus Zambri Ducem Choortis Regis extirpauit in ilaritave a. Reg. IS A. f. T. C. v. io, M.ta. 3. Driis Obice ei a Reis Achab ει qui deincontra resinorinny Ite cap. 8.elegit ictu Ducem e remitus e us contra euin,&pere extirpauit, duos Reges filios evicti ne inam Matrem, & caete os illos Regi as, totam ovi tionem φ Reg. cap. 9. B. F. F. - ωcap. Is per totum,in pretier i cretiam Iehu etsi seruus Rens Achab, Rerum filiorum, attatam
Deo praetulit iis religio iis enisa ess, debitoruo, in isti m id Reges dominos: &iuppositivi Regaleiici redigiis, δε piae
posuit debum suum erga rei gionem, debito tuo e ga Reges suos, vidi attex.cit. p. E. . Reg. egressus loran Rex Israel,&Ochoetias Rex Iu a singuli incumbus ins egre, sidue lunt in Occursu Iehu,6cinum
runt eum in agro ab Liezrahelitae, coinavidisset Ioram Iehu, dis t- -υM,at illa resi, diei nota Barcitii euigilare ab incis
nive pax3 adhuc minitationes leZabel Matri; tuae, invenencia eius multa vigentyconuertit autem Ioram manum sua .n, fugiens ait ad Ochoziam insidietur Ochozia Porro Iehu tetendit arciun manu, sc
mus horti, persecutui liae est eum beatu, ait, etiam hunc percutite, ει α Vide e tro frusto a1 ro appi Obato, quoi Iehu, si seruus Regis Achab Hatris Ior. m, OchoZix Regis praemaluit debitum suum essi relimonem debito tuo erra Reges dominosi , propterviolaruni
gm Regiam vi q. Reg. cap. 9. cap. Io per totum. Igitur inpudet iustum iudidium,&apud populos, cunctos lectatores .uinae voluntatis praeualet Religio, & ius religionis Regibus, juribus Re
Rum, si concurrant, sistinendatur religio Regibus. si Faesciscitentur abes, , - ω Here religionem, ustrio victe
Deo placenter, approbatissim debent delerere Reges &tenere relis
140쪽
sius ostendimus eap. 4 addito post is titi L. desaeerdotio, et Igitur Pontisex, qui maiori dignitate, iotessarea Deo iuper'
ininibinconstatquam Iehu perdesensio eorum inreligi uariis,&perducatum ad Deum ad vitam aeternam, qui in suis opem his debet consimilari gestis sui Dei, vii Uicarius eius, habet potest . rem a Deo, & debitum potestatis ob saluandam religionem, perdere Reges religioni insensos,&liberare populis ab eis. Quod si Iehuli., imita Deo inaiulatum, institutione interficiendi illos RQes Domi nos suos propter vindicanda iura religionis ab eis abrupta . Reg. p. B. .&Pontifex uti Dei Vicarius habet a Deo iotestatem, m datum regendi, fit defendendi, hominesad vitam aeternam aricibuscumqui contrarijs vide iupra, p. hoc in solutone si sup. allia cap. ad 4 cap. a. I. cap. ad xvi I. cap. a. ad i. dixit satirat V. Petro Pasce agnos meo Ioan vlt idem milies ad vitam aeternam, igitur defende etiam eos a bestiss,in caeteris lifensis,4 periculos eis
contra vitam aeternam, quaenam enim eset haec lapicia. a' potentia,
bonitas Dominigret quaenam per o,4 suscientia potestatis
Nilaris sim: ininus daret mandati . potest rem ei aiceisei,nis descii serus es,&agnos a bellaisa quibuscuma insidiatori h vitae,& quidem aeternae ciuium, idest hominum ordinato: una an 'ii tam de quo mandato fusius iupra multot es edoctum ita: t. ponit viti Barciatus Pontisic ea ratione non posse deponere
ueretico Minfideles insensis religinivriurium qu Papa sed
scinta fila perConcilium p deponi. t liuidiri a At in ordine creaturarum spirituale est caput, suptemum, comporale vero, tempora leo si caput, non est iup nu, sed est lub sp irituali, uti ulpus, luti anima. Rex est caput corporale, Ponti exesti spiritu e laniat imis probatum; Ideo Pontita a nulla crea* , potestate potest deponi,potest tamen gemni Rex a Pontifice. Sed amplius Barciatus supponit Diluin, scilicet Pontificem p0sset moraliterio ex anim deficere a fide dico ex aniam, ex voluntate,& finaliter contra dicente Saluatore rogaui pro eis re Me deficiat findestu dirogatio satinuo sestexauditio a Patre auras Q. D. 3ς Ioan ii mim. 4 a.desectio tem Aaron,Petri,& Marcellinifuit ex se
trinseca actione, non anianni non voluntate, non finaliter,nam vetemqueset ana a Dec reparat ri Eli,4 restitutus Exod 3 2. cap. 3 α ivit. 9. B. D. iurium I pertinum Marcini in fine Lucas 21.
D. 3 cap. 18. iit a. de sacerdotio,&si e de quom diximu cap. 18.i ait ide Sacerta&. si ergo Reges descerent a fide,
scuti Aaron, Petrus& Marcellius metu, non ex animo, nec fines ter,& pro hoc haberent oratione dialuatoris sicuti tabuit B. Petrus,ut q;