장음표시 사용
121쪽
i videlibus, non primo, posito, ita secunda io, quod sane est res, porale, o sol itur purg.uo peccato δε non fuisses positauit, si pere
is a muninminuitutivum potestatum,&su itonini est
non datur iustitiali Op sup tia expressus ius, O mandamini iuuiuin prohibitivum, idec u in Deuti cap. 7. D. tis haheamn a, b isti adimi ololii irata uuli adpopuluin electione Regis, qui non sit denuntem --tium ii et de numers fideliuis nitoruimbi religione Deii cap. 22. R. a Masb. I. s. 9 eqv tuse quod ruta hocnvandariun Diuinum
122쪽
tionis in Regem this, mi non fit cla numeroseatrum mnrum mitratum a Deo respectiuEstio populo fideli ad Regem habendum ex Dei positiuar ite, non adpopulum infidelem, vel ruere um.'sio Reges haereticos, in&klas iis . i , ...... ii , i a
membriam Deusa ratione non potest a se elicere ludi in montis a quod sit ei ludex iusto titulo, sine repugnantia ad Diuinum mas datum, quid si esset iniustoetitulo, & nitroductus eorum Dei quaps mandatim, tunc non esset ludes illi domini Deus eum pes
i die laseeunda similitudo subad Maest ad rem, eam, - - 'on tui rasus e fidesi, qui easti, Miseremitatu sis sub haeretis dinfideli Principue sed tu D:ienter subest, purgati peccato, satis ad ιpio eccato, Mis, loqui utamiae volitati eris in b, de ora habere occasionem, dispoitu aini lapani iuuit - os vult Hirali facultate, scio casu, is remus, tu e obliga i e scientiae a subest sin volunta ualiacaui
in promasiuitiniandrum, qui infimavi s--n nori, eam radicaliter dimittere 4 alteri adhaerere quia ab in:tio ma 'stam liut v idum. Sacrainentum hisolubile; at ille qui est. i. cus, infidelis re pecti Mad 1idelem non est Rex legitime iure Diuino suo ei: Mi ι--Dininum ne fitRex iliper, mlandest ex suo propositoisilecto, eum in Deuti diem capiet D. I s. prohibeatur in Regem superit pulo Dei ille, qui non aede iv.ffero mirum, idest delium unitorum Non poteris alterius genes,rminen rem facere, oui non sit frater tuus, ibide quo pacto infusi e M----rruli se ut exit
123쪽
Via Barelatus huic tio propositosilis e vidit Apostolini a. ad Coriti cap. 6. A. B. viqia adnuo ubi reprehendit vehemetis. Liae fideles, qui pm-iis inrer eos ortis decidendis adibant tribuna-i--j i in mandat, ut Uigaeat sibi ludices sidcl , a quibus i --, ostendens a Sane os de hoc Mun- , --,6 λ --μ-p est, em, vinu a Deo, iudicandi BAngelos, quantonius simularia, ideo ορμη ni m M - - in vim istius textus. nosmodici Melin, qui . Apussistisna Hat, ut eligant Chrihi in is ripit ,apud quo, audisentur habuisse potestatem ex o- pro.iisso non a Deo, qu abstituo aliter, ideo rui deroga Noum ius sint iure utiliis sub infidelibae vi hereticis potestatibus. a. i. Φaesilai , si finis vocati tuuiunt adtribunalia infideiuvnηψηι ut radice, me ire rivigiliu iure Diuinaeis iubiiciuntur . .
124쪽
8. Barci aliis ex his qliasi benὶ probat s arguit in Brita 'Ubi stras pCtest iud care Superio e sed Christit. deles iunt iubiecti iub infide libus, & haeret eis, ut ex pi μῶλουν non possunt iudicare infideles hcretico ergo nem eos e cerea eamq; lapa ace ab e .s Christiad.
quos non aplid Manet si ne i. Κ, vi an iam sancti de ine Dii liviudicabuntλο si in vobis i iid cabitur Mutadus indigni estis o L ideUN
arctatus ergo, aut non mesola aut finxit te non intelli est 'si emtegrin a textum Paul, iuvistro 'erbis tria inaestata paulus primo' reprehendit Christianos, qui pretem sis tui, adibant Iudices infideles, interponit potestatem Sanctorum ad iudicandi uiam potestat hi ad ualcandit Angelos his a Dra ad minus Agileni, multo na- os dicit ic habere sol Datein iudii and saeclitaria, ri que lecularia in etelliguntur, ex praanissis, cauta, 4 litica hi isti in mimo caeperinrum, quae Angulis suntlini rari in tu, uir ei timiiudicandis ab Amsaelo ad iudicandi, in scolatia iit. Νε-ilain ἴ- intelli id sincta ab aeternis,cii filius d xei ideiussit olli per ρng lis, qui seinpiterni crunt, c. . iacoit sit in Olnm Eeelesiastici, Ied amo ita vin tuo Lais tu dixi, de liminstare multehendundin
125쪽
state sanitorem, tu ibi vocat Christianos, .infidei vem nominat ibi iniquos, ad iudicandum Munchim, fit suam potestatem ad iiidicam dum secularia, ex maioritate Iudiciitui super Angelis, concluditis prehensionem,&ita de malo, quia reprehenio ab Apostolo non pintest esse de bono contra numaduersus orinthios qui adilauitavi. hunalia infideliu prodecisione sitam causarum, hinc mandat ex potestate delibus,ut inter se eligant virin rima cavi iudicetur. Esto ergo Barciat. . . Reprehensio Pauli contra Corinthios non est ex compromisso eo rum, quinibi i-lagi homicili adimeriissim dedissit arumitrantentum vise reprehenderet, sed rictis intellecto omin mari; carpit, repreheiid teos ex potestate a Deo accepta, ut exaltatis,quila pCtestaten ud candi Angelos non ex compromistis,sed a Deo habet, igitur & ad iudicandum incular a,cum arguat a maioriad minus p testate iudicaudi Angelas adpotest nitidicandi similaria compromisso, sed a Deo habe uomu electionis.vel est vas eleo..tionis, ut portet nomen meim con gentibus,&Regibus Α 2.9 et: as. I s. Anteii dico vobis siduuid ligaueritis uper terram, erit liga-: m: in ces Math. 18. C. Maenaico vobis, quiavos, qui lectati re uinx:, edebitis super se des vi dicantium biodecisi Tribus Israel. Math. de Dan et cap. . F. i in iudic u sedit,sanctis excelsis, fi Rignum obtini erunt Sancti G. 27. Begnum alitem, Si potestas,&ima iitudo Regni, quae et super Omne Coelum, letur populo Sancto Altissimi, cuius Regnum sempiternum est, te onmes sitis seruientei, &s mi t. Pa iter potestas Sanctorumad iudicamvam Mundum est ex Deo, non ex compmmisso Mundi, ut patet ex praemissis, iotestas Ap stoli , iuclicandum Angelos, non est ex comproniis o Angelorum,sed Diuitia potestate, sic ita potestas Pauli ad tu licandunt laxularia non est ex con sinino saecularium in Paullam, sed ex Diuina polo. state,&ita christiani, quibus mandat Apostolis, ut eligant sibi ludices Christianos, non ex compromisso, sed ex mamlato Apostolico, ita ex sibi communicata potestate Anostoli Diuina eliguntur sicuti ordinarij, delegati a suo Princi , sicuti submissi delegati Iudices ara se, ex potestate spirituehissibi communicatis erant ludice , o iudicabant Exod. 8. C. D. in num. II. C. D. Deutia. Q cap. 6.D. 18.elegerunt ludices, ita Iudices, ab eis electi fuerunt Iudices electi ex potestate Diuina communicata eis per Apostolum mandate
Praeterquam nproniissim est de re litigiosaconsensu M at
126쪽
inei in unam risnain ad deciderisan inspectis olem, et taetri cam stineorum, electio veroe maestiue illa sinuae fit nulli tu , a populo a iussis is, pretii potestatui scuti eri 1 s es estis,antur a populo, propterea si et in Iudicum a Christianis es qua etsi ni nutaniit ex comprotesilo, non constat indicto textu,4 daminito aliquamillat ex compromisto, generalis tamen ectio a multitudine Chri,
statuarum luiueiani noniusto coluinoatino, sed ex nuisitato Ap i de ex virtute Diuitia Apostoli, ad iam tim lmesticata, de alias etiam fuit excommuni potestatem --
electio Reguli a populo. Et eum Saluator sit Omnipotens, data est mihi omnis potestas in eis, dolo Peria, Mattiata ine, mimii Berint eiusamici, se tu coami siles, quilarus Deus Saluat de indauit imi potestat ti& haeretiei,4 rindeles Missur, & serui ila inii ne um,44 stiale d ahosiciam est dicere, vel cogitare saluatorem ttWani, vel parre suae potestatis, quam habet ne du.n in Gelo, sed etiam in Terra communicasse solum his qui foris su serum damnatis,non proprijssiliis,
comitibus, nati Malem ui . scilicet non uitae a Deo, & non esse emiis istam metestat caeteris Christianis,
maximescardinatis a Deo siper aliis in terra Maxiis quia potestas est bonum, ta ad Iec rideoque debet esse conmunicata magis bonis, apprO- S a Deo, dc ei propinquis, quales sunt Apostoli, o Geteri
Christiam,vam remoti tibin, io Deo, ipsi rebellibus, sicuti sine infides ,π - Euanelio, de Haeretici,4 Apostatae.. sed dato, & non concesso quod illa potestas iudicialis Christianorusilex inpromisso, est tamen ex compromisso bono laudato contulising iure naturae, vel Diusno fideles nonobliganturiudicari ab infim, latibus, quia γε peccato, imo per consilium Pauli, comm
missiim approbatum ab eo, vice ludicari ab infidelibus, iudicabantur iuste sancte a iudicibus Christianis, quos elegerant, etiam si ex compromul ut tu dicis, illud autein compromtatin esset iniquum, seccatum,quod aduersareturni imilito, ideo tisre Diuino Christiani sui it obligati ludicari ab infidelibus contrarium comproniissimi e ruin, quo non iudicabantur ab infidelibus, sed a fidelibus,tanquam et minans Diuinum ius, fui siet peccatum, quod initia ratione hi potest dici,nam si illud fuit compromistum fuit compromissum livida tu, 'probatum, S mandatuma Mostoloconm lato in gratia Dei. Ex t ergo me responso Barclairctorquetiir destructio tui principalis propositi; Uide si insanis si vertiginosis si palpa, tenebras ex Daemone laniante in illo cerebro colitia Apostolo , SChristianos
ad sinum S gloriaminiidelium, de tinctic uviis approoato ab Apostolo Dico
127쪽
eus, cilicet de Tribu Levi: nam viei se non ex compromisso popularum, vel Regis Aegipti, ted a Deo iudiearunt, thalibus, x digi,damnarunt Regem, sic Regillani quipti, liberarunt populum trivi populuinninicabant Exod is m totum cum sequentibus. Sasopion, Ssamve iudicabant populum i non ex compromi ,
sed ex Liuina potestate accepta lib. Iud. cap. IS in ea. Reg. m.7. LI. Is iud cabat, elat autena Samuel munere Ecclesiasticus I Reg. 7. C. aD sic Sampson Ecclasiasticus, ut poti Mareus, idest ab infuitia
-isi aerei quam in Teut capis . RQ Dei mandato exprimi Ruod salamav bacentos non excommunisso sed ex Dissimi potesta eco, Iata habebat potestatem iudicialam etiam per reculium stipe causis Micorum,di ludicum, quanto ergo magus retinus Sacerdos Eua Eelicus, quod conlpri ibatur, quia non ex comprouullo populorum ita exari, dicente, confercitie recepit lac inlatem limndi Diuem scelani meo mulastor perfectus Prinuiso obium, a3nor iret, arietum, sed a Domno gregis igitur he tur Petrus habuit a Deo potestatem non ex compromissa regenes , mitiget, di, &defendendi Chrii itideles ad aeternam alutem.
Christi fideles citati iuuent emunirin eis, ει om missisientis
leni ledefendendi ab eis, erate:s Obediendunt, saluo Deo, vi, 'mo. tu vitis, quana non debemus profundere, nisi procau, Creatoris,R . demptoris, des o Colemo, non iure potestata, Tum iure ea n
Nequese verum, ut remtat ex capula Barciatus, fideles infdelibus Rilie iube naturq,vel Piuino directio ex proposito subiectos, sed πιλαν aliquimiis adtemptius Mimger,---μαμ to, quod non erat ex Des in lusitate,sed ex voistate eoemin, inpaenam eius, ita ut absquε peccato non fuissent subiecti illis, deleto peccato liberati fuere ut toties conflatini eriptura sanctari. Ριε lip. p. vlvis ma3 vique ada inclusiuesta lamnae populi
128쪽
Deisibi iesibii; in paenali peccati,&dess,e tmesi in purga peccato, risub Iosue, deone sapso Ilula primat sani Ieras uo sub Regibus, tandem sub Rege Chaldeorum ut praecedenti
eap. m. dictu fuit fusius,&cap. addito post, tit. q. de Sacerd. Imp. Quod aute est Diuino iure ex proposito, etiam durat, purgatorc eat vi melius consertur abique occasione peccari, uertur ad
'inviditatem, & non uls iram piopterealubiectis labi latibus ex conditione delictorum in paenam eoru non fuit iure Diuino ex antecedente proposito illatiuε,sed ex deiectu peccato eoruIn. Dato quod illa verba Apostoli I. ad Corinti cap. A. B., quare non magis inliniarn accipitiia quae reteruntur ad praecedentia, sintdem .
- Me risimili propositum,s enim es de sit, Pausi Apocnosi, ut fideles potius iniuriam, fraudem patiantur,quam adire Tri
hunaliaciniadelium pro decisione suarum causarum igitur opposuimi
stilicet fideles subest,tu infidelibus,te ab eis iudicari non est iure Di uino, de Diuino mandato, quia oppositum consilium ab Apostoli eo tam sto inmita in nivis fidem patiantur iniuris denum adire Dibunaliainfidelium
dem, reserantur ad praecedentia proxima ni Dicatur amplius, primum est mandatum Apostoli ibi Corinthiis in m causis proprus iudicentur fidelibus iudicibus, non ab iniquis, idest Et in iiiiii. his casu inconstat quod post infirmat addes Apostolus, quod magis debeant accipere iniuriam.&s amici pari quam adire ut iupra dixerant aribunalia infidelium pro decisione Parum caularum, cum sit de iure priuato naturae tueri se, &tona, frande est illud prius mandatum Apostoli Corinthijs, quod magis mea cedere iuri sitatum rerum, quam comtauere fitanus tendi Tribunalia infidesium pro decisione suarum causarum: consilla ergo Apostolico,quod saM est de bono, & de meliori,Apostolus confimi reprehensionem factam Corinthijs, ne de caetero pro luis litigiis ad 4ant infideles iudices, quod confirmatur perdi eiusde Apollini Occedenti cap. relata l. ad Corint. D. xi.serim vocatus es, cinctis, bi curae, sed si potes ficti Iber, magis vetere, igitur non sub Ri tur
sub Donsilio. I iiii, prex epto Cu liberatio ab eo seruo admittatur ab Apostolo, Apollotus non potest contraire iuri Diumo . . m. De isti mandato ius inuenies cap. a ad 2. , ex quibus Bars
Dicatur ergo primo non requiest mandatum speciale Dei M. bera tum fideles ab infidelibus, quia eorum labiectio sub illis non erat ex Diuino madatodires antecedente,sed accidental iter consequeterint quam peccati,quod in via. pendet ex voluntate creaturi, Ut ex Pr haris Had laue: p. xi &-μ- a1rn& ea. 29 q. tit ita. 8. m
129쪽
oim isti tit. 4. de Saeerdotio, & Imperio oderis nostri Dicaniram,ius, non requiritale nouum mandarum a Deo, via per Ammilum ves mandabir rues eo litur Corinthin; ne adeane Tribunalia infidelium pro suis causis,solas vitan, Mikibus electi,
iudicentur i. ad Corint. s. A. B. ut supra hie. Teit o quia Apostolus dat licentiam larvo, suppetente facultatris: eximendi a te ruitute,ut ex praecitatis I ad Corinta T. D. xi. sed sp tes fieri liber, mags utere QOrto quia Deusin Deut cad. II. D. praecitato cap.χα hu ad , proh bet fidelibus elechionein in Regem illius, qui non sit de numero fratruiri,idest eiusde union s religionis supra cap. in in fine proindE eumn electione, principio,&ὰὁnditione electionis, & principitcaμterae sequentia moderentur,ci nox Dei propositoinultimite, to
. i. non requiritu nouum Dei mandatum. Numquid nouum mandatum habuit iupremus Sacerdos Marathias
cum Iuda fissio a Deo eximendi se a Rege Antiocho, arripiendi amma contram Deo potira Uprobante inesse cum magna bina si gloria i cum tequentibus milium lan sed solum de . bitum erga Deum, ureligionem,quod pranaalet cunctis potestatibus saeculi,& ita erat mandanunc sinitimi cum obligauinae creaturae
Numquid nouum mandatum habuit Sampsona Deo irruendi in amisisti &incipiendiliberare populum eorum potestates habuit
ouid ab Angelopraenuntium, antequam nasceretur,4 Deus quγrebat occasionem contra Philiste ut puniret eos per Sampsonem, ω mandatum nouum Deus ei non dedit contra'Philii soc& pro liberatione populi Dei ab eis lib. Iud cap -Α. 3 6. cap. I in q; . inuit Mu sunniandatumnouumhabuita in quado Leontrugieti seruo ob i iis latri, Matri suae oc rem, Miscerpsit eum prudesensione parentum nullum sane lib. Iud cap. I4 B. quia obligatio naturae ad iliud mouebat Sampionem,cle ita obligatio supremi racerdotis; cum sit a Deo tamquam Pastoris perfidisti super Agnis, ει ouibus, si alio ini minandato,estoici editos filios de data liberata infidelibus;& haereticis quisu Dipi, ut Monaim
sinantes, inhiantes gregi Chiistiano m. . . Numquid enim David nouunt manclatum a Patre suo habebat,
peestolabatur, quado occurrectat Leonibus, & Ursisdiripietibus Gnelii 'aequaquam, quiari noui mandati habebaturinus Pastoris,Manioresapio inmiterimi Minsensas bestuas regi, i Reg. 7.
n. s. E. M. quod si contenda r de mandat .est mandarumcongem
130쪽
la Dei hostes religionis. simulant hae etari, inbdee cuti quam do Elias obtruncavit ilics quingenti a Sacerdotra Regis Achab, ut ua Deo nouum mandatum habuit, ita habebat antiquum mandatum congenitum a Deo sibi cum Ohligatione tui erga Deum, cres onesupero ita et Reg. 8-G-
Numquid enim, quando Sainuel in frusta concidit Rege Amalae,
nouum mandatum a Deo habuit, non fedraham mandatum, si mandatum dicendum est congenitum cuna debito tua potestat , erga religionem,& iustitiam, iram ostenderat Rex Ama. I. Reg. F. A. Et uniuersaliter lubditorum Principis, musto magi, Det est a horrere ab eorum rebellibus, & hostibus, eos eucere a te pro misthmi autem infideles, haeretici vere Deo rebelles, hostesdmiata publicati, enuntiato Euangelio, ut exterarum, pates, fur, olimvi
Ads iam diuinus hic, cap. Loinea 3 in us responsi Riviam, is delubiectione fidelium in infide itas, ves haeret cis, alia deo biectione infidelitatis,4 haereticorumsub suis PIIncipibus haereticis, es infidelibus fideles non tu mitantur tum Diuino infimenin ex proinposito sub infidelibus, vel haeretkis, imo litiae expietis obstat Diuianum madatum Deut i D. ubi Deu, iussit inst Liae ne Regum i perfidelibus stire denumero fratrum, ni=nhom GHqiii ιMn esin frater tuus, hoc est unitus in eadem religione veri Dei, ut lupra hic 'c. cap.rio. ad 3 iis adlii ininum fide es sub ecti fuere tu infidui. bus,
Divino mandato conditionali praetcripto in Psnaui Deccatinum P puri, Regum Israel, ita ut si non pec assentis,ii tui ut ul=- ι, di dato peccato,&purgato liberati lunt, sicuti cap. vlt Feralip. I rem cap. o. B. cap. 28. A. r. cap. 9. E. cap. 27. A. ca a LI LI. cap. 6A. RS alibi, c. infideles autem, S haereti cri recti sunt sula suis Princi bibus iure Diuino ad instar naturae iιὲchoato, non completo, nam ita iunt a Deo, tuontat ad Deum, ted a Deo auerti,& per hoc damnati de quibus fusius cap.9 Io cum ibi addicis tit. q. de Sacerdoti 3,&umperio,&cap. addito post I 2. tit. I. ca. 2y. ut Ad 6 repetitum ex cap. 3. post solutionem ad se vides Rumnae cum equentibus, cari. s. ad I P terquam ibi docem iis Remum a Deo esse conditionatum, S limitatum, ut sit de nummo tr
trum, idest Cathi licorum supra cap. m. in fine,& ad 3 ut sit De M nister, non auerius a Deo, sit propter ustitiam, non is, iustitiam sistribuendam, Sap. 6. A. h. sit propter obedientiam Deo, & legi eius L uit. 26. QI . quod si non audieritis vique ad in num. χ v. vique