장음표시 사용
161쪽
Callieanam VI. Restat nunc jam pars disquisit nis no Psalterii Ver- hilior , quaenam ex duabus his Versionibus usui sinionem Sici- suerit Siculis. Et sane ut antiqui' o astri Codi lia adhibuit. ces digito indicant, Editione Gallicana. in Tele Nandis precibus, iam indeba Seculo undecimo uti coeperunt Siculi, cum ritu Gallicano Gallicani quoque Psalterii lectionem admittentes , eo dem ferme pacto, quo ab initio ad Seculum usque octavum , Psalterio Romano, Romanae disciplis nae addicti , usi fuerant . De temporς , quod
octavum inter, & undecimum Seculum intercurrit hic non loquimur , cum apud. Siculosi tunc non Latinae, sed Graecae Psalmodiae usus in is
VII. De Gallicana Versione retinenda Sic ilos magis magisque licitos fuisse , absilue nito. riori confirmatione, id planum reddit . quod de Monachis S.Benedicti Congregationis Siculae perhis het Historia et ii enim . cum Casinentibus uniti,qub nδ illis in psallendi quoque ordine, Gallicanae Uersionis Obliti, copulati videreptur, semel, atque iterum praelo tradiderunt: ipsam Ga EM canam Versionem, inscriptam DPsalterium Mons stichum ad Uum Congregationis Monoeborum Si- .cuseruis , Regularis Observantia S. Benedicti ca . Romana . VIII, Verum quia Psalmos, Psalmorumque: Psalterii Vedi Versus in Introitibus Missae, Gradualibus , Traso in Eccle- ctibus , Omertoriis, ac Communionibus , necnonsastico sicu- in Invitatorio Ossicii , eiusque Antiphonis , dilorum *-0xu Responsoriis non ad exemplar Verisionis Gallica-ςb 0μ- ' nae , sed antiquae Romanae exhibeant antedicti Ecclesiae Siculae Libri, exponenda hujus rei caus sa
a supra cap. 23. n. 7. Di siligod by Cooste
162쪽
sa est,nε in studio Sacrae Eruditionis minus versati silentio nostro graviter offenderentur. Scie
dum est sanε quod Galli, a quibus ritus suos mutuati sunt Siculi, Ecclesiasticum Romanorum cantum aemulati, ad illum in Ecclesiis suis intromittendum cura potissimum , & industria Regum piissimorum Pipini , ct Caroli Matni toti incumbuerunt: quare, ψ non esset dispar orWdo UaHendi , sed Galliae, di Roma essent unitae unius moduutionis veneranda traditione, quemadmodum ipse Carolus Adrianum Pontificem ali quitur is , antedicti Psalmi, vel Psalmorum versus notis musicis ad Missam, & ossiclum praecinendi, juxta Romanam Versionem in Galliam, atque inde in Siciliam introducti sunt. Quod ita quoque contigit, Libris Ecclesiae Romanae jussi, S. Pii V. correctis , cum Gallorum Versio incommunem si accepta , dictis Introitibus Missae, R aliis juxta Romanam Versionem dispositis, haud
immutatis . ut autem aPp inat utriusque Verinsonis discrimen , unicum tantum , ne superfluis Lecto rem oneremus , Psalmi X c. Versiim hic exinscribere non gravamur , primum quidem secundum antiquam Uersionem Romanam , quam sequuntur Misiales Libri in Tractu Domini caeprimae Quadragesim aer tum juxta Versionem Gallicanam, cui adhaerent Breviaria antiqua Sicula , di hodie na Romana in ossicio diei ad Completorium ., A' sagitta volante Per diem , a negotio is perambulante in tenebris et a ruina , ct Dar
Ο TradI. de Sacr. Imag. eoutra S soae Graecor. lib. I cap. 6.
163쪽
se A' sagitta volante in die, a negotIo perisis ambulante in tenebris et ab incursu , & Dχ-
,, monio meridiano.psit efii di IX Cetςrum in distribuendo Psalterio mestributio Hebdomadam , etsi hodierno Breviario Romano uniforme videatur antiquum Gallo - Siculum diligentia antedicti Matthaei Caldo editum ς ejus tamen ordinem non exprimit praefatum Breviarium M. S. insignis Panormitanae nostrae Ecclesiae, concordantibiis cum eo vetustis eiusdem Ecclesiae Psalteriis r nam Psalmi per dies , & horas sic distributi erant , ut toti unius Hebdomadae circulo legerentur . Sana 1 I. ad xx. ob tinebat Matutinum Dominicae r tum au in Prima Magis, ut vocant, ejusdem diei e incla ad xxxv II. Matutinum Feliae M. postea ad Li. Matutinum Feriae III. . deinceps ad Lxvu. 'Matutinum Feriae IV. duodecim subsequentes Matutinum Feriae U. inde ab Lxxx. ad XcVI. Matutinum Feriae v I. Postea ad c MI .. Mat linum Sabbati r quinque qui sequebantur Uesperis Dominicae assignati erant a septem aliInempδ a cxIν. ad cxx. Vesperis Feliae I i. tum quinque Vesperis Fcriae III. totidemque Vesperis Feriae Iv. Psalinus postea cxx xl. curri, quatuor succedentibus sibi, Vesperis Feriae vos exque Vesperis Feriae vi. & reliqui octo , kcx Ll a r . ad cL. Vesperis Sabbati. Modus non Beneictiones. tinisti mi, in X Bςnediolonum Lectionibus pi aemittendarum dandis Bene- antiquum ritum Siculum expositurus , Abso- dictionibus lutismes , quibus Benedictiones ipsas hodie subjungimus , non memoramus, cum Carum ne vestigiuin quidem in Codicibus Siculis ante tem-
164쪽
pora Santa Pii V. scriptis repertatur e nam orationi Dominicae, nullis aliis interpositis precibus , continuti succedere faciunt Benedicti nes . In his exhibendis varium , ac multiplicem ritum Ecclesiae nostrae admiserunt z quandoquidem unum omnes in celebrandis divinis officiis canonem haud tenentes, Benedictionum fio mulas adeo diversas sequutae sunt , ut nimius essem , si omnes in medium adducere vellem rquocirca ex his Communes tantummodo excerpsimus ex antiquo BreUlario M. S. Ecclesiae nostrae, ii quo vix verborum Congerie distinguitur Breviarium membranaceum Messanensis Ecclesiae , di Gallo - Siculum cura Matthaei Callio Venetiis
,, t. Alma Dei Patris veniat benedictio no- Benedictio-
D II. Benedicat nos de Coelis summi rotentia 'ςδ' is Regis. is III. Caelorum Rector sit nobis salus, ct prote. ctor. IV. Dextera Divina nos protegat, a bededi-M Cat.
V. AEternum munus det nobis Trinus , & Unus . ,; vr. Filius Dei vivi faciat nos placere sibi. is v I i. Gratia divina sit nobis salus, & doctrina . ,, VI II. Omnipotens Dominus sua gratia nos b nedicat . D I x. Christus perpetuae det nobis gaudia vitae. Lectioner XI. Lectiones ex antiquo Siculorum ritu non eo erant numero , aut ordine distinctae , quo homota in Breviario Romano sunt digestae . Porro in Codice Messanensi omnium antiqui Ismo , conti
165쪽
Lectiones nente ossicia de Sanctis iuxta disciplinam GaI-
de Sanctis. Io-Siculam , plura exhibentur Festa, ct ipsa so- Iemnissima, quorum Omcium notis musicis praeis cinendum erat, ex quibus aliqua nu Ilis omnino gaudent Lectionibus; sed earum loco ad Psalis mos multa interseruntur Versus, & Responsoria ex Historia Sancti excerpta e non una tres tanis tum modo habent Lectiones r alia sex et reliqua Verci novem , quae aliquando ex Sanctorum Actis, aliquando partim ex Actis , partim ex Homitiis in Evangelia , praetermisio Expositoris titulo, exinscriptae sunt , quem ritum ex parte amplectuntur antiqua alia Breviaria nostra cum in lucem
XII. Ulterius non est indiligenti silentio prae- Lection/rii termittendum , Ecclesiam Siculam ad commO, VM diorem Lectionum usum Codices huic argumento proprios , qui Lectionarii, Legendae, at que Passionarii dicti sunt, sibi concinnasse s cujus generis duplicem membranaceum rePerimus in Sacrario Messanensis Ecclesiae , alterum satis pulchrum in Qtio , alterum antiquissimum in quarto , ex quibus ille , vel stilo mihi indice,
Legendae sunt Iacobi de Voragine. Alius Lectionarius etiam membranaceus in solio pergrandi asservatur in Panormitana nostra Ecclesia ς non. omnia tamen Anni solemnitates continet. Extat.
ibidem Cod ex papyraceus in Octavo, cui titulus: ThesuPus pauperum per totum Anni eir-cutam , continens Sermones in Festa totius Anni, di in Commune Sanctorum : unde fallitur , simul ac fallit qui eundem Codicem vel Lectio- Lectione, nasium , VCl Breviarium esse contendit . ex Stera , XIII. Ex iisdem vetustis Codicibus nostris si-
166쪽
bi invicem collatis circa Lectiones in ossicio de
tempore , illud etiam hic nobis venit adnotan- . dum , quod ex Scriptura nec tantum, nec ita erat desumptum, quantum , ct sicut in hodierno Breviario Romano et quocirca a Feria i I. Dominicae in Albis usque ad Dominicam tertiam post octavam Pasichae non legebatur Liber Apostolorum , sed Apocalypsis r quod fuit in caussa quamobrem ipse Apocalypsis Liber ad exemplar Breviarii Romani, in Sicilia legi inde nequierit et sed ejus loco a Feria II. ejusdem
Dominicae tertiae usque ad Ascensionem recitabantur Epistolae Canonicae , quae quhu in Ordinario Romano tardius, scilicet Dominica IV. post Pascha ponantur, de eis continuo lcgitur usque ad Pentecosten; quando ex ritu Siculis proprio in Pentecoste recitari finiebat Liber Actuum Aposto Iorum , cujus lectio coepta erat Feria VI. post Astensionem. Libros Regum, quos a Ferta II. post octavam Pentecostes usque ad Dominicam primam Augusti legimus hodie, Majores nostri, recitatis per totam Oetavam Corporis Christi Lectionibus propriis, a Dominica II. post Pentecostes , & deinceps usque ad Kalendas Augusti legere consueverunt. Lectis inde ex antiquo Ordinario Siculo , quemadmodum ex hodierno Romano, per totum Augusti Mensem Libris Salomonis, sequebatur Liber Job, duas occupans Hebdomadas e totidemque tempu9 Obtinebant Liber Τobiae, & Liber Iudith . Dominica v. Septembris , quae in Breviario Romano exigit Librum Esther, antiquis C adicibus Siculis omnino deest . Codices isti tametsi cum Romano con-Veniant de legendis in mense Octobris Macha-
167쪽
Scripturae Libro Praefatio praemisIa. Ritus terminandi Lecti nes ex Prophe ii .
baeorum Libris , discrepant tamen de Prophetarum Libris deinde recitandis : ex antiquo enim Siculorum ritu non duas Novembris priores
Hebdomadas complectebatur EZechiel , tertiam Daniel, quartam Oste , Ioel, Amos , Abdias ,& Ionas, quintam vero Michaeas, Nahum, Hahaeuc , Sophonias , Aggaeus , Zacharias , Sc M lachias ; sed Ezechiel per primam tantum Novembris Hebdomadam dicebatur, tempore , quod usque ad Adventum supererat, soli Danieli relicto. In eodem Adventu ex utroque ritu antis
quo Siculo, & hodierno Romano legitur Isaias; sed Epistolae Pauli, quas secunda die insta Oetam vam Epiphaniae , & deinceps usque ad Septuagesimam recitat ordo Romanus , nisi transacta ipsa Octava , cui Lectiones propriae assignatae erant , in Ecclesia Sicula obtinebant. Tandem a Septuagesima usque ad Feriam III. ante diem Cinerum ex antiqua Siculorum observantia , aeque ac ex hodierna Romanorum disciplina legitur Liber Genesis. XIV. Deinceps circa Lectiones ex Scriptura duo alia mihi observare contigit et alterum est, quod ubi incipiebat Liber, Lectionibus quandoque praemittebatur Praefatio ejusdem Libri r unde Dominica I. Adventus ante primam Lccti nem ex Breviariis Siculis recitari consueverat,
Pro gui in I ram Prophetam et inde, Argumentiam de orIs, DeI obitu Isaiae, Pr fetae; Et Dominica in Septuagesirna , Praefatio S. Bieroumi Presbteri in Petitat/eutum. Alterum est circa ritum , quo Lectionibus finis imponebatur: quandoquidcm antiqui Siculi Lectiones ex Prophetis, praetermisR Versu , Tu autem Domine, istis signanter verbis terminabant: Baee dicit Domi-
168쪽
nust Convertimini ad me , ει fami erilit; quem morem apud Carthusienses Monachos etiam invaluisse , reserunt Iohannes Cardinalis Bona ca , di Edmundus Martene b .
TU. Circa ResponQria, & Versius alius ab
hodierno ritus Siculis erat. Illa enim a quibus ,& quo ordine in Sicilia fuerint decantata, mani iusia ostendit Breviarium nostrum Anno Ira 7. Editum, ritus exponens Dominicae primae Adventus e nam dicto in fine Lectionis , Deo gratias, extemplo Cantor praecinebat Resiponsertum , & primum Versum r inde qui Antiquiores in Choro erant, duos Versus alios e postea dicebant simul cum Cantore in medio Chori, GIoria Patri, quo sinito, repetebatur Responsorium . Diebus non unis Qlemnioribus, singulis ultimis cujusque Nocturni ResponΕriis ex eodem Breviario subju gebantur Prota , & post ultimam Prosam cantabatur stlemniter in Ambone Genealogia Salu toris, aliquando secundum Matthaeum , ut in Natali Domini aliquando secundum Lucam, ut in Festo Epiphaniae. XVI. Post Genealogiam, vel ea non cantata, post nonum Respontrium dicebatur Hym,nus , Te Deum Iauda inus e non enim antiqui Siculi tantam , talemque hujus Hymni rationem habebant, ut euin cantaturi, a consuetudine praecinendi ultimum Responsorium discederent e imo potius illud Prae consuetis prolixius admittebant ,. ut videre est in Officio Dominicae T a PrI
ca ve Sisina Ffalmodia east. 8. β. s. h De antiq. Ecel. Difci .in Diviu.eelebr. Osf.capu.6. Responso ria quo ritu in Sicilia canin
169쪽
I48 DE DIVINI sprimae post Octavam Epiphaniae, & alibi passim
Quid Z paullo se dissiciliorem in praecinendo, Te Deum , Olim praebuit Ecclesia Sicula , in qua,
nisi exactis Seculis non unis, ritus iste obtinuiς se videtur: utpote cum ejus ne vestigium quidem ullum reperiatur in antedicto Codice M. S. Ecclesiae Messanensis circa initia duodecimi Seculi, pro cantanda Divina Psalmodia, notis musicis pulchre satis concinnato. Commemorationes Communer. Commemo- XVII. Non tot, neque ita Sanctorum suffragia rationes ex ad Laudes, & Vesperas adhibebant Siculi, quot, Breviario M. & scuti hodid Romani . Imb neque omnibus xees.s, Siculorum Ecclesiis de celebrandis Sanctorum Commemorationibus unus , idemque semper fuit assus: & sane novem exhibentur ad calcem Br
viarii M. S. Panormitanae Ecclesiae , scilicet de Cruce, de SS. Petro, & Paulo , de S. Christina, de S. Agatha, de S. Lucia, de S. Oliva, Commemo--Pace , Titulo Ecclesiae , sue Assumptio-
rationes ex nis Dei Parae, & de S. Hyppolito . Breviarium verti Breviario Gal-Gallo-Siculum cujus supra etiam meminimus,lo Siculo jam quatuordecim repraesentat , nempε de Trinita-ς Τ te , de Cruce, de Angelis , de S. Johanne Baptista, de SS. Petro , & Paulo , de S. Iohanne Evangelista , de omnibus Apostolis in genere , de S. Stephano, de S. Sebastiano, de S. Nicolao, de S. Agatha, de omnibus Sanctis, & de Pace . Quibus istae diebus, in Matutinis Laudi-hus , atque in Vesperis fuerint adhibitae, dicetur infra , ubi allignati certis diebus ritus exponendi sunt. Matutinum. XVIII. Quae hactenus exposita a nobis sunt to-
170쪽
tum respiciunt ordinem Divinae Psalmodiare nunc septem ab Ecelesia institutae Horae Canonicae spe .cialiter attingendae supersunt. In Nocturnis Vigiliis peragendis quantam , qualemque assiduitatem Siculi adhibuerint, fusius exponamus non oportet, cum id unus ex iis , qui rem suis in-s xerunt oculis, Τheophanes Cerameus Τaur menti Archiepiscopus sat superque clarε aperiat , dicens Preces nocturnas non Per unam, aut alteram noctis horam, sed neque a Cieri in Cis tantum, bene tamen a sero ad mane, orantibus , ac psallentibus cum Clero Laicis, productas aliquando esse. Sed quoniam diversae diversarum Ecclesiarum in celebrandis Nocturnis his Vigiliis extiterunt rationes , libeat referre quaenam ex his tempore potissimum Gallicani ritus in Ecclesia Sicula sit adhibita. Et si eadem Siculis olim fuisse videatur, ac quae hodie Romanis est Noctumae Psalmodiae observantia, cum, Certis exceptis diebus , tres dicebantur Nocturni, tribus singuli Antiphonis , totidemque Psalmis, Lectionibus, & Responsoriis ornati ; sunt nihilominus aliqua, in quibus ab hodiernis Romanis antiqui variabant Siculi. XIX. Et primo quidem Siculorum Ecclesiae, nisi in Choro exsolvendae Preces e sient , incipi hant absoluth a vulgato illo Versur Domine Iabia mea aperies r praemissoque Psalmo 94. Venite existemus Domino , cum competenti Invitatorio , continuo recitabant Orationem Dominicam , Symbolum Apostolorum , Hymnum Angelicum, & Symbolum, quod ad Mistarum s lemnia dici solebat , quemadmodum legi sie me