장음표시 사용
641쪽
Quoniam vero partes Et membra omnia mortalis animantis in mutua quadam cognatione genita Drant, Vitamque necessario in igne ac spiritu possidebant, ne animal ipsum ab his resolutum exhaustumque cito dcficeret, hoc Dii consilio providere : quippe
humani goneris naturam quamdam cognatam aliis sormis sensibusque miscentes, quasi animal quoddam aliud plantaverunt : talia sunt domesticae arbores, plantae, semina, quae ConSita n Unccultaque ab arte mitia nobis sunt; quondam vero Sine Cultura agrestia : quidquid enim vitae est particeps, jure animal nominabitrar: quod autem nunc dicimus, tertiae animae speciei est Particops, quam inter diaphragma et umbilicum locavimus : cui opinio, ratio,
mens nulla penitus inest; sensus vero suavis et tristis una Cum cupiditatibus convenit: omnia siquidem continue patitur: quum
vero in se ipso ad senici convertatur, externumque reSPUat motum,
et proprio motu domesticoque utatur, idcirco huic natura non tribuit, ut quidquam pensi habens suorum aliquid considera rot: quapropter Vita quidem sungitur, nec est ab animali diversum :quia vero illa vi, qua quid se ipsum transfert, orbatum fuit, stetit rigens et fixum radicibus haesit. Quum haec omnia superiores illi nostri ad nutrimentum nobis inferioribus suppeditassem, in nostro corpore, quasi quodam horto, meatus veluti aquaeductus varios diduxerunt, ut liquoris derivatione irrigaretur : principio meatus occultos sub conflatione cutis et carnis, duas scilicet venas in terg i diviserunt, secundum geminam corporis ipsius figuram, ad dextram et sinistram : has utique ad spinam demiserunt, mediamque medullam genitalem comprehendere, ut et haec quam maxime vigeat pulluletque, et uberior hinc ad alia , quasi declivis effusio, irrigationem aequabilem praebeat. Post haec partientes circa caput venas, easque invicem ex opposito implicantes, partim a dextris ad sinistra, partim asinistris ad dextra corporis dispertierunt: ut capiti ad reliquum
COPPUS Una Cum Cute connexio foret, postquam nervis quidem non erat circulo.quodam Secundum Verticem Comprehensum atque
distinctum : atque etiam ut sentiendi vis ab utrisque partibus Per totum corpus undique demanaret: hinc vero aquaeductum hoc ordine deduxerunt: quom plano perspiciemus, si hoc inter nos
tur, majora dctinent: quae vero ex grandioribus, minutiora cohi-bore non Possunt: ignis autona prae coloris generibus minutiSsimis constat Particulis: ideoque aquam, aerem, terram, et quae DX hi S
642쪽
componuntur Omnia, Penetrat transiliique usque adeo, ut nihil ipsum valeat cohibero : idem quoquc de nOStro utero cogitandum et nempe cibos et potus ingeStos retinet, Spiritum vero et ignem, quia eius compositione tenuiores Sunt, demorari non potest: his igitur usus est Deus ad irrigationem ab utero in venas perficiendam : rete enim quoddam ex aere atque igne instar gibbosae sagenae contexuit: ubi duo sunt ad ipsum introitum gibbi convexa :
suorum alterum hilariam bino pulsu iterum implicavit, et ab ipsis
gibbi convexis veluti lanes per totum corpus usque ad texturae illius extrema circumto tendit: interiora igitur ipsius tricae omnia
Ex igne composnit, convexa vero et rcceptaculum ipsum ex aere:
d mum haec assumens in animali sormato, hoc pacto disposuit: convexa quidem in os demiSit: quum vero convexum gibbosum- quo sit duplex, per arterias alterum in pulmonem usque trajecit, altorum circa arterias in ulcrum : alterum vero partitus utramque illius partem ad fistulas narium communiter duxit, ita ut, quando altorum ad os non pervenit, ex hoc ipso omnes illius fluxus meatusque replcantur: alteram vero gibbi retisque capacitatem circa iomnes partes CorporiS concavas osse voluit; idque omne alias quid in in convexa incurvaque confluero mollitor, quasi aer illic sit,
ossccit; alias autem convexa incurvaque ipsa Tefluere: rete Voro, quoniam rarum Sit corpus, Penetrarc per ipsum mi Susque emcr-geres : radios autem ignis interiores successione continua Subsequi, in utramque partem aere tranScitnte : idque, donec mortale Cousistit animal, fieri numquam cessat: hriusmodi agitationem merito
Qxspirationem respirationemque nominatam esSe censemuS: Omne
autem hoc opus omnisque nostra haec Passio in corpore fit irrigatione quadam et refrigerio ad vitam et nutrimentum : cluaudo onim
exspirante et respirante halitu ignis simul interior sequitur, perquo uterum dissustis poculenta osculentaque ossendit, liquefacit protitius ipsa, partitur in minima, Per exitus, qua prδgressio patet, tamquam ex fonte quodam educit: tu moatus videlicci venarum trajicit, quaecumque exhausit, atquc per corpuS quasi vallem V Darum fluenta diducit. Sed videamus iterum, quibus causis respiratio hunc in modum, tu in nunc eernimus, fuerit instituta: cujus quidem rei talis erit
consideratio: quoniam vacuum nusquam ost, quo quidquam Eo rum, quae Perseruntur, ingredi queat, spiritus autem o nobis EvΟ-lat : cuivis conStat non in vacuum quidem hunc spiritum eVolare,
Sed proximum sibi e sua sede depellere; depulsum rursus illum
643쪽
proximum sibi semper extrudere, ac secundum necessitatem hujusmodi quidquid in sedem illam repercutitur atque impellitur, unde exclusus est halitus, ingressum illuc replensque halitum ipsum subsequi: idque totum Simul revolutione quadam, qniatiusquam sit vacuum, fieri r quamobrem quum Pectus pulmonesque spiritum efflaVerint, mox aere corpori circumfuso meatus corporis penetrante, replentur: ac rurSus EVolans a corpore noret emissus anhelitus inSpirationem intro retrahi cogit per oris nariumque meatu . CauSam Vero, quae his principium dat, hujusmodi ponimus: omne universi hujus animal in venis et sanguine calorem, quasi sontem ignis aliquem, possidet: idque reti sagenas
comparavimuS, Per medium extenSUm, totumque ex igne contextum, quum eXteriora Omnia eX aere Sint: calorem sane putandum
est natura sua in regionem Suam extra ad id, quod sibi cognatum est, emanare : quum Vero diScurSiones duae Sint, una per corpus extra, altera rurSUS Per ΟS ac nareS: quum anhelitus ad alia impetum lacit detruditque, alia contra retrahit atque repercutit: quod autem retractum est, in ignem incurrens calescit: quod exhalavit, friget: dum ergo caliditas Permutatur, et, quae alio transitu utuntur, calescunt, ac rurSus, quod serVet, ad naturam suam emigrat, est hac emigratione alia in aliud iter repercutit, rursusquo haec idem perpetiuntur aguntque Semper: certe anhelitus hic, circulo
quodam hinc et illinc jugiter nuctuans, exspirationem et inspirationem continet.
Quin etiam causae PaSSionum, quae ex attractu ampullarum ex corpore a medicis fiunt, atque etiam potionis, et eorum insuper, quae jaciuntur, siVe emittantur Sublimia, seu deserantur humi, hac utique ratione tractandae Videntur : Voces Praeterea, quaecumque veloces et tardae, acutae et graVes audiri soletit: alias dissonae
propter motus ejus, qui in nobis ab ipsis sit, dissimilitudinem,
alias propter similitudinem conSOnae: priorum enim velociorumque cessantes motuS, jamque ad Simile quiddam progressos, tardiores ipsae voces succedenteS illis, eosque moventes, Occia Pantcomprehendendo ac Superant: comprehcndentes vero non alium quidem motum injiciendo perturbant: sed tardioris lationis initium, secundum principium Velocioris, inducunt: dum vero desinentis motionis similitudinem Sibi quamdam accommodant, tanum ex acuta et graVi concentum contemperant : unde insipientibus voluptatem, SapientibuS gaudium, Propter divinae harmoniae imilationem in lationibus mortalibus repertam, tribuunt. Eadem ratio
644쪽
est de aquarum fluxibus, de fulminum impetu, de electri mirabili
illo attractu, lapidisve illius, qui Heraclitis nominatur: revera nullius horum attractio sit: sed quum nusquam Sit Vacuum , ct haec se invicem pulsent atque repulsent, concretaque et discreta suum locum singula poscant, diligenti harum rerum investigatori ex his mutuis passionibus eventus illi mirabiles contingere vid
Atque respiratio, unde huc digressi sumus, ab his causis et hunc in modum, ut supra diximus, provenit : dum videlicet ignis cibos dividit, elevaturque intrinsecus assequutus Spiritum, venas a ventre communi elevatione hujusmodi replet, ex eo quod attrita inde haurit: et ob hanc rationem per totum anima lium Omnium corpus alimentorum liquores penitus diffunduntur estatim vero attrita et a cognatis suis ablata , partim fructibus, pamtim graminibus, quae Deus ad alimoniam corporis nostri produxit, colores propter mixtionem omnino varios habent : sed plurimus in his ruheus praevalet color, cujus natura ex ignis portione et abstersione in humido facta provenit: propterea eius, quod in totum corpus permanatu color talis aspectu est, qualem diximus: id sanguinem nominavimus, carnium et uniVersi corporis pabulum: unde irrigatio distributa passim exhausta cuncta replet: modus autem impletionis evacuationi lue talis est, qualis in universo cujuslibet latio, per quam cognatum quodlibet ad se ipsum Se confert: quae
enim nobis extrinsecus circumfusa sunt, resolvunt nos assidue et singulas nostri portiones ad species suas laras emittunt: sanguinea
vero, in nobis attrita inclusaque Visceribus, ut par est in quolibet animali fieri sub c lo constituto, totius lationem imitari coguntur ;quum igitur attrita quaelibet in nobis cognatum poscant, exhausta quaelibet implent: porro quando abscedit plus quam accesserit,
decrescit animat: quando contra fit, augetur : recens igitur animalis cujuslibet compositio quum novos velut ex ligneo quodam contextu triangulos habeat, validam quidem eorum compaginem possidet: moles autem crius tenerior tota coaluit, quippe quae ex recentiori medulla concrevit nuper et lacte nutrita est: susceptos
ergo triangulos illos extrinsecus incidentes, quibus cibi potusque conflantur, triangulis propriis antiquiores imbecillioresque junio-xum vi pervincit et contorii, et grande animal ipsum reddit, dum
ex multis similibus alit: at quum triangulorum radicem compagemque relaxat, ex eo quod magnis laboribus longo tempore advorsus multa certando satigata et domita sit, tunc sane alimenta
645쪽
suscepta in similitudinem suam non potest comminuendo redigerer sua vero membra ab ingredientibus facile dissipantur: hinc jam minui ac deficere omne incipit animal, quum superatur: detrimentumque istud senectus appellatur: sinis vero tunc obvenit, quando triangulorum illorum, ex quibus medulla conficitur, olim coaptata vincula nihil amplius nectunt, sed defatigatione jam relaxata
nexus animae deserunt: anima vcro clam Secundum naturam Cum
voluptate protinus evolat : quidquid enim contra naturam fit, In i Stum est: quod autem pro rei natura, jucundum : similiter otmors quam morbi et vulnera intulerunt, violenta est atque m lesta : quae vero senio paullatim ad finem deducente naturaliter subrepit, intor omnia mortis genera levissima est, et cum voluptate Potius quam dolore contingit. Μorbi autem unde nascantur, quis dubitet 3 nam quum quatuor illa sint, ex quibus compactum CSi corpus, terra, igniS, aqua, arr, horum non naturalis excoSSus desectusque, et ex loco Proprio in alienum translatio, per quam, quod sibi conveniens QSt, non te-n nt, intcstinam quamdam seditioncm et morbos inserunt: quando enim praeter naturam unumquodque sit, aut transfertur, calescunt utique, quae ante frigebant, arida madent, gravescunt levia, Pt cetera omnia similiter permutantur: solummodo vero idem aliquid sibimct secundum idem atque similiter et debita proportione scrvata acceduns vel deced ns, permittet se idem sibi ipsi sospes integrumque manere : quod autem aberrat, sive accedendo, Seu d co-d nilo, mutationes Varias, morbos, corruptiones infinitas inducit: ex Secundis quoque Compositionibus secundum naturam Coristitutis secunda bonae vel malae valitudinis conjectura id quaerenti cuique dabitnr : quum enim medulla ex illis ot os, ct caro, ot nervi Constiterint, sanguis praeterea ex iisdem, quamvis alio modo, ConCre verit: ceteri quidem oventus plurimi, quemadmodum superiora, contingunt, maximi Voro morbi atque gravissimi hoc pacto nascMntur : quando videlicet Ordine converso ista ex se invicem fiunt, procul dubio corrumpuntur : nempe secundum naturam carnoS Et Nervi ex Sanguine generantur; nervi quidem a villis ci ligamentis proPter Cognationem, Carnes autem a coagulatione quadam rius, quod secretum a villis ot liga montis concrcvit: quod rursus a Dcr- vis ut carnibus cmanat glutinosum et pingue, simul quidem carnem ut plurimum ad ossium naturam, ac otiam os ipSum modullam circumdatis, Duli tondo exaugot : quod rursNS Per ossium crassitudinem Stillat piaris,imum genus triaugulorum LeviSSi muni-
646쪽
qite et pinguedin bundantissimum, dum defluit ex ossibus atque dolabitur, medullam irrigat: quatenus igitur singula hunc tu modum fiunt, bona valitudo servatur: mala vero sequitur valitudo
quando fit contra: nam quotiens eliquata Caro tabem rursus transmittit in venas, Sanguis una cum Spiritu multus ac varius in venis coloribus diversis, amaritudineque et acidis salsisque insectus saporibus, bilem, cruorem, Pituitam gignit quam plurimam : quae
quidem omnia rursus Sic genita et corrupta sanguinem ipsum inprimis inficiunt, et ipsa nullum nutrimonium adhibentia corporiseruntur PasSm per venas , nullo promus naturalis circuitus ordine observato : Inimica sane inter SeSe ista Sunt, propterea quod nullum sui sibi invicem Praebent usum : naturali praeterea corporis habitudini suoque in Statu perseveranti dissolvendo et liquefaciendo plurimum adversantur: Portio namque carnis vetustissima quum liquescit, ad digestionem concoctionemque inopi iSsima, propter veterum exustionem nigrescit: quia Vero contabuit penitusque . exesa est, amaritudinem contrabit, ceteris omnibus corporis pamtibus nondum contaminatis adversam : et tum quidem pro amaritudine niger ipse color acerbitatem et acrimoniam habet, eo jam quod amarum suerat, magis attenuato: tum vero amaritudo rui
sus sanguine tincta colorem habet rubeum; sed nigro huic admixto selleum : praeterea flavus color cum amaritudine coit, quando ob ignis flammam nova caro liquescit: et nomen quidem Omnibus his commune bilem imposuit vel medicus aliquis, vel certe oo ingenio praeditus quispiam, quo multa et dissimilia dispicere posset, ac rursus genus in multis unum uno cognomento dignum inspicere :quae vero bilis species appellantur, pro colorum Varietate rationem singulis propriam acceperunt : cruor Praeterea, qui Sanguinis residuum et d fluxus est, lenis est ac mitis: qui vero bilis atra acrisque, agrestis, quando Propter caliditatem salso sapori miscetur hujusmodi quiddam acida pituita nuncupatur: Saepe Vctro tenerioris recentisque carnis portio quaedam una cum aere colliquescit edoinde vento inflatur incluso, humiditate Protinus circumsusa riiuntque ex hoc ampullae, quae sigillatim Propter parvitatem videri
non possunt, junctae vero simul et in grandiorem tumefactae molem Conspiciuntur, coloromque propter spumae generationem habent album: omnem hanc tenerioris carnis eliquationem una cum spiritu factam, quae ex humiditate Vento circumfusa tumescit, albam pituitam appellamus: recentis item pituitae residuum deflu-I. Cic. Pars tertia. Lo
647쪽
x inque lacrymas atquc Sudorem, ct quotcumque alia, in quae quotidie corpus resolvitur: atquc haec omnia iustrumcnta morborum, quando scilicet sanguis non cibis et potibus secundum naturam, sed ex contrariis praetor naturae leges excrescit: quando igitur caro qua libet circumciditur riusque radix permanet, dimidia quaedam est calamitatis potentia; sacile enim restauratur: quando vero quod carnes ossibus alligat, aegrotat, et sanguis ex illis ac nervis deflusens haud amplius nutrit OsSa carnemve revincit, sed ex pingui et glutinoso asper, salsus, Siccus et squalidus iniquitatu victus cst tactus: tunc certe quod omnia ista perpotitur, abscissum ab ossibus sub carne nervisque riget: caro etiam a radicibus decidens nudos rolinquit nervos et salso obductos humore , et in fluenta sanguinis permananS morbos, quoS Supra diximus, numero etiampli ircs rosidit. Graves quidem istae corporibus passiones; quae vero has praecedunt, admodum graviores: quando videlicet os ob carnis crassitudinem respirationem non habet sufficientem, ideoque putredinis calore vexatum atquc restrictum alimenta non susCipit.
rursusque ipsum in illam contra decidit frigefactum, illa vero in
Carnem, caro in Sangui nona rursus delabitur: unde acriores sup ' rioribus morbi nascuntur : Extremum vorO Omnium PSt, quando modullae natura propter desectum aliquem aut excessum aegrotat: hinc enim Omnium voliementissimi et ad mortem periculosissimi morbi proveniunt; tunc enim Omnis compago corporis necessario
dissipatur. Tertiam post haec morborum speciem tripartito dividimus: alius enim Spiritu, alius Pituita, alius bile creatur: nam quum spiritus ipsius custos et quasi penuarius, pulmo, distillatione occlusus libera et expedita spiracula nobis non exhibet, et hinc quidem nullus mittitur spiritus, illinc vero plus quam oportet
accipitur, tunc quae respiratione et refrigerio carent, marcescunt: quod vero accipitur nimium, Per Venas traductum eas contorquet liquefacitque corpus ejus in medio diaphragma medium scilicet interpositum occupans : hinc morbi admodum molesti multo curri sudore innumcrabiles oriuntur: saepe etiam intra corpus discreta et rarefacta carne innascitur spiritus: qui quum soras egredi Dc-quuat, iisdem, quibus et ingressi aliunde spiritus, doloribus anicit : sed ingentibus tunc affligit doloribus, quando nervis proxiluisque vcnulis circumfusus haec inflat, et ligamenta continuosque nervos a tergo intendit atque dolorquet : qui sane morbi ab ipsa intendente et instante passione tenSioncs et a tergo conto iones
648쪽
cognominantur: quorum difficile remedium eSt: subortae enim se-hros hos maxime Solvunt: alba vero Pituita propter ampullarum
spiritum intus inclusa dissicilis, ad exteriorem cutem delapsa mi tior: sed corpus variis sordibus aspergit, albisque insiicit maculis, atque morbos alios ejusmodi generat: atrae vero bili permixta, quum divissimos capitis incatus illabitur, dissipare cos solet atque turbaro: si dormientibus id contingat, mitior: sin vigilantibus. expulsu difficilior : quum vero sacrae naturae languor iste sit, haud ab re sacer morbus est appullatus: proinde pituita acida atque item salsa languorum omnium, qui distillatione fiunt, origo est : quoniam vero plurima loca illabitur, malas gignit valitudines plurimas : quaecumque autem Partes corporis tumescere dicuntur, abilis incendio et combustione vexantur: quae quum eXspirat cxtrin-Secus, Varios aestu suo tumores producit; intrinsecus vero cohibita irentes edacesque morbos plurimos Procreat : tunc autoni pessima
est, quando puro sanguini mixta villorum ligaminumque fila suo ex ordine dimovest: quae ideo in Sanguinem diductae et Sparsae sunt, ut mediocrem tenuitatis et crassitudinis habitum consequatur; neque propicr caliditatem , quum ipSc Sit lubricu S, raro ex corpore defluat, nequc , si crassior sit, ad motum fiat ineptior atque aegro per venas fluat et refluat: ad hanc utique naturae commoditatem hujusmodi peropportuna sunt ligamenta : quae si quis, etiam mortuo et ob frigus rigonte sanguine, invicem conducat et contrahat, reliquus sanguis omnis diffunditur : quum vero missae fuerint, illico cum praeco lente Digore restringuntur : quoniam vero hanc vim
villi hujusmodi in sanguinem habent, quum bilis natura sanguis
vctus evaserit, ac rursus ex Carnibus in hunc fuerit resoluta, calida ct immida paullatim primum incidons villorum illorum vi com-
Pressa restringitur, compressa vero exstinctaque violentor procellam intus tremoremque ciet : ceterum quando uberior affluit, calore proprio ligamenta exsuperans Praeterque modum exaeStuans,
servat quidem; ac, si continuo ad finem usque idonea victoriae sit, pcnotrat in medullas, adustisque radicibus inde animae vincula, quasi navis stinos, resolvit et amputat, liberamque dimittit : sed quum inferior adest corpusquc liquescens ei resistit, ipsa devincta aut per totum corpus excidit, aut Per Venas in Ventrem inferiorem Superio renivo compulsa, tamquam transfuga ex seditiosa civitato, sic effugit c corporo, morbosque ccas inducit, quos di arrhinas vocant ut dysentorias, id est, fluxus ventris lubricos fluxusque mor-
649쪽
. daces, nec non multas generis ejusdem alias molestias inserit quando igitur corpus ignis potissimum excessu languet, continua sobre laborat: quando vero aeris, quotidiana discreta : aquae, tortiana , propterea quod aqua Segnior est quam ignis et aer: terrae domum cxcessu, quartana , terra Siquidem omnium tardissima quarto gradu quum Sit, temporis circuitu quarto servet deservetque : hinc quartanas invehit febres, quae Vix Seroque Sanantur. Atque hoc quidem pacto corporis morbi contingunt: animae voro morbi propter corporis habitum ita nascuntur : morbum animae dementiam eSSe Censemim : ejus genera duo ponimus, insaniam et imperitiam et quaecumque igitur passio alterutrum istorum infert, animi aegritudo est nuncupanda : idcirco voluptates doloresque admodum vehementes morborum animae omnium gravissimi judicandi: quisquis enim Vel nimia gestit laetitia, vel nimio dolore de primitur, dum illam avidius importuniusque adsciscere, hunc vitare
obnixe conatur, neque cernere, Neque audire recte quidquam PO-
tost, sed rabie surit, et in eo habitu constitutus minime rationis est compos : qui Vero plurimo fluidoque circa modullam abundat semine , atquc ut arbor pluribus quam conveniat fructibus gravida nimia ubertate luxuriat, is profecto multis passim doloribus, multis
item voluptatibus in libidinibus ipsis earumque foetibus Ductibu
que assectus, per omnem serine vitam Ob ingentes voluptates doloresque insanit ac furit: quumque hujus animus Propter corpus aeger sit atque insipiens, Vulgo tamen non aeger, sed pro voluntate sua, ut libet, assectus salso putatur: veritas autem sic habet: nempe vcncrcorum intemperantia maxima ex Parte propter generis unius habitum, per ossium raritatem in corpore lubricum madidumque, animi infirmitas est: ac serine Omnis Voluptatum incontinentia, quae , Perinde ac Si Sponte improbi simus, vituperari solet, non recte ita Vituperatur: nemo enim Sponte malus, sed propter pravum quemdam corporiS habitum rudemque educationem malus omnis sit malus: Omnibus autem adversa inimicaque ista sunt, et mala noxiaque contingunt: rursus dolore amicitis
animus similiter propter corpus in pravitatem plurimam incidit: acris enim et infesta pituita, amari item selluique humores, quando
oberrantes per corpuS non Exhalant, Sed per Viscera revoluti vaporom suum penetralibus animae ipsius infundunt, languores animae arios, et magis et minuS, tum Plures, tum Pauciores efficiunt: perseruntur sane ad ireS anima: Sedes humores vaporesque lixijus-
650쪽
modi, ac pro loci diversitate unusquisque Varias sphcies generat dissicultatis atque molestiae. audaciae rursus timiditatisque, Oblivionis praeterca atque hebetudinis. Saepe etiam ad pravum hunc Corporaturae et assectionis habitum accedunt mores civitatis iniqui sermonesquo ct privati et publici non parum animo noxii; nec
ullae doctrinae ad tantorum malorum remedia a tenera aetate discuntur: atque ita, quicumque nOStrum pravi sunt, duabus ex causis, Praetor VoluntatEm maxime contingentibus, pravi fiunt: hujusmodi quidem malorum causae serentibus potiuS quam satis, educantibus quam educatis, attribuondae: conandum tamen pro Viribus,
educationis, studiorum, doctrinarum diligentia improbitatem ru-jicere, assequi probitatem: sed horum quidem tractatio alio constat disserendi modo. Nunc jam converso, quo cultu quibusve causis corporis animi quo Salutem adipiscamur, decet exponere : justius enim cst de bonis quam de malis verba sacere: Omne bonum pulchrum: pulchrum
Vero Sine mensura et moderatione esse non potest: ideoque animal , quod talo futurum est, Convenienti mensura moderatum esse
Porici: eX eorum autem numero, quae communSurata moderataque dicuntur, exigua quaedam persentimus et judicamus, Praecipua Vcro et maxima ignoramus: porro ad honam et malam valitudinem, ad virtutes et vitia, nulla moderatio vul immoderatio majoris momenti, quam animae ad ipSum corpus, esse Videtur: horum nihil consideramuς, neque animadvertimuS quod, quando robustam magnamque animam imbecillior inscriorque vehit species, vel quando contra ista junguntur, totum ipsum animal pulchrum eSso non PoteSt: maxima enim mensura et moderatione carci : quod autem contra assectum est, Spectaculorum Omnium es,
qui id valeat intueri, pulcherrimum amabilissimumque apparet: corpus quidem , quod grandioribus Vol inaequalibus cruribus , aut
quovis alio modum cxcedente membro secum ipso dissentit, et deforme est et in serendis laboribus contorquetur, vacillat, lassatur et concidit, innumerabiliumque malorum sibi causam praebet: idem quoque judicandum de eo ex anima et corpore composito, quod animal appellamus: quando enim anima corpore admodum potentior est, exsultat in Eo atque essertur, et totum ipsum intrinsecus
quatiens languoribus implet: quando etiam ad discendum investigandumquc collectis in unum viribus vehementer incumbit, lique- facit Protinus corpus et labosactat. Denique quum ad doccndum disserundumque privati in ot publice ambitiosa quadam Concerta