장음표시 사용
21쪽
De cautelis circa sacramentum.
na.'. Sal oleum einrisina 'cere' ismale saliua stat' virtutem
baptismatis ista figurat. Dee cupatrinis non mutat: 0 bene ornat gnugis aut bapti32dus in quaestuor locis: sci i frote vi fidem pus blice predicet.et hoc sit i costrinastione se e .7n'tice:vt agcda facilius cognoicat. Ginter scapulassut lusium xpi suaviter portet. Inpeciore: ut deum dulci' diligat.
ita de istis Oib' meli' videbitur infra in practica hui' lacrameli.
cautelis circa doc sacra metum seruandis.
Unc de cautelis cirsea istiud facim adhubendis est videdum.
ni'pter . 'i' eos ne inriuatisdos necessita mibus bapti3et infante vel adulat com luminisseset puer regio vel prius ferri no et pia:qum'indoc differs.ssithoe d3 uidos intellige preter casum necessitat .
cipis. micitias capitalea Drout hoc totum notae in cimiicima unica de
baptismo te effectu. Scala cautela caueat ne quem coacte bapti m. vi luctu vel paganu. Qt hoc si reclamat aut xtestatur aliquo sis omerios suu dissensum : nam talia non recipit facis nec sielege lana tenere. Si aut metu mortia vult bapti ari ne cremee
vel suspecitur psuis excessi :talisano reclamat Guia modissentit ut sacta recipiat:tsi tener lege
. emistiana seruare.Tertio meatne baptiret ametem vel larua
furiosuin: verutamen ridiculanscius raro. umentes a natiuitate recipitu lacini sicut et pueri. Et iluci incurrui ametia ex infimulas te postqj habuersit usum rosus et lucida interualla et habueriit tuexpositiun recipitat baptisma:tuc suscipissit sarem et reminia si actuptradicat O bapti3etur i ametiarata noli. Et ste intelligendu est qas
co suo: 4 dum desperaremapti3atus est nesciens. ωuarto caueatne iudeu vel paganu statim bapti et:et nisi prius de fide instruatur. de conse.dist.tiq.iudei. E t hoc ne ecclia i talib'decipias .aet hoc est veru nisi necessitas aliqua eis insmineret. Quito caueat γ simul plures bapti3et ne dicat. Ego basetuo vos:quia grauiter peccaretum Tiro.et tamen emi bapti ali. Et ideo cum plures bapti at ad quelibet seorsum dicat.Ego te baptiso.etc.hecinus raro. Sitist maxima necellium instaret: ut si por starentur duo vel tres pueri simul debiles et infirmi qssi agoni3atem etini videtur mihi * possit dici. Ep vos baptiw.etc.neopter distatione viteriore pueri inorerenti Sexto caueat ne variet formam
per aliqua interpositionemagni P qua distatinuaret actu.hoc eiumultu noceret Fin tetrudethas
ptio G nocet: ut si dicas.In note pris .et tuc forte alis impedimes tu sacerdoti occurreret: vi si mas didaretur sibi manica suppellicii vel sise: ita et diceret nil iustro.vis de ne madides suppellici uve siserra tue ulteri' xsequeretur.et filii ei. snon viciaret baptismu. Silade tussessaeciderit toe .plationis dicedu est autetia de simulo loniso inter verba longa idem intellis
22쪽
zacer: q. iv.artim s. Septuno caueat sadoa exis cerdos ne in peccato mortali ex is flens in stens baptiWt cu solemtate more mortau solito puerit: quia peccaret mor peccat taliter fim scrini bo.etpe .detha. mortali super.tiq.mst. v.qlti. u.Puls puerter bapti bapti3etur in hoc casu. aci baptis. 4ndo, mus confertur tam per malum oper bonu ministrum:quia bollitas ministri non est de necessitate basptismi sed de cogruetia .rnec pecicat suscipies baptismua malo fascerdote tolerato ab ecclia se est Haptist depreciso ab ecclia: ut ab heretismus ab colicismatico e ecdicato: a quibus heretico nullo modo recipiedus est baptis
aute o mus iussin easu necessitatis. tunc munica eminetiam ano bapti ato via luato nullo deo vel pagano posset recipimius
pied' e t elene redderetur cu intentioe vis nissi nes delicet faciendo illud q6 facit ecfcessitate elesia.Aerutame litat baptismus a malo sacerdote tolerato ab ecclesia no vitias itu ad sacrametales effectri tame a bono sacerdote melius recipis si haberi potest:qr Fimbeatu thoaum effectu principali
potest aliquid addi pi' ex merito
bapti aris. Ex hoc patet*danabile et periculossi sacerdoti est mos rari in peccato mortali ad una horam cu semper debeat esse parare ad ministrandii sacra .e Sed cirsetudeus ea hoc nota * licet in casu necessis vel paga taria iude vel pagan' possit barnus por pinaremon tame possit leuare dein neces fote fim Tiro.ctatio:quia in molitate is casu bati3ando pol renere vices pii3are ι dei: N eius creatura: sed in sesno in aes cundo no:m no est me una ecclieuare de necetia aliqua cognatione spuas fonte. lem corrabit cum expers spualis
is essentialia. M si tunc no hasberet G.et in pn' habuit eudo ad bapti3andu sufficit. Ex quo patet
ς' furiosus aut ebriosus ito pol bapti3are. Et dico ς' ebrioso carcinularonis citate intentione no G: nec actuale nec dabituale que est
necessaria .luxta ill6. Eccedit vershum ad elementia et fit sacrin. Ina
q. s.ar. I.i filIepncipalis . ad docui verba ordinens ad effectu assigna tu necessariu est interuenire intentionem in stri qui intedit in illo actu et verbo dare talem effectum vel saltem qd ecclia facere ordinaumvel salteq6xps instituit dispesare alloquin 'ba et elemetu ut sic distincta no faciut sacrametum. Docaute pro regula habedui est cp ad omne sacramentoria dispelastione necessariu est his intentione actu vel babitu: explicite vel muplicite fim a do, m.uu.dis PI q.q. ar.l Nono caueat quilibet ne puerum anteo nascas de utero iniis bapti3et. Et hoc si puer ad meaptes eius est in utero naris inteferet totastam sic no potaqua eu ars tingere immediatemec pol lauartibi existes. Si aute apparet prim Uuercipalis Ps.puta caput tuc siinpli- eristens citer bapti3ari ponqr ia pol aqua in Hero pergi. Si aut apparet ps nim' si caput principalis sicut maia' vel pes illa apparet etiam esset baptdada: quia in illa pol bapo
parte est tota anima. licet no ossis ti3arive leniusvi in capite :et postmodupo manus test bapti3ari si nascatur vlu'sub aut pes.coditione. Talis tame puer si nassceretur mortu' sepeliretur in cusmiterio Fin doctore subtile. disti.
nes parrissesis. di .iu. Similie dicendu est de illo circa que diminuta est forma ecclesie necessaria ex necessitate instanti.Talis enim sepelirer in cymiterio :qr pie crωditur * summus sacerdos suppleret etru de tharan.disti. . q,9,am 4. Decimo caueat nenia: I
23쪽
Sacersdos bastrem infirma vel moriete diuidat in qua puer vivit:qr sic fronticidi:
uin comitteret quisquis Iroc facearet. 'no sunt enim facienda inala ut veniam bona. ad Ro .us. Ideo cauti' dimittat perire infante cura Φ ipsa pereat. sim domuiu pestra ubi supra. Si tame mater mortua esset iam perfecte: tunc potest et debet eam facere diuidere: et puerit inde ertractum bapti3are: ars non .Undecio cauear ne moli strum no bene prius diiudicatumansit vii' bolito vel duo: vel an habeat vitam alam vel duas baptis 3are festinet.riam si sint duo capita duo colla et duo peciora:et per conseques erunt duo corda .et ita bapti3andi sunt duo:et quilibet in orsum. Si autem non est ceram cusint due anime: tunc primo baptu
3 Mest unus: et pollea alter sub
conditione dicendo. Si tu es bas i 3atus non rebapti3o : sed si non es bapti3at' ego te bapti3o in nos mine patris et filii et spiritussancti. Et talei nostru dicis fuissem francia duo capita thabes: quoru unuexpressit velle de eo de quo alteruexpressit nolle. unu in voluit construere'. et sobrie vivere: et aliud lasscivire et epulari: et cum vnu d ossuum ercederet aliud se grauari clamabat: ita refert doctor subtulis. di. vi. q. larti .uh. Duodecimo caueat ne cl)rismate antiq bapti
dos bas 3et: γ punis sacerdos hoc facies pii ado de conta di sitis. si quis de alio. Et
te antiq ubi dicit glo. finalis dando ratio punitur. nem .m vetus cirrysina non debet inesse usui: nec de illo debet quis chrys nari. Et depol tur sacerdos qui de illo anuli uoci minatevn: sit bapti3atu:msi in mortis articulo. Unde omni anno notra chrys: Chusina madebet confici et antiquum creantiquu mari. conse. distulc. id. litteris.
Durn Silaute diligens lacerdos uuar
omia ne puer decedat sine baptistino:vt si iam incipit canone misse et viderit pueru moriente sine basptismo potetan bapti3are de pse. di. s. null' eps. in glo, penul.
cticam manuale circa hui' sacra meti dispelu tatione. Est aute pri-
mus et exorciis' debent precedere baptisinu quado soleniter coris fertur. Exorcism' vero dicie illa Exoreis sonatio orationii perquam expel- mi dimilitur draboluora adiuratur ut rem nuto.
cedat a puero: de quo dicit Tiro.* valde puenies sit in premitti ante bapti sinu. unde thoc signantea que ponulas in baptismo. IRecede ab eo satirana M. Ipla etia exsorciis' debilitat potestate demouis ne tantum pollut in hole sicut ante: ne bapti sinu in alia bona inim impediat. Sed piappredicta totaliter tolli in baptismo: sicut etiam 'pharao pri' est flagellat'
populo nodii de egypto egresso: et pollea tota in mari rubro: qdesttigura baptismi submersus. Et si ebene dicis crexorcismi sunt instituti propter energulninos: id est instus laborantes p nfectione lamistis:videl3 ptra diabolu in eis postestate habente. loec TlΤΟ. di. v I. q.iq.ar. s. z. q. Est aut caurecisin' Cathe Dii raro.istructio ante baptismu cismidit in illisque sunt coia. Et dicuntur finitio. fidei rudi meta: adq credeta oestiplicite tenentur: sicut est fidestrinitatis incarnatiois et passiori . diit: iudic0:et prouidet te dei da factis thominil de aliis autem debetistrui post baptismu. 'tande etiam Pin T N. in adulto requiris ut per se cati recisetur et cirristianam relu
24쪽
Q hoe adultus ci ad fidem cael saluatoris dia nostri telae risti in
m ad qua vocatur,pprio mouearvolutatis arbitrio. Dincest* cii bapti3atur ruti renua vel pagan' adultus no patrini sed ipsemet D staditerrogatarndeat sacerdoti. Duius cotrariu seruas in mansula:in polonia: et satis male.
m in uin Osto igitur puer de 'beat bapti3ari sacer s dos iid perimitat niss unu vel una femina in patrinos: Mut determinatum est de cognatione spuali. Quis libui. de cost.di.iiii.nd plus res. Elicubi insuetudo obtinet: ipsi puer masculus debeat baptis
3ari:tunc duo viri et una mulier iniunctun sub una prolatione faciet unam cruce in fronte et alia inpoctore dicens. Eccipe signaculum sancte crucis ta in fronte ε in corde etc. Et quid ista signatio significet statun in predicta onditur oratione cum dicis.Sume cele stium precepton fide etc. per q6 denotas turn ad iroci pectore signas ur in preceptis dei suscipiedis accepi' efficiatur. Et in fronte ut leta fascie dei culture existat aptus. Desinum sequis oratio. preces ninsetc.inquatuc dicitur .Et huc eloctu mucrucis dulce cui' impressione eumnain' in 'ture custodi. Qt fiat crucis signatio sup totuni
patri nos admittatur. Si vero χα puerit.jnde sequis oro. Oipotesmina tuc due mulieres et unus vir seinpitne de etc. Circa quaqratis pri' sacerdos denote infantis dis
in patrinos admittatur. Et illa est satis tolerabilis :cum honestatem quanda et urbanitate contineat. Deinde aute ante fores ecelle lascerdos statuat patrinos ut si puer est masculus teneat eum vi si vesro femina teneat eum mulier. αι isti duo stant iuxta se. Ulii 'o possunt stare in ecclesia vel iuxta quupuerit in conduxerui: nec pro ipso respodeant sed possunt omnia aditendere diunodo non tangat puerrum ad occasum isti solus autem stet ad oriente. Quo factosufflet in facie esus' dicat illii exorcissmuin .Evilmside spirit': et da hornorem deo vivo et vero etc.que cocendo quis d3 vocari. Et postibuli dixerunt. N. ille statiin prosea quas incipiendo oratione Dicens. Omnipotes sempiterne deus pa*ter binnostri geri cirrim respices re dignare sup hunc famulum tus
unisc.Non est au em opus cum venerit ad locum xprii floniis maliqua cratione* requirat patris noctdicend quomodo vocatur: et oc propter uicongruitate que ibi colum ret:et unproprietate locutionis. In oratio quad 3 re triti ita propriu nomen in accu uocasu:et patrini respodent in notam uosest magna absurditas sicut patet cu oicis. respicere dignare
dicat .Recede ab eo diabole etc. sup huc famulatuit. N.etsi patri apth status autem ille siue exufflatio ni re oderet in noratulo ulcedo. adi mo debet fieri ad occidentem ut pat3 ananagna ect tuco uitas. Dicat ou Tho. Et significat spiris mas aut sacerdos lat' variando nomeligni purionem et boni introdus usq3ad fonte sm exigentia olonuctionem. Zost hoc faciet crucem fit viderit expedire; nec totiens Orones in lite eius dicens.Signum sal qties occurrit uois notatio requi; qre fiunt uatoris diu nostruem Ipi in frons rat prinos: sed sol 'notet inlatino Opuerotem tuam ponosunt luerin pectos xpiabsurditate Micta. Orora es bapides
re alia faciet cruce dices. Aisust Mite istestinae puero; vigra puci do
25쪽
mat et subsequaturque virespres minus propicius invita et ambeat libero arbitrioaer * procul st; amen.Ibonat in sal i os pueri pulat uniuersa maligni spiritus illv. e re et modeste nocu vehementiasso. Signatur puer in Dote : in pes sicut quida solet nerenta * pus ctorem oculi san narib': in ore sis er cogis flere .perer dura impresssino crucis:cuius virtutevici' est sione salis: quod est abominabile. Diabol' et exaltatus est e ristus. Servada est nam maximavrbani Unde Ebae vc.ui. Cornua ima tas et honestas in sacramentorumnibuscius sunt. ibi abscondita est collatioeypter deuotione populi fortitudo eius.lDoc signo munius excitanda et reuerentia sacramestur totius corporis sensus: cuius torum a populo impendendam et virtute et oia sacra copletur: et ora exhibendam: signincat enim salis diaboli figmeta frustrantur. Si immissio gratiam et sapientiam: et cui enim cu prunos ta deleret, a peccatorii putredine preseruasi tur egypti populus debreorum P tioiiein. Consequeter prosequans
gnatis postibus domoru sua* san omnes solite q habentur in agens suine agni pascipalis in typo disti: da Et xvideat sacerdos eas cor see passionis saluar' est:popul' 'o recte dicere. Et qr spales sui oros egyptior ii qui hoc caruit ligno in nes super feminas et spales suo risuis primogenitis grauiter Poesi ros: io singulis singulas adaptet. sua est:sic apud E3ecmele hierlin taue aut sunt sup viros. illas Osab imminere clade liberanda esse ferat sup viros. indiffereter. Des Minittitur si thau que figura crus inde sequis euangeliu filia inardeacis exprimit in frontib' gementiu Oblati sunt Iesu paruuli etc.
ais dolentiu signares. Deinde an sacerdos dictur' depoat mitranartem sal ponit in os pueri recepto stirpatrinos deponere faciat. In sale simplici et mundo biidicat ip: legendo aute imponat manus uissum Iliter per illam omne. Ee: fanti:vt precludat diabolo expuliorci ote creatura salis in note des la viam ne redeat.Et hoc idem sis, patris os iupotetis: et in charitate gnant benedictiois et crucis signadni nostri ictu cirristi: et ui virtute timeo superius pruinisse:legat ausputactiete. faciedo signa crucia tem preternutredo doininus vo sad inuocatione cuiuslibet plane biscum. sQuo facto faciat orare sancte trinitatis: et compleatvsm et ater nret Gedor a patri nos: Sal ad fine.Nee credat quis posse sus demii dicat illa morationem .raechndicis ficere sal illud ad exorcisandu pur te lateat satirana etc. Quo facto die dius eruq6bndicitur die draco adbiis recipiat mundos pulverea terre conosus dicendu aqua: eu illud spa te offu et immiscens sputo faciat inde lussicit ad eiu habeat et distilictu ab isto. Et tu i manu sinistra recepto eo duos exorcira ideo caueat sacerdos ne cuillosas bus digitis: scit 3 pollice et indicedupu te cit quo die dilico aquam exorci derire manus tangat aurem pue3at ad baptismu vadat edipodie ri dicens. Effeta:quod est adapes dilico in alio cipiro benedicatsal rire. Et cum subiunxerit in odore
pro benedicenda aqualet in alio v suavitatis: tunc tangat aurea.Ca exorci adis infantia' a rite baptis urat autem ne faciat Iutum grosmum .cu aut copleuerit oratione sumet astantibus abominabile: sis ψ dictain et sal benedixerit: recipiat cui cida facerepsueuersit. emittes
sal et ponat ad os pueri dices. He tesxsputo qum stema spumosa ope salem sapiet meaei sit ubi do ex ore uiducetea horrore ostati
26쪽
ad intersDesignat aut e spute et saliue imisisio sensus tactus audiret et aliorusensu uspualiu apertionem: vel sis sinat impeduncti remotione ipsi' demonis respectu fidei docendo vel discendo.
Jost hoc sacerdos tiro ducat pue* i eccliam
dices. ians custodiatntroitu et d. das ei per hocptatem intradiecclesia in et annuerando eu cosortio
fidelissi : quoad hoc videl3 ut post
sit orare cu fidelib'mecclia si est adultus. Etia in missa .du in talism exorci3at' etiam si no esset vite rius secum Icessum: iid tu possct audire tota missam: is nisi usae ad
sursuin corda: sicut et cathecumis nus. Tunc sacerdos accedens ad fonte querat a patrinis notando pueru dicens .m .abrei iuncias cis tirane. Et illi riadent abrenucio. et
iterii dicit. Et oibus pis eius. S lli rudent: abrenucio. looc autetit ideo ut pri' abrenuciet errore: et sic appro ciet ad veritate.Iuxta illud apti. ponitevetere holempni couersatione pristina abnegastes oem impietate et secularia dea sideria. Deide qrat iteru, Credis
in deu patre Oipotente etc. Et territaciit prini. Credo. Et sic de simgulis articulis fidei specificando distincte et interrogando. Et licet duodeci sunt articuli fidei in sim, bolo de 4b' olb' deberet qrere et interrogare sigillatim sufficit in si plures articulos simul coniugatet de ipsis simul strat: et ita sufficit si totum 'mbolis sex vicibus vel
octo 2curret interrogando. Interrogatio aut ista d3 esse invulgari et non in latino:qr tune prini laici fide Ostietur x bapti3ado puero. Est aute scied utpli adult baptis saturi licet prini ipsum teneant:m ipse solus d3 rudere et non patrini ad interrogatione Veii et abrenus ciatione supradictam re habeat rogatio susum liberi arbitrii. looc aut mm ne fidei. bolii tradis bapti3 adis tal nouevite auditori :2 quaxfelsionem incipit in eis mori vetus ho:et perfide nouus vivere q fim deu creastus est in rusticia et scitate' itatis. Tade sacerdos accepto oleo scio ad hoc disposito: q6 vocas oleum cathecuminor ureferes pueru ex velamine suo: et denudans en vivgat eu pri' in pectore. De uide in scapulis dicens. Ego te linio oleo salutis in xpo iesu duo nostro. Etlade subi ugat. Ibat tere. Et clesric' assistes riadeat. E t eu spu tuo Sista autemunctio olei significat solei inshois expeditione: quain suscepit unctio
aduersus drabolum in pugna: sti quid meni in signu pugneptra inimicu II. gnate cui athlete inungus pira Thoma. Vel fui aperest de tharan. signat legis dei amor est hoc qd fit in peσctore ubi est lo cordis. ver hoc aute q6 fit iter scapulas designat
deuota subiectione. Ungitur aut
in pectore ne host ei iniunda perssuadeat desideria, Iriter scaptas ubi est vigor portandi on' et tortis tudine accipiat ad portadu posdiei et estus . tangit etia in pectorre vi vigeat in eo sapietia. Ungieetia in duero de viro cr exercitus bonoru operu indeficiens seruer atteria. lnem enim nouerit sint: ra qd fecerit dextra vi a.d th.
vi. Sed qr in humeris vigor conet stat portandi onera bul'Plis G . , ctione xpi albiete dedicantur ut sciant se esse ad certame vocatos per totu vite sue cursum pira antiquum hoste publicis ac priuatis congre lub' pugnaturos. Uel emistabanu in lib. De institutioe cleris cor v. decdscidi. iiii. c. deide. vescius ungis spirulle reliqe lateatis
hostί in eo resideant: sed i fide tri nitatis ines ei'plauer. Ite inter scapulas:vt undissi munia fiet ad
27쪽
bona opera facteda per dei gram
robores. Deinde Oimbus his rite peractis querit sacerdos a prinis infante tenetib'iet si fuerit adubius luc ab ipsomet adulto querat dices. Eruis vocaris. Et ille rivdeat.In.Tande sacerdos querat. Uis bapti3ari. Et ille respodeat. uolo. looc aute faciat ter:Ppter hoc ut collet de ipsi' volutario M. posito bapti3andi: et ne coact' ba: pri3ari videas. E t tuc sacerdos re
ito eo toto: si est in estate :si vero in hyeme denudes tali ipsius caput pateter et manifeste vim ad ipsius scapulas: tenedo eu supra fonte si est infans:si 'o adult'tuc solii inclinato capite in fonte terdicat distincte et exprsse habendo inretione Umbapti3andi. Et ego te bapti3o in note parris. Et tunctantis; faciat manu dextera prima aque ut fora. in capite pueri pfusione. Statim Osequas dices. et filii: faciedo sescunda pfusione in capite pueri sis cui prius. Et deinde subiugat:et spussancti: faciedo siliter tertia psfusione seu ablutione. inua qde intersione recipies bo a sordibus vetustatis ipsi 'exul':et aliti nouuhomine indut' triduane cirristi sepulture cosepeli f. tan ait aprus. Embro Quicum bapti ati sum' etc. Huissius. bissi' aut in lib. de sacris dicit: τtrina iterrogatio ante baptismul Immeri et trina intersio in baptismo signi sio trina ficat triplice lapsum peccati 4 ibi in baptis abluit scit 3 cogitationis locutios mo ed si nistet operis adeo etia fit trina cogniticat. fessio. Ista etia forina obseruada est a vetulis in necessitate bapti s antibus: et y curatoreo sepi' mucanda. Ina coperi et inueni in par; roctria mea qn vinulta sullstitio: sa et vana dio 'bis addi et ea mirabiliter variari. Quida enim Misarunt solii ista verba sine aspersionesque: credet sufficere sold xlas
rtione verboru . inuidam aut solo sale pueru cu his verbis tangunt: quida vero format boru mutant dicetes .ri .ego te bapti3o innote dei amen. Quidam aut diciat: innote Oipotens dei amen. que olnsforme enormes sui mec aliqd opes rantur. Sed hic qris. Cui' fulverba ista cum dicut patrim interros gati: abrenucias sathaiae .rndido Ebrenucio. vel credis in deu .et illire Mondent. Credo Elides eni cusiuscum sint ginetiri videas ille drndet. Simi sunt explana patris ni mentis .qr non l)3 in pscientia et ipse bapti3er. Si aut R puero discutur nihilominus metitur patronusaeu puer sit nullius volutatiscopos ut patet ex eo qr du imergitur recalcitrat.Hd O dicendu est up patrui' in persona sui loquitur. aut indet credo et c. tantu est vatrini
ac si diceret. Tale fide habeo per &ba edqua hic saluari pol. Cia simplici; opera ne terrespodet. Volo bapti3ari. sen- qn indit sus est. in fide mea qua ego teneo baptiua bapti3cf. Seruantur myra illi' do. pueri ex idelitate verbo* patrinivi idelitas verbo* ad pue*nore; tur. Un dicit Sonauetura up qnnides in persona paruuli. Credo. no est falsus ferino vel inconsuet'qrpui Hugustinustequcter signu Huguri accipis pro re .sicut dicim'. Cras nus. erit resurrectio osti.Et videns fumum dicit se videre igne. 'Un senssua est . Credo.i.sacim fidei recispio: vel recipere parat' sum .i .ad rcredendu me obligo. Dicit etiam iste doctor up patrini postea terim iamnetur puem docere in disqsum de ad qd te fide vel de bonis morib':si no hv nentur. bet alios doctores vel parentes. nuc autem ex quo habet paretes catholicos et visitant ecclesias ibi poli' doceaturiet sic patrini e ua
esse vera patriti': no solii d3 rndes
re verba solita : sed etiam tangere
28쪽
procus rator adleuandupstitui'ver' estppater. Sacersdotes inferiores no debet ungere i
puerit. demtano est de necessitate, seu essentia coiripaternitatis spiritualis: sed tentio seu leuatio. potest eua copaternitas piratri per Ocuratore Stu ad amicitiar sed non Stu ad copaternitatis spiritualis vinculu.mi solus Icurastor est verus copateret non constituens Ocuratore: ut lpabes de M. curatorib'.c.st. lib.vi . Deinde fascerd os accepto sancto cirrrinate ungit puem in vertice .l .in summitate capitis dices Oioneqsequiesc3 'oipotens pater dui nostri ictu rptat te regenerauit ex aqua et spiritusancto et c. es Circa hoc in cauendu est sacerdoti: ne pue*vngat in fronte sicut iam pilas fescisse cognoui: et eos de cetero sa: cera xhibui et interdixi. Naso tuo eps habet ungere in fronte in confirmatione. Unxhibitu est infesriorib'sacerdotib' vi nunq3 tan gant fronte holo aliqua unctione qmeis noppetit. De hoc expresse haber in glo. q.c. qui in baptismo.
ta crpost bapti sinu sacerdos inui sat vivertice cinysmatemon aute
busnpio: Fin illud sapietis. Oleude capite tuo nun* deficiat. Usset aprs.Charitas dei diffusa est in cordi nostris p spirastinacidat' est nobis. 'tilet fit ideo mytice ut cognoscat se xl notu esse in regale sen' et sacerdotale ut a xpi consor otio voces xpianus: et eterni regni sit c res. Et etia statim tegitur veste vel mitra ut itelligat se oras demate regni et sacerdotali: sicut dictu est potiri. CSed dubitas. Inone iam spvssanctus dat'est bapti3ato in i pa aq baptismi: Respodeo cr sic: sed differenter hic et ibi. rna ibi das ad pctoru preteritorurianissione: qry ipsam aspersioneaque in baptismo Oia plerita pec cara purgata sunt. Sec l)ic datur in ista unctione ad edifica dum in corde nro dei et xximi dilectione Consequeter das bapti3atovestia candida que debet ita disponi vi cooperiat totu caput et omia loca unctionii: scit 3 scapulas et pectus P in t Uugoneque candore suo figuram prefert accepte nouitatis: et restitutione inocet te et spem future imortalitat . loec est eni vestis ab let ar
ui fronte:qr hoc est soli' epuvi nos in q ad nuptias regis intrare questas de cosuetudine .c.quato.' ro libet est necesse. i sacerdos uno hibitio aut ne sacerdotes inferios res inungat in Dote haber in plus ribus iurib'.vt pt3 de cose.dist.v. c.nouissime. E rrorio aut cam illorum sic errantiu coperi: qr librosi viaticos. suos ipsos sic grauiter decipere vidi. 7na fere onis agens delet libelli baptismales in troc los eo sic trabent. Dic faciat sacerdos crucem in fronte. Corrigant igiatur de cetero libros suos errones sale a diio corrigantur: et agant piliam de errore plerito. Edeant aute auctoritate ordinaria :p quam eis super hindi errore comisso dispenses .Et fit etia ista unctio in capite: vi charitas Q per spuasan;
ctiam das abundet sempia cordi
ponendo eam dicit. Eccipe veste candida latam I et immaculata.i. vite innocentia q tuc restituis ei: quam perferas ad tribunal xpi vi habeas vita e terna aliae. 'potest in iste pannicul'etia seruari pro aliis pueris bapti adis in eccilia: ut dr de cose. di .iiii. c. si O. ubi da, Si quis voluerit chrrsinate iterupannu lini rei et sup altu bapti3 anadii mittere noestabsurdum. Et ritimo sacerdos tradit puero in masnus lapade seu cereum incctum:
qb significat fidei et amoris longis tudinem. Lume enim significat fidem:sed incessim significat fidem informata charitatis feruore. In
inamb' autem acceptum signitis
29쪽
De sacrameto 'firmatio is.et q sint de ei' substatia.
tioliis.*sta duo sacrameta ita sui collicta q) abinuice nisi inorte pre ueniete nullaten' piit segregari: et visu sine altero rite P fici non pol. 3Ita dicit melcbiades papa stri: .lbes hysMinarii epis.cuius verba ἰώσι pollulas . de pse.dicv.de tris vero. l
Diffinis aute istud sacranaetii 'sim doctore subtile sis d. iiii. sitia*. dist.vq.q. l.sic. Costrinatio est vias Confidictio hois viatoris aliqualiter cons niatio sentientis vel libero arbitrio nolv. quid est. nulva facta in frote figura cruscis citchrisinate sanctificato : et a ministro idoneo simul cu intentione debita inungete:et verba debitexferente signas efficaciam ex insstitutione omina unctione ale pergrani roboras ad psttendii cu cotistantia fide in pi. Et fina beatu thos mana sup .iiss.silia*αdfirmatio in re est ipsa linitio chrysinat sub forma verborum prescripta.
tur de substantia hui' sacramenti irratiota duo ex parte sacrameti in se: scit 3 substan*materiacbrysmatis.i.oleu cu bala tiam reqsamo ab epo sanctificatu.ut habe runturtur de conla.di tui .presbyter.Nec quinq3. potest sine tali oleo coferri hoc sa: Confirccrametu:eo PFm Thosti .sup.rii l. malois dist. v I.q.ii.arti.us.ula sacramella matcria. ta q sibi ministru determinat etiamateria sanctistratam requirut et
elagiit. Sed factaq6 no deterininat sibi milustrii nisi *tu ad solent ratem non h3 materia sanctificastam Stum ad necessitate sed intuad soleuitate:vt baptismus. E t M
hoc sacramentum determinat sibi ministru ideo ena reqru materia
amsanctificatam ab eo q est miniscat bonorii operii exhibitione et cum tali irpo oes occurrere debes mus ad iudiciu ueniente AEt ideo dicit sacerdos. Uccipe lampade ardente et irreprehensibile et cusstodibaptis nutuum: vicum diis ad nuptiasvenerit possia ei occurrere una cia sanctis et electis dei in aula celesti ut habeasvita eterna: et uiuas in secula latarii amen.
loaptismi sequis aliud qdinassestitu administroria dignitate. looc eni a summis potificibus.i.epis vel suifras saneis iminodo tradis: sicut et a solis aptis tradebas. ut dr de pse. distuIN.man'. 'stri' enim unctio
postea sequis conrmatio. ibi pecscatum dimittis : hic gratie dona dans. Pas autem hic illa gra qua contra singula vitia et si non sempquandom tamen pugnas. Est auriem gratia quasi armatura qdam qua in hoc deserto post transitum maris baptismi contra vitia pu agnamus. Sicut enim submersus ypt is a tergo sequentibus Hisos istaei olim hostes oppugnaues runt per desertum I sic submerso diabolo in baptismo qui primum nos insequebatur.multa nobis dhuius vite desertum vitia constis tuit: ptra q vitia gra in hoc sacro est data.qua qu armaturalet musnitione qda muniamur. An post
baptisnu susceptione in qest grastia collata quantu ad innocerie et noue vite restitutione cd e peettit ecclesia sibi dari sacramentu adeo per O in illa gratia confirmestur dices verba missa. Costrina
hoc de'.sper sacramentu constromati oliis qd operat' es in nobis:
30쪽
ster hui' sacrameti.sab episcopo. Quare aute materia est chrisma ostedit ar.q. dicca sit hoc sacrametum ripsit imitu ab aduentu spuni sancit in discipulos 4 apparuit in linguis igneis:sed igni nihil coues nictius accipi pol loco ei' pro materia in coiirmatione . oleu .qr lucet et nutrit ignem. figura aut lingue uenieter accipit balsamus xpter odore:qr xpter cofessi in lingue odor bone noticae dei diffuditur I omi loco.ῖdeo sicuivisibulis apparinospuitincti fuit i igne
figurata i figura linguenta maloria eofirmationis est in loco balsa malo .ut oleu pertineat ad cosciestiam qua op3habere nitida meos
4 cofetares diuine fidei costituut .Et balsam'ad bona fama pertinet qua op3 diffundere et verbis et factis leo ire fidei. hec latus Tho. Et l3 vps circa institimo hui' sacri non fuit usus tali maiesriamecapri post eu:m ideo hodie
ecclia notariis incogrue tali materia: eo crxps no alligauit potetia
suam si cramelis. potuitem sine tali materia conferre per altu imadum glam hui' sacramenti. Silas indoctore subtile potuit eu discipulis dispesare i primitiua ecclia ut per alui modu conferret hoc sacram Ium: matu ne cum luc erat
aliqua signa sensibilia: utputa desserius spussancti desuper et donulingua*:que Oia accipiebat coctirs. mari per apostolos .Qnden6 fuit necessaria eis materia hui' sacras meti insigito tam occulto: ele quo in magis visibili et euideliori illud ferebat. Credit tanto idem doctor cy hec materia ab aposto iasit instituta: licet non legatur.
I Stam q6 est de substatia hui'
sacri est forma a bo*: que est beta Confidi Corano te signo sancte crucis: et mano: a costrino te chrismate salutis inoleforura. pa .et fi .et .s Lamen. IRefert ramen Erchidraconus de cost. di. v. . nouissime. et pin Idugonem ibidetenuisse q) nec forma predicta nec alia est necessaria et de substantia huse sacrametianimo credit si inocram ctum olei et sacta cirrismatς
at unctio de oleo vel de balsamoeonsecrato.Idem etia notat. tav.
dist. c. peruenit Ill6 tamen ibi di xit sub dubio. Ego in istud dictu
minus recipio nec admitto : eo trnec iure nec rone cossint: et ossius meologie magistris aduersatur.
ITertium cp est de substatia truius sacri qa requiris ne parte munistri:est dignitas pontificalis seu alis et intctio debita. 3ntatum Saci mem requiris ministerili pontificio cofirmas in collatione hui' sacrameti: ut si tiois nulper alae simplice sacerdote fieret lus infesetiade comisnone novaleret alcet nor
quosdam papa pol simplicita conferre'
cerdoti comittere vi posset docta: potest..erametu plane. Et hoc tenet glo. Constrie.iiii. de cosuetudine . t c ena te madi ponet ibi loostie. ll oc etia tenet Hr testasinichi. rcv. dist. Puenit. l cetia ide possit papprobat latus Tho .sup .uit. dist. Papa covii.q.vs.M.tii. ubi assignatronem muti iradices:*papa per hoc sest ema summ' non dicis habere plenitus dinem piatis p relatione ad coraediti veru: sed p relatione ad corp'mysticu . Et qr gfa sacrainentalia descedit in corp'mysticu a capite ideo ois operatio icorρ' inriticii
sacramentalis per qua gra datur depecti ab operatione sacramene tali super corp' dui veru . Et ideo solus sacerdos pol absoluere in foro penitetialuet baptiyare exossiscio. Et ideo dicedum *promouere ad illas perfectiones que norespici ut corpus datveru: sed sol unx
corpus mysticum pol a papa qui habet plenitudine potist calis poste statis comitti sacerdoti qui das bet actum summu sta corpus dui