장음표시 사용
41쪽
Si aute deliberante cosensu et precipue cu complacentia futura est peccatu mortale. I sta aute conis placetia non facit dicta pollutiosnem esse eeccatu :quiano est eius causa: sed in se est peccatu. Si a te placeatri alleuiatio nature peccatu esse non creditur. si Tertio ptingit ex cibo et potu: tunc idem est iudiciu sicut de illa pollutioneque pungit in imaginatione tura
P.ut dicit canon. vi. di. testamensrum. Gl incir. Tu appetitus gulae ultra modum in sumedis alunenstis rapitur: atm idcirco humorureceptacula.l. virilia media gra sua turbabet exinde anim' alique ratu: id est veniale pcim. Et hoc non protribet ab eue aristi e sui noptione .sed a confectionet nisi sit necessitas .etillide ibide sequi filio tarmen usi ad protribitione sacri mysterii percipi edi: vel missarii solen: nia celebradi: cum fortasse aut dues festus exigit: aut e viribere inrs steriis pro eo q)alius sacerdos des est ipsa necelutas compellit. loecibide. E t nota fim Hrcdl .m canoetestamentia. dis vi.*licet pollutio ex crapula in sumino est veniale:
tame ipsa crapula pcedes est mors tale. My quo pat3 * licet pollutio ex crapula q est veniale peccatu protri beat nihilominus preter cassum irecessitatis a confectione. in
laicu a sumptione non vlχibet : plus est:qrinator mundicia rectri: tur i sacrificio S in sumptioe.UnHrcbid. ubi supra elicit efficax ars sumentu et minus est audire diui
pctor in mortali peccato existens
videndo corp' citristi in missa non peccat licet tunc debeat humilia: ri, Crauartoptingit pollutio exillulione diabolica. de q dicit Ioahanes parisiensis super.tiq.sententiaru .dist. ζ.q.4.ς talis illusio hasbet quadosv causam intrinseca. mcut quando dormies non fecitq6 debuit:sa se non signadovel aliqd aliud:et sic est peccatu. Hliqua donon est peccatu:so quando habet
causam extrinseca: sicut narratur in vita atru de quoda sancto vis rQ.qui quoties celebrare volebat procurabat ei diabolus pollutio: nes:quod patres percipietes des derutei consiliu* audacter celesbraret. Quocum tamen modo accidat ex quada congruentia sempimpedit sumptione sacra meti propter duo. atrimo: qr ibi semper
accidit seditas corporalis cir qua nullus Ppter reuerentia sacrameti debet accedere: via accedentes lauat manus et c. tusi forte talis essset Dudicia q esset Ppetua et diu: tuma: ut si esset lepra vel stu sanguinis vel seimius. LEGO:quia ibi sequitur pollutio in euagati metis precipue ex turpi cogitatisone :que etia no sine culpa ptingit Tenedia in est pni Tbo. P in omisbus istis propter necessitate vr solenitatem diei.vel ubi vitus est sacerdos tui:postponeda est tar eos gruetia: et comittedo se deo cum dolore et cordis copunctione prea
missa planioe si daberi pdt:ars cubono*posito phtendi accedat innote diu. Dicit etia doctor parisis ensis ubi supra et Nordaicu scio Thoma de mestruo et at is insidiciis cp codiu durat ex quo sui maslesimundi cie et non P tue intas libus est abstinendis Opter reueretia sacri. Si in mulier habet deuotione:vel forte postea no habebit tm ppetes ad hoc adinittas ne is
Ereg. Una coryalis ei mutetur in culpa.Dicit insUre.* si mulier eoide accedat no e iudicam:qr passo sua no est culpa. Si aut absties at laudanda est.v. di.ad eius vero Ualde igis ectit arguedi sacerdostes ideole grauates tales Planas
42쪽
De cauter circa facta eucretistie sumeti si suandis. so. e
menstrui ingrediunr aut ad sacramentu altar I accedui. Et audiui de quoda* M una leui polluti de cuida pie femine et multu deuote dedit multa psalteria o penitetiacisaranda: puto in *iuiderat in hac pie destinoniasib upsipeadefacteda .sed in mentita est inicitas sibi. Illa mi statim discretiore accessit qui mea meli'iet inuis egit: et ita ille pauper fuit frustratus: et in sua spe *moniaca confusus. eLTertia cautela * nullus die usto in q coicet debitu petat a colus
se vel ecduerso upor a marito: Fin Tho. in .iii. parte. q. lxxx. Iec etianocte sequenti aut precedeti: qd si fiat causa prolis generande vel careddedi debituaudi cadum est sis cui de pollutione nocturnali q accidit iis sine pcto .ppter imudicia eorporale et metis distractionem. 'tande in contio libertino. de consse. distin.q.c. ois homo dicis. ιOmnis db ante colone sacra a propria uxore abstinere debet tribus aut quattuor aut quinq3 aut septem die Alo.abstinere d3 quantum
in se est ut non exigat: exactus lasmen reddere debet quolib3 ipe. ut patet. Luxui.q.v. si dicat.Dicitias me glo.* hoc non est preceptum. pro illo notas.xxxiii.q.tiq.vir curaria. Iohanes etia in nouella
γe pse .ecclesie vel alta.c. l. lib. vi. sustulo.i ver .seminis.in fine. dicit* quando maritus accepit ruse aristiani no debet exueream
tur autem reddere de hocilxxxq. visupposuisti. g.xxxid. qiiis xpia no .Iii tali ergo casu ut dicit Ere. sunt homies suo arbitrio seu iudis
eloxeliquedi. et eo*pscietia est rea quireta cu ventui ad confessione.
Dii st qavoluptate dilante coiugi
nem no b illo die debitu exigere: me exactsi reddere nisi eum ditacultate. 'puto triet reddens illo die debitu no peccat nortur : sed venialiter.S3 diceres in Dieronimus in quoda serinde myxhibet dices. Stuicum uxori reddit debitum no potest carnes agni edere. xxxiii.q.iiii sciato. Dico piri doctorem subtile * G pot oino eiu tata reueretis .etio psiliu est vi tunc abstineat: licet non sit preceptu necessitatis:qr no video quo Opter hoc
solum peccaret mortalite qrpera
cto. c.sciatis. dicit * talis non medere de carnib'agni .i.corpe iopter reuerentia sacri cum ea libidinis miscetur uxori. ars 'o tenetur debitum reddere: ut dicitur. xxxiis .q.v.c. s. Non video qre pu*nletur cu tantu pro mortali abstis iendum est a corpe lepi. de conse. Distin .ll. quotidie. Ex quib'infe Uognis ro*dogma besu ardorii docens beguar,
holem x omni .repore q idone' est dorum inaduca respualitere eidoneu ad petis .ma ducandu sacraliter: totalis est pestiferu et scriptur sciis pau patet hoc ex supradictis. Illa multi sunt sine mortali peccato qui sunt idonei ad maducandum spirituas liter cum sint i gratia: et tame prospter reuerentia sacra meti no sunt
idonei ad manducandu sacramentalite sicut patet de coniugibus actualiter miscet ib'ut dictu est. Ite apparet ex his quant' error Ioo ex est dicere* ' ex reuerentia non reuereno debet moueri ad abstinentia: imo ita potmagis ad sacrametaliter pcipiens moueridum. Similiter dicere* virginea ad absiliet vidue deuote negocia seculi adi nendu a dicantes si se in defectib'et unpla: suptionectionibus spiralib' inueniat perti huius saeuiose.ab hoc sacro abstineat. Un erometi.
de eis consulendu est et quotidie: ala frequeteratas aliquotieno in septimana hoc venerabile percipioni facim: que ola errore sapiunt
43쪽
et vulpinam calliditate. tali dico
Fin dactore subtilem:* existes insicta actualiter indevor' laudabiliter abstieat ab hoc sacro. Inec est cosilui eccne et scio* patru P su naptioae sacri ercitar actuale de uostione:0 st ieiunid eleinosinas octones et meditatioeo deuotas. pinui se deuotione excitar auxilio Dei
et dei nu ev sumptione eucharillae seruore et se evpectare fideir co: Cotrit' plementia. Quarta cautela neqlla litu- qs quatucilud ptrit' de suis pctis cum si s sine plassi, facta sacerdoti acce nepfessi: dat ad colone. Inam sic accedensone ad peccat grauit ex hoc qii h3 copia
hoc sa 1 sicerdotii. Sacerdos in voles ce cram diu lebrare ito secia babes copia sacer;
no acce dotu: stiminet scandalii populi: et dat. ia incipit canone : vel forte qristromus amisit loquela:et i x eo coicando vult micere eucharistia et celebrare inissanivsi talis est i .ppo sita plitendi quato citi' poterit no peccat coicando. Licet aut in peecato e cistens non debeat sine colis fessione coicare: taine pol videre corpus orpi line peccato. Si tatne abstineat .ppter humilitate meli' distea facit fili Tiro. in .uit. distin. xh Di in pcto cit tamen ta bert' in peccator Daquo d3 teli videre corpus christi . sed noli aspicere inulto aspectu .sed eo viso d3 per-cMp'πι cutere pect' suum quasi non sit distras aspectu. Quita cautela est ne quis no ieiunus accedat ad colone propter reuerentia sacra:
liquido. Et hoc propter lλoliorein
tanti sacramenti .ut dicit Uugust. iii libro respousiona ad Ianuariti. Non te moueat*domum post cenam coicauit apostoloo.quia trocfecit .ppter impressione memorieapostoloru meliorem. Si tante un' minet necessitas mortio: tunc po
test comunicare etiam post ciba vel potum. Sicut si quis vulneratus in taberna irora vos ecura recit
ad morte: talis potest expediri ta
tim ne recedat sine viatico. 'tandenon licet aliqua medicina ante comunione reciperetallec etia potare Si tame lauando os aliqd aqver vel si reliquias cibi inter detes ronianeres trili glutiret non ipediecoicareus non sumpsit illud p modum cibi vel potus sed per modusa liue que vitari non pol. Si quia etiam post media noctis aliquid per modum cibi vel potus recipit impeditur a colone illo die. Si aure ante media nocte siue dorimat siue non.*tum ad ratione pcepti non videt unpedireuame sine causa necessaria meli' est differre cos' .munionem: et hoc .ppter turbatio: nem metis que .puenit ex indigesstione et insolutate Fin qua do redoditur ineptus ad colliunione.Ita
c Sexta cautela est ut oes v pla, ni dabentes annos discretionis. s. a decem Fui tamen sub et supra almniasse inel i anno i pasci a ii5 omitatant comunicare: nisi de pullo sui sacerdotis. et propter aliqua nationabilem causam ad tempus abstineant:ut dicitur de penitella et rea
missi omnis virtus. serus. Si la*inen sepire possint comunicare cosmedabiles sunt. Et maxime ad festa christi apostoloru et patron
ecclesiei in quibus maior deuotio excitatur .ppter festum diem. iantiqua consuetudo iure approibat ad3 et seculares in natali dos mini pascha et pethecostes de cosilio debent comunicare. de cose. distin .iss.c.et sino frequetius. Seculares in Plane conte plative et
deuote singulis mensibus psit c municare. Ubide filia Hugustinii Celebrariti libro de ecclesiasticis dogmatis reqtidiebus. Singulis die dilicia sition no elaus
sintvi proposito peccandi ampli' dadii vr
Singulis autem dieb' no laudat vitullaim
44쪽
Circa sacramenta recbarime sumeti si serusidis. Vo.xul.
dat:quia difficile est secti ari se
Dreparare ad thoc singuis dieb': altem digne . Dcirca troc tu scieduin fim T oma lupini. Dili xll. ipsi quis experimem aliter cogi Iosscit ex quotidiana suinptione feruorem amoris ad deum augernet sacra metui reuerentia nominuit talis pollatqridies nere siue coiriui utare. Si autem sentiat reue. rentiam minui et feruore in no ausseri multum debet interdit abstitnere .ut cum maiori reuerentia aetdeuotioe postmodu accedat. Un de quantu ad ij cvnurisiure tui: Eus'. queci' est suo iudicio.ut dicit Eussustin' libro primo ad Ianuarii.
Mecte moueat in coiitrariu illud dictu Embrosit libro primo de sa: cramentis quod etia ponis. de cost. distinc.q. si quotienscunq3. qd etiam allegant lium te ireretici dates presumpti ollem comunicandi secularibus quotidie ubi dicitur.
Qui per pecco semper debeo accipere medicina. looc tame est intelligenduin Qtum ad prepara: tionem animi et conscietie .einde dicit ibidem glosa. debeo semper accipere : id est debeo semper me prestare seu preparare abile et dis uin ad accipiendum. Sic etia ambro. intelligendum est illud Umbrosii: quod ponitur. de cost. distin.q.no iste .ubi dicis. Eccipe quotidie tubi illud quod quotidie tibi prosit:
et sic vive ut quotidie merear acs. cipere. ubi glo.exponit. Eccipe 4:' restas ridie. i. prepara te quotidie abile se abilem ad recipiendii. Et eripis paret Uad recis cirristian' semper abile se prestas
plendu ad recipiendii hoc sacra inentu di acta citur seinp comunicare:et si non saeu cl)ari crametaliter tame spiritualiter.s.stie, dr per fide deuoti elet cbaritatem
lauatit Iuxta illud Eug. Elt quid paras
coicare. dente et ventre et no mente. crede et maducasti. de conse .dis . q. ut
pcriculose errat illi qui dicuit.suffiicu ς' ego ante coitalem pase aslein quadraginta dieb' quadragesiane me redda abilem ad cotone. non curaudo totum tempus anniuratiliter expenderet uno credens tesse dignos: tunc ad comunione currunt intri. piduquib' tunc mestius es. et siqridie digni existerea acciperent spuast siue mentaliter et viiliter o semel i anno sacrameraliter:et danabiliter. Ein Chri P. Cirrisos sua epistola ad hebreos .serinone, stom'.
xv d circa mediuoirmes pdictos tangit dices. ita uos magis accespiamus. l.apy obam' an eos quilemel in anno:an eos qui sepi': an illos qui raro accipiunt se t respodet allem illos ct lcmel: ncae illos qui sepius necd illos qui raro: sed
eoΘ quicum nil da conscietia:et qcum inudo corde qui cu vita irres
prcircusibili isti semper accedunt: Qui vero tales non sunt: nem sesinet accedant: quia iudiciu sibi accipiunt et danatione a supplicua. loec Chriso. Ed hoc sonat illud. de conse .distinc.il. Eccipe quotia
die .ubi dicitur. ita ut no meretur
quotidie acciperemon meres post annia accipe. Et est dictu Eugi tractas illud cibaribui 'sta nemnim quotidianu et c. Loeptio caueat coicand' ne poli comuitione cibis lubricis aut potib'qui post
sunt volamua uocare utatur: licui fieri solet in pasci a . ubi tunc utuntur lardo cocto in frigidato: ouisitifrigidatis: et aluo cibis exqui frequeier se quid vomitus. Talea aure qui ex limoi cautio die sacre comuniolus habet vomitu ex ip sorum culpa qualicum: pciutctia durassit punicel. ut ne sacerdos tale quale voluerit penitetia pro tali peccato iniugat audiat peniatentia districta diu per sanctos taxata et a iure approbata. Sicut ei
dicit Pedaui suo peditentionali τ
45쪽
et potautur verba in decreto de cose. dist.q. ubi dr. Si quis per ebrie tale vel voracitate eucbaristiam euomuerit. G. dies peniteat. sciesrici vel monachi. lxv. diebus. Epixe. Si vero per uifirmitatis cameuomuerit hepte diebus peniteat
Et hoc dicis de infirmo cuiuiiugitur penitetia pro volnitul itelligendu est* hoc fit ad cautelam qr cum esset infirm' non debuit sumereri ita fuit in culpa. Usi et sarcerdos sit circa hoc cautus:* sividerit infirmia tale ad vomitum Onum siue promptuumostedat sibi corpus rpi et suadeat sibi pie credendu et lentiendu de ipso:et sufficit sibi p colone sacramentali. sar nihilominus c5icat ipse spualiter et no sacrametaliter: si est sine pec
De cauter seruandis ex parte sacerdotis boc sarcram entu conferetis vel conficientis. Niosacdos caα
ueat ne coicet alienu parrochianu abscv lis
G scentia sui plebam: qrgraviter peccaret lintrendo falce in inessem alienam. Religiosus in hoc facies est excoicat' de facto:
et per solii papam est absoluendus
ut dicitur in cap.religiosi. de pruuilegiis .in clementina .setnota τpletan' coicans alienu parrociri anu non incurrit hac pena emoicalidis.ut dicit polian. an .inglo. dicti.e. Et Stephanus pol 'hocide sentit. Si lii religiosus prela ctus eccile parrochiali hoc face, retinubitat ibi de Iohanes adree anicideret illa pena . vides tu didicere q'sic in. c. i. de deci. in primasio. inclemetina .et m.c. l. de re eccle. non alte. in glo. v. in ii. penacosimileno exaedit ad religiosum qui preest ecclesie ferari ut clario
secularis . Scta cautela .caueat sacerdos ne peccatore occultum
ab hoc sacra publice petente colone abiiciat vel xhibeat: sicut quida indiscreti fecisse inuenti sunt. Unde dicit Hug.Moxhibeat dis Rugusti
spelator .l.sacerdos pingues terre nus.
id estritores mensam diti trianducareaed exactore moneat timere.
est occultu per confessore solu situ et ille ui occulto petiti due ei denegare : et monere eu in occulto nepetat in publico. Si aut nihilomis nus petit in nianifesto debet ei dare excpis xpi qui Iude traditori
dedit corpus suu . l. q. s. christus. . cose. DI. q.sicut ludas. Si veropam est manifestu: tuc siue in oesclio siue i mai festo petat d3 ei des negari. Quare aut pctori i occulato non est denegailda eucharistia. Quido de bap.in rosario decretos ru in dicto .c.non pro beat. Dicit
Q hoc est ideo ne prodat pctorem
suspectu esse de crimine qd faces rei si euxhiberet. S3 diceres: vis detur in hoc sacerdos esse re' das natiois tacdicantio: Ndat medicina per qua mons egrotus:et dat gladiu furioso quo se transverberrat:lino vides talis sacerdos xij cere in lutu pessimii consciene immunde illius pctoris corpus; i. IRndeo* decola non debent alis . que mouere in ptrariu: qr nihil cocludui. Iste alit sacerdos no dat medicina mortifera illi pctorinsedille peccator sol 'rapit violaeter a 4 non pol prohiberi de iure p sacersdore. Mec dat ei gladiu sacerdos, sed ipse solus violeter rapit: cul sa ,
cerdos resistere non pot: ex 4 sibitus xhibuit. Nec proiicit corpua in hoc casu in lutu:sed ille pecacator hoc facit acerdos aut ura
46쪽
ui tua hoc facit et cu dolore marimo: qr monet eum i secreto deuris mere:q6 cu fecerit non habet am. plius qd iaciat. Sicut de beato egorio legir cv cu fratri petcti pctori occulto eucharistia dedit publice dicit. I udicet deus inter me et te. Eligat ergopctor occulsius sim cosiliu G ndonis supradictivi potius se prodat suspecto de peccato abstinendo a cominu eo in peccato sumat indigne . si Certia cautela est ne sacerdos det alicui hostia non cosecrata loco cosecrate:qr An ta)o. in sacra: mento veritatis non debet esse ii .ctio aliqua. Et hoc ideoqrmaducans hostia adorat ea i et sic comomitteres idolatria:q6 crimen isas cerdotem retorquerer i qui daret actua et caln idolatradi.=m T o.
in suo quolibeto. lib. vl. q.Vl. Nec
etiam solus sumat in missa opter quodcum peccatu sibi occurrens hostia non consecrata . Sicut de quoda intellexi: q senties se grauibus p csso fornicationu irretitum: presertim nocte illa habuisset conicubinam: times offendere diuina maiestate nil niissae de die stimcelebrata ad qua non cofessus pudore socio* alio*ne de eo illud sciretur cofusus accessit et hostiam non cosecrata eleuauit ppro adoranda :qua sol' postea sumpsit:q6se sepissune facere asseruit coram cocubina predicta : cuper ea ipsa reteia irreueretior sicuti ad quod ita indignus accederet fuisset rea prehelas. l cautest maximum peccatum 'et maius illo quo quis in peccato mortali communicat. Sicut dicit decretalis de celebratione mis Id*. de dote . ubi dr et tariis illudit dem populo:quia lacu populuiaridolatrare. 'faciat aut talis sacerdos iuxta consilium tu.ris. l.di. de dis .in fine ulti .glo.vri inciturgialis dumodo Iu contritus luis non confessus necessitate urgete porest licite celebrare aetin tali casu non lingat se celebrare sed veraciter in nonune domini cosecreti et hoc est dignum. QOrta cautela .caueat sacerdos ne det corpus upi l)istriolub' et aliis qui thoies Ouocat ad iurariam vel lasciuialii et dis lutione: qr thoc nee diuine irraiestati l nece uJgelice discipline copetit.de cose dist.u. pro dilectione. Et l)oc intellige de istis histrionib' quivtui tur verbis unpudicis: vel lactis illicitis: vel addibent ludum nego: eqs:sicut illi qui induunt laruas:
et lingunt se ceruos vel equos m. duentes saccos . et qui hoc facturtempori indebitis: sicut diebus festiuis distrahetes populu adesuonoe .Hras a ut illis pol dari coamunio qui licite et ornate interducoram hoibus faciut iocosam coislationem 'bis bonestis et non scas datasis. Mam ioculatores audire causa recreationis non est peccastum mortale .lzxxvI. dist. donare.
in prima glo. Ham et talib' potest dari aliqdpro mercede: Fin rapi .secuda secude. q. ivvus.articu .iq. Silr ametibus et latuis naturalii ter no debet dari. Si autorio nosunt debiles in mente i sed aliquomodo sunt vociles:a babet reiicirentiam ad sacra metum, non deo bet eis denegari. Similiter puersqui non habent discretioilein non debet troc sacramelumporrigi.e Quinta cautela. caueat sacer: dos ne habeat evaporata aut corruptam hostiam. tali denotat dos ctores * vltra unam septimatiam seu hebdomada sacerdos non abet seruare hostiam ne putrcscat. vi habetur de sente . excol. ut proamittimus .super silo. prima. Similiter ne sit vinii acetosum: quia in talib' nihil coliceret. Si iij hostia nodulluoraliter esset evaporata;
Eucharisti e sacramentum anda dum
Euchas rime saecramentum anda dum est ametibus et fatuis.
47쪽
De cautelis ex parte sacerdotis
std tederet ad corruption .sivis Si aut post ipsam cosecrationem numerist inciperet acciescere:pos sanguinis popit cr vinu non fuit test quidem confici:sed peccat co appositu in calice sed solii aquasi
ficiens mortaliter xpter reuerens hoc ycipit ante sumptione co mutiam sacrameti. Simie conficiat ris lepiu debet deposita aqua stibi in vino agresto: in nondum matu fuerit aqua cuuino sumere et resuro:qr nodum est vinulsed invia se mere a 'bis cosecrationis sanguinerationis.*n musto tamen com nis. Si 'o hoc ycipit post suptioscitur bene:qr habet plenam ratios nem corporis xpudebetanem vini: tamen non est coiicieda de multum receti musto propter impuritatem ipsius: fm Tironia
Videat etiam sacerdos cp appo nat tantu de aqua cr totaliter postest conuerti in vinum. si Selaa cautela .caueat sacerseos necu est debilis itaqr non potest conficere missam audeat celes diare.sicut cotingit patietib' teratiana febre et quartana. vel quos interdia dimisit febris ci ut sepius deficiijt in celebradol ita q) vix ab altari domu languetes deportastur. 'Uerutamen l3 sic debilis non pol celebrare p6t in sevim comus
nicare si non habet alium sacerdotem 4 Um coicaret: sed tuc debet habere stolam.xxiii.distacesiasti
su si sacerdos incipies missam des cum est ne viliter tractares. Et qrbilitatur inlatum cr non possitea est timendii ne generarer stadaltiplicere: si est ante consecrationem his sivideret dicit etia ipe Inno. : Sieatrasglutit no est leum': nec debet postea plicere.vii q inihil. I stic. o dicit sit debet ea seruare et ponere in sacrario . et fini hoc debet se fingere e1 transglutireat alia hostia cusanguine cosecrada et in nite sumere horia iteru costa cratam et sanguinemon obstatesspri' etia supsit aqu1 que erati castice: m preceptu de placlide sacri maioris est ponderis Q preceptu
apponere vinu in calice et aqua sine noua hostia: et repetere 'ba essecrationis calicisti ab illo loco Sili modo. Et si timet xlogatiosnem inisse sufficit dicere 'ba essestialia cosecratiois calicis: nec est necesse repetere opones sequetes.lEtlroc totii intelligui ipi si gustauit tm et non transglutivit. Quid
autfaciat si habeat aqua toreetvere sentit et est aqua me Dicit In
corporis xpi: vel stte cosecratione sanguinis vel etia sanguine conseerato debet reliqua psmisse supi
erati in corporis 3σι ante mcos debet coficere. Egom teneo cuimsecratione sanguinis percipiat vianum aut aqua deesse i calice tuetaque debet statun apponere et cosecras
appom re. Si opostola consecrationistis an sit 'ba percipitcp aqua desiis debet
de neces nihilomin' xcedere: mappositiositate sat aque non est de necessitate sacras erameti menti. Nullo aut modo aqua descalicis. bet vino iam constadis Misceri . .
Thoma irpolicosecratidem istisaque posset in hoc casu cosecrara corp'xpiet sumi ne sacrificiumasneat implaciu:qdest gravi'peccatum.*resspcipit hostia corrupta post sumptione debet alia accipes
re et item consecrareet sumere:pin
Seuersi reccidaretur se misisse
48쪽
aliqua yba que sunt necessitas modo sumere debetmee alteri das te forme: resumat forma iter ii per re ne calix vite i morte vertar sed orduie. Si aut essent 'ba non de debet dili er seruari i vasculo. necessitate forme xcedat ne tum Et ne lacini maneat imperfectulbet ordine officii diuinu=m Tho. debet inde deponuet sacerdos de
rauidssis Septia cautela : caueat saceri viciem pficiar. Murilem abolas aliqd de dos ne aliquid de corpore t ι vel bile d3 sumi occasione fruius sacri corpore sanguine i terra vel i veste ornat' Fin glo. fina .c.si per negligenam. xpi vide sui cadere: vel stillare permittat: de conse.disti. J.hec lovgo. sanguine qr grauiter punires. Inam si cel CMono caueat ne corin vpi pos Corpus iterra ur dentaliud sup tabula ligneallina nat incautentatra muri come: Lpi causvelle ces sua labar et tabula radae. Si au datur:qr de hoc quadraginta die te debesciderit, tam non est tabulallocus radatur bus debet penitere.decose.dis. q. poni, electura:et cinis in sacrariores qui non bene. Sed di ambi. adius datur: et sacerdos quadragita non comedit corpuByptiquare ervieb' peniteat. Si 'o sup lapide go sacerdos sic iii cpuinfriResposaltar ceciderit i sorbeat sacerdos deo .licet multi doctores non coivstillaimet trib' dieb'peiureat. Si cedat ibi rodi corp' ilsed solum posuper lintbeum altaris: vel si v speciem sacri:eo: vi dicut Scito per casulam sacerdotis ceciderit: sumira mure vel ab alio alati desis puenerit stilla ad aliud linil reii nil esse sacrin: non est in inconuoquattuor dire'peniteat.si 'o pue niens si dicatur * mus sumat cornerit ad tertiu nouem dieb'penta pus e cum sceleratissimi domistrat. si ustu ad quart a. extadieb'pe nes illud sumant: Finglo.de cdse, niteat: et lauet tinti reamina trib' distin.liqui non bene. votest lasvicae' que stilla tetigerit suppom men dici ut licet Vomo malus susto calice: et aqua ablutionis iuxta mat sacrametum istud sacramem altare codatur. de cose.distin. q. si taliter et n5spualiterimus tamen per negligentia. 'posset etia sumi vel brutum animal nec spualitera sacerdotemisi timerer a latio. nec sacrametaliter recipit: qr non Cautius tamenest illa partem lin utitur eo ut sacramento:eo ur non ureamitus vel corporalis excide; credit ibi esse deu et idolam:sed suore vel coburere cinerem aut pone init per modum alter cuiuscum. re in sacrario .pm MN.in.lil .dlsi. cibi: et ita sumit bene accidetia es Pri. etin.iq.parte.q.lLL Ii . arti. spes sacrametales t sed non sacra, viri. Dabentur hec oia de cose. di metume immodicut doctores ostin. qvi per negligentiam. notas inglo. dicti.c. non isti. decon Coctaua cautela: caueat sacer se. dis . i. qtetiam in bono bonum aliquin dos ne aliqd cadati calice:et mar quadiu sentiun speciestadiu est calice ce lame inestate: ut est vermisi arua ibi corpus cirum:etssicito deglusciderit. nea muscalfim' passeris i puluis titur statim desinite e sacramem et suta. 216 si antecosecrationem tumet corpus idesii utine in sui calicis pii geriti calix debet ablui: mente. Ita sentit mugo cardinas et de nouo vinu infundi aqua. lis. Sed si iam de sancto victore Sithopost cosecrationem mcau et recitat Ercdi .c.predicto.non: te capi et diligeser lauari et coburi isti.dicitqu2diu ibi manent spes, et ablutioi sacrario mitti. Et si ve sub illis est christus integer . una:
num ibi esse depi Nuderi r nulla inuti stomaclitim sub illis manet.
49쪽
m diu sint ibi sicut sub ipa speciet cosules dicit Piliam agite .mirest in pi ride. Et veru est mn Ibet. te in* Fin Gorra sup ana t. talioride t ran. Q non vadit in corpus nostru ut illud nutriat sicut ceterici brantrat in et est ibi sub specie sacramenta liqua diuilla durati pin
mirum .et hoc etia tenctitreologi. Diciter lasilo. de cose. dis .u.tata .super verbo commisceri.* spescies ille nec cibis aliis coiniscens:
nee i stomachum descedit i .et propter troc item per secessum ei initum r.e t licet alicis ex ipis reficiari non in incorporaturaiec in stoinae una descedui: nec per secessum emi tutur. Interduin metia ζω no odore recreas qui in nec pcr secessuin nec i stoinachum digeris. Tamen Bartholome' brilliensis ibidem diciti* bene dicere potest uim stoinachum descendat . nain alas quomodo euomeretur. smersio dicit Eugu. Non iste est pastus qui transit in vetrem. exponit tarchi. in ca .si qs per ebrietatem. De conse.dist.u. ς' doc prolato drς non est iste panis ci vadit in cors pus sicut cib' naturalis sic si nustriat: sed est ibi sub specie sacrametati. Et pro tanto punis sacerdosqr Pinisti irreueretera muri by cos tractari sacrin tam venerabile.
ssinitentiam agite aps propinquabit enim re
et .vij.et de seni.dis. l. Ierbis. Quia restituota i ba ptismo in nocetia bomo fragilis illesam et incolammata cotis nue seruare n5 pol vita quin seprecadat: ideo diuina maiestas pira casum bdi x restauratice innoce tie predicte de sacropiate a uidit: medicina ad sana dumorbu:qua: si armatura ad ineudu lu:quas si ela ue ad resere ducetu. Tria et Ibeniacosequis pille actor: sc 3 sanatione res convulne* cordis:arinatione insidia: sequierum bostisaei apertione regni ce tria, testis. vii fr. Eppropriuabit ei vobis regnu celo*. Glitur aut sic magina lata*libitis.dist. tuis. vilia est viri ' qua comissa mala et stilla plagini'cuem edatiolus,pposito. d. v o. Emb.aut lic dimit pilia3. Unia est viri'cordis amarit udo ale pro malis q clo comisit. Dubi etia ideTmb. dicit. Ibnia est mala prete ina plangere:et plageda iteruno
commere. Circa qd sciendum 'penites*duplex est pilia: so interimini: tia e Itet est dolor M pcto .et hoc est de ui dupicy, re nature. Elia exterior q sit arbutriobois .s imposita P sacerdote. strinia no est sacrin xprie s3 scda:
Est aut materia hui' sacri acrisi villanistri. sacerdotis que evercet Cr maria. capctorem absolucdoipni. sor 'puniterina aut ita' sacri licci a xpo i id sit tre fors instituta certa:m Fila doctores est inaqua hec si prio premittar oro: sc3 illa. lioeli, is te absoluat: vel miserear tui olpotes deus: et dimittat tibi ola peccata tua:et educat te invitani
eterna. Et ruic sequas forma essentialis: sc 3 Et ego auctoritate qua fungor absoluo te a pctis tuis I innote patriset filii et spussancti.Ita ponit Hibertus in scripto quarusnia . distin. rvss. Dicit aut Tho.
substantia forme est.Ego te ablativo. sed hoc qd premittitur st3 orastio non est de substatia forme : sed alianua talitu ne sacri effeci' impediar ex ipositio per qua homo adeo per peccatu parte penitetis. sit aut man'ini: supcasCogatus ad ipm appropinquat. positio sup caput costietis qο non putanll incestir saluator venies in mus est deessentia pin Tho.qr hoc sa: siit denes
eum quasib 'medicus egrotis cramauin non ordinar ad aliqua cessitate.
50쪽
excelletiam gre cosequedam: sed ad remissi in talo*.-magis in id sacra copeteret signit cruc Φ inari'irnpositio: insignit super sanguine xpi reinittatur peccata: no in est de necessitate sacrameli. Doc in s dicit sacerdos Ego te absoluo.valet tura. facian absoluotionis tibi comitto. Sicut cu queritur ab aliquo bapti34do: credis in diei J.mdet:credo.q6 valet tam sicut sacrame in fidei comittere volo. En doctore parissesein. dist. xivi.q.us. 'plures in docti sic abi soluut. Huctostate divi nostri ieila x et auctoritate bio* petri et pauli: et auctoritate mihi in hae parte cocessa ab ossius pctis tuis per te deo et milhi confessis ego te
absoluossit note priset stili et spus
sancti. Et ista forara milhi magis
placet. Tu ex quo certa forma noest ab ecclia prescripta i hoc sacro eligat sibi quis qua vult ex istis. Unex Vocpor patere iv cu istud lacnnno trabet certa forma a uisistituta vel se eccliam prescripta videreolanum utilli q ablatuebatu virtute passidis uni ni item mi
vel aliter no sint danadi tam erronei:immovides et predicta forma absolutiolus perdoctores uiueta et approbata sit sustinera nec op' fuit repetere cofessionea talib' factas:qri nullo pira determinatio
nem ecclite venerunt predicti nec causa inducedi errore per illa forma 8 tam pie seruata eadevsi sui. Enie si Glterius scitauin τ tres sunt tressunt spes penitetie:queda est solennis: species. quedam publica : queda priuata seu secreta. Solenis pnia est que imponitur ab epo i capite ieiunii x criminepublico et manifeI si, cuis homicidio incedio et sacris
legio. ete. Et talis non pol reiteras ri ne vilescat: nec linpoliis clericonisi deposito. Et ageo tale pniain decetero uo: pol oum ad socros ordines. sorina aut impone venie di ea ponis.l.dist.in capite.vbi da tie impo*oes penitetes ci tale penitciitia nede forpublica suscipiut presentet se epo ma soleain capite quadragesime die fores nis. eccrae nudis pedib': vultib' in terram demissisetcsbi debet adesse
pbri penitetium 4 debetiiuugere talibus peinterias. 'post troc eos
in ecciliam introducam cu omni
clero septem psalmos penitet tonales lpis i terra Istratis cu lacbrrinis neo* absolutione necatent. postea surges ab oratione mali' eis imponat aqua benedicta supeos aspergat cinere tu pri' immitarat. Deinde cilicio capita eo*cos operiat. 'post hoc per ministros ' ieccne de ecclia eos expellat cir resposono.*nsudore vult' tui.Iste inmod' non seruas apud nos:sed trastat'est i cena diai:et ibi expeditur. Sciendum in si in uuillhelimior ingressus eccilie q iniungis sole: nitereemictib' pedet ex arbitrio sacerdotis .in postqj introducunerales i ecciliam per epin feria quiata magna solum intrabiit ecinamvsque ad octauam pascire aer postea
exibui per roru aimu. ut dicit glossa.l.distin. in capite.Et erutex traetariam usi ad eadem feriam sesquetis anmmec comunicabiit alis
q.vi.si qs de corpore.et de penites dist.v.si qui vero. Si tamen penistet potest ei secundo vel tertio ansno reddi ingressus ecclesie . ut pas
Pubenitentia publica est que M
in publico, non tamen cu predicta solennitate: vicu inrugitur alicus 4 peregrinatio per muduni cu baculo cubitali et cuscapulari et cum
binoi.Et hac not imponere quilisbet suo parrocetiano. Et fit puta: