장음표시 사용
81쪽
marimu est relecedraco statu Dedis fideliu . An merito vetri nescies
sinitate eos coparare alds Q excellentissisacerdo mis personis in cogregatione fide talia lium:s regib'dicit.Regale sacerdotium .rne si sacerdotes putarditur esse tin nobiliores ut reges:addituriges sancta.χ3 spaliter latificata uno iesuxpo: et ne leuis reputationis in sciitate estimaretur ut ceteri:subiuxit.popuI'acquisitio; ms. .spa liter acquisiit' et deo aps propriar'. anon em sacerdotes soslum sunt popla dei et oves pascue eius iure creationisvloeshoies: nec redeptiois solii ut oest iani: sed iure specialissimo et peculiari:
quo vocavit eos ut virtutes eius nuclet .vi et t. q. Qui non
supra dotes solii 6 sup seim quot
damodo dedit potestate .dadovie delicet eis potestatem consecra diei conficiendi corpus suuin et lan guinem. ut dicitur Garth xxvi.
otalis videdum est primo de sub statialibus . scdo de accidetallb'. tertio de cautelis. Quatu ad primumsciedum cr ordo sic diffinisu magistrusiuar .lib. limul. zym .
cordis est signaculii quodda eccile P qo sacridis, spuat inpotestas tradis ordinato. finitio. Sta euadimit Iougo descio visctore. Ordo aut sacerdotalis pindoctore sic distinis i specie. Ordo est institutio i gradu eccile simpliciter preemulete:dispolies habentem adcoficiedum eucharistie sacrametu facta ab em p certa 'bacu intellone debitaliarcte .ssit in
g;bsa ordinatide quodda est sactatu viptas q tradis: quodda restin ut gi e que cosers: quodda res et sacrin vi caracter 4 imprimiei singulis ordinib'ut stati patebit. dis Sut aut sex de substatia hui' sacrin sacri. unum estptas ordinatisi seu 3 qr op3 ut sit epo. Srem est mate: ncia. ria sc3 unctio in sacerdotib': et lascius illo*q sunt tangeda.Tertia
est forma 'bon. Quartii est sex' virilis: qr femina ordinari no mirnec recipit caracterem orditus simillines ordinares Cut' ratio est Pin raro.φ cu i sacerdotio debeat significari emutetia grad':et temina tenet statum subiectionisadeo non est apta ad suscipitaui bocias crametu .Q uliatu eli interio debita ut em mictat coferre et cleri suscipere. Sextu est * ordinand' sit pri' bapti3at': ars non suscipes rei boc uom: qr funda metu oin laci et ianua est baptism'. Ubi aut fundametu deest nihil desupedificari pol.de pbio non bapti3a
cter aut costinationis non preexugitur de necessitate; δ de cosruo.
ordies. 'pruri' est ostiariat': cui' sunt se, est custodire locu placriois sacro; ptem, ruinabimudis sc3 infidelib' et ex cdicatis. Sc6s est lectora cui'
est legere xphetias ad instrueduillos quolui credere. ιut ideo pin o.yphetie qsi pina rudunctaeis legeta coimittitur. Terti'est exorcista quo* est artare domosncsyadiuratidem ne inmetur in corpore nodubapti3ato. Quartua est accolito*: quo* est putare materia zurceolu cu aqua et vino: et lumen accedere.Hlusto enumerat adhuc alios duos ordines so
sunt ordinesmec sunt illa notam: ditium sed offici : m interordis nes large acceptos computatur. Et isti vocantur minores ordinesqs pnt abbates biidicti coferre inclusiue usi ad lectoratu. vi lxl z. disti.qm videmus. ubi glosa dicit*piit facere psalmistammarium et lectore .et hoc l3 abbatu suo monasterio. Exorcista sto aut accolitum facere no licet:*isti duo per
82쪽
istum m flui. vi S ibidem .in.e. ysterum aut infigar caracter atii, me permnoi ordinem dicit ibidenon op3. loec fultinia lovgonia et Laureiuq: quos sequis Hrchi. ibidem. Idem tenet IMymud et Galfredus in sententus eo*. de epo qui renuciauit epatui. Et potabbas taliter ordiare supradictos non solu in quattuor tepori ised etia diebydrucis:sed mi in suomorra sterio: aris alteri faceret prei
dicium. Istam aut babet potestatem abbas non soluerordine sed et potestate benedictiois. vii licet
abbas non cosecrat' manu impol. nere non potordinato. ut in.c.qm
gat. de eta. etqli.ordi. m inanii besnedictionis pol imponere.ve sup:plen.negit.prela .c .sa recipi edonfessosaei sic non pol ordinem coferre nisi stibndici'. Dabociam determinatu est de priuileges.c. abbates.li.vi. et de colla.ibidem.
Sacer, Immo psalmista etcantorem pardos psal testordinare simplet sacerdoa.vinustam xxiv.dist. ubi br. et alimsta et canet cato: ror piit absis licetia epi sola iussi a rem pol ne si officiu suscipere cantadi: ordiare. dicere sibi presbytero talde vi qNore cantes corde credas et qd corde credis operib' approbes. Lau
exponit hoc.c.cu dicitur in eo osticium cantadi suscipere.i.suscepti officii erecutionem. Quod etiam Dat i It.ui sinima de ordinat ab epo qui renuntiauit alui cirlarciri. π nemo scitaet ideo percustiens tale non incidit in canonem. iaula ut dicitumce.hic ordo noest de principalib': nec dicis ordo xpuelsed large. Et istain sentena tenet theologi ci dicut psalmista: tum caloriatum et epatumno esse ordines. Credit in inciri diacon' ubi supra * percutiens psalirusta incidit canonem: nec si,2 eu secus
lare iudicium pol habere potestatem.et dicit ut si omittas ordo iste
* at repetendus. it ac de istis. Coeinde sequiitur sacri ordines meri qui dictiturinatores.N: unus est ordines saburaconat': ad quem pertinet 4 dicta. oblationes recipere ab offereti let eas oracono offerre. Item legere eptam.etc. Scba est draconat' ad que pertinet hostias ordinare in altariasila legere euageliv.Terstius est presbyterat': ad que pertinet cosecrare corpus xpi et sanguinem: et hic est actus principalis. alius aut coseques sc3 soluere et lis
gare per queatast preparas corp'xpi mysticum scit 3 fideles xpianuvi sunt apti ad corpus i verum. L e epatu aut an sit ordo est di: Epatus uertitas iter theologos et iuristas. an sit ov. Inam theologi dicut eum non esse do. ordinem. Iuriste 'o coiter tenentea principium. Marinudus vero ae sit ordo.de quo Iolh.andiu nos
insumma eodentulo notauit hoc uella sexti notatput re circa Desintelligedum de sacerdoti cura inium. Et hoc idemtenet doctor habetib':qui soli boc possunt. Videtur in Q cum nec aliosordines posset quia exequi sime licetiaei':
ita nec aliquid specialita risi Malamista doc introducas. DIInno.
mer. et 'tetrus de samprana dis eat hoc posse quelibet sacerdote. subtilin i .vit .snia*.di.xxliv.ar.q. In quolibet aut ortale caracterlinprimitur cutis per in porris gitur liber talatinaverbo*.Hcco ilito cu datur candelabrum. Subadracono eu das calix vacuus cilialdsvasis quo* usus est i co ectio- 3set huc vltunam silia: n approbat. ne eucharistie. Dracono et pbist
83쪽
accidentibus sacramenti ordinis.
impositio colari plenitudine gre.
ir subdracono unpriinis caracter in datioine calicis tatu: cui'actus puncipalis est circa vasa tantum et no circa coleta i vasis. Vii non pol tagere corp' xpi sine necessitate magna. Sed act' draconi nec est sust vasa tin nec sup coteta i vasis: m ille est ac ' sacerdotio: δ est sup corp'coletu in vase tua tandeei' est dispesare corpus upi i pate. na et salisul ne in calicea deo practei'ad actu no potuit exprimi se dationem vasis liec materte tui:
lad expremis per acturin f)oc q) datur sibi libere uatigelio .et in idac dati impiiii caracter Pin Tiro. vbI.f. dicesq) cotract' iste mitrus meto*talium est de essentia sacri:qr dr Eccipe thoc aut illud. Sinpositio aut mali' non est de necessitate et substaria huius sacrameti vide sacris itera. c. vlti. Et licet istiearactereo in essentia distingua noturim i fine mutumqr ad ultunii caractere presbyterat'fim 'petru
parisiesis non est crededum q) carractermus ordinis presu pponat caracterem alteri' ordinis. Elam vi dicit Tiro . Gl. s.lii pinitiva eccletia aliqui ordinabans ad pbros Q in prius inferiores ordines non acceperiit:et iii poterat q inferio, res. sed bodie statuit eccliavi non ingerat se qs ad maiores Q prius in minorib'officiis se non humiliauit: ideo hoc est de congruitate et non de necessitate. Et nota fini
ς' eps primo preparat ordinados per tria: scit 3 per benedictione per qua diuinis officus mancipatur. per man'impositionem per quam datur plenitudo gre:per quam ad magna sunt idonei aer solis draco: nis et presurieris fit mali' unposi:
uo tertio per unctionem ad alis sacrametum t1geduin:*ue fit solis
sacerdotibus i qui xpriis manib' tangui corpus e risti. Unde etiacalix et patena unguntur.
accidentibus burius sacramenti.
si in diculur accidentalia Visa sacrameti Q requirus K-de congruitate et
de necessitate sacri Logruu est ergo prunuvi nonor: Sacras dinetur qs ad sacros ordines nisi mentior habeat etate legitima. Etas aute duris a pro subdracono est.xx. anno*.pro cidentas premptero.xxv.et ponis in cliane: lia quetura de etate et quali. preficien .ca. dicunti generalem. Et ut notat I .and. ln.c.et tui. de preben .li. vi.inglosaltu .no est opus seruare interstitia toga tepo* in ordinib'suscipiedia sicut prius. Unde habens elatenilegitima laicus i carni riuio potcantare missam in sacerdotio conet
stitutus i festo pascire. Si tamen 'stea susquis in minori etate recipit thocsa scipiens crametum teiret: sed peccat et de ordinem bet suspendi ab executione ipsius: ante eraetordinator a collati ordinum: tein te et cuboc pol copelli ut sibi proui: tiniam. deat de aliquo bniicio. ut de tep. ordi.c.vel non est. looc em . quia imperfeci' annis discretiolus reocipiat sacramentum ordinis ilicet Fin Tiro. sit Opter honestatem lascramenti institutum ita ut iam sit ex necessitate precepti non tamen ex necessitate sacraineti. Unde si ordo sacer cofertur puero carentium rationis tenet quantum ex visacra meti.Dicit tamen Tho.* in illis sacrametis ubi act' suscipientis requiritur ablvius rationis est de necessitate sacrametvsicut i penitetia et matrimonio. Sed in quibus actus suscipietis non requirituri usus etiaronis non est penes
cessitate sacroincu:sicut est ior
84쪽
De cautelis circa sacrin ordinis obstruadis.sio. r dxVI.
M sacroubi solii spitalis pias das . nandus et ordinator cotinuet ieiunium precedetis sabbatuquia tuc mane orace diei tralpis ad sabba,
et ideo usus ronis non requirituri e Scaedum* licet taloeigilarus iudit scies de littera ordine posset sacru suscipere quantu est euvi sa Gallientupeccat ingrauiter epus feres tau ordine sacru . nam dicit Tlχo. τ tenes ordina Oscire q6 Ptinet ad ei' officiu Ria mis' et ininus.Unde sacerdos religiosus ex quo recipit potestatem tm sup corpus Ut veru cosecra dindeo sum cit op solii sciat illa q requiruns ad ratior consecratione corporis zplaeurascia recis tus avi vi pleban'tene plus scuris lepo re:qr Olnoues suu corp' xpi mystiet curato cum: sestecella. Aud3 scire ea cam sum que spectat adppta. Edepinyoplicibus dimet scire etia difficiles ustioes sacerdo γ sacres inture. CV ergo or ur de sub tibus. stantia sacri ordinia sunt eloqa diuina: ut 6r. Frrviq.dist. oes psalletes. expanedia est no de substana ordinio sed de subratia executionis: qr sc3 talis exequi non p6t sa crum orditaein nisi sciat ill6 q6 ad
illia ordinem spectat e Lequedum. tem licet seripa anni sunt deputata adcolaredum ordines in
hoc non est de substana Fin 7χar. et hoc expilainest det .ordi .sas rardo sa ire. Cisruu in valde estut no aliis cer i qb' nisi predictis sexipibus colarans ib' co: so quattuor ipssi' singulis: sabbas
fertur. to sitietes .et sabbato pasci .ut drdist. lv lv. c. vlt. 'stot in scolars reminores ordines dieb' ossicis sed non inultis: ne videas gnatem ordinatione In facere. ut de tep.oadi. de eo.Ideo aut sabbato confesi runtur sacri ordines:qrsabbatu significat requiem per q6 lignificasu qui ordinas ad sacros ordines irrevocabiliter tra sit de labore in requic:puta de labore secularium negoci ad requie ad vacadum puali ut dr. lxxvinu. dist. forni: cari. Ibnt etia conferri ordines sa
sed hoc non faciat eps iure necessstate: ut si forte instrinares sabbato pol differre in crastinu. Et intelluge devito et eode ordine non de diuersiis .lllam null' debet suscipere duos orditius: vel minore eivnum sacrii in eisde quattuor tepori . Ibena aut ordinato* extra dicta tepora est suspensio ab executione
illi' ordinis que suscipit.vide teid ordi c. q. Ibot ni in eis dispeni ut milustret imposita eis pnia
dinator 'o debet priuari autoritate orditiandi: ut ibidem patet.
Deci Melis circa facta ordinis obseruandis.
Tpino caueate ne ordiet alienu clericu amatio vel laicit ut de tep.or, alienum cunuli'.lib.vi. eadsi clericu, fecerit P annua collatioe ordinii est suspeded'. Et interim clerici sui a m lilia sua a vicinis epis p it ordinari. ut pr3 de tepo. or. u. vl.Clerici 'o ct sine .pprii epi lilia ordulans ab executioe ora dinusu laedans .me popor cutis
dispelare .lx q. v. lugdunen. de te; γ.ord.* tra stationem. Scta casueat eps ne ordinet aliquem ad sacros ordines iliae titulo.arsisl' es idere tenebis deblaficio. Terstio caueat ne ordiet psymonia. ut de 'inop torualec sol' eps s3 etianoramio d3 formatasvedere.de symoa . l. a uarto caueat ordinas dus ne recipiat ordine alique ab epoque Rufrmoniace i ordine susceptu:siue sit occultu siue manifestum: qrnon recipit e Lecutionem etindiget dispelatione.i q. l .si quia symoniacis. Elicit tamen Tiros mas 9 9 q. vi q. g si cet l, I nomacs l
85쪽
alia ex eausa posset ab eo recipereor ies dumodo sit occultu:qrta lis eps non est suspesus ad alios Birdine ad se tantu. Leaviluo caueat ovrecipies dividus ne tepore ordinatiora sit in in orta in peto mortaluna mortaliter pec
titer pec vii ordine sic susceptosmi :qrcat. facit pira preceptu lud uti. xvi. Susteqd iustae Ite tequaris .EIlIde talis quoties tale actu erercet seinp peccat mortaliter. Dicit mraromas ibidem * subdit' dinoi ordinati ut peccato mortali tenes ab eo recipere sacrainctu si est a
cultum. et hoc ci diu toleratur ab Gema. Tui dicit idem.'non est tustum talem ad alique actu sui ordinis e tequedum inducere durate
coscietiamste sit in pcto mortali:
qua in deponere posset:qr in instati holito posset a diurna gra emens dari. Serto caueat cleric' ne ordinetur sine eramine: ars dicie. . furtiue ordiar'Fin Ioast. vi. licitii. dist. extracdinetlatn: nec planteifodinatorie:si in est di 'et notus nihil obest: qr tales non sunt exas
Sed si est indigia' deponi debet.
de corpore vitiatis .etposuisti. Sietia sit ignot' Quis di γ' deponi debet. Vctiq.dI.c. vir.et multo forstius si est indigia'. l. di. et peniteri: bus. Debet etia conliteri publice epo suo crimina seu notorta unpea dimeta iuris vel facti ut ibi de S. Si aut sublicet talia etia post pe:
nitetiam unpediut erecutionem.
Nec etia suscipiat alique ordine superiore olnisso inferiori: qrboc est p saltum Omoueri. Et talis d3tordine deponi si hoc faceret ex malicia. suscipies sec' si exigit oratia vel negligetia. psaltum dist. Liviu. sicut ollin. Ex dispelas et mali: tioetii opi ad omissum ordine poteia depo Minorieri: sedi suscepto prius nonne est. mi instrabit. Dat aut si a fratu facies i hoc sacro: que necessaria est no solu ad digne suscipitat lactin
Eicet matrunmtu iii tu innocetie sit institutu in offiscium nature: hoc est in .ppagatio nem et multiplicati in prolis ad vel cultu:qr in natura lapsavitiasta est ex originali pcto adeo ut falcem Opria in medem no vereatur mittere aliena: qrea indifferenter quaciud feminam cu qua fornicationis expleat pcim Ideo mago
doctor genti ut predicator et rector Ouidens de remedio dicit' ut prospter fornicatione eultadam visust qui s. habeaturorem sua: p q6 danat pcim fornicationis et comem dat statu matrimonii coniugalis.
re fornicatione:ibi Opter fornicartione. Sino cossilit remedii adhis ditione:qr habeat uxore sua. 'per prunu danatur error illo* q dic siinplice fornicatione noesse pecς eatum .allegates latos patres: s
Hbraharii Iacob David et alios cl habebat concubinas mec in illa fornicatio imputata est ad petis actui b'mdes An raro.in. iid .sniarum .disti. zrriit. q.utiqrque libet fornicatio extra matrinionitique tollit debita ordinatione parens ad prolem:qua natura ex cocubiitu iniecit est pctili. Ideo simi sine dubio simplex fornicatio est
peccatu mortale etia si lex scripta non esset:qbest multum notabile. Ubicum aut legimus aliquos patres babuisse cocubinas ill6 fuit prospeciali dispensatione spiritus sanctu et ad designa dum aliquid.llax em ς silii lacob ex liberis er
86쪽
enculis suerunt heredes designat subarratione. Quarto interueniezrpo iubaptisino nasculis filii et
redes per bonos et malos inuri, stros. Sic etia alia anima u3 predietis parti' ad mysteriu Ptinent. vi habet lati'. zzz0.q.lu.cat. l. et id.de quo cui placet tufficientim formarivideat notata mea suP.vi. pcepto sc3. no mee aberis. Ibersecudu danatur bigamia cum discitur.habeat uxore luam. I sicunam: no pres simul. 'cin saluator res petes illud Eeu .u. Erut duo in came una. aliarth. xlxor. Iram iam non sunt duo sed una caro.
--3rca illud sacrametupinovi dedu est de subitati alib'.sclo 6 accu
de ipsis pino videndu est .secundo
quid sit matrunoniu.tertioque requirutur ad matrimoniu. quartoque impedi ut ipsum. Quantii adra sponsalia Frte iuramento.m cii alter alteri ius rat dices. Iuro urtem uxore Duscere volo. a uomodociud st quia istorum quattuor modoru . ustu ducere aliqua et postea non currati peccat mortalit' : nisi legitisnaiinpedii tu interuentat. Eii iera Sposa sta: nec si sposistblinvice displicet lia no iuri disseimunt si sponsalia non rue: rata an rint iurata possuiu se mutuo absol psit dissuere. notatu doctores m.c. pro latui. terra.desponsalibus.ubi intercesteros Iacob' de alberga notat id quado ecclesia videt q= sponsi si inuicem displicent debet diluinus lare. . non debet cogere sposum et
sponsam ad perficiendii matrimoluuinypter malum q6 posset inde
Puenire:sa uxoricidiuvet mutua adulteria piraben .Et hoc plascet Caspar. Si aute tantum alter dissentit dicit Eomed'. ex quo alter dissentit disseimens pcise coapellitur donec in eode statu pinasnet: sed si cum ali optraxerit se versba de psenti cessabit coactio. Ide vult Iiuiscenti'ti.de sponsali Mi
ipdsa 3abarellis super rubrica de sposas uu dima libus .sic diminutur.sunt futura*nino. nuptia*seu inatriinomissimissio. Et diffinitio illa trahitur ex cano
cer antiqui doctores dubitant de hoc. moderni vero e epedierut istucasum. Unde Vincenti' inca .preterea.desponsalibus.ponit distin: Eposa αguedo an iuramentu dirigatur m lia iuras
deum an in bomine. Primo casu ta an put TQ V. - nullus potest absoluere nisi deus. mutuosa mittebaicautiones 4bus spon* Gecundo casu nomo cui inras po Diiu disecoris test absoluere. Tune aure dirigi: sensu distur in deum Fin Ioha .an. quado solui, is qui iurat img intcdit placere deo Θ hominio' siue sit in raci edoalida meritoriu:siue in abstinetido ab aliquo illicito. Exemplum prismi iuraui abbati intrare monastes rium .hocentiniantu deu concedinit.non abbate. unde abbas ii5 potest me absoluere a iurameto. Sis .
ianir iura vino occidere dole etc.
seimre .et fideiussoreo dabant quibus id se obseruaturos obligabat. Quadom etiam sposalia dicuturiaratrimonia: sed tunc Oebent intelligi si suiu sposalia de presenti. Et Sposas fiunt sposalia ittuor modis. Pristia fiunt mo nuda omisit .vicu dIcitur. qttuor apromitto reducere ivxore. Semodis. cudo datis arris sposali illo: ut peocume vel altero rei. Temo auuli
87쪽
Edbomine aute tunc dirigitur. situravi tibi scribere librum.ab hoc enim tu potes me absoluere: qa te solii coceriam hoc opus. Ibicet eniomne iuramentucocernat deum
principaliterim per religione prooinitti fuatne qr pcernit comodum ei' cui iuras potest ab eo dimitti. de iureiurado. c. l. Ide elui tenet Caspar dicens: * sponsalia etiam iurata mutuo dissensu tollutas: qr sublata obligatione sublatu est ius ramentu. sicut dicis de statuto et iurato. et notas de prebedis . di cto. Facit ad hoc regula. qd fauo .
sito. penultima .ubi dicis.* parenres licui possum frangere sponsas lia filiorum .sic et iurameta remiis
tereaeocludo ergo et dico pin Maciscum de 3abarellisq)si altris tu: Dat sponse eius intuitu por sponsalpin absoluere. secus si intuitu dei seu ob pietate: vi cu sposus cet di: ues et sposa pauprima. Tame di: cit franciscus cretia miroc casu pol cu sponsa absoluere:qr l3 iurasuit intuitu do tame ex quo pino dum cocernit sponsa in ripa potest remittere Nicia: et iIc generaliter obseruas.na ecclia se no intromiistit de sponsa issi' de futuro. nec ad instantia alteri' partis. Embob' ergo dissentietib 'etia si iurassent
mutuo sepiat ablatuere. 4 Et noσιa * etas seu tepus pira dedi sponsalia utrobim est septenium. unde sponsatio que fit in quini vel se eannis nulla est. vi de demonsatio: ne impuberudit teras. Ma e etalisbus sposaim' inducis publice do:
nestatis iusticia. Est aut publica honestas fim lyranciscum m. c.l Nubii: uenis. de sponsalib'. unpedunctuca hone- quod nec ex planguinitate nec exstasqex affinitare procedit: sed ex quadasposali bonestate que in matrimoniis conplargit. sideranda est. vi ille qui prius conotra eu spo salta cu aliqua apsamoptua no ducat aliqua eosanguinea 'ipsius infra quartu gradu. vi u .c. ad audientia .et desponsalibus .c. s. lib. vl. IRatio autem huius pilitutionis est:quia experientia docuit graues rixa a et iunicitias inter cosanguineos oriri qij viii despolata aluis Depsinguli utate sponsi Prurat hie. Sitnil ter quando qs conssanguinea spost me ipa mortua caqua nondu Placerat matrimonia vult ducere no est ironestu: cu per hoc quasi duo planguinei vicinem mulieri copulari. q6bonestas xhibet. Ueruta inelus pinue est
up it cla desponsat puella ast septeannos. si interim ipe moris talestea trater su' ducere. Siliter umoreres illa puella ante septimitans nu vir duceret eius sorore aut matrem Et hoc totu habeo de desposanoe impube*. litteras. Sunt
aute octo casus in quib'so iuutur Sposa ssponsalia. primus si alter sponso: lia soluarum post desponsationem traseat tur urad religionem.qbetiam potestis: octo casicere cotracto matrimonio ante co bus,pulam camate: tunc enim mulier
pol alteri nubere quasipost morte viri:m religio est quedalli Ors. Fin
Secund' qulido spolim a se absentat per longu tempus sponsa cum alio potest contrahere. Tertius si
alter eoru incurrat lepram vel pasralisim. ictu artus si supueniret affinitas: vel quia sponsus cognouit consanguinea sponse. ictu intus sitnu tuo se absoluiit. Se ut' si alter eoru fuerit medio tempore fornis catus . quia tuc redditur alteri sus spectus de fide postea seruanda. Septim' si sponsus cum alia constratiit se verba deprcsenti vel etiade futuro cum copula carnali. Silasne contrahit cuprima sine iuramento: cu secuda cu iura uicto desbet adhaere prime: et penitere de
88쪽
Dedissilutione matrimonis. Vo.xxxviij.
cotraxit sposalia et venit ad etate
adultam: et petit absolui a vinculo sponsaliv. et sibi dari licentia nusbendi .Inoibus aute illis casibus debet sponsalia auctoritate ecclessie absolui pretero in punio cluto
et sexto . in quib'solutitur ipso lusre.Eddit etia nonia casu it ostien.
sc3 si fama est q) inter eos est canos
conseque ter de matri / d mmonio sciet idussi tym
nitio. ris coniunctio indiui: dul psuetuduic vite retincs. X staditantio traditur . xxvq. q.u.c. s. per hoc et dicis viri et mulieris excludis vir cuin viro:vel muliercu muliere:vel viu' viri cu multis mulierib λ:qr talis piuctio nocau; . sat matriinomia b peccatu. Dicis etia piunctio: sc amoris et matris
monialis. Dicis etia indiuidua vite suetudine retines .m est tindicere* neuter eo*absm alteri' consensu potest cotinentia x fiteri vel oratiot vacare: c se alteri cos putare:sed sibilinuice seruare fide et debiti redditione mutua. Simter debent eis mutuo de necessitatibus puidere et subuenire mulce. Qt hoc ii uelligedu est totu de matrimonio copula carnali psumma. to:qr non colaminatu tali copula pol separi 2 ingressu in religionis: ut de sponsalib'pinis Ium. Intellio situr etia doc de matrimonio fidelium: qr in atri moliiij inlideliu potsepari altero transeunte ad fidem. Ratio aute beati Tiro.in. tui. disyriitI.q. l. Quare piunctio matri: monue insepabilis usque ad morte tuter bomines et no inter alia ala: lia est hec. Quia alioru animaliusui; possunt sibi victu statim 'ire.
vel saltem ad eo* sustentationem
viiij suincit. sicut ede vacca equa asina:et sit nilibus .et ideo ibi no est certa coniunctio certi masculi ad certa femina: necena necessaria
diuturna conluctio. eoq)femia in
eis sufficit ad educandulatu sitne masculo. In his aute quoru filii indiget utriusq3:sc3 tam patris stimatris sustetati alid eli. Sinnalitervbi inuenis aliqua determinatio istum ad tempus sustetalloia et educationis sicut in auibus . vi de passeres turtures et coliube habent determinatas feminas: quia habet educare pullos et alter eos rum non sufficeret ad querendum victum cu et se equalis nutrire desbeant .llio aut e sile est in holm ubi illi' indiget cura paretum ad ina; gnum tys .Et si matrimonialis colunctio ulter solos boles dicis ins diuisibilis fui tota vitam alterius colusiis. Oportet eni filium gnari educarii nutriri, et doceritet sibi de necet Iarxis vite a paretib'O uideart. Eossi iuxta aprin.Oportet paeastius thesaurisare. t l. ad Co*. z0. Ssta aute requirut magnu tepua
Et qad hoc dicit Lyra sup mata
lum est de iure diu uio: sed etia de iure naturatuquia hoc natura diactat* viret mulier cohabitent sis mul per totam vita ad educanduet Imouendu prolemvs. ad yladi ctum statum virtutis. cis aute in rimo matrimoniupoli' o patrii nolitu: niu potis quia mannia onera sunt in matre us diciet in viro. Et dicis a matre quasi o patris
matris muniu:qrmunis a matre. monium et dat mulieri 'esse nares. Et qretia finis pncipalis infimonii est
bonuPlls.lncui' pcuratide maenaasis laborat et io ab im denotas tur. saltatulliarimoniti institutua deo in statu in cne.ut di de voto.c. s. lib. vl. Et hoc pilla tuba hoc
89쪽
spiritusancto illustratus divit Ee
ZZ mo Et per doc reprobas illa opinio qniu ubi dicit cr matrimoniu sit uittitutum fuit illi a deo illis verbis. rescire et multi tu ιum. plicasnini.quod videtur uKOnue: niendaeu etiam illa verba pri' duxerat deus non solii ad fromineo:
sed etii ad bestias mil. s. E r Quia
matrimoniu etiam sit uistitutu te
pore inorii et tepe christi: thoe fuit
taliten diuersis respectibus.7nam ut dicit Tiro. dist. v xvl .ln.uti. Fit *ordinatur ad generationem prolis que erat necessaria: etiam antepctin institutu est a deo in statu innocenti ean boc * deus formauit muliere in adiutorium viri aet hoc
modo dicitur in officili fuisse institutu . Sed quantu est in remediupeccati fuit istitiitu post peccatu tepore legis nature. Srem aut determiatione personaru babuit in. stitutione in lege morsi:vbi non nisi de certis tribubus copulabane Sed pin* repsentat colliunctissi in vin et ecclesse sile habuit institutionei lege noua. Et filia hoc ducitur sacras notu noue legis. Et ex
rimo hoc habetur * due stncipales suinis istitu cause institutionis matrimonii .f. tois due educatio prolio ad cultu diuinuet fur cause vitande fornicationis causa. Eliemcipa sunt multe cause minus principasias. les.spule ritudo vzoris: diutum. reformatio pacis. Et xpter istas
caulas stetia ducatur usor seruattio verbis depresenti tenet matrimoniti. CSciendu aurex quo ut
u ratioto:quia ut dicit 'philolaphus: talia actus furatur intelles
Σος. ctu sapietis. Et ut dicit Eug. x Ps.li .de trini ipsa voluptas carnalis qua maior in voluptatibus carnas libus nequit inueniri mometo i potemporis quoad eius peruenitur
arearu:peneoisa a eι via raetrionis obruitur. Mul Nasit mre, clam ratione debet se obligare ad aliquod in quo tantu malu patiemsisti aliquod bonurecopensana istud danum, Unde a sanctis pastribus pollutur excusantia illum actu tam danosum. s. bonu fidei: Plis .et sacrameli. si destrictupta In misest fidelitas siue rusticia ad actu monio ad quem obligat se .sut ille noque tria sunt ratallainmec eco uerso. Similiter bona. bonu prolis obligat quo ad cultu
diuinu. s. ut religIose . . sancte et deuote educar. manu aut sacramenti est illaiditatu bilitas inter vir. et muliere:et signat indissolubilitatem piunctioisci risti et ecclesie:et hoc est bonum intrinsecum matrisinoni :qr perfectio sima est forinastis. purna aut duo bona. fides et proleo sunt bona extrinseca matri inomi. Ex his pat3q'ex quo ut uictum est sacrametu est bonii excusana istum actum. vides cPactus iste matrimonialis non solu est bos nuo:led etia sanctus.qua latitateb3 ex indiuisirulitate piunctiois.
Fin qua significat colunctione x piet eccleste. Ita etia Dicit Tho. iii dist. zzzs .iquarto. q. lim. Et quib'oibus infertur par monaue ibidelabo paci pall.q. q. si qui coit causta fornicationis vitandem Prore.
ne sc3 uxor fornicetur .sic reddedo bitu nullo modo peccat sed magis meres: qr exercet op' iusticae
hoc est fidei ad qua tenes : et ideo Ois culpa excusar. Si sto coit causa fornicandis vitande in seipsossine ipse soν fornices in hoc peccat venialiter:et hoc si no pulsas a car
pelli ab uxore ad reddendu debaiulaliquasvpstultas est ibi: et ideo peccat sed venialiter .imo dici pot
lectationem piuge sistendo immo.
90쪽
De sacramento matrimon ii. s. ex rex.
intra fines nitimoriri: scit 3 qn cum altera muliere in no saceret: ventale est peccatum. licet etiam fiat cliexplende libidinis. Sed si querat
se :sed i alia muliere quacum: tuc
est peccatu mortale hoc est ii Iousone. xxx l. q. l. quo. ubi dicit usum
matrimonu non posse impleri sine peccato salte veniali: quia potest etia esse.matrimonili cum fit bono
intuitu sicut fuisset in statu inocetie Fin Franciscu in rubrica de sposalibus. hoc ide innuit Ioha . an.
v super verbo sacra metis .vbl di. cit * datur gratia per illud sacramentu:sed non sicut per alia sacramenta Colare aut ui troc sacrameto gratia adiuvas ad illa opera sim matrimonio requirune. Ratio
Finitaro. iiDiv. distinc.xxvi. q. iiii. quia ubicum diuinit' datur lacu ltas aliquid faciedi datur etia auxilia sine quib' non pol puemeter uti illa facultate sed in narimonio datur diuinit' facultas viedivxore et se consequens daturgia quaide puemeter steri possit. loec san: ctus Tl . et 2 boc reprobas glo. Sacti t. q. i. sicqd. Etia dicit doctor subsmrimo: tius ς' effectus isti' sacrameti sutnuella, due se ut aiabus co trahentiu . etctus. hoc nisi sit obex mortalis pcti. Eteni non sufficit ad gratia Pcipien dam* cotradens non sit fictus respectu sacrameti. i. P non ficte res, cipere intedit:sed oportet * prius penituerit:qr illud sacramentia nodat penitetia Est ergo via' et totalis emct' istius sacramenti.scilic3gratiosa coitio animoru. loec do: ctor subtilis. O isto dicto est. c. iEd nisi . cum de sacra uncti . 'alteri' est
montu sciendu de illis que requiruns adve*ptra matrimoniu ut sit veru . si strio
hendum requiritur eras debita persoriaruduo red contrahent tu .riam vir debet esseruntur. 3 iando et femina.xq. almoru.
unde sicut sponsalia infra septimuannu no tenent. sic matrimonium etiam non tenet infra. xiiq.annu. Quatucunt eni fuerit matrimoniu de verbo de psenti infra.xiiii.
anuli .nihilomin' non est aliud nisi sposalia de futuro usmad.xiiii. annum. Et illa possut rumpi post ij
sponsi vel alter illorum venerit ad debitam etate. Secundo requirie consensus mutuus conIrahentiu personaru per verba de planti. Cosensus aute ille pin monaue .i .ui . distin. xxvii .d 3 esse in mutua coraporis piatem.Uerba aute depretenti sunt imi et Pte viri. Dccipio ego te in mea uxore. Ulcrba autemulieris sunt ista. Ego te accipio in meu virum. Et sunt illa 'ba nec
cessaria:qrsachnest res sensibilis et io io in eo requiris signist elepssi σuum q expsuo puemcti' fit p ivba de psenti. vii et iste cosensus pol bene P alia ivba expediri vel exprimi inter heses usitata q istis eqpollet
dicedo. osentio in te tanu, i uxo rem. Similiter si pcessit interrogatio inter aliqs de cotrahendo. Si alter eo* dicat. Volo te de ceterohaine in uxore. Et illa respodet. Et ego te volo habere in v . Vel volo ς' tu sis uxor mea .et illa .et ego habeo te pro viro. Sil omnibus talibus cotrahitur matrimonium. Sed si diceres. Volo te accipe in uxore. vel volo in te psentire tanq, in uxore non esset matrimonium.
Similiter si dicat vir xmitto q) teno dimitta pro meliori vel pro pe tori aeria iudicandu est pro matriai nonio. Ite si post data fidem discant aliqui.bibatn' note matrimonu et osculemur nos. v vilhelm' dicit q' non est matrimoniia: nisi vel: Contra lent per hoc recedere a sposalibus hedi mori cotrahere de Lenti :qr illud dii di sui diretum significat futu*mrimoniu. uersi. sed si diceres, bibam' pro infimositio cotracto esset matrimonium.