장음표시 사용
351쪽
6,1 mereitatis Theulogico . sesso propugnaverint. Cum igitur Sorbouica illa sen- .et 'nowa sit. ac singularis , non est cur elus se et ofes despiciant co aria sevi teli Verumque
potius est, Iuod prius traditum , quod semper , quod μ'eti' bd gi sotiis tu,' ' Sorbonicae sententiae clae . asserior , idque propterea tamquam totius GPlicanae Ecclesiae sententia , atque doctrina
atque μ' .hab, . haec Ecclesια est, qu*φ: o Inon fiet, dignitate uniendae Ecclesiae nece Iania numqt am n oera Ecclesia numquam a peras de
hedra non peritatis, sed erroris, et Pestilentιae, Eccles insa Catholica non haberet societatu OInculum atra que schismatica et dissiρata Si autem Romana cathedra salii non potest , nee Pontifex ex Cathedra illa docens salii poterit, came dra enim non docet, nec Ioquitur , nisi per eum , y ,- , ε Diiod si forte Romanae Sedis , et ca
sunt.cui tribuunt ασφλαλειο privilegium , quod Pon- 'negan , pugnantia se loqui , non intelligunt. Uri ii se enim ex Cathedra loqui tunc dicitur , cum 2 in tu, Romanae Ecclesiae sententia duo Deitieet fratrum constrio , divina ope implorata, clito sci kςς i, Mari,ci Eeelesiae Cardinalibuβs M
352쪽
Mirum vero est qiaod ait Bossuetus , linc sensu poni aliam calliodram falli non posse , quod si quis Pontifex ex Cathedra docendo saltatur, corrigatur ab allem , ut ita non in Pontificibus singulis'. sed in ipsa serie Pontificum fides semper immota consistat. Quis enim non videt aliud esse niimquam selli, aliud errorem agnoscere , atqueCcorrigere Z Quis vero i dicabit , utrum prior erraverit Ponti seX , an posterior, qui prioris erratum se correxisse putat I Sane ad istis declinant ineptias , qui in Romani Ponti sicis auctoriistate oppugnanda summi Theologi videri volunt. . Illud etiam Bossuetus non solum concedit invitus , sed constanter assirmato, magni esse saeie ipsorum testimonia Pontificum, qui suae sedis privilegia commendant. Ait enim .Part. III. Lib. X. Cay.
G. Audio quid dicam Romanis Pontiricibus sedis
suae digestatem commendantibus , in proρria pidelicet causa non esse: credendum. Sed absit I pari enim
jure dixerint, ne Episcopis quidem , aut Presbteris esse adhibendam idem . cum Sacerdotii sui honorem Praedicaut 3 quod contra est. Nam quibus Deus singularem honoris , dignitasisque Praerogativam contu tu , iisdem inspirat perum de sua Potestate lensum , ut ea in Domino cum res Poposcerit libere. et con
Menter utantiar a fatque illud , quod ait Paulus II.
Cor. V., Ia. Acce'imus syirtium, qui ex Deo est , ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis. Quod tiidem hic semel dicere Placuit , ut temerariam, ac Pessimam res nonsionem Confutarem ; consteorque me de Sedis . Aρostolicae majestate Romanorum Pontiscum doctrinae , et traditioni crediturum. Atqui praeter veteres Pontifices , qui Romanam C thedram assirmant errori obnoxiam esse non posse', quorum longam seriem Bossuetus ipse recenset, , duo praecipue Romani Pontifices Sorbonicam illam doctrinam reieceruiat,' ac damnarunt; primum qaidem λlexander VIII. deinde l vero P usi VI. ut cuiquerio tym est. Ergo.
353쪽
yie. I. Verba illi, Christi Domina Peuci dicentisci, Et tu aliquando comersus confrmas res ιυ oiana aliud similaea iit, nisi Christi Praeceptum . quo iubetur Dctrus , eius Itie successores, nutantes an side .sraires confirmure : ci 1od praeceptum nil celerox etiam Apo--los ψ et Episcopos pretinet 3 unde Episcopo dic itur oeisI. 2. Esto eo fram νψ et confirma Nera , --uod moritura muraret Sed non hinc emitur , inuio.
. h Geio niuiuiuam delaturos. Si enim iubendo Christus, i=raestat ψ ut ima e- ipsum ψ impleatur', iam
omnea sunt i eccabiles. Ergo. ν, i π. Dist. omi. Sigiaificant praeceptum cum.adiuncta promissione numquam errandi , conis . Meus nex. Ait
enim Christus : Ego rogari pro te ut non deficimides tua , et tu alieniando con Mersus consima μέ ea. tuos ς' quac verba ecteris Apostolis , ae R opis di
Obsee. u. Dimittetionem illum sedis a audente. qua Bos suetus explicat Iuo sensu veteres Romanam, cathedram assirmant falli non posse. , immerito a tali i eologi contemnunti, a riden . Ait, enim Leo , Μ. u.' LXXX. M. MIL. Aliud sumo, a dea . alitia Praesidentes Eui enim; inquit, seis. ACII. H. LXI. Horem nonnunquam simi Menta Praesu n , tamem jura permanem seditam LMκt , em in Romana sede , sive eai dia immo a maneat doctrina sidet, ut Patresammant ; non hinc Hlicitur , errare Non PDMe Pomiisees ex cathedra docentes. A. . D . m.
Ner aul. Vmba enim Leonis M. in objectione posita nihil abiud siri volunt, nisi peccata Priso demium prout privatam personam gerunt, suarum sedium iuribus detrimentum asserru non posse : quod s etiam de Romano l ontifico suemur. ..Si enim ille ut privatus aut erret aut peooel , 'non :opterea. Romana cathedra nutabit. Sed cum tantilax: CK --..thedra docet, hoc est ex ipsius cathedrae sententia, tunc cathedram a magistro , qui in illa. docet . distinguere valde absurdum est, ut supra explicavimus.
354쪽
Do R. Ponti eis infallibiluate 33
. Obie. III. Viri sancti Romanis Pontiscibus ex
cnthedra locentit,iis audacter, ac sortiter restiterunt, Nec propici ca hac retici , nut scelesti Itomines existimati sunt. Sic Asiani Episcopi Pictori obstiterunt in quaestione de celebratione Paschatis. Sic, prianue Stephano in causa baptismi haereticorum. Sic etiam ob U. Synodum a Vigilio', aliisque Pontificibus Probat niti non solum Gallicani , verum etiam Itali Episcopi non pauci. ipsoque vir sanctissimus Columbanus Monasterii Bobiensis Fundator, et Abbas , Romanorum Pontificum fidem suspectam habuere. Constat etiam , Gullicanos: Episcopos Nicaenam II. Synodum a Pontifice confirmatam recipere aliquandiuiro luisse. Ergo. N. Dist. ant. Sancti viri Romanis Pontificibus ex cathedra docetitibus restiterunt errando , conc. Vera sectando, neg. Hoc igitur non modo R. Pontificum firmissimam in docendo auctoritalem minime Iabefactat ; verum etiam sirmat magis , ac roborat, quod Immo umquani Romanae cathedrae desinitionibus, nisi creando potuit obsistere. Quapropter Sicut AugusIinus praedestinationem inde magis 'eousiriliat, quod nemo umqtiam adversus eam , nisi errondo disputare potuerit 3 sio Dos R. Pontificum inconcussum sive infalliabile iudieium vel inde magis strinare possumus , quod nemo adversus illud , nisi errando disputavit. Tunc
adversariori in1 Valeret argumentum , si Ecclesia cath
lica pro Asianis Episcopis, pro Cyyriano, pro Gallis contra Victorem contra Stephanum , contra
Vigilium , aliosque Pontifices judicasset. Cum autem contra acciderit , ut qui R. Pontificum desnitioni re Stilerunt , erraucrint ; nonne hoc magis confirmat , quani labefactet eorum Potiti sicam judiciti in Inst. I. Quamvis ii, qui R. Pontificum defini
lionibus restiterunt, crraverint ; salis tamen hac ratione significarunt, non se tui firmum ac Certum eorum judicium existimasin, ut salii uota posset ; alioqui
piaculum duxissent ei contradicere. Ergo. Transeat ant. Neg. cons. Sicut enim errarunt in eo dogmate , i luod contra Pontificis sententiam tuebantur , sic errare Polucrinit ita alio. Dixi vero
355쪽
tra/raeat antecedens ; propiet ea quod non facile concedimus , viros illos sanctos secto ipso significasse'. non se Pontificis judicium ex calliedra docentis infallι bile
existimare. Potucrunt enim putare , Pontifices non ex cathedra, hoc est ex Romanae Ecclesiae sententia , atque consilio locutos , aut Non om uia servata
esse . qnae ad definitionem ex cathedra requiruntur a), aut definitionem non ad fidem , quae communis est totius Ecclesiae , sed ad disciplinam pertinere. Quod praesertim tum in quaestione de Pascha , tum in ea, quae dc Baptismo haereticorum exarsit , accidisse Perspicuum est, ut ostendit ipse Natalis Alexander Parisiensis Doctor in Historia Ecclesiastica. Inst. a. Q Augustinus saepe CFFianum excusat , non ex eo, quod putaverit delinitionem Stephani aut non fuisse ex cathedra, aut ad disciplinam potius , quam ad fidem pertinere . sed tantum ex eo quod
nondum ea quaestio tantis altercationum nebulis inpoliata ad plenarii concilii luctilentam illustralion ena confrviationemque perducta erat , Lib. II. de Bapt. ni. Don. cap. 4. Ergo putavit CF 'rianus et ex Augustini sententia , innoxie putavit , ante concilii plenarii definitionem non esse ab erroris Periculo immunem Pontificis desinitionem. Ait enim ibidem Augustinus': Neque nos tale aliquid auderemus asserers
, quale Stephanus jussit nusi Ecclesiae catholicae auctoritate concordissima firmati , cui et ipse Cyprianus sine dubio cederet , si jam illo tempore
Meritas eliquata, et declarata per Plenarium concilium solidaretur. a Cum Pontifex aliquod ab omnibus credendum ut dogma sidei desinivit , vel quod idem est , aliquid ut fidei , b
nisgite moribus contrarium , ab omnibus respuondum damnavit; omnia rite servasse, quae ad dclinitionem ex cathedra requiruntur , Putandum est ; alioquin de omnibus Pontifi- eum , et Conciliorum definitionibus dubitiari posset. Deus enim , qui dat , ut in definiendo non erret , dat etiam , ut nihil eorum , quae ad rite desini eiulum sutit nccessaria , praetermittat.
356쪽
De R. Pontificis infumbilitate 339
U. Dist. aut. l xcii sat ab haeresi , cono. Excusat ab omni culpa , nex. Disputat et iiiii co libro Augustinus contra Donatistus , qui ab Ecclesia catholicas cessionem facientes etiam post plenarii Concilii de sinitionem ,' ρriani exemplo', atque auetoritate abutebantur. Merito igitur ait, Cyρrianum Donatistis adversari potius , quam savere. Ille enim ante Concilii pletiarii desinitionem , cui sine dubio cessisset, quamvis contraria sciitiret iis , quae Steρhanus edixerat,nuinquam tamen adduci potuit , ut Ecclesiae unitalem scinderet. Non erat autem in ea causa haereticus CF rianus cum Pontificis e cathedra docentis ασφωεια non esset dogma fidei non tamen ab omni culpa eum fuisse tinni unem ait Augustinus', sed si quid peccavit vel ante mortem correxisse , sententiam
scilicet mutando quod , inquit . . brtasse jactum est,
sed nescimus) vel abluisse martyrio : Cetera enim
multa , et magna ejus merita , et animus Praeciρυα Caritate Plenissimus. . . . et in unitate Ecc istae ρassio gloriosa satis ostenderunt, eum Disse sarmentum in
Christi radice fruetuosum , quod Pater etiam ab 'ista reprehεnsione purgaret , ut fructum Posset affferre majorem. Sic enim ait ipse Iesus Dan. XV.
a. ) Sarmentiam , quod in me dat fructum , Purgat
δllud Pater meus , ut majorem fructum asserat. μStendeus. etiam in ipsis fructuosis agricolam, qui est an caelis , aliquid inpetrire quod purget. Obic. IM . Si R. Pontificis ex cathedra docentis Iudicium salsum esse noti posset , frustra oecumenica concilia habita essent . et haberentur , tot laboribus , tot stim tibus , lauto et Episcoporum incommodo , et Populorum detrimento , qui eam ob causam tamdiu suis Pastoribus curere debent. Atqui ea semper fuit Ecclesiae consuetudo , ut in majoribus quibusdam
causis, praesertim cum liaeresis late pervagata est, nonnisi in oecumeri ico concilio causa finiretur. Ergo. U. Neg. maj Necessarium enim visum est aliqua do generale concilium , ad haereticorum pervicaciam tu iidendani, atque catholicos in Ecclesia retinendos. Cum enim I. V liaeretici sere omnes in ipsam Romanatu Ecclesiam insurrexcrint, nou satis videbatur , eos
357쪽
L. Potiti scis definitione danulari, cujus auctor talem Spernebant. Sic.cum Luttierant , et Calvitiis lae Romam .ppellarent Babylotiem , Sedum Romanam cotticuram Pestileiiii ac , Romanum Potiti siccm Antichristum , luoia idem Paeto cx sola L. Ponlisicis potuiss 'ut dclinili Oile revincit Cum nondum delinitum suerit ut dogma fidei, R. Potiti sicem ex callicdra errare Not Posse ; necesse suit aliquando Plenarium concilium .
ut definitio apud omnes fidei firmitatem obtineret. 3. Quamvis Pontifex ex eathedra docens falli non possit , aut sallere ; non tamen debet ipse , ut recte
Mellarminus observat, contemnere media humanu , et ordinaria, quibus depeniri potest ad ι eram rei cognitionem , de qua agitur , medium autem ordinarium est concilium majus , aut minus Protam Πιία-dine rei , de qua agitur. Id, quod patet prιωOexemplo Apostolorum. Nam certe tam Petrias, Paulus poterant soli quamlibet controoersiam desuι- re et talii a concilium conpOCayeruut,
4. - Nulla cies niri potest controversia si dei , Disi ex Apostolica traditione ; scri autem potest aliquando , ut longe , lateque pervagata haeresiῖ, ipsis lue EP
scopis, collabefactis . obscurior sit traditio , nisi ex Pluribus orbis partibus in unum convocatis Pastoribus generale concilium. habeatur , quo omnium Ecclesiarum consensio a Pontifice cognosci possit. Inis igiuir de causis poterit necessarium esse concilium , licust Pontifex ex cathedra docetis salii non possit. Vide eundem Bellarminum Lib. IV. D L. Potit.icast. P. et Lib. I. de Concit. cap. IO. m.
Inst. Quamvis Pontifex iii desinicndo diligentiam
omnem adhibere debeat , quae aliquando etiam illud requirit, ut plures advocentur , corvinque sententia rogetur postquam lamen ille adhibita ea diligentia, quam susiccre judicaverit, rem ex cathcdra definivii; non liceret amplius desinitionem ad Lovum exametareVocare, si falsa esse non posset. Atqui Pontificum desinitioncs conciliorum' generalium cXainini, uuiue iudicio Subjecias esse vide tur ex Historia I cclesiastica notissimum. Sic Victoris desinitio de colubratione Pa- achae tu Concilio Alcaeno itciuui ud cxuincti Iuv Ca -
358쪽
ta est :/definitio Stephani de haptist io haereticorum in concilio plenario . de quo loquiturisAugustinus et deliniit' Ca testini de Nestoriana haeresi tu Concilio Ephesitio: desinitio Leonis M. de haeresi Eutychetis in Concilio Chalcedonensi; in quo ipse Leo p a. Epist. ad Theodoret. gloriatur definitionem suam fuisse Probalain : utque alia omittamus, desinitio Leotus X. de haeresi Lutherana. in Concilio Tridentino. Re igitur ipsa , sive facto significavit Ecclesia , Pontis eseti nisi ex cathedra docentes, ac definientes errare Posse. Ilio est adversariorum Achilles. U. Dist. mni. Si non esset haereticorum frangenda Pertinacia , pii candique turbati sidclium animi sollemni judicio , quod desinitioni tribuat inconcussae fidei firmitatem , conc. Secus, neg. Barac igitur extiterunt haereses , in Observat, Augustii us , Propter quas damnandas generale Concilium fuerit necessarium ;cum plurimae si utririt , quibus a R. Pontifice damnatis causa fnita est. Sed cum , ut paulo ante diximus,B. Pontificis desinitioni non amittiesccretit haeretici, atque inter catholicos ipsos infirmiorcs nonnulli illu- barciat ; oportu i aliquando post Pontificum desinitionea convocari Sunodos , ut sicut in Apostoloruni Concilio Act. XV. Iacobiis Apostolus Petri judicium divinarum Scripturarum testimoniis confirmavit ; ita in Oecumenicis , quae a Pontifice desinita suerant Scria pluris ci iam , et Patribus sirmaret stur,totius lue E clesiae desinitione roborata ab omnibus tamquam inconcussa si dei dogmata liaberentur. Sic post MeIchi ,dis judicium in causa Donatistarum dedιt Constan
tinus aliud Arelatense radscium , in luit Augustinus Epist. XLIII. ad. C L I. aliorum scilicet Episcoρorum,
usu quia jam necesse erat , sed eorum Perpersilalibus cedens, et omnimodo cupicns Iantam impudentium cohibere. Item post Leonis M. scialcutiam lilibitum est Chalcedonense Coucilium ; quampis evidenter astya reret , rem , de qua agebatur , nequaquam Synodali iudigere tractatione .ut ait in Epist. ad Theodosium I mi'. ipso Leo M. Atque haec responsio salis arcem adversariorum evertit ii longam conciliorum scri eiu r*ccusentes inutileni in hac causa eruditionein
359쪽
34, Eaeerellatio Theologica ...
ostentant. Ceterum quaelin Clialcedonensi Concilio acta Sunt, evidenter ostendunt. non fuisse ibi Leonis 'desinitioilem examinatam , ut dubiam , sed habitani Potius , ut incolicussa iri formulam, a qua ne latum quidem unguem Cotiuilium ipsum posset discedere. Cum enim Actione V. Patres ita definitionem fidei ius Ormassent , Ut unum , aut alterum verbum de Leonis Epistola demeretii ; Paschosinus , et Lucentius Vicarii Sedis Apostolicae dixeriant: Si non consentitiue l
spistolae Apostolicae Bealissimi Papae Leonis, jubete l
nobis rescris tum dari , ut repertamur. Et quamvis lPatres in formula desinitionis suae perseverarent ila ut dissolutionem etiam Concilii minarentur ; ad extremum lamen ad verbum secundum Pontificis Epistolam edita est desinitio , ut ex Act. V. perspicuuineat. Denique quomodo possent Concilia Ιt. Pontis cum desiuitiones ex cathedra examinare , iudicare , im Probare., cum ipsorum generalium concilio luti desinitiones non valeant, nisi R. Pontificis confirmatio , alque adsensus ex catliedra datus accesserit tInst. a.' In oecumenicis conciliis post octavum in Decidente celebratis , quibus ipsi per se n. Ponti siems desuerunt, ut in quinque Lateranensibus , et duobusugdunensibus , decreta Pontificum nonnisi sollemnibus illis verbis: Sacro a probante concilis , odita sunt. Agnoverunt ergo ibi Pontifices supremam in concilio desiniendi potestatem , cujus aρρι ομιιοne decreta ipsa Pontificum indigcbant, siue qua salsa esse , potuissent. v. Neg. cons. Quamvis enim lateamur , Episcopos in conciliis oecumenicis iton esse meros Pontificis consiliarios , sed judices , ut suo loco diximus Lib. II. cap. 9. ideoque revera Pontificis desinitionem adsensu suo , alque suffragio adprobare ; non hinc tamen es-sicitur , Potiti scis judicium, si fuerit revera ex cathedro Pronunciatu in , ante eam approbationem saIsum esse potuisse ; licet aliquando oporteat illudi ad hae- reti eorum frangendam pertinaciam , atque ad fluctuan- tium catli Olicorum animos confirmandos , in plenario etiam concilio Probari.
360쪽
De R. Pontiscis infallibilitate 343
Obie. V. Non patici sutit It. 1 oliti saces , qui se
falli posse , at lue aberrare a Veritate iugenue prolessi sunt. Sie Innoce inius III. Servι. II. de Consecr. Pontis. In tantunt , inquit , misit fdes est necessa ria , ut ctim de celeris peccatis Deum solum judi-- dicem habeam ; Propter sollim Peccatiam , quod iusde committitur , possem ab Ecclesia judicari. I tClemens VI. gravi correptus morbo, Cum de vita periclitaretur . quidquid tu Politificatu errare potuis-εet , retractavit : Si qua , inquit , nos disρutando legendo , Praedicando , aut alias contra catholicam Meritatem , et idem , oet bonos mores eae laρsu lingvae Precipitanter forte Protulimus , reMOcαmias , et MOltimus Pro repocatis haberi. Dreoi P. Decemb. 1351.
Quod et Urbanus V. et Gregorius XI. in vitae exitu secerunt. Item alii Potiti liccs, se in fide errare putuisse ingenue fassi Sunt. Ergo n- Neg. cons. Quis enim non videt pias tuas , modestasque Pontificum voces Don de Politisice docetiio ex cathedra , sed de privata ejus persona intelligelida esse I Iline Clemens ipse I. in objectione laudatus de Pontifice ex cathedra desiuiente hunc postlit articulum inter cos , quias Patriarchae Armetiorum sub scribendos dedit. Si credidisti, et adhuc credis, εο-lum R. Pontiscem in citibiis emergentibus cireasdem catholicam , posse per determinationem authenticam , etii sit inoiolabiliter adhaerendum , inem im 'onere, et
esse serum,et catholiciam quidquid lyse auctoritate cla-piam sibi credi artim a Christo determinat eSSe periam,
quod determinat esse falsum , et haereticum , tale sit cenSendum. Quae vero Dotinulli Pontifices vel verbo , Vel facto , ut privati peccaverint , non saciunt ad hanc . Causam. Quapropter fruStra uobis objiciunt praesertim haerctici, aut lapsum Petri, ejusve imprudentiam, qua gelates cogebat exemplo suo jtidaizare, ut inquit Λ-l ostolus Galal. II. aut Marcellini si vera es0 ido-olatriani , aut Siberii subscriptionem seruiuiae Ariariorurit , aut aliorum Pontificum errata; quae non syllemiat iudicio ex cathedra prouunciata, probataVesunt, sed humana privatiin imbecillitate , aut improbitate Colliniissa : homines enim erant, humani nihiI ab iis alienum .suisse Putandum eSt.