장음표시 사용
201쪽
ad copio is nummisericordia fontem confugiunt. Alij DantCbristum commonefac re s agogam,quae Sulamitis fue curiga dicitur, ad cognitionem saluatoris pri in
lege , propiatis promissus est, reuertatur. Egredere igitur Sunamitis e carcere in f δε-btutis ad tuum redemptorem, M salueris, b exosculare meam crucem laceras Moristinum dimitatem recuperes, pro te quidem clamauit Esaias,Si fuerit numerus Lliorum Istari tanauam arma maris, reliquia aluae feni.Dixit etiam diuinum respou-βm Eliae interpellanti Deum aduersus Israel, Reliqui mibi septem millia virorum punon curuauerunt genua ante Baal, ex quo colligit Daus, Sic ego , in boc tempore relisutae secundum electionem gratia facta sunt. , rursum, citas ex parte contiagit in Israel, donec plenitudo gentim intraret, o sc omnis Israel saluus feret iraescriptum est, Veniet ex Sim qui eripiat frauertat impietatem a Iacob. Sunt qui noulegunt reuertere Sunamitis aut Sulamitissed conuertere,conuertere Odollamitis: interpretatur autem Odollamitis,testimonium in aqua: certe mira est ditiorum consonantia. Numcbristiani sacro baptismate abluti in aqua testimonium dicunt, ex diuinitatem ac nitatem substantiae in trinitate constratur: s banc fiam in sacro fonte tostantur omnes. ARGUMENTUM SEPTIMI CAPITIS. Nil l insto a conspicies quod non Idelegans pulcbrum, decorum,nibiI denique quod non excellentem irtutum omnium concestum obstruet, quae injur reginae composiogressu inceditiredimiculis , mradibus exornata,cuius entrepudicomo nihil est fecunatus,beribusfragratius,collo candidius, oculis perspicacius, naso rorantius, capite , comis purpuratius , cuius flatura palmari nibit est procerius, gutture , labiis uauius,quam qui spestant,arbitrantur sanὲ se mustissima pulcbritudinis deam contemplari, quae summopere cupit na cum sponso egredi in agrum amanismu,commorarisubinde in illulis , diluculo exper ci ad idendu i nam ites ρdoriferae
foruerint i denis fores suauissimum fruitum pepererint, i iucundius illic 1 cero sui spons amore fui polyt,er de rebus bonesis cum eo confabulari.
t Vid videbis in Sulamite, nisi choros castroru Quam; pulchri fiunt gressus tui in calceametis, filia principissi Iuncturae seminum tuorum,sicut monilia quae sebrica, i ta sunt manu artificis. Vmbilicus tuus crater tornatis iis, nunquam indigens poculis.Venter tuus sicut acerra uus tritici vallatus liliis. Duo ubera tua, sicut duo hi nuli gemelli capreae. Collum tuum sicut turris eburnea. Oculi tui sicut piscinae in Ese n.quae sunt in porta filiae multitudinis. Nasus tuus sicut turris Libani, quae respicit contra Damasium.Caput tuum ut Carmes Iur:& comae capitis tui sicut purpura regis iuncti canalibus.Quam pes Diuili od by Goosla
202쪽
chra es.& quam decora charissima in delicijst Statura tua assimilata est palmae.& voera tua botris. Dixi, Ascendam in palmam,&apprehedam fructus eius. Et erunt ubera tua sicut botri vineae: & odor oris tui. sicut odor malorum. Guttur tuum sicut vinum optimu: dignum dile ho meo ad potandum labiisque δc dentibus illius ad ruminandum. Ego dilecto meo,& ad me couersio eius. Veni dilecte mi, egrediamur in agrii, comouremur in villis. Mane surgamus ad vineas, videamus sit floruit vinea. si fiores machiis parturiunt, si floruerunt mala punica: ibi dabo tibi viaisra mea. Mand agorae dederunt odorem in portis nostris. Omnia poma noua & vetera dilecte mi seruaui tibi. Vid videbis in Sunamite. nisi choros castrorum Hanc explicabimus sententiam de ipsa ecclesia in qua nibit intuebimur, ni i novaramenta eorum,qui semper in procinitu tanquam in castris constituti, contra in L deles, haereticos , daemones decertare non cessant necbristiani illorum astu delus, Ldem amittant,ne religiosi a pseudoapostolis siubornati lant apostatae, ne liberales di-Aitiarum hamo inescati, decipiantur, ne poenitentes ad omitum reuertantur,ne ιgines illibatum integritatis store perdant, ne etia continentes, ca limonice nitorem amitintant. Hι sunt in eccleyia Aori casborum in continuo agone constituti, b deo muniere inuisti, quos diaboli castra , munitiones nec terrent, nec ὰ constantia , animi magnitudine dehciut. Vnde dicebat David,diuino adiutus clueo, Si co junt aduersumme castra,non timebit cor meum. Si exurgat aduersum me proelium,in boc ego sperabo. Accommodant alii hanc siententiE Synagoga,cuius castra videbuntur, quia pro ILde quam aliquando impugnauit, nuncgenerose contra in fideles proeliatur, factus es 1 uidem Paulus munitissimum cas rum aduersus Iudaeos quoru tamen partes aliquando acerrime defenit. Possunt , castrorum csori ad sanctorum multitudinem, O eleriora numerum referri,qui ad I dem Iesu Christi,per euangelium Deritatis illuminati,perueniunt: b lauacro spiritalis aquae abluti, anaerent Chri sto. Quam puluchri sunt gressus tui in calceamentis, filia principis. Filia principis, anitaecdefa dicitur,Christi quidem ilia obiratiam baptismatis, , nobilitatem irtutum. Calceamenta ecclyta, uni instituta, , exempla antiquorum patruiquibus in bia bu-
ius mundi munitur, t per omnes tribulationes quae exurguηt, confidenter calciatagradiatur.His autem calceamentorupra diis muniuntur cosionatores,cumsanctu C isti euangelium praedicant, de quibus dicit Paulus, litati pedes in inparatione euangelii pacis , de iisdem legatis maximam ecclyta tilitate adferentibus,dicit Propheta, tuam speciosi pedes euangeli Untium pacem,euangeliolum bona. Iunctitra kemorum tuorum, sicut monilia quae fabricata sunt manu artificis. Vm, bilicus tuus crater tornatilis nunquam indigens poculis. Et qui circuncisone , naputio crediderunt. ψlis 'moribus explicantur, quorum iunitura , -- cietas, in Ῥnius dei cultu, frCbrigh religionesita es , quam expressit Paulus, dices, Ipse ei pax nostra, quiscit tras nu, b eandem illarum ovium connexionem in eustelio
203쪽
Ioa .io. Ioannis comperimus, in quo dicit Christus, Et alias oues babeo quae nos i ex bocouili, b illas oportet me adducere erborem meam audient, , ieiunum ouile , aspastor. Possismus per iunSturas , consonantiasDemorum ita temperantiam drmorum
sanStitate, eluti cales em quapiam diuinaesapientia barmonia explicare. Et qui ' no, eodem fiat bacramento donati unt, in beate latuunt pellucidae bunt marraritae, , monilia manu artifcis solertissimifabricata. cum enim fisi , diuinae sapientiae; ubia diis adiuti, ans a vera faciunt, non minus fulgent,quam monilia, b in ignes gemata
Vmbilicum erὸ babent tanquam craterem tomatitem,qui medium bonor cum in ecdesia locum trarat, nec ad num atque alterum extremum declinant, , quemadmo-
. dum crater tornatilis ad multa Milis es , ita , illi ad omne obs quium deo , hominibus prolandum sunt paratissimi, nec indistrat poculis,quia spiritu aniliratia, donis abundat, equi lympidilbimaspiritus saniti O sacram literam aquam aliis propinant , largiuntur, necesse est i abundatius caeteris biberint. Sunt qui dicunt umbilicum bunc, esse fragilitate no ba in semitatis, , craterem feri tornatilem, cu conscientia mortalitatis nostrae admoniti calicem salutaris er&,prompta mente, proximis propinaresatagimus. Venter tuus sicut aceruus tritici vallatus liliis. Duo
ubera tua sicut duo hinnuli gemelli rapreae. Faecundissimi entris ψὶ parere fruitum, nec solum semel, sed frequenter, , quod natura adauxit, in lucem proferre. Nec ab bac irtutis excelletia degenerat eccleVia,quae semper aliquid boni fustusparturit, , quisvidissimum sacrarum literarusuccum exuunt, bea quae salutaria unt,
infrase congerunt, entris naturam imitantur, retinent, frbi elut aceruus tritici
congesIus, vallantur liliis tu od dulcissimo sacra scripta cibo,quo abunde fruuntur, famelicos foueant , resciant. Aut hoc ventre,copi simus c,ristianorum populus δε- gnatur, qui vilut aceruus tritici liiijs allatur, quia dum operibus anilis intendens. in coeleste borreum praeparatur, saluberrimis sanitoru exemplis, ut perstueret, nismunitur. Nec prodes aceruus tritici ns muniatur aliis, candore scilicet, puritateistribit vitii introrsus lateat. Duo ubera duobus binnulis coaptata, duo sunt populi ex peccati traduce venieres,qui in Cbristo sacri lauacri fontibus abluti, tanquam binnuli rena futur, , cu integro amore adinvicem feruent, uastudia dulcismo pietatis lacte nutriunt. Collu tuu sicut turris eburnea. Oculi tui sicut piscinae in Ese. bon quae sunt in porta filiae multitudinis.Collum ecclesiae is sapietissimis δε-rtoribus constitutum 6S,qui iugi Iludis er assiduo labore, velut turris eburnea in sublimem rerum diuinarum contemplationem euebuntur:ardua , difficillima ξωοes discere cupiunt, ex discendo admirantur, ciuitati des,ac Aristiana reipublicae plurimum momenti adferunt. 6 etiam luculentissima sacraru literaru sapientia ,3aam frequenti meditatione conquirimus, turris eburnea,s Fumma dei mysteria silum illis detegat. ruieracrimonia ingenii, , irtutu candore coeteris praeferatur. Sed qui Ubi velit Uebon Lyr x - explicemus. Esebon, ut dicit Lyranus,fecundu Hebraeos,non di bic nomen ciuitatis vl-Hine. F. tra Iordanem, de quo dicitur Hieremiae 48. Ignis oesus est de Esebon, fed ei' nomes Num. r. communesinfans computationem.Ησcit . Urbs Estbon t=riptu est Num. ai.
204쪽
Fuit Seon regis Ammorrari,qui pugilauit contra regem Moab, , tulit omne terram quae ditionis illius fuerat s Arnom. Idcirco dicitur in prouerbio, Vellite in Esebon, adisi cetur errestruatur ciuitas Seon. ebon,ciησulum maeroris interpretatur, et pura co-ritationes, ioculi eccle1kr,apos oluscilicet ex doctores, Piscinis in oeboti conferuntur,au.d profuentissima sacrae scripturae fuerata, cbristianis , idoneis auditoribus praebeant. Et cui piscina aquarum irrigant hortos bbluas lignoram germissilium ta, spirituales doriores in bacCbripi porta coastituti, argenteis sacri eloqui, fontibus stieutium prata irripanti in Esebon quidem, 1uia lacbiImis loti,aduersus astutias daemonis accinguntur,saudacius multo, cum illo manum construm in porta Ilia multitudinis, quod multi in eccisam bonorum omnium procreatricem,per ianua Uei conis fuant. Nasus tuus sicut turris Libani, quae respicit contra Damascum. caput ritum ut Carmelus:&comae capitis tui, sicut purpura regis iuncta canalibus. Naso, sagacitas odorandi, b odoris discretio perpenditur. Damascus interpretatur sanguinem bibens. Carmelo, virtutu sublimitas exprimitur. Nasum babent
in eccisa sagacissimum, , nares multissimas, qui fragraηtissimum iu stitia odorem
a C isto receptum, in intima nostra metispraecoria transfundunt, , a candore bonorum operum,quibus in coelum usque attolluntur. turri Libani non iniuria conferuntur,quorum proceritas er proceritatis candor, respicit contra Damascum, anguinarios
scilicet , impios,quibus constanti animo obsistunt.Cofert subinde Salomon,caput ecclesiae cilicet Christum Carmeli Vibellari elimus mysteria, , allegorias quia Cbrisus postquam durissimum crucis tormentum passus est , resurrexit, adgloriam sivi patris euestus est,fr super omnes coelosgloriose a cenit.de quo dicit Propheta,Ascendes in altum captiuam duxit cutivitatem, dedit dona bominibus. 9 Paulus bunc referes Halmum addit,infod autem ascendit,quid est,nisi quia ex descendit primum in inferiores partes terret C dii descendit, ipsi est,e qui ascenditsupra omnes coelos,m impleret omnia. Et huiusce excellentissimae Ahensonis meminerunt euangelistae, de qua dicit Marcus, Et dominus quidem Iesus postquam locutus est eis, sumptus es in coelum, O sedit a dextris dei. Dicit ex Lucas, Et fartu est,tam benediceret illis, recessit ab eis,
D ferebatur in calum. Et in actis apostolorum eandem narrando historiam Acit, videntibus illis eleuatus est, ex nubes usicepit eum ab oculis eorum. Curiue intuerentur iv calum, euntem illum,ecce duoviri astiterunt iuxta illos in estibus albis,3vi ex dixerunt Viri Galilaei, quid statis aspicientes in caelum bic Iesus qui assumptus est a vobis in coelum sc beniet quemadmodum 'stidistis eum eunte in coelum. Aut aliter ex bic locus exponetur, In Carmelo more Helias et Heliseus iri longe sanctissimi saepe receptaculum babaere,quapropter in capite ecclesin domino nostro IeseCbristo,quo sublimius nihil es tanquam in monte Carmelo iusti sublime babent babitaculum,in quo populus sapientia nutrimentum suscipit Comoe capitis istius cui purpura regis iunita cana libus,miseηtiores sunt sensit,beati scilicet martyres qui purpureis martyrij ornamentis illustratur. Quam pulchra es, Zc quam decora charissima in delici'. Statura tua assimilata est palmae,& ubera tua botris. Pudini est ecd a id p.iij.
205쪽
, operibus, decora nitidis inutum ornamentis charisma dilestione in delinis,lpritualibas scilicet officiis uius statura persimilis est palmae, eb quod quemadmodum palma insublime cressens dulcissimosfrui lusgignit:ita cum de irtute ad irtutem adolescit, non parum nobis commodi , fructus adfert, , ad optimum tandem praemium nos perducit. Vberibus acri doctores propter lac prima eruditionis conferatur: bbotris, propter dulcissima sacrarum literarum mysteria, b bonorum omnium copiam. Dixi ascendam in palma.& apprehendam tactus eius. Apud estituit ecclesiae sponsus , decreuit,quo edata persecutionum procella, b debellatis ingenero issimo certaminesvis inimicis,ad vi Hricem palmam cotenderet. O quam suauisse laborum , parta istori ruRus, retiret, experiretur verum Uacilius banesiati immortalem compararet gloriam,in perdissicili agone cotendendo, timuit assi M. r. rior.', ab omnibus abstinuit, , tam 'raue chlixit, ac in stadio cucurrit, t excellentissimum gloria bravium reportauerit.Ucendunt , illi in palmam, qui repressa libid ne, , mortiscata cum Ῥitiis concupiscentia, in summum irtutis , bonoris fasIlium conserederunt, , ita in Chri Si cruce profecerunt, ab Agonotbeta ummum mereae Galat.s. felicitatis proemium obtinuerint. de quibus dicit Paulus,inti autem 'ηt Cbrijli,car- Galatis. nemsua cruci erui,cum vitiis , concupi creths, , quia Feminarui in spiritu,despiritu messuerunt itam mernam. Nec quispiam fructus huiusce palma, arsensiae crucis noemia consequitur, nisi plagis , uineribus Chri 1li compatiatur.Dicit enim PauR om. . Ius,Compatimur, t consoriscemur. Et erut ubera tua sicut botri vineae, Seodor oris tui .sicut odor malorum. Guttur tuum sicut vinum optimum.
dignum dilecto meo ad potandum, labiisque. & dentibus illius ad dia,
minandum. His concinne uberibus exprimuntur doliores, botris inea 'illimi, quod secro fonte renatos, Iam primum O teneriusculis cibis nutriant: deinde cum li- . teris , moribus Irandescunt,illissolidiorem diuinae sapientiae escam suppeditant,quos sensim alliciunt ad olfaciendum martyrum odorem, , fragrantissimam illorum iristem,qui illustrissimum pro Christi nominesubierunt certamen ,etiam adsanguinis seque lusionem, , de vita periclitati in palmam ascenderunt.illorumguttur in uauius est,qui eximio sacrarum literarum sapore deliniti,magi quam vinum optimum redolent, O suaviorem odorisfragrantiam spirant,n que magis obtestant quam inum Lesbium,aut Rbodium: quandoquidem vidissimo vino inebriati, iterumstiunt: usuist imo ero sacrae scripturae, O spiritus sensti mu is inebriati, non stiunt in aeternum. LabiaῬci o b dentes ruminant, cum audita dei eloquia ad memoriam reuocant,
eis quid exciderit frequenti meditatione ad cellulam artifcialis memoriorreducunt.
eum δη- Et cautum eratini animal,quod non ruminaret, immundum baberetur, idcirco qui quis sacram lectionem ruminando non repetit, pigritia solutus, acans a sensia meditatione, immundus babeatur. Ego dilecto meo,& ad me conueraso eius.Veni dilecte mi egrediamur in agrum commoremur in villis. mane surgamus ad vineas, videamus si floruit vinea si flores fiuctus parturiunt, si floruerunt mala punica, ibi dabo tibi ubera naea. Ecclesia CbrD
206쪽
stum alloquitur,dicens, Ego tibi omnia mea deuoueo: tibi θηceraside, Nompto obst-quio, , inuista charitate adhaereo. de meo erga te amore aticinatas est eximius Propheta,dicens, Adbaesit anima me post te, me suscepit dextera tua nec quicqua mibi mo Psum. siclestius contingere posset,quam ab antiqua tuae amicitiae beneuolentia dissolui. Nos omnes tibi assurrimus, te meramur drsu 'cimus. nos populus tuus, , ouesgregis tui. Palmy . facAt tivi mordia s anaereamus, , no amoris glutino tibi obuinciamur. Tibi non solum meum despondi corpus erumetiam , animum.Hoc corpus cui proceris, tua gratia ab Mystibus protegitur,quod i neglexeris,aut deserueris, languestet , emori tur , nec tibi amplius erit corpus. Si denique labascat, b in aliquo imbecilliori membro titubet, quoo,praesenti mam adbibe antidotum, , oportunam medicinam, ne morbus tam alte serpat &grassetur, t morti cedere cogatur. Ad te post lapsum cou-
fuso b conuertor. Nec ea me caecitatis nota obnubilat, Pt non meam a 3 cam culpam,nec intelligere possim, mea scelera purissimis tuae misericordia fontibus abluenda
esse:nec etiam hoc misi velim arrgare t prius ad te conuertar,quam ad me conuertaris. Meyiquidem docuit Hieremias, Ῥt tuam deposcendo gratiam, dicerem, bis nae eloquerer,Conuerte me domine, , ego ad te conuertar. Et postquam me conuerti- Hismatisti. eri r itentiam Quod 1i obtinere possim,quod tantopere optabam tamet inoM-ribus Iudauerim, i ad tuam gratiam,a qua excidi, redirema dicam , plane prostebor, me non tam meo conatu, quam tua clementia, b dementissima mistricordia, tibi reconciliatam esse. Veni igitur Aleste mi, O post meam conuerysonem, culare me osculi oris tui,exbilarescas,quὸd ad tuam redierim gratiam quod denique callidissimusserpens nunquam me potuit vafra desiperationis arte deludere , incere.egrediamur simul in floridissimum , odoriferum agrum, nec sinas bunc agrum vepribus, lappis, imantis exstinctis obsitum feri , fluallere:tuis audis. ac legatis, qui tibi assiduὸ ministrant, visita bunc agrum , mundum. tibi natiuum est drgenuinum seminare bonum semen, cuius fruZium fit dei metunt: probibebis si oles ne Dimicus dei diabo- - 1 ij. lus,ruet sementi inserat,b commisceat.*nia. At ubi bic ager euulse noxiarum berbarum radice,cultus fuerit, comorabimur in illulis, in populis scilicet credentibus circumquas distasis, in quibus per idem babitas.Consurremus deinde diluculo ad Iidendum i nam ires odoriferae floruerint, quae Hei prae idio adiutae optimis tadem irtutum officiis efforescunt, O matutino tempore te a mortis somno expergefastum agnoscunt,nec amplius densa infidelitatis nube tenentur,nec de excellentissima tui corporis resurreHionebas tant, , diffidunt.Viderunt D tui coloni item floruisse,cum ore
pronuntiarunt,quod corde crediderunt. Corde enim creditur ad iustitiam,stre autem is Rom.1..
cossessio ad salute . flores etiam frustus pariunt, cum Uti respondent opera, b pietatis officia in pauperum alimoniam, fluum forem emittunt. Floruerunt , mala punica,in bis qui intrepido animo, di inuiSia animi magnitudine,periculisse exposuerunt, bcruento tyrannorum ac camis cum gladio ceruicem supposierunt. Nouimus , boc malam punicum in Paulo,qui suis dicebat amicis, Non solum iudicari in Hierusalem, Actoeat. sed , mori pro CHisto paratus sum. Haec mihi , meis collata a te beneficia me ani-p.iii .
207쪽
MabuntMferuentius te diligam, O tibi mea omnia communicem, mero tibi mea υλ- ra,meisfruere amplexibus,nihil tibi denegare possum, nec meus labor tuae ratiae resto, derepote'. quammaximas tibi ago gratias, quo mecum sis omnibus diebus que ad consummationem sicuti,nec unquam me deferueris, nec . tuo re no exulauerim. Mandragorae dederunt odorem in portis nostris. Omnia poma noua & ve tera dilecte mi seruaui tibi. Mandragoram beriam.alii circeium ocant,aulbore Plinio libro ice moquinto,capite decimotertio, cuius duo unigenera. Candidus, quι, mas: niger, quae famina eriglimatur, angustioribus foliis, quam lactucae, hirsutis ex caulibus, radicibus lanis, temisve nigris foris,intus albis, carnosis tener que, ne cubitalibus. Odor mandragoroegrauis est sed radicis , mali grauior. Folia grau diuem adferunt etiam olfaitu.Vissomnifica pro 'riribus bibentium.Bibitur , contra serpentes. Dista sunt mandragora, quod babeant mala suaveolentia in magnitudi-ηm mali, nde O eam latini malum terra vocant: banc poeta quod babeat radicem ornum hominis similantem,quae datur in 'vino ad bibendum,quorum corpus propter curam secandum esΙ, t soporati dolorem non1entiant. In veteri testamento nouimus Liam extorsisse suis mandragoris a Racbel concubitu Iacob. Mandragorae propter multimoda medicaminum genera, sanctorum Ῥirtutibus comparantur, qua morbos animi ex vitia depellunt. Et qui altam babent radicem, insti fundatam, O au Peram agunt vitam instruendo populum, uauissimum suae ita tisacrarum literarum odorem in cbriglianos abunde transsundunt: qui ecclesie patrocinio sustulti,nobis vetera , noua poma veterisscilicet , noui testamenti in gentiam
reliquerunt,nec ita nouis adb eruηt, ut vetera contemnerent. , qui utruntue testamentum percallet, er ex utroquesturtum decerrit, consummatissimam sti dominam comparat, ex vir Lilissi Mus euadit. ARGUMENTUM OCTAVI CAPITIS. Sponsa diebementer optat suum deoscularistonsum, , castissimosui fratris amore perfrui, t ab omnibus ametur,nec a iuvia despiciatur. 3κod sit stonsum, quem tantopere perquisiuit oris inueniat,eum lubenter intromittet in domu matrissua, bifamiliari colloquio cum eo de bone la disciplina ac sanΗioribus literis coηfabulabitur: a quo secretisima rerum diuinarum mysteria discet.at bi primum , literis ex moribus recte erit ins ituta,illum miris praeconjs extollit,illi assurget, illum denique ambobus
bracbhs amplexabitur, nec vllis mannorum comminationibus, nequesupplici s ab bonesta ac antiqua illius amicitia diuelli,ae dimoueri poterit nec aquae e summis montibus etiam cum impetu decurrentes, banc extinguent Aaritatem, nec Ilumina obruentillam qua sunὲ nisi i es anilius,uibil optabilius,nibii denique diuinius: cui neque diuitiar,neque bonores, neque disciplinarum omnium studia conferri possunt,qua denti
deo adboremus, x immortalem nobis comparamus gloriam.
208쪽
Vis mihi det te statrem meum, segentem ubera mastris meae. ut inueniam te seris, & aeostuler te, etiam me nemo despiciat Apprehendam te & ducam indo, mum matris meae & in cubiculum genitricis meae. Ibi me docebis. &dabo tibi poculum ex vino condito.&mustum malorum granatorum meorum. L a eius sebcapite meo, 3c dextera illius amplexabitur me. Adiuro vos filiae Hieru silem, ne suscitetis, neque euigilare faciatis dilectam donec ipsa velit. Quae est ista, quae ascendit de deserto delicijs assiuens, innixa super dialectum situm Sub arbore malo fiscitaui te. Ibi corrupta est mater tua, ibi violata est genitrix tua. Pone me ut signaculum super cor tuum. Vt signaculum super brachium tuum, quia sertis est ut mors, dilectio: duora sicut infernus. aemulatio. Lampades eius, lampades ignis,atque flamamarum. Αquae multae non poterunt extinguere charitatem, nec fiumiana obruent illam. Si dederit homo omnem substantiam domus suae pro dilectione quasi nihil despiciet eam. Soror nostra parua, & ubera non habet. Quid faciemus serori nostrae in die, quando alloquenda est Si murus est aedificemus super eum propugnacula argentea.Si ostium est, compingamus illud tabulis cedrinis. Ego murus:& ubera mea ,sicut turaris ex quo fusta sim coram eo quasi pacem reperiens. Vinea lait pacia fico, in ea quae habet populos. Tradidit eam custodibus, vir affert pro tactu eius mille argenteos. Uinea mea coram me est. Mille tui pacifiaci, & ducenti his qui custodiunt fiuctus eius. uae habitas in hortis, mici auscultant, iac me audire vocem tuam. Fuge dilecte mi, &assimi,
lare capreae hinnulόque ceruorum super montes aromatum.
p INIS. Vis mihi det te statrem meu, segentem ubera matris meae, Vt
inueniam te seris,& deosculer te etiam me nemo despiciat Exoptauit aliquando S3nagor'. M Jilius dei e coelo descenderet, ne perpetuὸ in carceribus ignorantiae, , de Fimis tenebris diuersaretur,sed aliquando discussa nube, deposito caecitatis, ac infitia elamento, plendidissimis tu litia solem,ac subgidissimos euaTelim gratiae radios intueretur. QEapropter Dauiil summopere desbderauit ι ηlenitus dei flius ex auguψlissima ui patris domo egrederetur, , Israe-bticum populum inu eret. Exurge inquit , ne repellas in f m. er aliubi, Inclina Psum. 1.
coeliu tuos, em descende. Et Esnas cupies eum idere,dicebat, Vtinam disium res -- Psum. 43.lomer descenderes. Surit autem Ebrillus bera matris,cum musterijs prisca Ieris ref-
209쪽
citis Chriglianus populus, et cum eum doctores spiritualibus sacramentis, Osura δε- strina nutriunto fouent. Cupitqecclesa inuenire suum sponsum foris, M sicilicet
Platip.α. carnem humanam induat, qui exinaniuitsemetipsum Ormam strui accipiens, Oex ea fastus est bomo, isoluto nostrae redemptionis pretio,in nestis babitaret:quem in veteris testament ruris obterium,rer euarielium in eritate reperimus. At L primum
ecclyta Fuum sponsum pudice deosculata esΙ,coepit ab omibus amari, O qui prius eam
odio I tiniano prosequebantur, Otansuam sordidam , immundam meretricem contemnebant,in eius amorem exarserunt, iamquepos osculum coluerunt. Siquidem ante
aduentum Christi,μιm fuit ecclesa intra aneu tias Iudare: sed post eius ascenso-
Psalm. 3 ne, fuit per totum terrarum orbem diffusa , dilatata. Prius dinum fuerat, Notus in Ptam.ssi Iudaea deus: nune autem dicitur, Exaltare super coelos deus, O super omnem terram Motiri. gloria tua. Nec Petro dicetur pro Cornelio Osum gratia spiritus sancti praeuenerato in re introi yli ad 'viros praeputium babentes, O manaucoli cum illis sed i e Petrus pronutiet,In eritate comperio,quoniam personarum acceptio non est apud deum. sed in omni loco, in omni gente qui timet eum,queratur iustitiam, acceptus est illi. Apprehendam te & ducam in domum matris meae, & in cubiculum genitricis meae: ibi me docebis, & dabo tibi loculum ex vino condito. di mustum malorum granatorum meorum.Cum te illus ato mei ingenii acumine apprehendero, tuάmque pbilosopbiam didicero, ac tibi fae , cbaritate acta e- ,te introducam in domum matris meae,in coelestem scilicet,acsensum Hierusalem nec tam eb te perducam,suam tuis bene ictis,ac amplissimagratia me perduces: ibi me docebis, t iam non in ornigmate per speculum, sed facie ad faciem videam: O non ex parte cui nunc, sed tunc cogη cam lympiAVperfecte, icut a te cognita sum. Et Lbo tibi poculum ex vino condito, , mustum mahgranatoru mora, quando optimos ex dulcissimos martyrum , sensiorum frui ius protulero: fli bominum,qui tu
Palin.3s. Ῥmbra alaram tuarum sperant inebriabuntur ab bertate domus tuae, , torrente oluptatis tua potabis eos. Sunt qui dicunt ecclesam ducere sponsum apprebosum in domum matris suae, quia Synagoga in sine mundi Christum, in quem credit, proedicabit, dumque per praedicationem eccles in susceptus fuerit, ibi ecclesam docebit,quia se doceri gaudebit,quando Synsigam iam idem corpus filiam,erudiri secum idebit. Poculum ex ino coηditum ecclesia dabit,quia ilionagogae nouum testamentum cum eteri pradicabiti, tu i ino poculum condiet, quia dulcedinem euangelii testim niis legis,quae aspera est, robu bus teneatur, cinget. Mus um re, malorumg an torum suorum tribuet tonagoga marurum exemplis inardescat, , Antic Ire persecutionibus,martyrum praecedentium exemplis roborata,non succumbat. Q dam autumant matrem hominis, , eius promptuarium,esse terram, secuniam illud, terra es, Genets. D in terram reuerteris: Cenyis tertio. , butus penu et promptuarium, mors est. tenim in promptuario in auri reconduntur, is , in morte, anima iustorum requi curi, ad perpetua, ita felicitatem transferuntur. Re nauit enim mors, b imperauit b
mini ab Adam que ad aduetum butus caelesbs sponsilui humanam carnem indast,
210쪽
lat in ea mortem perderet, , iram repararet aternam. Laeua cius sub capite meo.&dextera illius amplexabitur me. Deua Chri Si, temporanea exprimuntur, piae in bac praesenti vita facile decidunt, nec in eodem flatu permanent.dextera ero,artema , excellentissma beatorum munera. , bis verbis uno cimus eccle-sam eo in suum sponsum amoressasse tprosperam rerum omni u fortunam. Duorem ulgi., siummos bonores desipexerit,quo facilius dexteram sui sponsi exscularetur. , quema)modum nistra sub capite constituitur,ita teporalia sub rationis δε-
misio collocantur: coelestem erogloriam, tanquam dexteram co lectimur, , OLη-tarie in bac peregrinationis femita, deo obsequimur t a dextris dei tanquam oues collocemur tilissimum beati Petri praeceptum obseruantes, Pascite qui in obis est,gregem dei,non coasie,sed spontanei. Habent , illi sub capite laeva qui mente erecta ad beatitudinem Christi currentes, itam praesentem subfl MIeniti, dextera oeristi eos amplexatur,quia ex omni parte,eos dilestio coelestis intra se retinens tuetur. Adiuaro vos filiae Hierusalem ne suscitetis neque euigilare ficiatis dilectam, donec ipsa velit.Hac aliubi a nobis affatim explicata sunt, quae subindicant Aeminem accersendum a idem,nis velit, drsuum praestiterit conatum:&quanuis alto eradmodu pigro vitiorum somno detineretur, , oluptatum pedicis irretitus languesceret,iamen ab hoc lutulentae mentis lethargo excitandus non es nisi excitanti adiutricem manum praebuerit. Vuli et bac allegoria, qui in cauernosis flerilium disciplinarum antris dormitarunt, dent operamisi a cimmeriis tenebris ad conspiciendam bonarum literarum lucem expergistantur. Quae est ista quae ascenὸit de deserato. delicijs assuens. innixa super dilectum suum s Nemo nesiit eccisam aliquando deserta fui e, fra astam eremi solitudinem incoluiste,cui propheta Acit, Proeofuisti derelitia 5 odio babita, , non erat qui pertransret. de cuius etiamflijs in
Psalmo canitur, Errauerunt insolitudine, insccitate: ia ciuitatis babitationis non iuuenerunt. Esurientes stientes anima eorum in ipsis defecit. Et clamauerunt ad dominum cum tribularentur, , de necessitatibus eorum liberauit eos. Et deduxit eos per iam reflam. t irent in ciuitatem habitationis.Deliciis affluebat ecclesia, b Iudaeorum Synagoga,cum populus Israel a deserto egrediens,in terram promissonis Iasti frmelle furerem ingressus est. Has autem delicias a deferto eniens eccosia in Christosiauissimas ex multiplices reperit, , nixa est=uper aikRam,quia ad ipsam per pro-pbetam idem Aletius dicit, o feci, e feram goportabo, Dego salvabo. t deliciis assuit,quia sacrae scripturae meditationibus intendens,coelesti pabulo assidue mentem pascit. Super Alestum innititur, uia in saluatoris auxilio confidens, praesente ab exilio ad patriam transfertur. finis huic frmissima columnae innitatur, diuinque si dio adiuta fuerit,'are non 'terit.Dicit enim Christus de apostolis, , sedibus in eccisa collesiis, Sine me nihil potestis facere. Sub arbore malo fiascitaui te ibi corrupta est mater tua. ibi violata est genitrix tua. Pone me visis gnaculum super cor tuu ut signaculum super brachiu tuum quia sertis est ut mors. dilectio:dura sicut infernus,aemulatio. Lampades eius, Πυ