장음표시 사용
181쪽
rescit, O aηimum syncera voluptate deIeml:ad hunc nimia lallytudine fatigati coη- Eeclesiast. t. fusamusist post torrentissimum tribulationum aestum, refrigeremur. Fons sapientiae
Esaiaeta. diuinae est eisu dei in excessis, cuius meminit halas, dicens,Haurietis aquas in gaudio de fontibus saluatoris. Emissiones tuae paradisus malorum punicor cum pomorum fiuctibus. Mala punica sub rubeo cortice multitudinem granorum continet rauissimi πὸ pomorum fruitus, pratissimum omnibus dulcorem prorsi L. Malis punicis, anili marures gnantur: , pomorum Iructibus, bonesta ita, norum' operum suauitas. Cirtesiis igitur bae erit intelli=ratia. Ecdesa purissimo sacri baptismatis fonte irrigata,paradsum emittit, quantoquidem bomines quos sacra bapti mate regenerat,ad coelestem paradisum, , adspiritalium deliciarum bortu perducit. Emittit , ecclesa ex suo feracissimo agro no solum sanna opera, verumetiam floridas doRissimorum hominum bomilias,quibusflios lodesignit genitos fouet ,
nutrit, quos tandem rosio marinii cruore rubentes,ad tibicem palma,st bybum' bonorum gloria perducit.Illisunt,qui in occiso negladsi mortui, gremas repromissi nes adepti suntiqui nunc gloriantur in calis, s dum banc agerent vitam strenue etiam ad sanguinis effusionem is decertarunt, nec ita propriae pepercerunt, i non mediocrem eccle utilitatem, na cum sapidissimis pomorum fruitibus adferrent: qui paradisum in irtutibus plantatam, O aureis bonorum operumfluuijs irrigatam,nos tam excolverunt, quam excultam adauxerunt, , elut asuae ausius de caelesti alueoriari te suum irrigantes bortum, meruerunt i parta in Pi istoria,ederent de I vo itie,quod est in paradiso dei. Cypri cum nardo, nardus 3c crocus. ii, stula,& cinnamomum cum uniuersis lignis Libani myrrha& es .cum omnibus primis unguentis. Cyprus,arbor est aromatica, semine coriandri, fore Pliniim candido, odorato iscribit Plinius librosuae bistoriae. I a. cap. 24., de cyprino P to disserit libro is .cap. 1. De nardo berba,agit libro ra. cap.ra. Frutex iniuit estgraui, crassa radice ed breui,ac nigra ruitis,quamuis pingui, tum redolete t uperi, aspero sapore otio paruo denses'. De nardino ero diuuento libro Is .cap.I. De croco Fue1bi optimo, libro ai. capite 6., capite xo. disserens de croci medicina. dicit. Croia cum melle non soluitur,nullόφ dulci facillim e autem bino , aqua. Vtilissimum in m dicina:adstruatur cornea pyxide. discutit in flammationes omnes quidem, sed oculos
maxime ex ouo illitumruuluarum quoque strangulatus tomachi exulcerationes, Asris, renum,iocinorum, pulmonum sicarums,peculiariter inflamationi eata eti-raeter tile. item tussis pleuriticis. tollit , pruritus. rinam crocum prius luserint,crapulam non sentiret. ebrietati eo resistat. coronae quos ex eo molient ebrietatem omnum facit. caput leuiter mouet. Fislata quae , casia dicitur arbor aromatica est sed modica. De cinnamomo agit abunde Plinius libro 12. capite i9. er huius arboris aromatica duo pontigenera:alterum candidum,alterum eo nigril. Verum post hanc adnotatiunculam, nobis licebit ad institutum regredi. Cypro, cori tisiratiae benedicti igniscatur: nardus, dominicarpassionis urum gerat crocus, charitatisferodirem exprimit. Coηiungitur autem yprus nardo, cum diuina gratia nos Christi corallit: υ
182쪽
nardas eroco, HumPraentissim Cbristi inaritate mortem arauo animo toleramus: fflata , cinnamomo,ba mitissanctorum cogitatio exprimitarit ignis ero Libani illimia ecclesae , praedura bonorum opera,quod nobis ex Ecclesiastico, cap. 24. compertue'. f Uη uir cedrus exaltata sum in Libano, , quaqicypressiss in mole Sio,qua, palma exaltata sum in Cades,, quas plantatio rose in Hiericho.QVioli speciosa in camps, ex quas platanas exaltata sum iuxta aqua in plateis. Sicut cinnamomum exbalyamum aromat s odorem dedi. quas myrrba elem, dedi suavitutem
odoris.Haec etiam omnia, ibi radicat incorruptionem, O in uirum mastvrumfortitudinem,innocentiam, b illibatam ita integritatem, inpuris christianis C i ti barismate renatis: aut per bas diuersas aromatum species, dejignatur soauissimus θη-ritarum Vrtutum odor , proferus: myrrba , me, arboribus quidem aromaticis, mortificatio ritiorum, O 'ubris paenitentia ac mortis Christi infignia,exprimuntur, O pulcberrima es cum prioribus guentis comparatio.refrenata enim camis lasciuia,
e sedatis primis insultibus, praedam spiritus sarii munera perelimus. Fons hortoriam, puteus aquarum vivetium,quae fluunt impetu de Libano. Debentem ad itreos sacrarum literarum fontes contendere, er ab argenteis evagelicae pbi -s bis puteis taurirefuenta,qui sanitiores disciplinas auidestiunt,quo facilius suasum restinguant. ubdsi biberint quam qua ex lutulentis sterilium discit inarum eisiemis tros it, sitient perpetuo. Idcirco prudenter dixit Christus Samaritana, nis qui vibit ex aqua bat,stiet iterum: qui autem biberit ex aqua, ram go dabo ei, non tiet in oeternum sed aqua qua ego dabo ei fetineo fons aquae salientis in vitam am. Et baec quasluit magno cum impetu de Libano. scilicet cum largitate donorum spiritus anili,quae nostris mentibus in sacro C isti lauacro infunduntur, bbie aquarum ac fustiorum impetus, anima exbilarat.De quo Acit David,sumiris impetus latiscat ciuitatem dei. Dicit etiam Christus in euangelio Ioannis, inri credit ium Put dici criptura, lumina de ventre eius fluent aquae vivet. Possunt etiam θη- te bonorum, igni cari spiritales fructus,quos gignit ecdefia, , puteo quam tuentiam, occultascis scriptum nysteria, tr altissima profunditas: uis eis iuentibas, diuinaChristi eloiuia, quae de sacris diuinae patia is auris emanant. Surge aquilo,& veni auster, perfla norm meum,& fluent aromata illius. Aqui-D, Ulfrigidissimus terram coudans. , corpora rigidissimo frigore consi in git,bominiuis torporem inducitiastuantibus tamen refrigeria proeben auster πλ ratus est calidus.Aquilone immundas spiritus, fine diabolus designatar, qui nititur nobis ignauiam, pigritiam inducere, O quos possiat, a bono opere torpere facit:au stro eis piritus anilus1juratur qui mentem hominum contiuendo oscitantiam , tompedisem discutit, ex fugat nose facit summo amoris incendio erga Christum astu rLinclementia ausi dicit mu9. Conuerte domine captiuitatem nosi a ficut torrens in austro.Debemus igitur precari. t spiritalis aquilo si nos laserio disceda aut isterpellare.ηe anisum nostrum feriat, nobis auster suum ostiret leniam. e sea benignitate perfer ammissimam ecclesia bortum, is quosoris spirast odorem aroma-
183쪽
iibuspanantiorem,& iustissime actiones,acpraedam sanRitatis officia, b inatum odores, Frita sanitose infundenterer omsium animos suauissim redolent. ARGUMENTVM QVINTI CAPITIS. Sponsa suum ad se sponsum ollicit,nec tam capit i ingrediatur bortu oridissὶ-mum quam quod suauissimis amaenissimi bortuli deliciis fruatur,in quo muycos , argentei fontes renitentior ca lissima virtutum omnium musae sanctissimas deocantiones occinunt: O qui ad binc oluptatis bonum diuertunt,nestareis foribus, x fragratissimis lais pascuntur,ac perlucidis aquis a largi fluo fonte scaturientibus uam abaude sitim re1ligunt, , qui lotis pedibus banc deliciarum omnium paradisum ingrediuntur,noiturnis vigili Agelido rore, Vacris imbribus,madefunt , irrorantur. Prospiciunt et dulcitati sponsam cum suosponso cultissimo iuxta mbrosos fontes, liquidissimos aquarum riuuios,, b idissima adarum furata, non dicam garrire, sed de rebus diuinis erecunde confabulari.
Eniat dilectiis meus in hortum suum, & comedat fi ctum pomorum suorum Ueni in horciam meum soror mea sponsa. messui myrrham meam cum aromatibus meis.comedi filium meum cum melle meo. bibi vinumeum cum lacte meo.Comedite amici,&bibite,& inoebriamini charissimi. Ego dormio. &cor meum vigis lat. Vox dilecti mei pulsantis, Aperi mihi soror me amica mea columba mea, immaculata mea,quia caput meum plenum est rore S cincinoni mei guttis noctis .Expoliavi me tunica mea.quomodo induar illa laui pedes meos quomodo inquinabo illos Dilectus meus misit manu suam per Bramen,& venter meus intremuit ad tactiam cius.Surrexi.Vt aperirem dilecto meo. Manus meae stillauerunt myrrham.& digiti mei pleni sunt myrrha probatissima.Pessulum ostis mei aperui dilecto meo: at ille declinauerat atque transierat. Anima mea liquefacta est, ut dii ctus locutus est. quaesiui & non inueni illum: vocavi. & non respondit
mihi. Inuenerunt me custodes,qui circumeunt ciuitatem. Percusserunt me,&vulnerauerunt me,tulerunt pallium meum mihi custodes muros
rum. Adiuro vos filiae Hierusalem,si inueneritis dilectum meum ut nuntietis ei quia amore langueo. Qualis est dilectias tuus ex dilecto. 3 pubcherrima mulierum Qualis est dilectiis tuus ex dilecto quia sic adiuraasti nos Dilectiis meus candidus &rubicundus esectiis ex millibus.Caaput eius aurum optimum. Comae eius sicut elatae palmarum nigrae quassicoruus.Oculi eius sicut columbae super rivulos aquam quaeiacte lunt lotae. dc resident iuxta fluenta plenissum.Genae illius sicut areolae ar
184쪽
matum consitae a pigmentariis. Labia eius lilia distillantia myrrhari
primam. Manus illius tornatiles aureae. plenae hyacinthis. Venter eius umeus. distinctus sapphiris. Crura illius colunae marmoreae,quae lana datae sunt super bases aureas.Species eius ut Libani electus ut cedri.Guttur illius suauissimum. & totus desiderabilis. Talis est dilectias meus. de iste est amicus meus filiae Hierusile.Qub abiit dilectus tuus, b pulcher, rima mulierum qub declinauit dilectus tuus, &quaeremus eum tecum
Eniat dilectas meus in hortum suum, & comedat tactum p morum suorum. Nita est auod tam post aritissimam coniugi, fedus., illibatam amicitiam tueri s conseruare, iam iucunde; Mariuere a miliariter colloqui, b iisdem in eodem casto bortulo, qci cibis na , eade frui men- fa,nunquam animo dissidere. buiusmodi felicitate furatijs,nobilitantur Christus,
ecclesa expressissima θω i 6 stonsae imaginegerentes, nec minus de derat ecdefaCbristum suam ingredi domum, quam quod optabathonsa sponsum ad suum bonum
diuertere:cum autem Chris us nit in ecdefam suam,eam ipsi construat bique castam, , immaculatam, ei φ alumnos dulcissimis' Mei O sanitorum operum fra-stibus fouet, pascit,cui gratissimi unt, , martyrum, , continentium labores,quibus pro temporaneo officio,atemum donabit protium: de quibus liquitur in euangelio Matthaei,dicens, Omnis ergo qui confitebitur me coram bominibus,confitebor, ego in Aia eum coram patre meo, ut intariis est. 5 rursum, Quicunm potum dederit mi ex minimis istis calicem aqua frigida,tanti in nomine discipuli, amen dico obis,no προ det mercedem suam.ais iterum,Venite ad me omnes,qui laboratis 5 onerati estis, ruo rejiciam' os.Tollite iugum meum super os, bdistite a me,quia mitissum,&ba-milis corde, O inuenietis requiem animabus stris. Non immeritὸ cupit recissa Cluripi obseruantissima ponsium suos bortos inuisiere, cuius praesentia coluntur O forenti
absentia vero, quassent ob histinis. Dicat bcbristiani anima, Veni in bortum merilabere menti meae, instira mihi ita spiracidum, , cum Ili Mnnis iis cap t, meis a. ollaciti teneri culis, O imbecillioribus membris tuam influe gratiam, nec isas catera membra .rulentis daemonum sagittis transfigi , confodi: nec me morbis assistatam deferas, sed mibi comparere. Si quid enim patitur num membrum, compatiuntur omnia mem x. otia. D. brajlae gloriatur nam membra, congaudent omnia mesea,nos autem corpus C ψΗ, O membra de me o, , quammaximas tibi ago gratias, quod tua gratia fium id quod 1.Corintiis sum, nec tamen in me iscua fuit. Et cumsis caput eccles, aluator corporis eias. ube.
proerua me a lapsi, nec permittas me in sordi sima errorum S itior sentisam decideressae M bic bortulus caelesti pluuiola irrigetur, , suauissimis boησα omηiom ἡ- .
frustibus locaeseretur, nes tuam came contemnas. Nemo enim t inquit Paulus camnem sua odio habuit, Ad nutrit , fouet eam Put&Cbri lus ecclesia, uia membra sumus corporis eius,de came eius , de ossibus eius. Suavissimi ipsius sponsistustas,dici possunt optima opera, , promptissima obedientia: Meus Gniuit cibus est, o clam oluntate eius qui me mist, i perscia opus eius,Ioan. id est i quamplurimos
185쪽
Car. s. COMMENTARII IO. ARBOREI
ail me conueriam,meό discipulos facia b amicos, Et descendit in bortum suai spoli. Ius quando nos bis mentibus illabitur c iustorum .veru detestatione sati tis. V ni in hortum meum soror mea sponsa, meliui myrrham meam cum arcimatibus meis.comedi favum cum melle meo, bibi vinum meum cum lacte meo. Sponsus vocat si onsam, , accersiri diuit in fluum bortum M omnlusam aenissimi borti deliciis oblefietur, Uret , illi oraressui tbefa*ri diuitias, omnia denique flua illi detent.aperit,nihil illi gratius esse potest,quam in eadem mensia,cu sua amicula discumbere, bisdem regiis dapibus perfrui. vocat &Cbrim sad suum nobili simum bortuis eccisam, ut eam donis omnibus, , bonoru omnium cuia ditet, nec tamen cogit, nem illam inuito animo pertrabit, subidium tamen ei proe)tat, i prompto animo paradisum ingrediatur. Hac autem sub diaria opera, a coelesti patre pro-Ioam. - discitur. Nemo enim inquit Cbristus potest mire ad me nis pater meus traxerit illum. Mesuit aute myrrbam in aromatibus, quati mortiscatisMtiis inuistissimos marinitru'. ures cum carteris elestis ad matura frugem, , aeterea proemia perduxit: cuius messis multa est,er feracissima, tamet pauci sint operarij.qui tamen in continuo agone decertantie in illibata itaeΡηmmonia perseuerci, metunt itam ceteream.Comedit autem CFristus in uobis favum is melle, ν bibit inum lacte comixtum,cu dei es charitatis frui libus,, exquisitissimis Mriuis testimenti epulis,nos refocillauit auo drLSte paruulos pauit, te , ino, perfectorum animos satiauit. Fauosiquidem parabolarum O laile,rudiores nutrivit:mellitissima erosublimioris pbit ophiam feria,
Apostolis Sperfestioribus siuppeditauit.&enim dixissent Cbris o discipuli, quare iub Lia. parabolis loqueris turbis relpondit Christus inna vis datum esΙ nosse mesteria re-rii calorum, illis autem non est datum. Comedite amici.& bibite & inebria mini charissimi. Amici Cbristi unt qui iussis eius obtemperant,deis oluntati obsequuntur, O secretiores rerum diuinarum rationes intelligunt. Dicit enim Cbristus iuLMm.rs. eu helio Ioannis, Vos amici mei estis, i feceritis,quae ego pracipio obis.Iam non dicam os seruos, quia seruus nescit,quid faciat dominus eius os autem dixi amicos. quia omnia,quorcuns auiiuia patre meo,nota feci obis.QHi comedunt, amici dicus tur,qui ero bibunt ex inebriantur,ciarissimi ocantur. tamets igitur comedere bonum sis, bibere tamen ,, tuis sacrarum literaru aquis, , si ritus sancti donis inebriari,melius est, D expetibilius.ina laxorem duxerui, tr ibberos optimis moribus ηutriant, , caelestia magis quam terrena diligunt uas denique opes pauperibus impartiunt,nec i extorquent aliena uams animam sensiissimis operibus illust ant,amici dicuntur:qui ero , corpus , animum deo in perpetuum obsequium consistarunt, diuenditis suis opibus,ratrem,matre, O omnia denis reliquerunt i sub exillo Cbripi militarent. 5 facilius quieto contemplationis otio se totos addicerent, charissimi ocantur: Dilli sunt, qui acro rerum diuinarum multi non tam feruent, quam in- Mattiuis. ebriantur. De quibus dicit Christus,omnis qui reliquerit domum, et fratres,aut so
rores,aut patrem,aut matrem, triorem,aut flos, aut agros, opter nomen meum,
centuplum accipiet, ex bitam ceteream posidebit. Ego dormio, di cor meum
186쪽
vigilat.Dormivit Christus insepulchro,in quo, tantillo tepore quieuit, eius tamen cor anima θηcere contulabatur, , effringedo tetros inferoru carerees asomno tenebra-rsi ad aternae lucis igilias, an Stissimos patres excitauit Cu etia Christus in oria fluipatris coquiescit,insva tamen ecclesia igilat, qua ab infestationibus daemonu, b incur sonibus proterit. De bac igilatia prius dixisspψa,Cu esset rex in accubitu suo,nardus mea dedit odorem suu s autem baec quiessit dormitio, pressit Propbeta, dicens, Dormia errequiesca. Et cu Chri)stus dormit O requiescit cor eius cilicet ecclesia, aut san Ra i cuiuis anima vigilat: , prudentissimi ecclyiae moderatores, quibus cura ovium concredita est,pro omnibus rationem reddituri,a iduis incumbunt igiliis, ua a molitionibus baereticorum castra defenda, b ieiuniis bonoia largitione, , precationibus. ithssoporatos,adsplendidissimum paenitentiae lumen adducunt. Augustinus trastatus . in euangelisi Ioannis,dicit,ecclytam, bis verbis: Ego dormio, , cor meum vigilat: innuere,ita quiesco,M audiam,otium meil non impeditur nutriendae dejidiae,sed percipiendae sapientiae. Ego requiesco a negotio fastibus,, animus meus diuinis intendit lembus. gunt qui banc Salomonis sententiam ecclesiae anStis iris accommodant M dicat Ecclyia,O'bominis anima, o quidem in turbuletis huius muηdi naufragiis quibus mea in dies nauicula lariatur dormio, , bac sarcina corporis praestrauata, vix possum somnum mibi obrepente frangere: attamen promptus est meus piritus,ad agendas excubias. Et hunc in me morbum agnouit Cbristus, cum dixit, iritus quidem promptus esti caro aute infrma. O Paulus hoc etiam telo ulneratus, induendo personam peccatoris, dicebat, Ego se mente feruio legi dei, carne autem Ieri peccati. Consopitis tamen quodamodo e bus,,sedatis animi tumultibus, conquieuit,frtandem exuto veteri homine,ad arternam beatorum sedem binc demigrauit. Vox diis lecti mei pulsantis aperi mihi soror mea, amica mea, columba mea, ima maculata mea, quia caput meum plenum est rore.& cincinni mei gutistis noestium. Ac p diceret Christus eccisa, tu acas, T contra me o hum clausum est, tu studes otio paucoru, , abundante iniquitate refrigescit cbaritas multorum. λα quippe iniquitas est,ros vero eius erguttae,vi sunt qui stigescunt, , cadunt, facilitrefrigescere caput Chri Fb boc est i no ametur deus,caput enim Cbristi deussed portantur in crinibus, id est,insacramentis is ilibus tolerantur, sied nequaqua interiora sensius attingunt. Pusat ergo, excutiat quietem anctis oti s, , ciamat, 'eri mi-bi de sanguine meo foror mea,de accessa meoproxima mea,de spiritu meo colita mea, de sermone meo,quem plenius ex otio didicisti perfeRa mea, aperi mibi, praedica me, ad eos quippe qui claustrunt contra me,quomodo intransne aperiente Hac Auresb-nus trahiatu 17. in euangelium Ioannis.Hic mustice adnoscimus clementia Christi, e prope sima erga nos amicitia, qui prius pulset ad ostium nosi, a metis. t ingrediatur,quam ad eius ostium pulsemus . in illo feruor amoris in nobis eis tepor: in isto,diluentia in nobis ignavia,er torpedo ut at quod pulsare deberemus,sid praeuenit,no
μή animi ostium pulsando i diuina adiuti Iratia fores r i coelestis cquod ioleti rapiuopulsemus.Dicit enim in Apocabes, Ego sto ad ostium, O pu of quis aperue-
187쪽
rit inibi utroibo cum illo,, caerabo cum mecum. Pulset autem domisus, quando tilissima pretasa nos docet, lx occulta instiratione sanctorum corda ad bonefaciendum instigat. Aperit autem eccleyla, cum intima nectoris, ex abditissimas sui cordis cogitationes illi patefaciti. neque enitentis amimsubjureditur,nis defetis puro asseRu delictis, uam ingenue culpam fateatur, eragnoscat. Caput autem stob Corin M. 1 ue Christi plenum rore, deus est.Dicit enim Paulus Caput Cbristi deus, O rorcisti- Hierem, , mentis carnalis exprimuntur,de quibus dicit Hieremias, Sicut frigida facit ci terna aquam, is frigida fecit malitiamJua Caput ergo Cbrigh plenil est rore.quia austa malorsi impietate,refriguit charitas sicut dicit Obristus, Vbi abundabit iniquitas,refrigescet cbaritas. Per cincinnos aut capillos capiti adhaerentes populum intelligimus1ide collectum. sed oppletur guttis noRisi, cum refrigerato erga deum amore,atra itiorum caligine obtenebratur. Expoliavi me tunica mea, quomodo induar illa bisui pedes meos, quomoao inquinabo illos Sponsasis ad Chri Uproperans, squalidam exuit em, fecuaria deseruit negotia. Fidelissimum enim Christi seruum
oportet a terrenis abduci ad calefia,nec imperioss lGrauissimis citi is implicari. Nemo inquit Paulus militas deo, implicat se negotiissecularibus t ei placeat, cui se probauit. Prudenter quos dicebant Apo Poli, Abit, i relinquamus perbum dei, , minis remus mensis. Primu igitur exuamus eterem hominem cum assibus uis, , nouum induamus,sui reformatur in agnitione secundum imaginem eius, qui creauit illum:at bi banc detrita sem expoliauerimus,lotis pedibus ad Christia iucunde properabimus.de bac tunicascriptum est. χιι bant tunica radat eam, , emat aditi. O ille.
proterrenis, ibi coparat oeterna: Ogladiuspiritus,suod est ita dei possidet. Et qui audet dicere se mundum esse non indiget, ni i Ῥt pedes lauet ed mirantur cbrisbani. luonam patio lotis lachrymarum fonte di bus, possunt rusum coinquinari Sedfaciae ψΙbanc ab animo admiratione depellere , excutere. Plerans enim a sordibus r purgati in foedam prioris ita conssetudinem relabimur, , Auli canes ad omitum reuertimur, ,sunt nouissima, prioribus deteriora. Et licet ecdefaslis Ru bimmaculata entit tamen in multis miniybis, , Vis Hilibus. quadam scelerum inquinamenta,quae ruasum respis entiae fontibus abluenda sunt. Hunc locum de lotis pedibus Augustium, profert Augustinus tractatu 16. in euangeliil Ioannis bi dicit,3u od qui bic iuste Duunt, opus habenipedes lauare,quonia inepeccato lique non suntla, boc dicit sp sa ctri lodaui pedes meos erc. cum cogitur ad Christum ., ei terram calcare conu nit. Dilectias meus misit manum suam per serame,& venter meus intremuit ad tactum eius.Auxitur trire dei manu nobis opus es , si quidpiam omnium commendatione dignum moliri velimus: nec in aditiorum foueam Musi. possunt a luto pedem extricare, nis diuino subidio, ac Christi mana iuuentur, qua deusEωα,3. Ilios Israel de domo seruitutis eduxit, non sunt tamen recordati manus eius, die qua Iob 11. redemit eos de manu tribulantis. 6r baec manus percussit Iob, irum quidem optimum. Hierem. 18. percussum tamen sanauit. Et scut lutum in manu Auli, ita , domus Israel in mauu Blatis.& ν. dei. Hac denique manu Christus sanauit leprosum, tenuit O manum puellae mortuae,
188쪽
er reuixit. Mittit autem manu suam per foramen, quado eccle iam ' varias durus passionu angustias,trat ire docet, cuius tartu conturbatur er extimesicit. Imminete siquidem pejecutionu procella, contremuersit vo binii, qui in passione Christi passὶ sunt scandalum.boc taRu,aduenientis cruciatus intelligitur, fecundum illud in Iob,dicente Satana ad dominum, Idioqui tange ossa er carnem eius,nisi in facie benedixerit tibi. Foramine vero,angusta via, quae ducit bominem ad 'vitam, ei operis diffcultas exprimitur, sicut dixit Cbri ystus discipulis, Facilius est camelum per foramen acus tranfre, quam diuitem intrare in regnum calorum. aut aliter,Cb lystus mittit manum sua per foramen,quando occulte nostris illabitur animis, , subtiliter praecordia mentis pulsat er attingit: er enter contremistit,cum infirmitas nostra insolitis nutissattonita, coelesti gratia tangitur, , metuit donec percipiat quod ix tenuiter singit. Nonnulli dicunt hunc locu posse intellis de Thoma Apostilo, , in persona eius de omnι increduloru anima c.m I us illi dixit, Infer manum tua in latus meum, , digitosis locum clauom, , noli esse incredulus e delis. Tunc ille de diera C lysti resurre-Hione certior fatius, tunc Me plenas,tunc enter eius, boc est mens , animus reborruit ad tam eram, tάmque mirabile resurreRionis pr entiam.Surrexi, ut aperi,
rem dilecto meo. Manus meae stillauerunt myrrham,& digiti mei pleni sunt myrrha probatissima.Satis dormivit sponsa. plus satis fuit ecclesia antiquae macula labargo soporata ed nuc expergiscitur,nec tam suis,' Christi iribus.exciatatur ei a turpissimae consuetudinis somno,iui sua accusando celera, ad profluentissi-- mum misericordioe fontem recurrat. , Paulina te ocat tu',ne pigro admota biliorum somno obtorpestas,Suve qui dormis, , exurre . mortuis, muminabit te Christus. Et in ab in elitatis lislato excitamur, debemus intimo corde Christu prosteri, O mundis labris coram etiam tyrannis pragicare. Corde enim creditur ad tu stitia,Ore autemst confessio ad salutem. nec acerbitate poenarii, , cominatione suppliciora δε- terreri debemus,saluberrimo Christi praecepto comoniti, NoliteUηquiotimere eos,qui ρccidunt corpus,anima aute non possunt occideresed potius timete eu,qui potest , anima, corpus perdere in Iebenna. Manus aute; Siliant myrrha, cu difffluunt cruore. , ἁ cicatricibus sanguine pro Christi nomine effusum resutur. Manibus,operationes concipimus, , myrrha carnis , affectau mortiscatione. Proferat , digiti quibus martyres defignatur, , multa ecclesia me a amplissimu resiper anguinis te3bmotu, a m probatissima est myrrba, in omni suppliciora genere discruciati,ad iitrice cemiorupalmarumerui, reo magis laudatur,' nullis qua succubuerint tormetis ed omnia colanti animo pertulerint,scientes,s tribulatio patientia operatur, patietis autem
probatione probatio ero spem,spes aute non coffundim Penutu ostis mei aperui dilecti, meo: at ille declinauerat atq; transerat. Pessulum, ocat instrumetum tuo ostili clauditur,Teretius, Pessulum ostio obio. Depulsis errorsi , conscientia teneris,ac discussis xii animi scrupulis,Cbristo credidi eum' singulari amore dilexi, cuius nomen e gloria bique locoru clara oce diuulgaui, Oeo libetius quo familiarius mecum de regno sui patris confabulabatur.quia tamen nondum sum ab ergastulo cor
189쪽
poris soluta. Idcirco declinauit, O ab oculis meis euanuit, nec mibi datum est I vidua. iiii. 33. eius isone frui. Videmussiquidem nunc,reste Paulo, per speculum in Oenigmate,tune autem facie ad faciem .aut declinat , transit, quando permittitist procellosum mare,er daemonu tempestas in nos defrutat ed cum synceraside dicimus,domine Eua nos, perimus,reuertitur, , ventis , mari imperat,m in nobis tranquillasint omnia, t ex in . s. oflauo Matib. capite colligi potest. Tbomas pessulum e sui cordis ostium,resurgisti domino fratri buo patefecit, cui antea in Velitate clauserat. Aliter dices, nos pessulum ostio facere, quando per cluptates carnis, aditum animi contra sponsum obsieramusrpessulum vero aperimus, quandoca ligatis oluptatibus noslba in amorem Christi studia infectimus. Anima mea liquefactii est, ut dilectus locutus est. quatis sui & non inueni illum: vocavi. & non res ndit mihi. Inuenerui me
custodes qui circumeunt ciuitatem. Percusserunt me, &vulnerauerunt me tulerunt pallium meum mihi custodes murorum. ndo audiui quae mihi Christus pollicitus est, tuc coepi istis accensapollicitationibus, toto in meustofum studio incalescere,, in eius amorem astuare: f mea ebementer mouit quod de beatitudine dixit Beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam,quonia ipsoru ot regnu coelom. Beati estis, cum maledixerint vobis homines, Oresecuti os fuerint, ex dixerint omne malu aduersus vos metientes,propter me gaudete , exultasse,quonia merces Utra copiosa est in coelis Penim persicuti Aunt propbetas,qui fuerunt ante os. Alii dicut ad ,erta sponsi liquefacta esse christiani animam,quia dum Christus=e per spiritu sivum anima infundit omnem cordis duritiam mox dis sequit.quaesiuit aliquata Donsa suu sponsum, nec tamen inueniti nec enim satis est dei gratia precari. 1ρὸ asi
duis opus est precationibus. t quod tandiu a nobis efflagitatum Ul, obtineamus. Nec minus probat Christus no stram patientia,quam probetur aurum infomace. Nouimus Iob. x quod beatus Iob in tormentis , erumnis collocatus, dixi Clamo ad te, , non exau-2is me. sto, em non respicis me. Immutatus es mibi in crudelem, b in furore manus tuae aduersaris mihi. Et cum Auit ecclesia sauissimas urannorum comminationes. O cruentos principum gladios effugere, incidit in pericula, , suorum inimicorum castra. Deinde ablato siuo pallio, in denssimos tenebrarum carceres detrusa, acerrimas luit poenas,ad Cbrifflum tandem toto corpore ulnerata, tanquam ad tutissimam
sua salutis aηcboram confugitis visis sui corporis plagis mederetur, cuius praesentismo medicamine mortem euast. Ille est qui percutiis sanat,scut scriptum est Deuter
Deutero. t. nomii 32. Ego occidam, , ego luere faciam ercutiam, T ego sanabo: , non est,qM de manu mea possit eruere. Haec Christus lagella in euangelio expressit, diceηs suis Mattiuio. discipulis,euangelicam legationem obeuntibus, Ecce ego mitto ossicat oues in medio luporum. Estote ergo prudentes sicut serpentes , simplices sicut columbae. cauet&utem ab hominibus. Tradeηt enim os in conciliis, sin Dagogis suis 'gellatat os, ex ad praefides ex retes ducemini propter me in testimonium illis e gentibus: cum autem tradent os, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini, dabitur enim obis in
' illa bora quid loquamini: non enim os estis qui loquimini, sed stiritus patris obi,qui
190쪽
liquitur invobis. , rursum, Tradent vos in tribulationem, er occident os, D eritis odio omnibusgentibus propter nomen meum. Adiuro vos filiae Hierusalem. si inueneritis dilectum meum, ut nuntietis ei, quia amore langueo. Nec iubis bellorum tumultibus, et horrendis persecutionum auu bis deferuefiton cerasponse erga sponsum Alemo: extabescit tamen maerore, or languet, donec pro entia suisnon i,eiu is osculo fruatur: bboc Artum putes antequam Cbristus nobis nasceretur, tisius Hierusalem, siue sanrias animas adiurat, i huius amoris incendiumse,idisse testentur, , buiusce charitatis magnitudine,ad deum referant, , ad intuendam dei doriam, vernum; bi deposcant auxilium. Qualis est: dilectus tuus ex dilecto. 6 pulcherrima mulierum Qualis est dilectus tuus ex dilecto, quia sic adiurasti nos Quia ident sanrti ex elesti ecclesa amore languesicere, ciscitautur qualis est eius dilestus ex dilesio, lius scilicet ex patre, deus de deo, bis seruans aequalitatem maiestatis , potestitis: nec absiurde aὸiectum es , dileRus de Alesio, num illa paterna de caelo demissa, unum 5 eundem trios amorem expressit, dicens,Hic est flius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, is sum audite. Et rursum, Matth.1 Pater diuti lium, ei omnia demonstrat et,quae ipse facit. Dilectus meus canu Ioarm. . didus & rubicundus, electusex millibus. Sponsa pulcbritudinem suisponsi, erintegram totius corporis naturam, Vivis coloribus depingit: quam in Chri Io excelleη-tissime spectare possumus,qui ab illibata di in culpatissima virginitate, ae a purissimo
irtutum omnium candore, distus es candidus,quem nullus,nquam bitis nauus, nubia denti labes contingere potuit, nec Iudaei liuiti in eu inuidia flagrantes, quicquam in eo reprehen sone dignum inuenire potuerunt, quibus intrepita voce di xit,Qms Ioann. a. obis arguet me de peccato Nec solbm corporis , animi candore refulpit sed etiam, indumentorum. Nam ingloriosa eius transfiguratione, resplenduit facies eius, icut Mattiuirpi: ei estimenta eius fasia Auηt alba sicut nix t dicit Matthaeus: aut authore Marco farta sunt splendentia ex candida nimis, clut nix, qualia fullo non potest super Marc. . terram candi facere. Aut candidus t quidam volunt dicitur, i ta in principio erat Ioanti. i. verbum, , deus erat,erbum. Rubicundus autem, quia expurissimo irginis sanguinegenitus,r eum in ara crucis cruorem pro nobis effudit, de quo dicit propheta,inus Esi ιι.ψὶ iste,qui Ῥenit de Edom tinHis , libus de Bosra Edomsiquidem sanguis interpretatur. , rusum Quare ergo rubrum est indumentu tuum Elei tus iure ex millibus,de Ρωm.εν. quo dicit almographus, imo ilis erit deo inter Ilios deis, iterum, SpeciosusIor P Im. .ma prasi s bominu diffusa es gratia in labiis tuis. Meminit ex butus elesti Esaias duos,per erbum dei patris, Ecce eruus meus,s cipiam eum, elefius meus, compla- Esaiae ,.cuit sibi in illo anima mea. , aliubi loquitur fius ecci .e,dicens, Et posuit me icut Eata ν. sagittam eleflam. Et licet apostoli fuerint Aeffi, illorum tamen elisitio cum Christi elestione conferri non potest: ita enim j vel Heleni t ab eli fione descere potuerint blabi,CbrUlus autem secundum bumanitatem elestus labi non potuit, necfluam obsturare elestionem: in Me tamen munus illis collatum Ultat cum Christisnt elesti: devibus scrifit Ioannes in sua Apocalyps dicens, illos esse cum rege rerum Gatos , Dissiligod by Cooste