장음표시 사용
171쪽
lis babete asita aηmlae,regem Salom em,paciscum nostram,auictri bis est,φι--iodum pallion sustinuit tgeηus tamanum ab interitu liberaret inspicite eum in diademate avo ciχronauit eum mater sua illa spinea corona, quam capiti eias Syranga superpo1uit,in dis desponsationis eius, qua primum fasta est in lege,cum lanera sponsa ab optimo legumlatore dotalia munera accepit. iuersam tamen ecclesia ibi Gristus des ηdit,quando in ara crucis,omnes in se credentesia uit:auos etiaΡauius des ait ni iro, iginem caμ exbibere risto. Et cum Cbristusfuita terra exuliatus,omnia ad seipsium attraxit,quod certe nobis maximum istitia argumentum praebuit. Noait enim ciristus siummam gratiam, uam nobis sua passione coia auit,
liniamenta,non soli exquisitissimopreicillo, erumetiam iuiscoloribus,, sebilis smo arti icio de utiquam . castis O berecundis oculis,atque a Uisuo totius corporis candore,magnopere commodat,ὸ cuius ore nihil egreditur, quod non it fluaui i--ν melle dulcoratius, ex ambrosio mali punici odore longe furantiu , ea corporis ex animi munditia nitet, ut de pulchritudine er castimonia iure possit cκm ibis irtutibus contendere,nibsique in ea desiderari potest,quod non sit omni expam beatum. Quad me berciatisdictus quam, O optabilius sponso contingere potuit, Mis inuet assesponsam,in qua nulla est macula, nullus turpitudinis noeuus, nulla denis ruga
sed malasaia is ea,t quam in amo enustissimo fore a Mutilpinia sunt. . t .
Vam pulchra es amica mea, quam pulchra est Oculi tui columbam absq; eo quod intrinsecus latet. Capilliis tui sicut greges caprarum quae ascenderunt de montet Galaad. Dentes tui, sicut greges tonsarum, quae ascensiderunt de lauacro. omnes gemellis talibus. re sterilis' non est inter eas.Sicut vitta coccinea labia tua:& es iquium tuum dulce. Sicut fragmen mali punici, i 1 genae tuae absque eo quod intrinsecus latet. Sicut turris Dauid collum suum, quae aedificata est cum propugnaculis. mille clypei pendent ex ex anis acimtura Brtium. Duo ubera tua. sicut duo hinnuli capreae gemelli, qui pascuntur in liliis, donec aspiret dies, & inclinentur umbrae. Vadam ad montem myrrhae, Nad collem thuris.Tota pulchra mamisa mea,&macula non est in te.Veni de Libano sponsa mea, veni de Lithano, veni; coronaboris de capite mana de vertice Santro Herm de cubIlibus leonum, de montibus pardorum.Vulnerasti cor meum soror mea sibila, vulpe 'rasti cor meum in uno oculam tuorum, Scin uno crine wlli mi. Quanx
172쪽
pulchrae sent mammae tuae soror mea sponsal Pulchriora sunt ubera tua vino.&odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Fauus distiulans labia tua s γnsi, mel & lac sub lingua tua:& odor vestimentorum tuorum.sicut odor thuris.Hortus conclusus. soror mea sponsa: hortus conclusus. fons signatus. Emissiones tuae paradisus malorum punico, rim, cum pomorum fiuctibus. Cypri cum nardo, nardus & crocus. Sstula.& cinnamomum cum uniuerus lignis Libani, myrrha & aloe cum omnibus primis unguentis. Fons hortorum, puteus aquarum vivetium. quae fluunt impetu de Libano. Surge aquilo.& veni auster,perfla horistum meum. & fluent aromata illius.
iram pulchra ex amica mea,quari pulchra est Oculi tui cola,
barum absque eo quod intrinsecus latet Eo si sus amore in suam sponsam oestuat. lnon satis post eximiam eiuspulcbritudiηem commendare, vi non solum ocat puc o,Hegantem,& decoram, inumeliam mira cum
dum repetiti sermonisgratia, omniom cserrimam Sm dissimam praedicatsed hae suum habent bistoria.Sublimiori pbilosopbis,arcanum boc excutiendo musterim, dicimus relisam absisVis vitiorum sordibus,dr abrasa iraeteratorum fiderum consuetudine, mirum in modum Christo placuisse, Fam a gemina libritudine laudat, Ascilicet , operam,aut a praedicatione, , bonestis itae sichs. Primam etia ec- defae tightes dupici bonore digni sunt,modosuis praefinis eris, opere.Dicit enim Paulus ad Timotbeu, brae prUnt presbteri,dullici bonore Arii babeanr LU M.Listimarinis qui laborant in eris , doctrina. Nec absurde conferatur oculi siponse, oculis columbaram: nam saemadmodum columbis ni bil est simplicius, nihil denis benignius, ita bae nica sponsa Cbristo amicissima, nibit est=m ictus,nibit purius,niata denissa Ris tristratiabilius,qui nee sua noverant extollere studia, nec optimis
alioris operibus , monimentis inuidere. Porro in prosperis non superbirat,nec infolescunt,nec in adure1li deiiciuntur, , illibata conscientia, ac puritate itur,magis deo quam bominibus facere contendunt. Mihi Paulus columbinis oculis exornatus,praecla-- sus est dixisse, suaero bominibus placere Si adhuc bominibus placerem, C L Galatii.
DFeruus non essem.vmit , rede a soli Christo placere adiute soli sponse indissolubili nexu adbinere, nee fluos quam oculos dato supercilio ad praedum baius instabilis secidi inferit,nec instar ultum inbiauit cadaueri, b bifice temporaneae iis opibus O bonoribus,sed βηcero suis si amore colenta xit:quam c t consicere possum
admiratur Curistus er extollit,nonsdum a candore corporis, erumetium s animi. mus mundities , bonestis,non tam sub omnium oculos positas,quam 1abd latro sus, in intimo diratis recessu lateat. Idcirco apposte dicium est,absque hoc quod iη-erinsecus lam.itas miram quandam exterius praese fert gratiam. Laudatur quippe eximia corporis forma O ,ilibritudo,qua pleroque non tam alliciuηtur oculi quam rapiuntur,magis tamen animi pularitudo , eηustas extollitur. Illa siquia tandem
173쪽
Car. . COMMENTARII IO. ARBOREI
Ea.... ista pietate Osapietia illus tur. Omnis quippe caro t--is,oria eius. Ilos faeni: exaruit fanum, tis eius decidit. Verbum autem domini,manet inuetemum. Capilli tui sicut greges capram,quae ascenderunt de mortate Galaad. Gesaad,aceruus testimonii interpretatur. M a sectando intelligem. tiam, polsant per capillos,illi tui ex circuncisone crediderunt,deji Mari: bi ascenderue de monte Galaad,sum per testimonia sacrarum scripturarum enerunt 'dem. Exprimituro capillis,omamentu capitis, , pr ertim in mulieribus. Mulier enim. φω-r.C M.tr. mam natriat, orta ψὶ illi,quonia capilli pro elamine ei dati sunt: oblectunt ispo sum cinnamei, , aurati buiusce sponsa capilli, , crines multifidi, , composititimo ordine di 1linsti,tatius patent , distendustur,quam greges capram. Et idcirco secundum allegoriam, Ecd a populum ilium in ornamento quammaxime babet,qui ex ci cuncisione primitus dem amplexatus est. Autsi mavis,gentiles intellige qui diueditis' Ibis facultatibus,certatim contenderunt adorare Cbri ystum in cunis iacentem, , contemptis fortunoe bonis,ac relictis parentibus equuti sunt dominum. de quorum matre scriptum est, Latares eritis,quae non paris,erupe , clama qua non parturis, quia plares sunt Iilii desertae.quam eius,quae babet irum.Sed paulisper i 6qtemus; ibtudini,de capillis, 5 gregibus caprarum adductae.Quemadmoaum capra cenderat, bcreuerunt in magnum numerum,in monte Galaad,per generatione carnalem:ita Aria
planion copiosi simum numerum creverunt.per regenerationemspiritalem, cilicet per acram bapti mi ablutionem. Et num adnotare licebit buic sententia commodissimisi Nume. a. quod in monte Galaad, b in tota terra Basan, qua huic moti adiacet,magis multipliacatur greges caprarum tuam aliubi icut accidit ni regioni , terraeωjis aptior ad generandum,altera, O longefertilior:idcirco terram illam petierunt dii Rube in somtem,tanquam maiores: non abstia igitur capilli redella, b c istiani,qui in maximά
creverunt numerum,conferuntur gregibus capraru.cum enim pracepta imis ruminantur, Uide coelestia contemplantur,munda junt animalia,quae capraru inflar, alta a sublimia depascuntur animo. Dentes tui, sicut greges tonsarum,quae ascenderunt de lauacroconines gemellis foetibus & sterilis non est inter eas. Detonsis ovibus nihil albius ita Euangeliylis, o Lilis, O doctoribus exuto eteribomine, T detonsa sordium omniu iugi scabie,nibit purius nibit denique candidius,qui cibum praemansum alijs impertiunt, O sipiritalem alimoniam e sacra Eucbaristiae me-1a collesiam amelicis largiuntur. Ascendunt autem de lauacro,cum fonte baptismatis abluti,fr tuis aquis repurgati,insublimem euangelica 'ilosophiae intelligentias nebuntur, T subuesti dicissimam beatorum sedem con cenaunt,necfimplici cbarit tis,autori foetu ditantur, edamellis, , gemino Aaritatis erga deum , bomiseri' partu locupletati, ditissimos mi Ficordia tbesauros effundunt omnibus, O veriut. idcirco rebus omnibus affluentes erile cere non possunt.Habenti enim c t dicit Christus in euangelio dabitur,& abundabit:ei autem, qui non babet, , quod idetur ba Ausumium bere,auferetur ab eo.Augustinus proferens bunc locum,libro a. de doctrina Aristiana, capite o. ostendit quantum babeat roboris , momenti,oratio jurata insanis literis.
174쪽
ubi dicit,banc exponedosimilitudinem,Dentes ecclesiae esse sanRos,qui praecidum ab erroribus bomines,, in eius corpus emollita duritia, quasi demerses traseriit. Oves ero detonse sent, qui oneribus secularibus, tanquam ederibus depostis,ascedunt de Iauacro,id est, de baptismate M creent omnes geminos,id est duo pracepta dilestionis: ei nullus eji ab igissentiosuRusterilis. Sunt qui dicunt, praesentem banc enarrates bistoriam in regione Basan calidissimag eges ovium lauari is aquis,qui cum primum
oti fuerint,astendunt in montem Galaad, b muros montes circumadiacentes,, ita sunt oues admodum albae, pingues, , in tantum crescut numerum t nulla, careat prole,imogeminospariunt faetus, praeter consuetudinem oviumqcaprarum,siarum
regionum. Nec mediocris Lec est laudatio in faecudissima cbristianorum propagatione. Primum dulci comparatione tonsarum t dicit se sus libro amo de iis,qui v- periis initiantur, cap. . pras enim , in altis pascisne pericido nouimus, bin praeruptis securas cibum sumere.Deinde cum tondentur, deonerarisuperfuis. Harum regi comparatur ecclesa,multas in se babens animarum 'virtutes,qua per lauacrum, upem sua peccata deponant,quae mystica em, , moralem gratiam deferant Cbristo, qua crucem domini Iesu loquatur, in ijs formosa est eccle .boec ille. Sicut vitta coocinea labia tua,& eloquium tuum auloe.Coccum, color 6 sanguinis illa coccinea, mitra dicitur. Raab illa meretrix qua saluari meruit, , Israelitico populo associari, coccineum funiculum,insgnum salutis,persenestram suae domus appendit, quapropter boec posculatim expicado musteria, dicimus,illom labia esse coccinea, , alde decora, qui cruenta Cbri limortem, , sanguine,ob natura bumana reparatioὴ
effusum, iugiter proedicat,nibi, exiglimἄtse dulcius inuenisse,suod paum apud Arisianos loqui possint, , decantare cut , Apostolus ait, NibiI me arbitror inter os
scire,nis Cbri lum Iesum, &bune crucifixum. Per coccum, etiamfammacbaritatis cauisore Cregorio intelligitur,qua praedicatores ardent, , per eos abj accenduntur, per quos eloquium sanita ecclesa dulcoratur. quia dum, quoe dicunt aciunt, adstati essias bominibus,quasi vidas escas apponuηt.boec ille. Nec quicqua babes, quod cum castis sobrijs aureis Cbristi fretali .eloiusis conferre possis. Et licetfexanima illa oratorum eloquentia, b suada medulla plurimum babeat energia , momenti, ad exercendos hominum affisus, ad denis persuadendum , obtestandum, ttotum bomine asse alliciat rapiat , pertrabati. minus tamen potest,quamsacra,composta, ex temperata Christi eloquentia. Illa quidem suos babetfucos,melle , reborum lenociniis illitos,quos popello, ex ignauis dimenditat:baec a fuco, fucat quoermonum blandimentis, , Iaruata sapientia abborret. Illa rias, baugustissima re, palatia Iu batoincolit. baec ilirsmo contenta est tuguriolo,, tenui c uti. Illa denique sua dilatat phlasteria, s primas bonorum partes ambit, suasi' μ o pialeras,
ne ne verba sui nominis iaZfantia, ostentat:bac ero bonorum contertrix,res ba-
manas , caduca quaque ac fina despiciti ibsis docet,quod non fit sanctum, pudicum Obncerum, qua qui sequiturinersatilem fortuna rotam ridet,nosique putat*bi esse iucundias, s expetibilius,quam Chri is anaerere: de bac enim eloquestia, cri-
175쪽
ptum est is Deuteronomio, Concrescat in pluata doctrina mea, fuat i in eloquium meum.De boc etia eloquio dicebat Iob ad ιtium, Ponam eloquium meum ., Psalmorapbus, Eloquia domini, eloquia ca ti,argentum igηe examinatum,probatum terrae purgatum septuplam. , aliubi, Eloquia domisi igne examinata .er rursum, in m dulcia faucibus meis eloquia tua. Sicutis en mali punici, ita genae tuae absique eo quod intrinsecus latet. Ius enis rubore perfusis, erecundia in malo e-rb punico,Christi passio exprimitur. Illi igitur in facie ecdejiae decorem obseruat,qui comitante uerecundia castitate amplexantur,ei que IIudium nice colunt. Habet etiasponsa ruborem ingenis, cum sacramentum dominica crucis, perbis fatetur, , fui tu probat. Aut grace eccles e uni sancti marures, qui imitando Cbriisti passionem, roseo anguinis sui decore perfunduntur,absque etiam eo,quod intrinsecus latet cilicet'. ter ca litatis , martyrii meritum. Fragminesuefragmeto mali punici rubicundo, bcortice exterius puniceoisoluntas ruri dejignatur, quae farto laudem meretur. De natura , virtute mali punici,abunde disserit Plinius libro as. cap. 6. Sicut turris David. collum tuum, quae aedificata est cum propugnaculis,mille clypei pendent in ea omnis armatura senium. David extruxit turrim altissimam in monte Sion, t esset specula ad prauidendum inimicos eminus enientes contra Hierusalem,quam multis armorum proesidi s muniuit. M ab bostibus ciues facilius protegerentur. Hac autem arce , turri altissima, adumbrabatur excellentissimus Apostolorum flatus,qui in eminentissimo, dignitatis , dostrinor loco conjtituti, veluti ocu Iatissimi speculatores, circunspicerent,qui nam ecclesoluam arcem inuaderent, bin-vinissimum euau h propugnaculum concuterent,quorum tetigladios, enses, , munimenta omni diuino adiuti subsidio, perfruerunt.Haec denup turris dici pote,st,perfectio diei domina sannorum,quae non a se ei a Chri Io aediscata est, cum propugnaculis, tum sacrarumscripturarum testimoniis,quibus haeretici , in deles debella,
tur. Aut conuenienter, haec turris, dicetur canonica cὲm veteris,lum noui testamentiforiptura,qua: per spiritum sanctu, velut turris excelse con struita es , in qua mille pendent clypei: quot enim sunt in diuinis libris praecepta, tot sunt nostra idei, n6 νι-que pectoris munimenta,quibus protetit,aduersus callidissimas daemonum injidias, , pestilentissima haereticorum dogmata stimus O resilimus. Et bic numerus, per plenitudinem niuersitatis, , sperbolice accipitur,scut in Psalmo, Verbi quoὸ mandauit in mille generationes, tanquam diceret,in omnes generationes. Hunc enarrans Io-
cum beatus Gregorius dicit, Bene igitur1kut turris David, collum sanitae ecclesiae dicitW,quia Fansii praedicatores procul enientes hostesμηZiae ecclesiae speculantur, , fortiter re, lunt i quid in ecclesia Ledere conantur, , libere terrena testicientes,si Iesba contemplantur.Collum ergo propter bo bam si culationem, turris vero propter fortitudinem. , cum propugnaculis, turris Dauid ad data esΙ, quia μηcti praedic
tores contra aduersarios homines, i necessest,miraculis armatur: contra vitia autem
se clypeis muniunt,quia ne spiritualibus bo bus=uccumbantisirtutibus se defendunt: in quibus omnis armatura fortium perrit, quia quisquis bo hum cuneis fortiter res
176쪽
sere uti, in eis exempla idet, quibus armatus bostes strenuὶ alit superare. Mille autem bic, pro perfectione ponitur, quia in millenario numero omnes numeri persem complentur. Hac ille. Duo ubera tua sicut duo hinnuli capreae gemelli. ui pascuntiir in liliis, donec aspiret dies.& inclinentur umbrie. Duo ecise a bera duo sunt testamenta ,duobus binnesis caprea gemellis, ides , duobus popuIis coaptata,circucisionis scilicet, O praeputii, ex peccati traduce nati ἔ:qua tamen pascuntur in liliis dum sannorum exemplis, e sana ΔΗrina proficiunt,quibus praeferiisuut aliivado duo duces, Petrus scilicet, , Paulus: illi quidem creditu es circuncis nis euangeliu, huic ero proe ih.Donec quidem aspiret dies, , inclinetur a,boeest donec bene*4s Chri ti,, a simaratia nobis collata, antiquatis eteris testamenti mbris, , nouo sole Grijstianis oborto, absorbeatur, quod mortale e l. V dam ad montem myrrhae,& ad collem thuris.Hoc monte, altissima Ῥitiorum mortiscatio, , colle iburis sublimis humilitas exprimitur. Et sienses est,coniungar illis qui camis itia mortifcanao, b deter,is lachumari fonte sordibus, in summum irtutis fastigium conscenderunt. Tota pulchra es amica mea, & macula non est in te. Eam sibi sponsa munditiamtrae se fertist ne quidem sta nquam lancula foedari , coinquinari potuerit,nec sola facie nitet ed toto corpore, quid dicam corpo res imὸ eximius , corpori , animo candor inest: nec tam dicenda est pulchra. quam ipsa pulchritudo.Ho0ibi lauit dramatica bi gloria. Accommodemus ti bane mussitium ecclesa, de qua dicit Paulus ad Epbesios, Viri,diligiteriores estrassicut , Christus dilexit ecclesam, x seipsum tradidit pro ea, i illam sanctifcaret,mudans eam L cro aqua in verbo ita, t exbiberet ipsi=bigloriosam ecclesam, non babentem maculam aut rugam. aut aliquid huiusmodi, sed visis ita , immaculata: nec solum in martyribvssanita est , pulcbra, ed etiam in confessoribus eruditis irrinibus,tu
continentibus,eleemosenariis, ac mitentibus. Sed obreperet facile scrupulus,cum tota eccleψia precetur 9 codonari debita,quomodo caret labe , ruga oramus enim t animi sordes abluantur, ex quotidiana ilia Dicam, i bane discutiam scrupum,quod ab Origene didici,qui bomilia fecuda,in primum lucae caput ad locum illum, Erant autem iusti ambo in conspeRu dei docet bifariam aliquid essesne peccato: alterum si, nunquam omnino peccasse:alterum ero, desisse peccare. Primus modus,nulli competit puro bomini,nis dei gratia a lapsu praeseruetur: fecundus iris sanctis, , beate tuentibus,accomodatur seri enim potest i qui ante deliquerit, desierit peccare, O Ilae peccato esse dicatur. bac forma dominus no ster Iesus Cbristus es exhibuit gloriosam ec- desam, non babentem rugam nes maculam, quam facro baptφmi lauacro repurgauit, o sui sanguinis effusone abluit. nec ab Origene dissidet Augustinus,dicens sermone as. de erbis apostoli, Licet ecclesia non babeat rugam nes maculam,nunquam tamen est in bac ia ηereccato quotidiano,ides taeniali.nam precando deum dicit,Et dimitte nobis debita nostra: ei libro fecundo,retrastationum,capite 18. dicit, Non ita accipiendum est,ecclesiam non babere rugum,nes maculam,quas iam sit,sed quae pravaratur tyit,ioaηδε apparebit etiam oriosa. Nuncautem propter quasdam ignorantias,
177쪽
in itates membrorum suorum, babet Dis quotidie dicat,Dimitte nobis debita no-. ρ a. Plura de hae rescri mus libros.ηομα Tbeosopbioe,capte 4. Veni de Li, bano sponsa mea, veni de Libano. veni: coronaberis de capite Amana. de vertice Sanir.& Hermon, de cubilibus leonum, de montibus pardo,
rem. Libanus, candor interpretatur, iue dealbatio: Amana, iniquitas: Sanir,lucernar Hermon,consecratio. Sunt qui dicunt Amana, se montem Ciliciae, Sanir dr Hermon. montes Iudaeae, in quibus leones babitant. Aut baec tria, dici nomina montium stra Iordanem existentium. pila montium, uni incipes: ubili leonum, verbia magnatum
exprimitur: ex montibus pardorum,crudelitas malitii spiritus,em hypocris mulatorum bominum.Vult igitur sublimis Lec allegorisoassiam candore , puritate senibvlymatis ac este nuptiali exornatam, ad Cbristum contedere:nis enim quis purifismum candorem in sacro risti lauacro,quo peccata abluuntur, perceperit, ad Cbri- Palma.. flum projicisci non pote L de scriptμm est, Asterges me domine byssopo, , mundabor.De Libano ego .nsta eccle is ad coronam venit, quia in Ciri isti baptismo idem percipit, ubqua, cum Cbri ti gratia,meretur, in lium aliquando obtineat. Eisponsus ter bortatur=uam stonsam, i eniat. Nam tribus in burta irtutibuso de scili-Act in cet, Π, , charitate, amplexibμsseispo si summa cum oluptate perfraitur. De Me Hai. i. dicitur de mundans corda eorum. eriterum, Sine e impo*bile est deo pace- Psalm. .. N.De spe, In te dominesperaui ηροῦ coqundar in ortemum. 6r iterum,Spes non consua m s. dit.rusus,Quis in testerati, derelictus est De cbaritate Si di bibuero omnes fa-x.Corint.13. cultates meas in cibos pauperum, , si tradidero corpus meum,ita M ardeam,cbaritatem autem non babuero,nibit fum. Potest baliter intelligi quod ter dicat siponsus ni: imo, enit sponsi ad sponsum in carne per bona opera: fecundo,absoluta carne,ad
percipiendam,itam oeternam:tertio,recepto corpore, ad fruedum post resiurreHionem
serfectis gaudiis. Proybatis autem Uri bostibus, ista daemonum luna, LUlatis
eonibus, domita superborum arrogantia, s concussis pardorum ac crudelium montibus, immarcessibilem,ac immortalem coronam nanciscetur. Nulla; uidem corona gloriosior est illa,quae de bonestissimorenerosissimi certaminis labore parta est.Idcirco re-
,.Τlmo. . Re dicebat Paulus,Bonum certamen certaui,culum consummaui em struaui,in r
Iiquo reposita est mihi corona iustitiae,quam reuel mibi dominus, tu ista die tu lus iudex:non solum autem mibi sed er iis,qui diligunt aDentum eius, quos Ctii bis post euitiam improborum iniquitatem,illuminat,consecrat, sise coronat: illorumφ humilitatem optimo prefat praemio,qui superbos prostrarunt, , resitum elatorum'perci- Eniae a.. lium flubiugarunt. De quibus scriptum est, Omnis allis implebitur, , omis mons Scollis humiliabitur.Illi ero de cubilibus leonum eniunt,qui de muscis ac ampissimis regum palatiis,ad amplexaηdu dei exillum cur1itant: de montibus ero ardorum,qui sedatis arroganti uilibus, e reliStis Hilc opborum studiis. magna cum animi simplicitate ad Chri Ium properant. Et quia pardi ariegatis coloribus,testant in cute maculas,clanculum tamen obteitas,bypocritae,montibus pariam defignari possunt, qui lectata laudis gloria, O pmtextato reisonis candore, pietatem, ex ita:
178쪽
sisHimoniam simulant, qui amant in fragogis, bin angulis platearum stantes orare, ut videantur ab ho mimbus, qui denis comedunt domos 'pitiarum, oratione longa orantes. Uulnerasti cor meum seror mea sponsa, vultierasti cor meum in uno oculorum tuorum, & in uno crine colli tui. Exprimitur hic tropus,
O modus loquendi,quo ardentissimus spons erga suam sponsam amor aquoscitur, nec quicquam expressias dis potuit , elaboratius,quo feruentisimum amoris incendium patefereti. bacardentisama aduritursto fus,nec ab φ corculosuaeston et Iiuere potest:quicquid penstat, is sinu eius in xum es,nec quicquam animo ersat, quod non hunc spiret amorem. Nonnibii hic latet arcanum. Desiderium repurgandae ecclesie, O eripiendi oues oracismis luporum morsibus, pertus Cbristi, Fcor illibatum Da fixit, bita vulae uittat ne quidem borula quieuerit, donec pro amicis suis animam posuerit: Bonus enim pastor animam suam dat pro ovibus suis.atque iterum, Maiorem Ioan.to hac Alestionem nemo babet,quam M animam suam ponat quis pro amicis suis. Et infucerie dilestionis oculo ulneratum est cor sipores, quod sponsa lue ecclesia, pretis
caeca fortunae diuitijs arterna bona amauerit, or Upexerit. Vnde dicit propheta, a Palm., ε. petii a domino. banc requira i in babitem in domo domini, omnibus diebus ita mea. Et in no crine collisen fit boc unus,quὸd non studuerit ornari bi bilibus sed aeternisAut foris nus oculusQcrinis colli, est credentium populus: quem Christus ita dilexit latrocissimum mortis siupplicium pro eo pertulerit. Quam pulchrae me mammae tuae soror mea sponsas Pulchriora sunt ubera tua vino, Nodor unguentorum tuorum super omnia aromata. Ne enustissimus corporis candor, , pulcbritudo m arum acῬbem te irretiat, , suis obuoluat pedicis,a litera ad spiritalem intelligentiam demigrat, ad intelligenda haec musteria conuertas animum. Nomine mamarum, Manili , admirandi dortores exprimuntur, qui iurone dei, ex neophytos,laste nutriunt, donec ad perfellam morum probitatem euesti fuerint,quos tandem solido cibo educabunt. Nos Paulus ad Romanos cohortaturist in irmum in L Roma.i . de sumamus,non quidem in disceptationibus cogitationsi, suem ulli ad tempus olusculis Elitare. Permamas etiam, boc in loco conuenienter dileslio dei proximi intelligitur per quas mens sanita omnes fensius suossuaui dilestione nutrit, ta deo tenacissime conglutinatur. Sed miraberis forsitan banesponsam,esse sororem sponsu sed ne haec te obturbet admiratio, dica,banc esse sponsam per idem, , sororem per dilectionem, uni etiam nius, eiusdem carnis alte musticae, , eiusdem animi. Nec menti- Gαε,
tus est Abraham. csi dixit:Saram esse sua sororem,quia erat ei propinqua sanguine,referens eum esse iliam fratris fui, i dicit Is*bus, libro i .anti uitalsi Iudaicarum,ca Iosephus. teaoscut etiam Lotb dictus est pater Abrabet,quod esset ilius fratris eius. Itaque
inquit Augustinus lib. 16. de ciuitate deticapite 19. Abraham laxore tacuit, nec tamen Augustidiu. negauit coniugis tuenda pudicitiam comittens deo, b bumanas in idias cauens tbo-m,quoniam spericulum,quantum cauere poterat. non caueret,magis tentaret deum,
quam heraret in deo. Non defiunt qui dicant,Αbrabam mustice loquutum,cum dicebat baram esse sua sororem,nam eam ocabat sororem, ecundum irtutem imi.Sed de
179쪽
bae re plus satis. De beribus sminfe inopacbrimbos,quae suauius hirct odoranu . tum,quam pigmenta , pretioesissima aromata, diximus in explanatione primi capitis buius libri, quibus er apostoli, O apostolici iri defignantur, quorum studia, labores., merita fragrantissimos bal ami , aromatum odores Ioni praecellunt: d bis odor languentorum super omnia aromata,dici potest, distributio pratiarum, qua per spiri-1.Corint.11. sanct m cocelsa est,quam Apostolus declarat, dicens,dj per spiritu datur sermo sapientia, alijsermo sciratia, αμndum eundemspiritum, Tc. Iditer,bac Tuta dicuntur irtutes,quae a cbaritate proficiscuntur. Habent etia reprobi nonunquam aromata quibus redolent, quia tamen in studio charitatis non pers Iuni is quicquam agere possunt, quod deo placeat: qui in borrendo illo iudicio dicent iudici aequissimo, Do-
Mmb. . mine in nomine tuo prophetavimus, in nomine tuo daemonia eiecimus, in nomine tuo
Ῥirtutes multasfecimus quibus respondebit iudex. Nunquam noui os, discedite . me omnes sui operamini iniquitatem. Fauus distillans labia tua sponsa. mel ερ lac sub linya tua: & odor vestimentorum tuorum. sicut odor thuris. Infauo,mel latet, O cera idetur. posite igitur mellitissimast faelabis auus o- cantur, quia cum in fragili bu manet carnis asculo latet sapientia, quasi mel in cera occultatur: quando eis sviens arcana rerum diuinarum mus eris aperit , reuelat, tunc Iauus Jistillat.Docet 5 Paulus, Aesaurum euangelica sapietiae in agis initia. -.4. bus reconditum esse. Habemus, inquit, insaurum i tum in Vis ilibus, esublimitas i inutis dei, , non ex nobis: nec fulget illis illuminatio Euangelis,quorum mentes itiis excoecata sunt. Mel etiam suauissimum, suod in fauo latet, dici potest Coliata. plenitudo diuinitatis, qua corroraliter in Christo inbabitat, , elamento prectoris 1 a bumanitatis tegitur. Aditer, fauus dighllans labia, expositiosacrarum liter rum vocabitur, mellis , latiis dulcorem in si continens. In latis, eruditio paruulo-1.Corint. . rmn: cui dicit Paulus,Tanquam paruulis in Christo, ac vobispotu dedi non escamrin melle eis, solidior perfectorum dostrina ex imitur furiritalis diuinorum eloquiorum intelligentia: mel enim ceram Asillati, singula bibliorumsententia, mἁ-tiplices sensus dant , pariunt. dicit ecclesia de hoc melle ex fauo apud Ecdefastiricis . a . tum, capitelai 'oquarto, Spiritus meusFuper mel dulcis. O bareditas mea super
mel O favum. Labia sponsae, sunt doRores peritissimi, qui multifariam sacrae scriptura intelligentiam patefaciunt , explicant: qtimenta eis eccisa,quibus od ratius est nibit, bona unt vera, quibus praecedentium malorum turpitudo operitur, Ap - ε - ideatur. de quibus scribit Ioannes in Apocalypsi, Beatus qui 'vigilat , custodit vestimenta sua ne nudus ambulet, , videatur turpitudo eius. Et nobis opus est mundis , nitidis indumentis, si in sacra Christi mense discumbere velimus, O ad nuptiali conuiuium intromitti. Nec iniuria dixit rex summus illi quisordida veste amictus, in conuiuio discubuerat, Amice, quomodo buc intrasti, non babens vestem nuptia- Iemlat cum ille obmutuisset,dixit uis ministris,ligatis manibus,, pedibus eius, mira Mattiuaa. tite eum in tenebras exteriores, ibi erit fetus, , stridor dentium. Multi enim βη e vocati, pauci πὸ elem. Ecdefiastes quosve nos monet, tῬestimenta ηos sist
180쪽
semper candida. , odor simentorum Ecclyior, odori iburis confertur, quia cun-fia quae pro domino agit ecclesa, orationum pro ea irem reddunt, , in omnibus operibus uis inter lut dominum.Tbus; uidem no oratione ponitur Putfrisumes, ascendat oratio mea cui incensum in conspectu tuo. Dici possunt o imi concionatores. oloratissima ecclescae estimenta, qui puras ad dominum necationes Iuη-dunt. Hortus conclusias. soror mea sponsa: hortus conclusus, sens si
gnatus. Sponsus suam confert sponsam borto cultissimo, is quo sunt 'maria variis referta frustibus, sunt ex arbores aurifera, is plura Vemantissimis foribus, ex iolis onratissimis nobilitatur, quibus transeuntium oculos pascit, , mire oble-
fiat, ad quem spoη sis no ex loci amoenitatem frequenter diuertit. Nec leHissimi O pulcherrimi hortuli tanta,i bomines ad sepelliciunt,quauta adsestsi se suum s m
sum pellexit , attraxit.Hic hortus ansia dicetur ecclesia,qua bomines ex omni natione collesios, nutrit in fia, nutritos amaenissimis irtutum storibus illusibat:Qex eo conclusus est bicbortus,quὸd charitatis vallo,, omnibus sacrarum literarum ae-yidiis circumluas muniatur, ne ba reticorum obsidione , machinamentis circumuentus dilaceretur γ diuellaturisnaquoem etiam anima, hortus est conclusus: in quo odoratissimi pudicitiae fores gignuntur, , infraenes animi asserius coercetur ne acrius illi insultent vitia, ne etiam ad iisteriora loci diripienda, a stutissimus bostis irrumpat. Hic denis bortus pulcherrima spiritalium operum germina gignit, in quo fons 4b irriguus , lympidissimus, cuius virtute antiqui bominis sordes deteguntur: D ecclesaboehorto expressa, dicit, Rigabo bortum meum plantationum, , inebriabo prati mei fru-Ftum.Qhi etia ua pauperibus largiutur,dui possunt bortus irriguus, ons aquarum cuius non desciret aqua.Hunc edisserens locum Augustinus libro f. de baptismo chra Donatistis,capite 2 7. dicit, Hoc intelligere non audeo,ηνῖ insanslis , tu lis,non in auaris loraudatoribus, braptoribus, aeneratoribus,, ebrioyis, , iηuidis, qui tamen cum ivllis baptismum babuerus communem,cum quibus comunem lique non babuerunt charitate. Potest etiam apposite,mater Christi irro Maria,bic bonus condusus, e fons signatus intelligi, in cuius Mero etia pudicissimo,suit conclusus , conceptus Alfius.Hic castissimus bortus, castissimu spudicissimumforem peperit. cuius
odore S mirabili irtute meruit,per tuo foreret. Haecvirgo inculpatissima dicere potest, Ego quas vitis fructifcaui suavitatem odoris, O fores mei rusius bonoris, bonestatis. 3 mater pulcbra dilettionis, , timoris, , agnitionis, O sanita spei, in me iratia omnis,la, veritatis in me omnis 's iis B irtutis,eadem quoque culiaris laudatio, ecclesa actamodari potesΙ,quae ex eo fons appellatur, quod coelestia meditando tua sacrarum literaru aquam dientibus abundesuppeditet.boec est nitidissima aqua,de qua dicit Cbristis,inri biberit ex aqua,quam ego dabo ei, nonsitietinoeternum. , aqua, quam dabo ei, et in eo fons aqua salientis in itam meream. rursum QEi credit in me, lumina aqua tu iuret debentre eius. , fons iste, fier-
.mone Heisignatur,inquosublimia sacra scriptum mysteria absconduntur. In illo nosi a pulico assectu oluamus labra,in illo inebriemur: bic mente uinat Piculosos