장음표시 사용
611쪽
BE AD 3MTIIXE S. RUCls. per quam potatus, de titulo Crucis, de columba aqquam alligatus est, cum flagellis caederetur, deqaeciliis Dominicae passionis instrumentis, tactu vel sanguine Christi con ecrati , v. g. de Corona spinea , vel sacro Sepulcro. Est enim omniam eadem ratio, et omnia haec instrumenta Maiores nostri semper tamquam pretiosissimas Reliquias pie coluerunt. S. Chrysostomas Hom. de Criicis veneratione , scribit: Amo clupes , arundinem, lanceam, et Uongiam suscipio ; pro rhgia c rona coronam ex Uinis ad caput 'accomodo. Rusticus Diaeonus saeculi vi. Scriptor in Di putatione contra Acephalos ait: Clupos, quibus confxus est Christus, et lignum Venerabilis crucis omnis per totum miandum Ecclesia , absque ulla contradictione, adorat. Putres Nicaeni II. Act. VII., clamant ad Christum: Lanceam , quae plui caris latus sanctitatis tuae a neruit , adoramus. S. Hieronymus Epist. XVII. ad Marcella nil Martyrum ubique semicra peneramur. et sinctum D rillum oculi amonentes, si liceat, etiam ore contingimus; et monumentum', in quo Dominus conditus est,
quidam existimant nagligendum Τ.M. nobis non credimus, credamus sadsem diMolo , et amplis eius ε qirotheseamque ante illudfi de Ohsessis comoribus stae M si
612쪽
Aristatao, sunt adorandae. Prob. I Authoritato Patrum, qui non veram modo Crucem, verum etiam illius. qu que Imaginem nobis commendant S. Cyrillus Ieroso-
ἐν tanus Catech. XIII Crux , inquit, Omnes Congre-ςuςit, Persas seroire fecit, Scythas e curacit, A ' ptios a cattis et canibus ad Dei comisionem adduxit Iat morboε , daemones Iugat, pentaciorum et in cantationum euertit imρosturas : cum Iesu amarebit in coelo. S. Augustinus Sermia LXX VIII , alias XVIII de verbiς Domini Quia ipse honoraturus erat indeles suos in Ine saeculi , prius honorapit crucem in hoc
sacculo , iat twrrarum Princi 'o credentes in eum, PrO-
hiberent aliquem nocentium cruci gi: et quod cum magna insultatione persecutores Iudaei Domino procurarunt, magna Aducia seret eius, etiam Reges in fronte nunc Pollant. S. Hieronymus Epist. ad Eusmchium de obitui Paulae. Prostrata, inquit, ante Crucem, qu si pendentem Dominum cerneret, adorabat. S. Chryso
stomus Tomo VI. Rom. LXIa Quod Christus sit Deas . scribit: Qui me Reges di posito diademate crucem susci 'lant, mortis illius signum In ρυγureis pestibus Crax incst: in Had malibus Crux a in orationibus Crux et
in armis Cruxi in sacra mensara eis r et ubique ter
613쪽
Meaenae II. Srmodi Patres asserunt. I. crux est quasi sigillum , eharacter , et annulus Christi, quo omnia sua in nos heneficia consignavit. II- Filii genuini amant et honorant omnio, qua Pertineut ad patrem absentem, ouius praesentiam ardentissime desiderant Cum igitur crux sit aliquid Patris nostri qui nunc in coesix est. par est ut illam honoremas , ne illegitimi filii vide, muris III. Qui amat, et colit Regem, is lkite etiam colit ea quae sunt Regis. Ergo qui amat et colit Christum , Iicite etiam amat et colit signum Christi , quod
est crux. IV. Amorem nostrum erga amic- , P Pi quos et filios externis argamentis licito et honeste testamur 2 Ergo etiam erga Crugem . quae christum uo- his repraesentat V. Iacob Patriareta adoravit fastigium virgae Ioseph, Pharaonem Regem Aegypti, et fratrem suum Esau : Moyses adoravit Iethro Souerum suum , etc. Ergo multo magis fas erit colere crucem Christi, utique praestantiorem virga Iosephi, caltuque digniorem. VI. Ahsento Rege liuite colitur imago illius. Ergo eam Christus, Rex noster specie aspectabili a nobis absit, decet ut Crucem, imaginem ejus, honorema . VII. Crux nos inducit ad recordationem omnis bonis, et omnis vim tutis. Ergo iure colituτ et adoratur a fideliba . VIII. Antiqui Patres , Euclasiae Doctores, sanctimnia et or
ditione exceIlentes , honorarunt Crucem. et honorandam esse docuerunt. Ergo . cum Patres sequi teneamar ut Bucem seligionis , recte a nobis crux honoratam Profecto Metariis inimieis Crucis Chri ti inerito applicari pote t i sua S Ignatii Martyris in Epist ni Trallian scribentis: Hi non sunt μlantatis Dei Patris. sed ma- edicta germina. Omnis autem Plantatio, tu ir D minus , quam non plantavit Pater meus coelestis, et
614쪽
sis ARTICULUS VI. CONTROVERSIA VIII. dicetur. Quod si fuissent rami Patris; non utique e sent inimici Crucis Christi; sed sunt rami illorum, qui occiderunt D sminum gloriae. DCCCXXIII. Prob. III. Ex Vita Con tantini Magni Imperatoris. Eusehius Caesariensis Lib. I. de Vita constantini Cap. XXII. resori. Cum iam sol ad medium coelum ascendisset, die in pomeridianum remi us auIulum inclinante. dixit se Crucis signum ex lucis splendore Muratum , in laso coelo, soli imminens ,
manifesto oculis ads 'exisse, inque eo inscr*tionem consignatam : In Hoc Vinces. Atque haeo ex ipsius Con-- stantini ore acestpit Eusebias. Insecuta nocte de ostento illo anxie cogitanti Constantino per quietem lipparuit Christus Dominus cum eodem signo , praecepitque, ut ad ejus , quod viderat, similitudinem aliquod fabrica dum curaret, quo tamquam certissimo praesidio contrahoatiles impetus in praeliis uteretur. Quod Sabin te Pra stitit, atque eκ auro gemmisque pretiosissimis Crucis affigiem elaborari iussit. Certe victoriam de Maxentio relatam sanctae Cruei gratus adseripsit Constan litius. Oh- tenta en. m victoria, Romae statuam suam tollocavit, quae dextera Crucis signum tenebat cum hac latina inscriptione : me Salutifero Signo , Et Vero Fortituta nis Documento Urbem Vestram a Iugo Tyranni A serui , et Senalum Populumque Romanum Pristinae
Diguitati ae Ampiiturini Reddidi. Hoc salutari signo ,
veluti fortissimo munimento adversus hostiles infestasque vires perpetuo usus est Imperator, et eiusdem e- Pressas figuras praeire deinceps mandavit Exere itibus auis. Hoc signo non Maxentium modo, verum etiam Maximinum , atque iterato Licinium Imperatorem de v,
git, ut idem refert Eusebius Lia. II. de Vita consta
615쪽
DE ADORATIONE S. CRUCIs. ει Itiui. Hi ac pius Imperator Christi nomen et crucem itigalea et clypeo gestavit, statuas suas Cruee Ornavit, gi ho Imperatorio crucem addidit, monetam signo Crucis consignavit, eiusque exemplum posteriores Imperatores secuti sunt, ut erudite ostendit Iacobus Gretserus T mo I. do Cruce, Lib. II. Alias apparitiones crucis, quae contigerunt, sub Constantio , Iuliano , Leone Isaurico . aliaque prodigia virtute Crucis patrata , silentio praetereo , de quibus fuse et solide agit Greis 'rus i. c. DCCCXXIV. Quaeres I. Quo genere cultus ad rauda sit crux vera, aut imago illius sive picta, sivo ex materia quacumque labricata Τ R. Utramque colentam esse cultu non absoluto, sed relativo , nimirum ob infinitam excellentiam illius quem exhibet , aut cujus leontactu sancti fieata est; non vero Oh propriam exeellentiam , cum ea nullam in se habeat, praescindendo ab illo quem exhibet, aut quem pen lentem sustinuit. Ita Patres et Theologi , quibus consormis est S. Ioamnis Damasceni sententia Lih. IV. de fide Ortholoxa Cap. XII. Adoramus Muram pretiosae ac uipiscae Crucis . tametsi ex alia materia facta est. non materiam νε ne rantes , absit hoc, sed Muram tamquam Christi signum'. Quasi dicere vocabulis in schola usitatis: Non a loram cis imaginem crucis materialiter , sed formaliter, quatinnus imago est , et repraesentandi vim habet. Hinc si materiam , in qua figura Crucis exprimitur , post figinrationem dissolvi contingat, non amplius adoranda est. Quod intelligi debet de Crucibus, quae tantum sunt imagines : nam omnes particulae etiam minutissimae erae crucis sunt adorandae; gaia omnes sunt Rei qui .
616쪽
eruet , aut Crucis imagini desertur , sit supremus ea, tus adorationis, se a latriae 3 R. non unam esse catholicorum Doctorum s ntentiam , si verba spe tentur; quamquam in ipsa in convenire videanturi Alexander Alm- sis, quem Smauntur S. Thomas, S. Bonasensura, Issam siluis, Coietanus , malentia, Gretserus eteis putant Cr em Christi adorandam esse adoration latriae , non Pr prie qui lem , sed per accidens, et propter aliud, nimirum ob excellontiam infinitam Christi . qaem repraesentat , vel cuius contactis sanctificata eqt. Contra Rellar minus . I urnedi , aliiqudi, qui mihi castigatius loqui vi lentur, negant Cracem culta Iair adi adorandam eSse , probii utque assertionem suam I. ex natura latriae.
quae est cultus soli Deo pmpter se debitas ut primo re- Tum omulum prinoi pio- Ergo aiant, euitas latriae Cru- ei deferri nou potest. Putant nimiram latriam rela- ivam esse chymaeram, eoquali de essentia verae Iair iactsit exhibere illi, quem ita colimus , eum honorem Pr pter in , non Propter alium. Praeterea, iugatant, veIista latria quae exhibetur cruci propter ali ad , est idem aestus eum eo qui exhibetur Deo, veI alias minor : .si idem ; ergo aeque colitur creatura ao ipse Deas , qane eerte idololatria est: si verus uultus illo mi r est, non ergo est latria ; haeo enim summus cultas est. Probant II. ex Couellio Nicaeno Iio in 'lain Patres Λctione VII. statuunt, imagini has etiam Christi non aliam quam h norariam impetidi adorationem. Et ad humaraxiam, i quiunt, his adorasionem tribuan Iam: non tamen adseram latriam . quae secundum Adem est, quaeque S
tam dioinam naturam decet, i ex tendam e ita ut istis, sicut Murae pretiosae ac uisiscae Crucis , et sanctis M
617쪽
BE ADORATIONE S. CRUCIS. 6.5νangeliis, et reliquis sacris monumentis , lacensurum et luminum oblatio ad harum honorem e ciendum einhibeatur III Ex Patribus , v. g- S. Ambrosio , qui iuorat. do obitu Theodosii , ait de S. Helena Constantini Matre: Inuenit ergo titulum. Crucis λ Regem adorauit . non Ilanum ut'ue; quis hia gentilis est error , at panAtas impi orum et sed adoravit illum . qui ρvendit in i ἰλgno , scrosum ira tituis Aiunt ita ludi, sicuti calices ,
eorPO Iia , Pateriae , qaamvis contactu corporis christi sanctificentur . non adorantur a fidelibus culta latriae τita pariter latriast cultu adorari non posse crucem , sed tantum hFperdutiae , et quidem non absoluto , sed relativo
DCCCXXVL Qso I si dieam I. eommunem esse a uitam Christiani populi voeem , quod Crux adoretur ιL Do Cruce ab Ecclasia cani : ω Crux ape sdes unica zauge Fus' iustitiam , reisque dona pensam III- Honorem imaginis transis ita exemplar, adeoque eamdem esSθhonorem imagriis et exemplaris- R ad I. Voce adoris fionix non latriae tantum, Mil etiam hyperdaliae aut duliae eultum significari ι ae per eam vocem denotari quod fideles Cruoi maiorem honorem ac uultum deserant . quam imaginibus Sanctortamia Ad II .. R inis verbis CeaAsem accipi pro ipso, Christo, a quo, salutis. praesidia petimus ad III N Licet honor imaginta transeat ira emPlar, non friuitue eodem sane honore imaginem -- emplari, Seu Prototypo tis rartia Sio talion Mne vatio ipsi Regis personae lebetur. qaum eius Mygini. DCCCXXVII iConclusio EIL Antiquissimus a Us laberrimun est us 4formandi Crucem in aere , fronte, et pectore- Proh Antiquitan piae huius consuetaninia. Patri Tertullianus Libia de corona talitis, cam
618쪽
646 ARTICULUs VI. CONTROVERSIA Vm. IIIo ait: Ad omnem 'rogressum atque Promotum ψ ad
omnem aditum et exitum , ad pestitum et calceatum ,
ad lapacra , ad mensas, ad lumina , ad cubilia, ad sedilia : quacumque nos conuersatio exercet, frontom Crincis signaculo terimus. Harum et aliarum ejusmodi d sci 'linarum , si legem e ostules Scri furarum , nullam inuenies: traditio tibi ρraetendetur auctrix, consuetudo confrmatrix. Origenes Hom. VI. in' Exodum : Quid riament daemones 3 Quid tremunt Τ sine dubio Crucem Christi . in qua triumphati sunt . in qua exuti sunt Princ
Patus eorum et Potestates. Timor ergo et tremor caderit
super eos, cum signum in nobis Oiderint Crucis IdeIL er Ixum, et magnitudinem brachii illius, quod Dominus expandit in Cruce. S. Basilius I.ib. de Siseritu Sanato, Ctip. XXVl L postquam dixisset, dogmata Melesia partim ex Scriptura, partim ex traditione haberi, quorum utraque parem vim habeant ad pietatem , subjungit: in quod primum est et pulgarissimum commemorem primo loco , ut signo Crucis eos qui Uem collocarunt in ChrΩStum , signemus, quis schlato. iacuit Τ S. Cirillus Ierosol. Cath. IV. Non erubescamus Crucem msisti. Sed licet alius hanc celet, tu palam in fronte signare: ut daemonos, signo illo regio consρecto, Procul tre dantes jugiant. Hoc uero signum fac ito munducans et bibens, se dans , cubans , de lecto surgens in loquens, ambulans petitit uno uerbo dicam : in omni re. S. Hieronymus ini
p., x. Ezechielis. Ansiquis Hebraeorum litteris, qui hus usque hodie utuntur Samaritoni , extrema Thau liis sera Criacis hiabet similituditaemi: quae in Christianorum seontibus yingitur, et Inaequenti manus inscr*tionas natur. Idem Epist. ad Demetriadems Claudas Ucu Mn pectoris, et crebra signacula cruEia ..munias Iro
619쪽
BE ADOTR IONE S. CRUCIS. 61 fem tuam , ne exterminator A.' ρti in te locum reperiat; sed primogenita, quae apud Aegratios Pereunt, in tua mente salventur. S. Ambrosius Serm. XXXX lII. Debemus surgentes gratias Christo agere , et omne diei opus in signo Iacere Salpatoris. Nonne cum aDuc Gemtilis esses, solebas signa ρerquirere ' Quae signa, quibus rebus essent prosρera, magna inquisitione colligere 'Iam nunc nolo errores in numero. Scito, quia in uno
signo Christi, omnium rerum est tuta prosPeritas : qui in hoc signo seminare coeρerit, pilae fructum conseque tur at ternae: qui in hoc signo iter facere aggreditur. ad coelum usque perueniet. Similia hahent S. August, nos Tract. II l. L. et LIII. in Ioannem , S. Chrysostomus Hom. X. in Actuε Apostolorum, et Hom. XII. in I. ad Cor. S. Gaudentius Brixi nsis Serm. VIII. etc. DCCCXXVIII. Uberrimam Sacratissimi huius signi utilitatem esse ex eo probatur, quod hoc signo su-gari soleant daemones, et admiranda quaeque perfici. Tertullianus initio Scorpiaci scribit, Christianos signa do non solum Christianis , sed etiam Ethnicis saepe prodesse. S. Diphanius Haer. XXX. narrat de Christiana foemina, quod signi Sanctae Crucis virtute liberata sita procacis et lascivi iuvenis insidiis, qui magicis praestigiis illam ad amorem sui pellicere studebat. Narrat Idem i. o. Iosephum Comitem , nondum Christianum, signo crucis daemones expulisse , ac deinde Christianum effectum eodem signo incantationes Iudaeorum destr Nisse. Theodoretus Lib. I u. Hist. Eccles. Cap. III. et S. Gregorius Raaianaenus Orat. I. in Iulianum scri-tiunt , Apostatam illum magicis sacris operatum , subbloque terrore Perculsum , Cruce se consiguasse, hujusque signi virtute victos daemones illico disparuisse
620쪽
εis ARTICULUS VI. CONTROVERSIA VII S. Athanasius in Lib. de Incarnatione Verbi signo
crucis miram ad effugandos daemones vim inesse Confirmat , eoque argumento utitur ad Christi Divinitatem ad potentia contra Gentiles asseverandam : Nam solo
Crucis signo utens homo fraudes illius daemonis repellit. Tum paulo post quemlibet e Gentilium numero provocat ad rei huius periclitandam fi lem Utatur , inquit , signo Crucis, quam irridere solet, Christo solum nominato : ac fidibit quemadmodnm per ipsum
daemones quidem fugiunt, oracula Mero cessant, Porro magica sis omnis, et penesica irrita redditur. Quin
Idem in Viia S. Antonii scribit, hune signi illius pra
sidio daemonum impetus minasque superasse, cum ita diceret: Signum enim Crucis , et indes ad Dominum inexpugnabilis nobis murus est. Tum ad eos, qai v sendi sui causa convenerant , et daemonum cum ipso tertamina, et clamores audiebant, Signate pos , inquie-hat, et abite securi Eodem armatus auxilia Antonii im lator Hilariori eum daemonitius assidue luctabatur, de
quo S. Hieronymus in Vita ejus scribit: Propolatus genibus Christi Crucem signauit in fronte e talique ar omatus casside , et lorica Mei circumdatus, jacens fortius praeliabatur. Vide Petauium TheoI. Dogm. Tomo VI. Lib XV. cap. X. et Iacobum Greuerum , qui Tomo I. de Cruee toto Libro IV. rem hanc multis illustrat
DCCCXXIX Objicitur L. Infirmitas . argumenti-Quae de Inτentione S. Crucis narrantur, fabulam Olent. Ergo ex illis evinci neqait cultus Crucis. P. A. I. Eu- activa exaetissimus Historiae Eeelesiastisas, at vitae